首頁(yè)　經(jīng)部　史部　子部　集部　專(zhuān)題　今人新著

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一個(gè)是水中月——黛玉，一個(gè)是鏡中花——湘云。這又是我的解釋。

鏡花水月，也是陳言濫調(diào)了，但雪芹的藝術(shù)，常常是用舊語(yǔ)寫(xiě)新思，以常語(yǔ)隱特義。黛玉死于水，我可以舉出很多點(diǎn)線(xiàn)索——即雪芹慣用的獨(dú)特的藝術(shù)手法，比如：

一、黛玉別號(hào)瀟湘妃子，索隱派在“妃”字上大作文章，以為妃必然是“皇妃”之類(lèi)，就變成了“順治之妃”了，不知吾國(guó)凡山川之神皆女性，皆以妃名，洛川之神為宓妃，正是曹家的故事。黛得此號(hào)，正暗示她是水中之“神”，娥皇女英，瀟湘女神的本事，亦即自沉于湘江的女性（將黛玉比灑淚斑竹之女，探春曾明白說(shuō)出）。寶玉被賈政毒打后，黛玉感而題詩(shī)，有云：“彩線(xiàn)難收面上珠，湘江舊跡已模糊；窗前亦有千竿竹，不識(shí)香痕漬也無(wú)？”更是明白點(diǎn)破。

二、“艷曲警芳心”回末，黛玉自思自憶，所舉古人詩(shī)詞句例是：

“水流花謝兩無(wú)情”

“流水落花春去也”

“花落水流紅”

一連三例都突出花之落法與水有關(guān)。

三、《葬花吟》：“天盡頭，何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風(fēng)流；質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝！”這段話(huà)，有人引來(lái)作為“反證”，說(shuō)這正說(shuō)明她不是死于水的。殊不知，如根本與水之事扯不上，那他何必說(shuō)這些廢話(huà)？--用土埋，這是常情常例啊，有啥稀奇？須知她原話(huà)是說(shuō)，但愿我能身生雙翼，飛到天之盡頭，去找那個(gè)（無(wú)緣）的香丘，這正是此愿難遂終歸渠溝--寒塘之內(nèi)。這種語(yǔ)義本自明白，并無(wú)兩解。

四、寶玉的奇語(yǔ)：“明兒掉在池子里，變個(gè)大王八，與妹妹駝一輩子碑去！”此話(huà)怎解？為什么單單要掉在大池子里？池子者，即是寒塘，暗示異日黛玉絕命之處。

五、慶元宵，家宴演戲，特點(diǎn)《相約相罵》，這出戲的情節(jié)是婚事波折，女主角曾投江自盡。這暗示寶黛關(guān)系的不幸，也是一個(gè)沉水的故事。

六、寶玉偷祭金釧，看見(jiàn)洛神的塑像，不覺(jué)淚下。表面層意義是暗悼金釧落水而亡實(shí)又關(guān)聯(lián)著少女投水的情節(jié)，全書(shū)中還有事故。

七、寶玉偷祭金釧回來(lái)，那戲正演的是《釵釧記》，大家看得傷心落淚，黛玉借劇中人奚落寶玉，說(shuō)：“這王十朋也不通得很！不管在哪里祭祭也罷了，必定得跑到江邊上去！”其意正同，暗指后來(lái)的結(jié)局，這話(huà)必由黛玉口中點(diǎn)出，并非泛筆。

八、黛玉掣得的簽是芙蓉，鐫著“莫怨東風(fēng)當(dāng)自嗟”，暗示“芙蓉生在秋江上，莫怨東風(fēng)怨未開(kāi)”。她與“秋江”的關(guān)系也就是與水的關(guān)系。

九、寶玉祭晴雯，名為《芙蓉女兒誄》，間含著預(yù)祭黛玉的暗示，人人盡知。在何處祭的？“園中池上芙蓉正開(kāi)”“猛然見(jiàn)池上芙蓉”，這才特到芙蓉花前舉行祭里——正是在池上水邊。

十、黛玉《五美吟》第一句就是“一代紅顏逐浪花”（其第二首、第四首皆自盡之例）。（又有同志見(jiàn)告，黛玉詠柳絮首句“粉墜百花洲”亦同此義。）

我想，這些暗示，匯在一起，已把黛玉死于水刻劃清楚。“冷月葬花魂”，葬的是“花魂”，即黛玉，即“花魂鳥(niǎo)魂總難留”的花魂，黛玉生于花朝（二月十二），義即在此。水中月，明寫(xiě)空花幻影之義，實(shí)則正切將來(lái)中秋之夜月落寒塘、人亡佳節(jié)（俗為團(tuán)圓之節(jié)）。所以她做《桃花行》，結(jié)句是一聲杜宇春歸盡，寂寞簾櫳空月痕”。語(yǔ)義最為清楚。

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