首頁(yè)　經(jīng)部　史部　子部　集部　專題　今人新著

　　風(fēng)蕭蕭兮秋氣深，

美人千里兮獨(dú)沉吟。

望故鄉(xiāng)兮何處？

倚欄桿兮涕沾襟。

山迢超兮水長(zhǎng)，

照軒窗兮明月光。

耿耿不寐兮銀河渺茫，羅衫怯怯兮風(fēng)露涼。

子之遭兮不自由，

予之遇兮多煩憂。

之子與我兮心焉相投，思古人兮俾無(wú)尤。

人生斯世兮如輕塵，

天上人間兮感夙因。

感夙因兮不可惙，

素心如何天上月。

[說(shuō)明]

黛玉得寶釵書、詩(shī)后，也賦四章，翻入琴譜，以當(dāng)和作。妙玉與寶玉走近瀟湘館，聽得叮咚之聲，便在館外石上坐下，聽黛玉邊彈邊唱此曲。

[注釋]

1.蕭蕭——寒風(fēng)之聲。

2.涕——淚。

3.迢超——高遠(yuǎn)。藤本、王本作“迢迢”。

4.寐——睡著。

5.子——你。古代對(duì)對(duì)方比較尊敬的稱呼。

6.之子——這個(gè)人，那個(gè)人。《詩(shī)　》中常見，如“之子于歸”。焉，語(yǔ)助詞，無(wú)義。

7.思古人兮俾無(wú)尤——語(yǔ)用《詩(shī)·邢風(fēng)·綠衣》：“我思古（故）人，俾無(wú)訧（尤）兮。”古人，本指故妻。俾，使得。尤，過(guò)失。本說(shuō)“故妻能匡正我，使我無(wú)過(guò)失。”在這里則說(shuō)思念老朋友，但湊泊“經(jīng)”語(yǔ)，補(bǔ)納痕跡顯著。

8.斯世——這個(gè)世界上。

9.夙因——所謂舊緣。迷信宣揚(yáng)恩怨聚散、生死禍福皆前世因緣所定。

10.惙——通作“輟”，停止，斷絕。

11.“素心”句——此詩(shī)每章都用平聲協(xié)韻，這一章末句本來(lái)也應(yīng)用平聲字與一、二句“塵”、“因”相協(xié)，現(xiàn)在轉(zhuǎn)而用入聲字“月”，與“惙”協(xié)韻，打破了常格。這種出人意外的換韻方法，在古體詩(shī)中多用以表現(xiàn)一種激越或突變的情緒。所以書中妙玉說(shuō)：“如何忽作變徴（音止，五音之一）之聲！”后兩句用曹操《短歌行》：“明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕”的意思。

[評(píng)說(shuō)]

前八十回黛玉之作多寫環(huán)境的嚴(yán)酷無(wú)情，如春花遭風(fēng)雨摧殘之類，與人物的思想性格扣得比較緊；這里所寫秋思閨怨，如家鄉(xiāng)路遙、羅衫怯寒等等，多不出古人詩(shī)詞的舊套，在風(fēng)格上也與寶釵所作雷同。這些都反映了原作和續(xù)作在思想基礎(chǔ)和藝術(shù)修差上的差別。

詩(shī)的后兩章明說(shuō)寶釵，暗指寶玉，但以寶釵與寶玉二人作表里未必恰當(dāng)，因?yàn)閮扇怂�代表的思想是完全�?duì)立的，同用“不自由”、“必相投”之類的話，就容易模糊原作的思想傾向。末章嘆人生變幻、一切都是前世命定。

妙玉聽琴，如果只限于寫她深通樂(lè)理，知曲調(diào)過(guò)悲關(guān)系到人的氣質(zhì)，倒是合情理的。現(xiàn)在寫她先聽“變徴之聲”訝然失色，又聽“君弦”崩斷，起身就走。寶玉問(wèn)她怎么了，她只回答說(shuō)：“日后自知，你也不必多說(shuō)。”這就過(guò)于神秘化了。舊小說(shuō)中多有“屈指一算，大驚失色”或“天機(jī)不可泄漏”之類的俗套。妙玉的形象本來(lái)是刻劃得很現(xiàn)實(shí)的，而續(xù)書者卻未能免俗，在這位世俗的道姑頭上也畫上了這道光圈，這實(shí)在是不合理的。

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