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[說(shuō)明] 賈政與眾幕友談及恒王與林四娘故事，稱(chēng)其“風(fēng)流雋逸，忠義感慨”，“最是千古佳談”，命賈蘭、賈環(huán)和寶玉各吊一首。賈政所敘述的情節(jié)是作者利用了舊有明代傳說(shuō)史事而加工改緝的（參見(jiàn)附錄）。“姽婳（音鬼畫(huà)）”一詞初見(jiàn)于宋玉《神女賦》，形容女子美好貞靜，所以小說(shuō)中說(shuō)，加以“將軍”二字更見(jiàn)奇妙。
其一（賈蘭）
姽婳將軍林四娘，玉為肌骨鐵為腸。
捐軀自報(bào)恒王后，此日青州土亦香！
[注釋]
1.“捐軀”二句——自從林四娘為報(bào)答恒王對(duì)她的恩寵而拋掉自己生命的那一天之后，青州地方的泥土也是香的了。“土亦香”各種脂本都一致，程高本作“土尚香”，不對(duì)。“此日”并非“今天”，而是指“捐軀”的“那一天”，所以不該用“尚”字。詩(shī)句語(yǔ)法常與口語(yǔ)有別，這兩句應(yīng)如上面所解說(shuō)的。青州，府名，在山東，明初改益都路置，治所在益都（今益都縣）。
其二（賈環(huán)）
紅粉不知愁，將軍意未休。
掩啼離繡幕，抱恨出青州。
自謂酬王德，詎能復(fù)寇仇？
誰(shuí)題忠義墓，千古獨(dú)風(fēng)流！
[注釋]
1. 紅粉、將軍——皆指林四娘。上句是寫(xiě)恒王生前，下句是為恒王死后。意未休，心中憤恨不止。
2.詎能——怎能。戚序本、程高本作“誰(shuí)能”，連上句意，賈環(huán)說(shuō)她本為道義上酬德，非真能有所作為，以“詎”字為是，從庚辰本。
3.誰(shuí)題——程高本作“好題”，戚序本作“詩(shī)題”，從庚辰本。這兩句中“風(fēng)流”、“忠義”、“千古”等詞，全搬用賈政稱(chēng)道林四娘的話(huà)。
其三（賈寶玉）
恒王好武兼好色，遂教美女習(xí)騎射；
秾歌艷舞不成歡，列陣挽戈為自得。
眼前不見(jiàn)塵沙起，將軍俏影紅燈里；
叱咤時(shí)聞口舌香，霜矛雪劍嬌難舉。
丁香結(jié)子芙蓉絳，不系明珠系寶刀；
戰(zhàn)罷夜闌心力怯，脂痕粉漬污鮫綃。
明年流寇走山東，強(qiáng)吞虎豹?jiǎng)萑绶洌?p>
王率天兵思剿減，一戰(zhàn)再戰(zhàn)不成功；
腥風(fēng)吹折隴中麥，日照旌旗虎帳空。
青山寂寂水凘凘，正是恒王戰(zhàn)死時(shí)；
雨淋白骨血染草，月冷育昏鬼守尸；
紛紛將士只保身，青州眼見(jiàn)皆灰塵。
不期忠義明閨閣，憤起恒王得意人；
恒王得意數(shù)誰(shuí)行？姽婳將軍林四娘；
號(hào)令秦姬驅(qū)趙女，秾桃艷李臨疆場(chǎng)。
紡鞍有淚春愁重，鐵甲無(wú)聲夜氣涼；
勝負(fù)自難先預(yù)定，誓盟生死報(bào)前王。
賊勢(shì)猖獗不可敵，柳折花殘血凝碧；
馬踐胭脂骨髓香，魂依城郭家鄉(xiāng)隔。
星馳時(shí)報(bào)入京師，誰(shuí)家兒女不傷悲！
天子驚慌愁失守，此時(shí)文武皆垂首。
何事文武立朝綱，不及閨中林四娘？
我為四娘長(zhǎng)嘆息，歌成余意尚傍徨！
[注釋]
1.“秾歌”二句——恒王對(duì)美女歌舞已引不起興趣，倒對(duì)她們列隊(duì)弄槍洋洋自得。
2.塵沙起——指發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。
3.“叱咤”句——作者的友人敦誠(chéng)《鷦鷯庵筆塵》：“吾宗紫幢居士《麗人詩(shī)》中有‘脂香隨語(yǔ)過(guò)’之句，較之‘夜深私語(yǔ)口脂香’（按：白居易《江南喜逢蕭九徹五十韻》中詩(shī)句。‘夜深’原作‘靨笑’。）尤覺(jué)艷媚無(wú)痕。”但小說(shuō)中詩(shī)句并非沿襲。叱咤，呼喊，吆喝。
4.丁香結(jié)子——狀如丁香花蕾的扣結(jié)。芙蓉絳，色如芙蓉的絲帶。
5.戰(zhàn)罷——習(xí)戰(zhàn)結(jié)束。夜闌——夜深。
6.鮫綃——手帕。參見(jiàn)《題帕三絕句》注。
7.流寇——流竄的盜賊。亦常作為對(duì)農(nóng)民起義軍的誣蔑稱(chēng)呼。走——奔馳。山東——太行山以東。
8.強(qiáng)吞虎豹——即強(qiáng)吞如虎豹。
9.虎帳——軍中主將所在的帳幕。
10.凘凘——水聲。
11.不期——想不到。忠義明閨閣——即閨閣明忠義。
12.數(shù)誰(shuí)行（音航）——要算哪一個(gè)。行，語(yǔ)助詞，用于自稱(chēng)、人稱(chēng)各詞之后。見(jiàn)張相《詩(shī)詞曲語(yǔ)辭匯辭》。
13.秦姬、趙女——泛指美女。古人常說(shuō)秦國(guó)和燕、趙多佳人。秦、趙非實(shí)指。姬，古時(shí)婦人的美稱(chēng)。驅(qū)，率隊(duì)進(jìn)軍。
14.血凝碧——《莊子·外物》：“萇弘死于屬，藏其血，三年而化為碧。”后多以“碧血”說(shuō)效忠死節(jié)者。
15.星馳——指使者快馬如流星飛馳。
16.余意尚傍徨——尚有未能盡言的感慨留在心中不去。
[鑒賞]
《姽婳詞》突出地表現(xiàn)了曹雪芹政治觀點(diǎn)上的矛盾：他一方面不滿(mǎn)封建制度，一方面又想“補(bǔ)天”；一方面憎惡政治腐敗、現(xiàn)實(shí)黑暗，一方面又為清帝國(guó)的命運(yùn)擔(dān)憂(yōu)，為本階級(jí)的沒(méi)落哀傷；一方面同情奴隸們的痛苦和屈辱，為受冤遭迫害者提出強(qiáng)烈的控訴，一方面又主張“清清白白”地做人，“守著多大碗兒吃多大碗的飯”，反對(duì)奴隸們用暴力來(lái)推翻現(xiàn)存的制度、爭(zhēng)取自身的解放。在《姽婳詞》中，他以當(dāng)今皇帝褒獎(jiǎng)前代所遺落的可嘉人事為名，指桑罵槐，揭露和嘲笑當(dāng)朝統(tǒng)治者的昏庸腐朽和外強(qiáng)中干的虛弱本質(zhì)：“天子驚慌恨失守，此時(shí)文武皆垂首。何事文武立朝綱，不及閨中林四娘？”這無(wú)疑是大膽的。但是，把封建王朝在農(nóng)民起義風(fēng)暴的猛烈掃蕩下的土崩瓦解看成是一場(chǎng)災(zāi)難，把向革命勢(shì)力作拚死頑抗的林四娘當(dāng)作巾幗英雄而大加贊美，這又說(shuō)明曹雪芹并沒(méi)有完全背叛自己的階級(jí)。
清代康熙之后，政治上轉(zhuǎn)向黑暗，隨著農(nóng)民與地主階級(jí)的矛盾斗爭(zhēng)日益激化，農(nóng)村中的奪糧、抗祖和“搶田奪地”的斗爭(zhēng)也此起彼伏，大規(guī)模農(nóng)民起義的條件雖則尚未成熟，但已在醞釀之中。封建地主階級(jí)中一些對(duì)現(xiàn)實(shí)比較有清醒認(rèn)識(shí)的人，開(kāi)始擔(dān)心像前代青州唐賽兒以至李自成那樣聲勢(shì)浩大的農(nóng)民起義不久就會(huì)重新出現(xiàn)，哀嘆沒(méi)有人能“挽狂瀾于既倒”。《姽婳詞》正反映了這種深懷隱憂(yōu)的沒(méi)落階級(jí)的思想情緒。
脂硯齋在小說(shuō)寫(xiě)到“黃巾、赤眉一干流賊余黨”時(shí)曾加批語(yǔ)，以為不能實(shí)看這些話(huà)，否則，“便呆矣”，還說(shuō)“此書(shū)全是如此，為混人也。”因而，目前有些研究紅學(xué)和史學(xué)的同志認(rèn)為，從史事看，林四娘應(yīng)死于抗清，“非與義軍為敵者”（周汝昌同志《紅樓夢(mèng)新證》第二三○頁(yè) ），此詩(shī)實(shí)“與義軍無(wú)關(guān)”，“對(duì)立面為侵?jǐn)_青州之清軍”，這樣寫(xiě)是為“避清帝爪牙之耳目”，或者更肯定地認(rèn)為“是指崇禎十五年十二月清軍在未入關(guān)前一次入侵明境山東青 州之事。（引自徐恭時(shí)同志一九七六年八月三十一日來(lái)信）。此說(shuō)，不僅關(guān)系到作者對(duì)農(nóng)民起義的政治立場(chǎng)問(wèn)題，也關(guān)系到這位滿(mǎn)族子弟會(huì)不會(huì)存在某些反滿(mǎn)意識(shí)的問(wèn)題。這是值得進(jìn)一步深入研究的。
撇開(kāi)隱寫(xiě)史實(shí)的深意探索不談，還想再說(shuō)幾句有關(guān)小說(shuō)人物形象的話(huà)。《姽婳詞》這段情節(jié)在小說(shuō)描述晴雯之死的過(guò)程中是強(qiáng)行 插入的，給人以一種彷佛是游離的、節(jié)外生枝的感覺(jué)。寶玉吊晴雯撲了空回來(lái)，就被叫去做吊林四娘的詩(shī)，做成《姽婳詞》，作者連過(guò)渡的文字也不要，緊接著就讓他撰寫(xiě)《芙蓉女兒誄》，這一切都顯然是有用意的，那就是通過(guò)詩(shī)來(lái)暗示誄文中所包含的政治寄托。然而，把一個(gè)以生命去酬答平日恩寵的貴族姬妾與一個(gè)遭封建勢(shì)力迫害而死的女奴放在一起寫(xiě)，以便作某種類(lèi)比的意圖，從階級(jí)觀點(diǎn)來(lái)看實(shí)在是有問(wèn)題的。它同樣清楚地表明了曹雪芹思想中所存在的深刻矛盾。
附錄：有關(guān)林四娘資料選錄
《紅樓夢(mèng)》小說(shuō)有詠林四娘事，彼亦實(shí)有其人。王漁洋《池北偶談》云：“閩陳鑰字綠崖，觀察青州。一日，燕坐齋中，忽有小鬟年可十四五，姿首甚美，褰簾曰：‘林四娘見(jiàn)。’逡巡間，四娘已至前萬(wàn)福，蠻髻朱衣，繡半臂，鳳觜，腰佩雙劍。自言‘故衡王宮嬪也，生長(zhǎng)金陵，衡王以千金聘妾入后宮，寵絕倫輩，不幸早死，殯于宮中。不數(shù)年國(guó)破，遂北去。妾魂魄猶戀故墟，今宮殿荒蕪，聊欲假君亭館延客，愿無(wú)疑焉。’自是日必一至。久之，設(shè)具宴陳，嘉肴旨酒，不異人世，亦不知從何至也。酒酣，敘述宮中舊事，悲不自勝，引節(jié)而歌，聲甚哀怨，舉坐沾衣罷酒。一日，告陳言當(dāng)往終南山，自后遂絕。有詩(shī)一卷，其一云：‘靜鎖深宮憶往年，樓臺(tái)箾鼓遍烽煙。紅顏力弱難為厲，黑海心悲只學(xué)禪。細(xì)讀蓮華千百偈，閑看貝葉兩 三篇。梨園高唱興亡事，君試聽(tīng)之亦惘然。’”是林四娘事甚奇，而云早死殯于宮中，則與小說(shuō)家言不甚合，或傳聞異詞乎？考之《明史》，憲宗之子佑楎封衡王，就藩青州，其玄孫常謶萬(wàn)歷二十四年襲封，不載所終。林四娘所云國(guó)破北去者，即斯人矣。
（俞樾《俞樓雜纂·壺東漫錄》）
按：蒲松齡《聊齋志異》中尚有《林四娘》一篇，見(jiàn)張友鶴輯校“三會(huì)”本 ，里仁書(shū)局1982年版卷二286頁(yè)。篇后附有清德州盧雅雨《山左詩(shī)鈔》中一段文字，乃采自《池北偶談》而稍異，茲不錄。又有林西仲（云銘）《林四娘記》一文，因所記離曹雪芹小說(shuō)所述情節(jié)甚遠(yuǎn)，亦不贅?shù)洝?
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