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纏足談
（清）錢塘袁枚子才 撰
婦人纏足，《墨莊漫錄》以為起于李后主窈娘。楊升庵《丹鉛錄》引古樂(lè)府之《新羅繡行》“纏足趺如春妍”，杜牧詩(shī)之“鈿尺裁量減四分”駁之，以為唐時(shí)巳有矣。《輟耕錄》亦云始于五代。
余按：漢隸釋漢武梁祠，畫老萊之母，曾子之妻，履頭皆銳，是證據(jù)之最古者，然沈約《宋書·禮志》“男子履圓，女子履兌”，是又非銳之說(shuō)也。大抵古女子行不露足，慎夫人衣不曳地，王莽妻亦然，以為美談。可見(jiàn)古婦人衣皆曳地不露足也。若纏足之事，轉(zhuǎn)在男子。《毛詩(shī)》“赤芾金舄”，《卜子夏小傳》曰：“幅，偪也，所以自偪束也。”箋云：“如今行滕也。行而緘足，故曰行滕。邪而纏之，故曰邪幅。衛(wèi)褚?guī)熉曌右m而登席，也公怒其無(wú)禮。”豈古人必赤足登席，乃謂之有禮乎？蓋雖脫履解襪，而足上自有邪幅裹之故也。想婦人亦當(dāng)如男子矣。大抵婦人之步，貴乎舒遲。《毛詩(shī)》：“月出皎兮，佼人了兮，舒窈糾兮。”毛傳：“舒，遲也；窈糾，舒之姿也。”張平子《南都賦》：“羅襪躡蹀而容與”；《焦仲卿詩(shī)》：“足下躡絲履，纖纖作細(xì)步”，既以緩行為貴，則纏束使小，在古容或有之。故《急就章》：“靸鞮卻角褐襪巾”，師古注：“靸，韋履也。頭深而銳，平底，俗名跣子。鞮，薄革小履也。巾者，裹足巾，若今裹足布。”《漢書·地理志》：“趙女彈弦跖躧”；師古注：“躧與屣同，小履之無(wú)跟者也。跖謂輕躡之也。”是數(shù)者，皆漸漸有以小為貴之義。然唐白香詩(shī)曰：“小頭鞋履窄衣裳，天寶末年時(shí)世妝”，韓致光詩(shī)曰“六寸膚圓光致致”，皆極言其小，而終不言其弓，可見(jiàn)潘妃之步金蓮花，亦非弓也。《北史》：“任城王楷刺并州，斷婦人以新靴換故靴”，知男子?jì)D人同一靴也。郭若虛《圖畫見(jiàn)聞?dòng)洝罚骸疤拼诹顚m人穿紅錦靿靴。楊妃死于馬嵬，人藏其錦襪，觀者人一錢。”太白《趙女詞》：“屐上足如霜，不著鴉頭襪”。皆婦人穿靴襪之明證，其非弓也明矣。《宋史》：“治平元年，韓維為穎王記室，侍王坐，有以弓鞋進(jìn)者。維曰：‘王安用舞靴？’”可見(jiàn)當(dāng)時(shí)婦人，舞才著弓鞋，平時(shí)不著也。惟北宋徐積詠蔡家婦云：“但知勒四支，不知裹兩足。”陸放翁《老學(xué)庵筆記》：“宣和末，女子鞋底尖，以二色合成，名錯(cuò)到底。”伊世珍《嫏嬛記》言：“徐玉英臥履，以薄玉花為飾，內(nèi)加龍腦，謂之玉香”，此則弓鞋之明證，盛行于宋時(shí)。若《玉壺清話》載唐明皇《詠錦襪》云：“瓊鉤窄窄，手中弄明月”，以為弓鞋之證，恐是小說(shuō)家之附會(huì)。
【附錄】
袁枚（1716—1797），清代著名文學(xué)家。浙江錢塘人，字子才，號(hào)簡(jiǎn)齋，晚號(hào)隨園老人。少負(fù)才名，乾隆四年進(jìn)士。任溧水、江寧等縣知縣，有政績(jī)。四十歲即告歸，在江寧小倉(cāng)山下筑園名“隨園”，吟詠其中。詩(shī)主性靈，古文駢體自成一格。性通達(dá)不羈，尤好賓客，四方人士到江南，必至隨園投詩(shī)文。享文章盛名達(dá)五十余年。又廣收弟子，女弟子尤眾。有《小倉(cāng)山房集》、《隨園詩(shī)話》、《子不語(yǔ)》及《隨園食單》等。
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