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黛玉的煩惱
由愛欲而生煩惱，佛家的這種說法并非沒有現(xiàn)實(shí)根據(jù)，就拿黛玉來說吧，雖然一般人例如妙玉評(píng)論她“林姑娘嘴里又愛刻薄人，心里又細(xì)”，但總的來說，人際關(guān)系也沒有什么過不去的。除第七回寫到送宮花時(shí)黛玉當(dāng)著寶玉的面挑眼，冷笑道：“我就知道，別人不挑剩下的也不給我。”一事以外，她對(duì)長輩、對(duì)寶釵、對(duì)薛姨媽都是極好的，與湘云、鳳姐等開開玩笑，有時(shí)做“惱了”狀，其實(shí)無傷大雅。第三回描寫黛玉初至榮府，“見了這里許多事情不合家中之式，少不得一一改過來”，包括飯后立即吃茶或“過一時(shí)再吃茶，方不傷脾胃”，她都入鄉(xiāng)隨俗，寧可改變自幼養(yǎng)成的習(xí)慣與乃父立下的規(guī)矩（如飯后不立即飲茶），而要隨大流。第三十四回寶玉挨打之后，黛玉為之哽咽半日，抽抽噎噎地勸寶玉：“你從此可都改了罷！”也說明黛玉的“孤標(biāo)傲世”主要還是在內(nèi)心深處，至于淺層次的人際交往，她并非一味乖僻弄性。然而恰恰是對(duì)于寶玉，她幾乎可以說從來沒有滿意過，從來沒有隨和過。難道這才是愛情的滋味？上述送宮花時(shí)對(duì)周瑞家的甩閑話，與其說是矛頭針對(duì)周瑞家的，不如說是說給寶玉聽，她不在寶玉面前發(fā)泄自己的不愉快情緒，發(fā)泄一個(gè)孤女的怨疑挑剔，希望能得到寶玉的同情憐憫至少是引起寶玉的注意，又能在誰面前說三道四呢？她的這一使周瑞家的“一聲也不言語”的言談，庶幾可以與寶玉一見她便摔玉的行為相比，愛情喚起了一種被壓抑的痛苦。此后寶玉把得自北靜王的“圣上親賜香念珠”一串轉(zhuǎn)贈(zèng)黛玉，被黛玉摔到地上并說“什么臭男人的東西”，或許可以說明黛玉的更加高潔，但更說明了黛玉在寶玉面前的特別任性。我們完全可以說黛玉此舉是有意無意摔給寶玉看的，是要給寶玉傳達(dá)兩個(gè)信息：一、我黛玉是極清高的，絲毫不親近任何權(quán)貴的；二、我黛玉視男人為“臭”并且不與他們發(fā)生任何直接間接的贈(zèng)受關(guān)系——不是反轉(zhuǎn)過來更證明黛玉對(duì)寶玉的特別垂青，將寶玉視為“不臭”的知己了嗎？ 有多少愛就要求多少回應(yīng)。以生相許的愛要求以生相許的回答。至上唯一的愛要求至上唯一的響應(yīng)。書本上也許描寫過單向的、只求奉獻(xiàn)的愛情，但現(xiàn)實(shí)中很少，至少黛玉對(duì)寶玉的愛不是這種樣子。黛玉與寶玉的愛情既是浪漫的卻又是現(xiàn)實(shí)的，是高度生活化日常化乃至有時(shí)是瑣屑化了的。把愛情寫得既浪漫又這樣日常生活化，古今中外是罕有的。前四十回讀黛玉對(duì)寶玉的挑眼埋怨，常使人感到邏輯上的自相矛盾，簡直是無法自圓其說。第二十回“林黛玉俏語謔嬌音”，先寫寶玉與寶釵同至賈母這邊看望剛來的史湘云，黛玉在旁，冷笑道：“我說呢，虧在（寶釵）那里絆住，不然早就飛來了。”寶玉解釋后，黛玉說：“好沒意思的話，去不去（寶釵那里）管我什么事，我又沒叫你替我解悶。”然后賭氣回房。寶玉追去賠情，黛玉反說：“我糟踐壞了身子，我死，與你何干！”又說：“偏說死，我這會(huì)子就死，你怕死，你長命百歲的，如何？”……及至后來，寶玉明說疏不間親、他與寶釵疏而與黛玉親云云之后，黛玉啐道：“我難道為叫你疏她？我為的是我的心！”寶玉也說：“我為的是我的心……” 真實(shí)極了，你有真心，我有真心，反生出諸多煩惱，反生出黛玉的胡攪蠻纏不可理喻！嫉妒心從愛心生，丑從美生，這也是感情的辯證法。曹雪芹并沒有把這種他最同情最依戀的愛情理想化、提純化，他絲毫沒有回避這種愛情中的無數(shù)孤立看來并不美好并不詩意的瑣屑。 反過來說，黛玉的嫉妒又何嘗沒有邏輯沒有道理沒有現(xiàn)實(shí)性！最終，不正是金玉良緣毀滅了木石前盟，現(xiàn)實(shí)的利害考慮利害關(guān)系壓扁了壓碎了天情嗎？這也可以叫做“人定勝天”了。 看到寶黛二人的特別是黛玉這一方面的嫉妒、猜疑、挑剔、試探、反話、嘲諷……有時(shí)候我們也禁不住要問，這難道就是愛情嗎？愛情難道不是生命的最美麗的花朵、上蒼最美麗的賜與、青春最美麗的華彩，而是一連串的精神折磨、心理試煉和永遠(yuǎn)的互不信任和永遠(yuǎn)的勞而無功嗎？ 然而這是事實(shí)。不僅在事業(yè)的面前、在學(xué)問的面前、在真理的面前而且在愛情的面前，都像在地獄的面前一樣，任何膽小與明哲的回避都是無濟(jì)于事的，都是不得其門而入的，真生命真事業(yè)真學(xué)問真愛情只能屬于無所畏懼的人，具有某種“傻子”氣質(zhì)的人。也許愛得這樣苦主要是因?yàn)檫`反人性的封建禮教使然或黛玉的孤苦地位使然。也許把愛情看得這樣重這樣至上唯一本身就使愛情變成了一杯苦酒或一杯毒酒。世界上有沒有輕松愉快的愛情呢？自由結(jié)合、自由分離、高興了抱在一堆怎么痛快怎么來、不高興了拜拜揮手離去……這是一種合理得多的愛情模式嗎？真正輕松、無所謂到了這一步，還有所謂愛情這個(gè)東西嗎？ 當(dāng)然，愛情的狀態(tài)以至習(xí)俗與社會(huì)、社會(huì)思潮的發(fā)展進(jìn)步狀況是不可分的。寶黛的愛情悲劇也許能使我們“憶苦思甜”、不無欣慰；寶黛的愛情的深摯、刻骨銘心卻更使我們感動(dòng)乃至羨慕：能這樣愛過的人有福了，他嘗夠了愛的痛苦，他真實(shí)地唯一地情有所屬，他至少在戀愛方面沒有白白地被“攜入紅塵，歷盡離合悲歡炎涼世態(tài)……”（第一回）。天情的體驗(yàn)也正像天才的體驗(yàn)、天賦的體驗(yàn)、天良天機(jī)的體驗(yàn)一樣，是極其極其珍貴的啊！ |
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