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卷四
〖孝宗朝 弘治〗
張皇后，孝宗后也。興濟(jì)人，父巒，母金夫人，夢月入懷，生后。后當(dāng)適人，其所當(dāng)適者，忽大病。及選為太子妃，則前所當(dāng)適者病已。孝宗即位，立為后。篤愛，宮中同起居，無所別寵，有如民間伉儷然者。巒自都督同知封壽寧伯，其卒也，加贈昌國公，子鶴齡嗣，而鶴齡弟延齡亦從都督同知，進(jìn)封建昌伯，并加保傅。其他群從以后故，受中書舍人及錦衣百戶諸官者，不可勝數(shù)。帝又為后立家廟于興濟(jì)，土木閎麗。明世外戚之盛，無過張氏者。后知大體，不干預(yù)政事，而外家稍盛，多側(cè)目，帝陰為之解。山東副使楊茂元，以河決論事，言水陰象失職，以后故。后怒甚，必殺茂元。上為后徼茂元至，薄謫之。而御史胡獻(xiàn)論延齡、鶴齡上下之獄竟解。戶部主事李夢陽言二齡，二齡奏夢陽謗訕母后當(dāng)斬。金夫人入泣訴上，下夢陽詔獄。他日，上與后夜游南宮，二齡侍。酒半，上召鶴齡膝前解之曰：“毋使我以外戚殺諫臣。”鶴齡免冠謝，乃已。帝之所以內(nèi)應(yīng)后而外處群臣若此。后生武宗及蔚王厚煒。至武宗即位，尊為皇太后。正德五年，加“慈圣皇太后”。武宗崩，太后委政楊廷和，散豹房，收江彬、神周下獄，罷威武團(tuán)練官軍，革皇旗校，而遣各邊鎮(zhèn)。守太監(jiān)之在京者，凡喇嘛、哈密諸屬國留侍者，皆使還國。一切政務(wù)，皆整飭儲備，以侍世宗。世宗入嗣，加稱“圣母昭圣慈壽皇太后”。已而復(fù)進(jìn)“圣帝昭圣康惠慈壽皇太后”。上初母太后已用璁議，母本生太后，而以后為皇伯母，居仁壽宮。十五年，進(jìn)“昭圣恭安康惠慈壽皇太后”。二十年八月辛巳，崩，謚曰“孝康靖肅莊慈哲懿翊天贊圣敬皇后”，合葬泰陵，主祔廟。后正位中宮，侍孝宗者十八年，歷武宗朝為太后十六年，及世宗嗣位，又二十年。其長年享尊，宮中比之孝誠張?zhí)蟆＊毺蠖ú撸⑹雷冢雷谑轮灰远Y。初興國太后迎入宮，后尚以藩妃相視，稍抑之。及上入朝后，后頗倨，上以此銜后。當(dāng)大婚時，初傳昭圣旨，而即以壽安易之。及三年二月，興國太后誕期，敕命婦朝賀。燕賚倍常，至后誕，獨免賀。修撰舒芬具疏言：“昭圣誕節(jié)，乃陛下承歡之會。所當(dāng)聚天下歡心，以奉事其親者也。今處傳免賀，遠(yuǎn)近驚疑。宜別降綸音，以彰至孝。”敕奪俸三月。御史朱淛言：“昭圣手?jǐn)y神器，親授陛下母子。至恩天日昭見，幸值千秋，義應(yīng)請賀。縱母后固辭，陛下猶宜敦請，豈可以傳免之旨，出自陛下。”命建詔獄。又御史馬明衡言：“暫免朝賀，在平時則可。當(dāng)此議禮紛更之時，忽聞報罷，安得無疑。使此旨出自太后，則必有因事拂郁，生今昔之感，此不可不有以慰之。若出圣意，則母后在宮，恩同一體。豈可以本生嗣統(tǒng)分等殺哉。”下北鎮(zhèn)撫拷訊。已而御史陳逅、季木、員外郎林惟聰，又言：“陛下以宮闈之故，罷及言官。其于本生正統(tǒng)之義，軒輊已極。忠臣義士，尚敢慷慨言天下事乎。”并逮訊之。會后遞延齡為人上變，以殺人謀逆，坐族誅，（原評曰：世宗隱仁，大不可問。此篇芝芝具良史筆意）刑部尚書聶賢覆言：“無左證，即有謀，亦未成。”世宗怒曰：“論謀逆者，謀不謀耳。以成否耶？”詰責(zé)賢等使急促窮治，太后惶恐無所出。會哀沖太子生，太后請入賀。上知太后欲有言，謝不見。太后使人請，亦不許。閣臣張孚敬乃上奏曰：“延齡，過惡有之，顧實未反。且孝宗皇帝，獻(xiàn)皇帝兄也。延齡其懿親，陛下宜推獻(xiàn)皇帝友愛之情，以全椒房之義，毋傷伯母心。”世宗降手書曰：“親不過同姓。同姓為逆，其能免乎？天下者，高皇帝天下，孝宗皇帝守高皇帝之法者。卿慮傷皇伯母心，亦慮傷高、孝二廟心耶。”孚敬復(fù)奏曰：“臣何敢為延齡游說，但臣受恩重，不敢不對。當(dāng)陛下嗣統(tǒng)時，昭圣太后欲子陛下。在朝諸臣，亦曾多設(shè)謬妄惑誤太后。陛下獨用臣言，排破眾議，孝隆所生，始尊太后曰伯母，然而朝士歸過陛下，至今未已。茲者延齡被罪，大小臣工，嘿無一言。豈以為延齡果可誅，太后不足顧哉？誠幸太后一旦不得所安，以深陛下之過耳。夫謀逆之罪，滅人種類。必欲成獄，當(dāng)坐族誅。昭圣皇太后，獨非張氏人乎？臣又不審陛下可以處此。”世宗乃第坐延齡殺人罪，絞。降鶴齡南京錦衣衛(wèi)指揮。會冬月慮囚，上欲即誅之，令考問漢薄昭故事，孚敬又奏曰：“《明律》：皇家袒免以上親，太皇太后、皇太后緦麻以上親，皇后小工以上親，皇太子妃大功以上親，犯罪當(dāng)議，公侯誓券有免死文。延齡戚，則皇太后親也，爵則侯也，宜緩與否，似應(yīng)議。”上曰：“且為卿已。”既而有男子班明者，奏鶴齡私通益莊王，造符咒，壓帝星。上逮鶴齡，道死。而市人劉東山者，陰賊人也。以他事系獄，與延齡居。延齡久系怨望，時采擴(kuò)故事寫成帙，題其端曰“君道不明”，東山竊取之。他日，牢吏弛延齡鉗，系紲東山。東山不受紲，吏笞焉。東山忿，因挾延齡手書上奏。奏及吏，上復(fù)大怒曰：“死革無君，果矣。”召赦東山，加延齡罪斬，而罰諸刑部官前后弛系者。東山出，益?zhèn)螐埵璨荩趾妊育g家。日鮮衣怒馬，恣行長安中，百官畏之。大學(xué)士夏言曰：“誰能治此。”御史陳讓曰：“讓能。”一日，東山怨其父，彎弓射之不中。父告讓，讓窮捕東山。東山急，反誣：“讓諸子與延齡通，并為壓星圖，壓鎮(zhèn)圣母皇上。其圖凡五十，向年班明所言皆實。延齡家人往來仁壽宮，盜內(nèi)藏，伺上動靜，皆御史讓陰主之。”上大怒，逮讓等與延齡，俱移系詔獄。東山因益株引所不快，定國、京山諸公侯，俱坐系。太后至衣敝襦席藁為延齡請，上猶不許。陳讓從獄中上書曰：“東山等結(jié)構(gòu)奸黨，瀆毀圣躬，妄連宮禁。陛下有帝堯既睦之德，而東山敢言漢武巫蠱之禍。陛下有帝舜底豫之孝，而東山敢言暴秦遷母之事。若復(fù)赦不誅，則將睚眥殺人如郭解，離間骨肉如江充矣。且天下未有忍于弒父，而可以預(yù)人家國事者，唯陛下詳察。”書奏不省，會按詔獄者，指揮王佐，謬與東山知。次第餂之得其情，牘上，反坐。乃始械死東山，出讓等，而延齡竟長系不釋。暨后崩，而延齡誅矣。始巒故宦族，鄉(xiāng)貢入太學(xué)。父為夔州守有聲。從兄歧為都御史負(fù)侃侃名。獨二齡以外戚故，墮其家，聞?wù)弑?BR>
沈氏選侍，名璚蓮，烏程人，昭慶富民沈秀后也。秀行萬三，洪武初徙家云南，而其族仍留烏程。父廷禮，仕于朝。弘治初被選入掖庭，孝宗試選女知書者，命為《守宮論》，氏援筆立成。其發(fā)端曰：“甚矣，秦之無道也，宮何必守哉。”孝宗悅，擢居第一，使給事御前，賜名曰“女學(xué)士”。弟溥，舉人，官通判，氏有《寄弟試春官》詩，傳于外。
鄭金蓮者，初名王女兒，武城中衛(wèi)軍卒鄭旺女也。幼鬻之高通政家，因采入內(nèi)。備選侍，得侍上寢。其后遷周太后宮，侍太后，名鄭金蓮，宮中有訛言：“皇太子為鄭金蓮生”者。時皇太子己冊立，會金蓮父旺，陰結(jié)內(nèi)使劉山，求自通。山遂與言：“若女鄭金蓮，即皇太子母也，在周太后宮，汝何不潛發(fā)其事，而受尊享焉。”旺聞之大喜，遂稍稍播其語。語聞孝宗，孝宗怒，磔山于市，并論旺死罪，尋赦免。至武宗嗣位，旺悻悻，以為及今不即發(fā)，則何待矣。乃仍為浮言如初，而市儈王璽覬與旺共厚利，因于正德二年十月二十八日，璽密攜旺潛入東安門。喧言：“國母鄭娘娘，幽居太后宮若干年矣，欲面見皇上，有所奏。”東廠執(zhí)以聞，下刑部訉，無實。擬妖言律，兩人不肯伏。大理寺駁讞者再，乃具獄誣罔，議如山例，置極刑，鄭金蓮不罪。
〖武宗朝 正德〗
夏皇后，大興人，（一作上元，誤，考《實錄》作大興，當(dāng)是）武宗后也。正德元年，冊立。其父儒，初授錦衣衛(wèi)指揮，尋升中軍都督府都督同知。時監(jiān)察御史杜旻上言：“人君處貴戚，患在不教，蓋其人多起側(cè)微。一旦姻連帝室，非乞田請爵，則侵官罔利。以所與居者，非端謹(jǐn)之士，未嘗聞禮義之訓(xùn)故也。都督同知夏儒，以后父得饗殊錫，恐驕侈易成，罪戾必至。宜慎選儒生，俾為師友。”吏部議如旻言。乃選老成端潔堪為師友者一人，授以訓(xùn)導(dǎo)之職，令為儒講學(xué)，未幾，封儒慶陽伯，尋卒。后以世宗即位歲，上尊號曰“皇嫂莊肅皇后”。十四年崩，禮部上喪儀，請上素服冠绖帶舉哀，臣民二十日如禮。上曰：“嫂叔無服，又兩宮在上，朕服青足矣。臣民則如母后服耳。”禮部尚書夏言謂：“皇上以嫂叔絕服，則群臣不敢素服見皇上。請暫罷朝參。”許之。既而下群臣議謚。故事：凡帝后謚，并用十二字，至是大學(xué)士張孚敬持異議曰：“大行皇后，皇上嫂也，與累朝元后異謚，宜用二字或四字。”大學(xué)士李時曰：“當(dāng)用八字。”而都御史王廷相曰：“均帝后也，何殊之有。”夏言集上其議，因奏：“古人尚質(zhì)，謚法簡。今以漸而增，非獨飾微，抑亦臣子之情矣。夫少可多，多不可少。大行皇后謚，其于皇上服制有無。名分尊卑，固不相涉。惟是帝后媲美，妻以夫尊。今列圣元后，皆用一十二字，而獨于大行皇后，謚文減損，跡涉降殺。二四與八，與禮無據(jù)。不如仍用十二字為當(dāng)。”上曰：“朕，昔在藩臣子也，今則無事嫂如母后之義。且兩宮在上，昭圣皇太后于皇嫂，實壓母道不便，其再議。”禮部請如孚敬言，用二字，上曰：“其用六字?jǐn)?shù)既半，合陰焉。”于是上謚“孝靜莊惠安肅毅皇后”。十五年，上忽曰：“字不備，不稱配武宗。”加“孝靜莊惠安肅溫誠順天偕圣毅皇后”，十二字如故。
沈賢妃、吳德妃、皆武宗妃也。賢妃父傳，德妃父讓，皆以妃貴，授指揮僉事。故事：選后以二女陪選。正德改元，上大婚，二妃陪后進(jìn)，慈圣太后，即命封為妃。越一月，命禮官上《冊妃議》，上乃具袞冕告大行皇帝幾筵。預(yù)命鴻臚寺官設(shè)立冊案、彩輿，教坊司設(shè)中和韶樂及大樂，錦衣衛(wèi)設(shè)鹵簿法駕。上御華蓋殿，皮弁升座，傳制執(zhí)事官舉節(jié)冊。由殿左門出，正副二使跪受制。制曰：“正統(tǒng)元年九月初七日，皇帝冊沈氏為賢妃，吳氏為德妃，卿等其持節(jié)行禮。”于是執(zhí)事官舉冊置彩輿中，蓋用黃，鼓樂，至右順門，正使持節(jié)，副使捧冊，北向授內(nèi)官。內(nèi)官赍之，由正門入，詣二妃所。二妃禮服護(hù)以扇，宮人隨者各擎執(zhí)迎節(jié)冊入，拜受之。女官宣冊授二妃，而以節(jié)授內(nèi)官赍之。出右順門授使，使持復(fù)節(jié)命。于是二妃謁奉先、奉慈二殿幾筵，詣太皇太后、皇太后兩宮行禮，還內(nèi)殿。上皮弁，皇后具禮服，升座。女官導(dǎo)二妃詣前行禮，禮畢還宮。方是時，二妃固嫻禮，當(dāng)太后意。而上甫親政，盡宗廟之敬，動合矩度，一時宮中皆稱之。（原評曰：帶敘帶議，皆見筆法，舊史于此處全不曉。且上詳敘冊禮處，舊俱不備。）既而，賜后家及二妃家，各給莊田若干頃。時奸民投獻(xiàn)者，咸謂近畿土地腴利饒，當(dāng)?shù)柚T近畿，而近畿之不便者多怨望。至嘉靖改元，奸民覘世宗意薄，無復(fù)舊戚恩，遂嗾之上訴，而莊田盡除。
王妃，順天人，能詩工筆札，以才色為武帝所幸。嘗侍上幸薊州溫泉，命妃為詩，妃手自書之，刻于石。（附詩：塞外風(fēng)霜凍異常，水池何事暖如湯。溶溶一派流今古，不為人間洗冷腸。）
馬氏，馬昂妹，豹房供奉女也。美而艷，江彬白之上。時已適畢指揮，有娠，（寧庶人偽檄稱馬指揮妻，非是。）上令中使召迎之至豹房。馬氏善騎射，解于闐、龜茲諸樂，能道番語。遂絕幸，封兄昂右軍都督。馬氏一門無大小，皆賜蟒衣。
內(nèi)庭中官，皆呼昂為舅。賜第太平倉東。上嘗從數(shù)騎過飲其第，六科都給事中呂經(jīng)等言：“近聞閑住將官馬昂，獻(xiàn)其有孕女弟，輒見狎愛，且睹內(nèi)降已超授昂右軍都督，臣等惶懼，不知所為。夫以失身之婦，而寵奪宮闈，必其人之有異耳。夫天生尤物，亂人聽視。茍非德盛，鮮不及禍，況其身己失也。今昂及子弟，出入禁闥。楊釗之寵，重見今日。昔者王氏封侯，黃霧四塞。昂今拜官，異亦若是。恐失今不治，漸致難測。伏乞誅昂，并斥孕婦，以遠(yuǎn)禍水。”御史徐文華亦言：“中人之家，尚恥再醮之婦。以萬乘之尊，而顧有是，誰為陛下進(jìn)此者，罪可族也。竊料其熒惑圣聽，不過曰‘是姬殊色，多技能，而又宜子’。陛下悅彼甘言，誤蒙寵納。已婚未婚，有身無身，皆所不計。萬一防杜疏闊，而不韋、李園之徒，抵隙以進(jìn)，所系豈細(xì)故哉。且陛下降等威，削尊嚴(yán)，與昂兄弟子侄媟服共坐，或共臥起，賞賚無章。幸臣皆降禮而莫敢抗，其權(quán)寵可知矣。馬姬專寵于內(nèi)，昂等擅權(quán)于外，欲禍機(jī)不發(fā)，得耶？”俱不報。未幾六科都給事中石天柱等又言：“馬昂進(jìn)納孕婦，臣等已疏諭，迄今再旬，未蒙進(jìn)止。豈陛下之意，將為其有身諱與。秦以呂易嬴而嬴亡，晉以牛易馬而馬滅。彼二君者，特不知而墮其計耳。今陛下知之而復(fù)為之，何也？萬或陛下急于宗嗣，蹤跡曖昧，真?zhèn)挝疵鳎灾ι唷Ｒ肆①n裁決，早絕覬望。”御史程起充等又言：“內(nèi)寵為嬖，是謂女戎。外寵為幸，是謂男戎。妹喜伐夏，妲已伐商，褒姒伐周，此女戎也。莽、卓伐漢，賈、趙伐晉，安、史伐唐，此男戎也。夫兵戈之顯伐易知，而中冓之伏機(jī)難測。馬昂兄妹，寵擅后宮。子侄無賴，雜處中禁。臣等昧死有言，未蒙圣斷。夫昂本驕淫暴橫，而濟(jì)之以奸。馬姬柔佞多能，而濟(jì)之以媚。是兼內(nèi)外之戎于一家，積夏、商、周、漢、晉、唐之患于一時也。”復(fù)不報。后上幸昂第，酒酣召昂妾，昂忤上旨。上怒起，昂懼，乃謝病歸。既后得劉美人，而馬氏寵衰。
劉美人，亦稱劉夫人，太原民劉良之女，（世稱美人名良女，非是）晉王府樂戶楊騰名下妓也。正德十二年，上幸大同，駐蹕偏頭關(guān)，遍索女樂于太原。美人偕眾妓雜進(jìn)，上遙見美人，悅其色，及聆謳，大喜。遂從榆林還，再召之，載以歸，命為美人，大見寵幸。初居豹房，后漸入西內(nèi)專寢。飲食起居，必與偕，言事輒聽。左右或觸上怒，陰求之，輒一笑而解。江彬諸近幸，雖甚貴倨，見必觸首，以母事之。呼之曰“劉娘娘”。后，上將南征，陰移美人至潞河，約駕先發(fā)，而隨以他舟迎美人。美人脫一簪贈上行，且以為信，曰：“見簪而后赴。”上藏簪衣間，過蘆溝，馳馬失簪。大索數(shù)日不獲，去。及至臨清州，上遣中使召美人，美人辭曰：“不見簪非信，不敢赴。”上乃獨乘舸晝夜行，傍徨至張家灣親迎美人，載而南。（原評曰：此千載韻事，且出自《實錄》，而舊史以異詞諱之，殊不必然。）當(dāng)上發(fā)臨清時倉卒，內(nèi)外從官無知者。既而有數(shù)人追及之，亦寥甚。民船爭榜，見上舟，不能避，抵觸譏訶。湖廣參議杜文纘沖上舟過，怒止之，入其舟，奪一妾行。及上至揚州，每以數(shù)騎獵揚州城西，止宿上方寺。后遂無厭，屢出獵，馳突不測，美人諫乃止。時又稱為“夫人”，自上方寺至南京，所臨寺觀，幡旌錦繡，梵貝夾冊。有為上所錫賚者，悉署上與夫人劉氏名字其上。正德十六年，世宗入嗣，用南京給事王紀(jì)言，以為至尊別號，媟嫚啟侮，不可示天下后世。自今南北，凡大行皇帝御駕所臨驛置寺觀，有書“威武將軍鎮(zhèn)國總督及夫人劉氏”名者，悉令撤去。
浣衣王滿堂者，霸州民王智女也。以麗色，嘗與選嬪宮。既而罷歸，恥不肯適人。又時時感異夢，謂必有趙萬興者來聘，當(dāng)許之，其人貴不可言。里中僧出入智家，知其夢，間以語人。道士段鋹，挾妖術(shù)，聞之，遂潛易姓名，且賂僧，使僧先一日謂智家曰：“爾家明日當(dāng)有大貴人至。”詰旦鋹至，問其姓名，曰：“我趙萬興也。”智家歡呼羅拜之，遂妻以滿堂。鋹乃出妖書轉(zhuǎn)相煽亂，愚民既神其夢。及見書大信，從之者日益眾。鋹畏事漏，攜滿堂逃之嵫陽，既而嵫陽人亦信之。有嶧縣儒生潘依道、孫爵杖策至，陰受其術(shù)，時背人行主臣禮。于是鋹遂僭號，改元大順平定，往來牛蘭、神仙二山間。久之，鋹出行新城，民掩獲鋹，并得其妖書。撫按以聞，詔釋愚民之從者，獨斬鋹與依道、爵三人西市。乃特降中旨，令勿殺滿堂，沒入之，以官奴送浣衣扃，既而召入侍豹房，大幸。世宗嗣位，復(fù)出浣衣扃。人謂之“王浣衣”云。
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