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　　天地循環(huán)秋復(fù)春，生生死死舊重新。

君家著筆描風(fēng)月，寶玉顰顰解愛人。

[簡釋]

這是在戚序本第三回回前的評詩。詩因黛玉入榮府初見寶玉、寶玉摔玉、黛玉為之痛惜等情節(jié)而發(fā)，也是聯(lián)想到他們后來的悲劇命運(yùn)的，故有“生生死死舊重新”的話。提到“舊”，又是聯(lián)系到“前緣”的。賈府事敗，寶、黛生離是在秋天；黛玉淚盡夭亡是在春末。這里“秋復(fù)春”應(yīng)非泛語。“顰顰”，是此回中寶玉給黛玉起的名。

寶玉因所愛之人不能同自己一樣有玉而痛苦，寧可摔掉命根子不要；黛玉則以為“倘或摔壞了那玉，豈不是因我之過”，因而自責(zé)，流了眼淚。對這一情節(jié)，脂評一而再地指出它具有預(yù)示寶黛悲劇的象征意義，指出黛玉后來因“情之所陷”而“淚枯”的原因，總不出襲人所說“若為他這種行止你多傷感，只怕傷感不了呢”這句話（參見第二十一回批及周汝昌輯錄清蒙古王府本第三回批），指出這樣“體貼”對方，為憐“惜其人”而流淚，才是“還甘露水”，才是所謂“不是冤家不聚頭”（賈母語。脂評以為寶黛關(guān)系由此一語以定）的真實(shí)含義，指出“絳珠之淚至死不干，萬苦不怨”是“所謂‘求仁而得仁，亦何怨’”，也即作者所謂“春恨秋悲皆自惹”。總之，曹雪芹是要通過寶黛悲劇，寫他們之間感人的愛，而不是象續(xù)書那樣寫寶玉受騙上當(dāng)，寫黛玉懷疑，誤會，妒忌，怨恨（當(dāng)然，對“鬼蜮之為災(zāi)”，他們是忿恨的）。從這首詩的末句，我們對這一點(diǎn)可以看得很清楚。

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