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　　王熙鳳衣錦還鄉(xiāng)

去國(guó)離鄉(xiāng)二十年，于今衣錦返家園。

蜂采百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜？

行人至。音信遲。訟宜和。婚再議。

[說(shuō)明]

王熙鳳夜里在大觀園見(jiàn)了鬼——一只兩眼似燈，拖著掃帚尾巴的大狗。她心中疑懼，便到散花寺磕頭祝告搖簽筒，搖出來(lái)的一支簽是“第三十三簽，上上大吉”，還寫(xiě)著上面這些話。

[注釋]

1.王熙鳳衣錦返鄉(xiāng)——簽上所題這句話，來(lái)自五十四回中女先兒所講的《鳳求鸞》故事，故事中的公子恰巧與鳳姐同名。不過(guò)五十四回中兩次說(shuō)是殘?zhí)莆宕�故事，這里則說(shuō)成是漢朝的。衣錦還鄉(xiāng)，本是功成名就、穿著錦袍回家鄉(xiāng)，這里暗示殮衣裹體，尸返金陵。

2.去國(guó)離鄉(xiāng)——離開(kāi)故鄉(xiāng)。國(guó)，都邑。書(shū)中說(shuō)王熙鳳自幼離開(kāi)娘家南京，到她死時(shí)估計(jì)已有二十年時(shí)間。

3.“蜂采”二句——唐代羅隱《蜂》詩(shī)：“采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜？”與《好了歌注》中“到頭來(lái)，都是為他人作嫁衣裳”同一個(gè)意思。

4.“行人至”四句——前兩句暗示鳳姐知道趙姨娘死后被陰司拷打，促使自己“懺宿冤”時(shí)已經(jīng)太遲了。“訟宜和”是所謂“勸善懲惡”的話，因?yàn)轼P姐曾包攬獄訟，害死人命。“婚再議”，指鳳姐死后賈璉把平兒扶了正，或指其女兒巧姐婚事的變化。

[評(píng)說(shuō)]

在曹雪芹佚稿中，王熙鳳的命運(yùn)與續(xù)書(shū)所寫(xiě)不同，前已提及。此外，十五回中鳳姐曾自稱“從來(lái)不信什么陰司地獄報(bào)應(yīng)的；憑是什么事，我說(shuō)要行就行。”在續(xù)書(shū)中也翻案了：續(xù)作者先是讓她見(jiàn)鬼，然后由疑畏而迷信，由迷信而懺悔。借此宣揚(yáng)天理昭彰，果報(bào)不爽，進(jìn)行懲惡勸善的說(shuō)教。看來(lái)，這也與佚稿中寫(xiě)的“王熙鳳知命強(qiáng)英雄”不一樣。

簽中四句詩(shī)錯(cuò)成“先”、“元”、“鹽”三部韻，這對(duì)于騙人的迷信宣傳品來(lái)說(shuō)還算不了一回事，但內(nèi)容至少應(yīng)該寫(xiě)得像一個(gè)簽。可是不然，其中只有“衣錦還鄉(xiāng)”一句表面上還是好話，詩(shī)的后兩句以及末了十二個(gè)字，即使就字面看也不是什么吉祥語(yǔ)，這怎么能寫(xiě)在“上上大吉”的簽子上呢？這種地方，太不合情理了。

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