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　　大造本無方，云何是應(yīng)住？

既從空中來，應(yīng)向空中去。

[說明]

惜春聽說妙玉坐禪中了“邪魔”，嘆息她“塵緣未了”，便想自己若出家時(shí)定能“一念不生，萬緣俱寂”，于是口占了這一偈。

[注釋]

1.“大造”二句——神力創(chuàng)造萬物本無跡可尋，什么是應(yīng)該留戀的呢？大造，佛教鼓吹佛法無邊，能造大千世界，故稱大造。

2.“既從”二句——禪宗的答問中本有“從來處來，向去處去”的機(jī)鋒語。兩句套此，說人的生來既是從空到有，那么他也應(yīng)向空門去尋求歸宿。其實(shí)，物質(zhì)不滅。空能生有，有皆歸空是宗教的思想觀念。

[評(píng)說]

說妙玉欲念未盡，所以內(nèi)虛外乘，先中邪魔，后迫劫持，說惜春能領(lǐng)悟萬境歸空的禪理，暗示她與佛門結(jié)有夙緣等等，都是離開了她們所處的社會(huì)地位，特別是離開了當(dāng)時(shí)大家庭的衰敗過程，孤立地來描繪她們的思想、遭遇和生活道路的。

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