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[說明] 此詩是寶玉與眾姊妺相聚于蘆雪廣“割腥啖膻”、飲酒賞雪時(shí)所共吟。
廣（音眼），就山崖建造的房子。蘆雪廣正“傍山臨水”而筑。“廣”不是“廣”的簡化字。諸本或作“庵”，或作“庭”，或作“亭”，皆后人所改，今從庚辰本。
聯(lián)句，是好多人聯(lián)合起來作詩，通常用排律形式。聯(lián)法是由一人起頭一句，接著的人就聯(lián)二、三兩句，以后再接的人照例都是聯(lián)一對(duì)句以對(duì)別人的出句，并擬下一聯(lián)的出句讓別人來對(duì)，最后一人用一句作結(jié)。但也有聯(lián)一句的，詩的后半首即是，小說中用以顯示興高搶先的情景。聯(lián)句較長，為檢閱方便，“注”直接寫在一聯(lián)之下。后面《中秋夜大觀園即景聯(lián)句》也仿此。
一夜北風(fēng)緊，（熙鳳）開門雪尚飄。
注：小說中借眾人之口評(píng)起句說：“這句雖粗，不見底下的，這正是會(huì)作詩的起法，不但好，而且留下了寫不盡的多少地步與后人。”
入泥憐潔白，（李紈）匝地惜瓊瑤。
注：意即“〔雪質(zhì)〕潔白而憐其入泥，〔雪似〕瓊瑤〔美玉〕而惜其匝（音扎，滿，遍）地。”
有意榮枯草，（香菱）無心飾萎苕。
注：榮枯草，使枯草榮。草經(jīng)雪覆蓋，入春萌發(fā)更茂。飾，裝飾。苕，葦花，秋開冬萎，開時(shí)一片白，詩中多喻雪。如蘇軾《將之湖州賦詩》：“溪上苕花正浮雪。”蘆雪廣“四面皆是蘆葦掩覆”，亭名當(dāng)由此而得，此所以“即景”而詠。“苕”，程高本作“苗”，大誤，苗何以用雪來“飾”？
價(jià)高村釀熟，（探春）年稔府粱饒。
注：價(jià)高，指酒漲價(jià)，因大雪天寒。語用唐代詩人鄭谷《輦下冬暮詠懷》詩：“煙含紫禁花期近，雪滿長安酒價(jià)高”釀，酒。年稔，年成好。稔，莊稼成熟。古人以為“雪是五谷之精”，冬雪大瑞，便得“年登歲稔”。府粱饒，官倉糧食很多。
葭動(dòng)灰飛管，（李綺）陽回斗轉(zhuǎn)杓。
注：上句意即“管中葭灰飛動(dòng)”。葭，蘆葦。古代候驗(yàn)節(jié)氣的器具叫灰管，將蘆葦莖中薄膜制成灰，放在十二樂律的玉管內(nèi)，置于特設(shè)的室內(nèi)木案上，到某一節(jié)氣，相應(yīng)律管內(nèi)的灰就會(huì)自行飛出。見《后漢書·律歷志》。陽回，陽氣復(fù)來，冬至“陰極陽生”。斗，北斗七星，即大熊星座，形如水杓，其方位隨時(shí)改變，同一時(shí)刻斗柄所指四季不同。兩句都以節(jié)氣寫雪。杜甫《小至》詩：“冬至陽生春又來”，又“吹葭六管動(dòng)飛灰”。因出于同一首詩，故用以成對(duì)。
寒山已失翠，（李紋）凍浦不生潮。
注：上句說雪積，下句說冰封。
易掛疏枝柳，（岫姻）難堆破葉蕉。
注：主語都是雪。
麝煤融寶鼎，（湘云）綺袖籠金貂。
注：麝煤，本謂合麝香的煙墨，此指芳香燃料。融，炊燒使氣上騰。鼎，鼎爐。上句說燃鼎爐以取暖，下句說籠兩袖于貂皮中以御寒。
光奪窗前鏡，（寶琴）香黏壁上椒。
注：意即“〔雪〕奪窗前之鏡光，〔雪〕黏壁上〔沾得〕椒香”。奪，掩蓋，超過。椒，芳香植物，古時(shí)后妃居室多以椒和泥涂壁，取其溫暖芳香。
斜風(fēng)仍故故，（黛玉）清夢(mèng)轉(zhuǎn)聊聊。
注：故故，屢屢、陣陣之意。聊聊，稀少之意。下句說夢(mèng)因冷而難成。
何處梅花笛？（寶玉）誰家碧玉簫？
注：梅花笛，因《梅花落》笛曲而名。碧玉簫，指簫截竹制成，以碧玉喻翠竹。
鰲愁坤軸陷，（寶釵）龍斗陣云銷。
注：上句說大海龜恐雪壓大地塌陷而發(fā)愁。《列子》有巨鰲背負(fù)大山的傳說。坤軸，地軸，古代傳說以昆侖山為地軸。見《河圖括地象》。又“地不周載”，女媧“斷鰲足，以立四極”，亦鰲所以發(fā)愁。參見《緣起詩》注。下句以玉龍斗罷為喻說雪。宋代張?jiān)对佈吩姡骸皯?zhàn)罷玉龍三百萬，敗鱗殘甲滿天飛。”龍斗時(shí)云集，斗罷云消。《后漢書·光武帝紀(jì)》：“劉秀發(fā)兵捕不道，四夷云集龍斗野。”兩句或隱寫末世白地景象。
野岸回孤棹，（湘云）吟鞭指灞橋。
注：回孤棹，孤舟返回，以寫雪。參見《結(jié)詩社帖》“棹雪”注。下句典用南宋尤袤《全唐詩話》：“〔唐昭宗時(shí)〕相國鄭綮，善詩。或曰：‘相國近為新詩否？’對(duì)曰：‘詩思在灞橋風(fēng)雪中驢子上，此何以得之？”因作詩而用“ 吟”。灞橋在長安東。
賜裘憐撫戍，（寶琴）加絮念征徭。
注：意謂皇帝憐恤將士雪中辛勤撫邊戍守而賜棉衣，制衣的人同情服兵役者寒冷而把棉花加厚。唐開元時(shí)，宮中制棉袍賜邊軍。有士兵在袍子中找到一首詩說：“沙場征戍客，寒苦若為眠？戰(zhàn)袍經(jīng)手做，知落阿誰邊？蓄意多添線，含情更著綿。今生已過也，重結(jié)后生緣！”士兵把詩交給將帥，將帥進(jìn)呈玄宗。查問結(jié)果是一個(gè)宮女所作。玄宗就叫她離開宮廷，嫁給那個(gè)士兵。見《唐詩紀(jì)事》。
坳垤審夷險(xiǎn)，（湘云）枝柯怕動(dòng)搖。
注：意謂覆雪之地須察高低不平，擔(dān)心樹枝動(dòng)搖掉下雪來。柪，低洼地。垤，小土堆。審，細(xì)察。夷，平坦、安全。柯，樹枝。
皚皚輕趁步，（寶釵）剪剪舞隨腰。
注：皚皚，白，多形容雪。剪剪，風(fēng)尖細(xì)之狀。本以“風(fēng)回雪舞”喻女子步態(tài)（見《警幻仙姑賦》注），這里反過來以女子輕步舞腰來點(diǎn)風(fēng)雪。李商隱《歌舞》詩：“回雪舞輕腰”。
煮芋成新賞，（黛玉）撒鹽是舊謠。
注：這兩句程高本改為“苦茗成新賞，孤松訂久要。”用《論語·憲問》語，贊孤松為歲寒之友，有道學(xué)氣，不合人物性格。
葦蓑猶泊釣，（寶玉）林斧不聞樵。
注：長著蘆葦?shù)乃歇q有蓑衣人泊舟垂釣，林間已不聞樵夫的斧聲。書中說蘆雪廣可“垂釣”，寶玉“披蓑帶笠”，人稱“漁翁”。唐代柳宗元《江雪》詩：“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”上句正用其意寫雪，又是即景，且漁與樵對(duì)仗，比程高本這一句作“泥鴻從印跡”工切。“泥鴻”句，意謂鴻雁在雪泥上隨處印下足跡。用宋代蘇軾《和子由澠池懷舊》詩意：“人生到處知何似？應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西！”“不聞樵”戚序本作“乍停樵”，“乍”字不妥；程高本作“或聞樵”，更誤。雪中豈能“聞樵”？且大觀園哪里真會(huì)有人打柴？今從庚辰本。
伏象千峰凸，（寶琴）盤蛇一徑遙。
注：意即“千峰凸起如象狀，一徑遙遙似蛇盤”。象色白，故為喻；雪覆大地，足印使小徑曲曲彎彎的痕跡更顯。唐代韓愈《詠雪贈(zèng)張籍》詩：“岸類長蛇攬，陵猶巨象豗（音灰，打架）。”
花緣經(jīng)冷結(jié)，（湘云）色豈畏霜凋。
注：花、色，指雪花、雪色；雪叫“六出花”。緣，因?yàn)椤?p>
深院驚寒雀，（探春）空山泣老鸮。
注：大雪雀饑，噪聲如驚。鸮，鴟鸮（音癡消），即貓頭鷹，叫聲凄厲。
階墀隨上下，（岫煙）池水任浮漂。
注：意即“〔雪〕隨階墀上下〔覆蓋〕，任池水漂浮。”墀，臺(tái)階。
照耀臨清曉，（湘云）繽紛入永宵。
注：主語都是雪。永宵，長夜，冬季夜長。
誠忘三尺冷，（黛玉）瑞釋九重樵。
注：上句說將士因忠誠而忘卻戍守的寒苦，下句說皇帝因瑞雪能兆豐年而解除了焦慮。三尺，劍。語出《漢書·高帝紀(jì)》：“吾以布衣提三尺取天下。”借以說將士與戍守事，雪里刀劍隨身，尤覺寒冷。九重，宋玉《九辯》：“君之門以九重”。后用以稱皇帝。此句是稱頌功德。
僵臥誰相問，（湘云）狂游客喜招。
注：上句用“袁安臥雪”典故：漢代有一次大雪積地一丈余，洛陽令出外視察，見百姓都除雪開路，方能出門。到袁安門口，無路可通，以為袁安已死，“令人除雪入戶，見安僵臥。問：‘何不出？’安曰：‘大雪，人皆餓，不宜干人。’”見《錄異傳》。下句說踏雪狂游之客喜有人招飲可御寒。唐時(shí)，王元寶每逢大雪就叫仆人從巷口到家門，掃雪開路，招客飲宴，名曰“暖寒會(huì)”。見王仁裕《開元遺事》。
天機(jī)斷縞帶，（寶琴）海巿矢絞絹。（湘云）
注：天機(jī)，傳說天上織女所用的織機(jī)。縞帶，白色絲帶，喻雪。海巿，海市屢樓，海中幻境。鮫絹，參見《題帕三絕句》注。兩句取喻相類。
寂寞對(duì)臺(tái)榭，（黛玉）清貧懷簞瓢。（湘云）
注：獨(dú)坐雪中臺(tái)榭，寂寞凄清。或有隱意。第七十九回脂評(píng)說，原稿后半部有寶玉“對(duì)境悼顰兒”情節(jié)，并謂書中所寫“軒窗寂寞，屏帳翛然”，先為其“作引”。“對(duì)”程高本作“封”，主語就不是指人了，與對(duì)句不相稱。下句說懷念在風(fēng)陋巷中過著“一簞（音單，盛飯的圓竹器）食，一瓢飲”的清貧生活的人。典出《論語·雍也》。這里只借取其常用義。從脂評(píng)說寶玉后來過“寒冬噎酸齏，雪夜圍破氈”的生活看，或所說“懷”人，也有隱指。
烹茶冰漸沸，（寶琴）煮酒葉難燒。 (湘云)
注：漸，遲，很慢。冰雪之水，因此難沸；柴葉沾濕，所以燒不著。“冰”程高本作“水”。
沒帚山僧掃，（黛玉）埋琴稚子挑。（寶琴）
注：意即“山僧掃沒帚〔之雪〕”。用“江邊掃雪夕陽僧”詩意。雪中埋琴，出處不詳。
石樓閑睡鶴，錦罽暖親貓。（黛玉）
注：閑睡鶴，雪夜鶴閑已睡。錦罽，錦毯。見《冬夜即事》詩注。這句說，天冷，貓貼著毯子以取暖。黛玉戲語作詩，所以“笑得握著胸口”。
月窟翻銀浪，（寶琴）霞城隱赤標(biāo)。（湘云）
注：月窟，指月。見《詠白海棠》注。銀浪，喻月光。宋代陳與義《詠月》詩：“玉盤忽征露，銀浪瀉千頃。”這里轉(zhuǎn)而形容雪如月光傾瀉大地。翻，傾。霞城，常指碧霞城仙境，與“赤標(biāo)”并用則指赤城山，在浙江天臺(tái)縣北，“土色皆赤，狀似云霞，望之如雉堞（城墻）”。見《會(huì)稽記》。晉代孫綽《天臺(tái)賦》：“赤城霞起而建標(biāo)。”赤標(biāo)，謂赤色高峰望之可作標(biāo)識(shí)。隱，指隱沒于雪中。
沁梅香可嚼，（黛玉）淋竹醉堪調(diào)。（寶釵）
注：上句典出《花史》：宋時(shí)，“鐵腳道人常愛赤腳走雪中，興發(fā)則朗誦《南華·秋水篇》，嚼梅花滿口，和雪咽之。曰：‘吾欲寒香沁入肺俯。’”下句意謂醉聞雪壓竹之聲，正好彈琴。用宋代王禹偁《黃岡竹樓記》意：“冬宜密雪，有碎玉聲；宜鼓琴，琴調(diào)和暢。”文中亦言“醉”酒。
或濕鴛鴦帶，（寶琴）時(shí)凝翡翠翹。（湘云）
注：主語都是雪。或、時(shí)，都是“有的”的意思。翹，古代貴族婦女頭上的首飾。
無風(fēng)仍脈脈，（黛玉）不雨亦瀟瀟。（寶琴）
注：脈脈、瀟瀟，都是風(fēng)雨瀟灑的樣子，這里用以形容雪之紛紛揚(yáng)揚(yáng)。
欲志今朝樂，（李紋）憑詩祝舜堯。（李綺）
注：志，記載。舜堯，唐堯、虞舜，傳說中古代的賢君。
[鑒賞]
蘆雪廣吟詠，參加聯(lián)句者就多至十二人，確乎盛況空前。但盛會(huì)只是暫時(shí)的表象。薛寶琴、邢岫煙、李氏姊妺等一大批人涌到賈府“來訪投各人親戚”，為的就是求人家“治房舍，幫盤纏”，或暫找一個(gè)避風(fēng)之所。這說明古代封建已到末世，社會(huì)的各類問題正在進(jìn)一步加劇。她們借以蔭庇棲身的大樹，雖然表面枝葉尚茂，但內(nèi)部早已朽爛不堪。在這幾回以后，它的頹敗征象也就很快地從各方面暴露出來了。一些貴族豪門不管眼前興衰景況如何，都在或早或遲地走向滅亡。今日的歡笑隱伏著明天更大的悲哀。
聯(lián)句，這種詩體本起于宮廷（相傳濫觴于漢代“柏梁詩”），雖然淵源久長，但歷來從未產(chǎn)生過什么有價(jià)值的作品，始終只是上層文人墨客比賽作詩技巧的一種文字游戲，嚴(yán)格說來它不能算作文學(xué)創(chuàng)作。清代文人相據(jù)聯(lián)句之風(fēng)特盛，與曹雪芹交往很密的敦誠的《四松堂集》中也就有不少聯(lián)句詩可以說明這一情況。所以，小說中這些情節(jié)也是借虛構(gòu)的人物故事對(duì)當(dāng)時(shí)詩人墨客的這種習(xí)好所作的現(xiàn)實(shí)的描繪。
清代有人評(píng)這首聯(lián)句說：“起首插入鳳姐，自是新妙，然后半太嫌雜亂，毫無精采。……且黛玉聯(lián)句中既有‘斜風(fēng)仍故故’，又有‘無風(fēng)仍脈脈’，斷無此復(fù)疊之法。雪芹于此似欠檢點(diǎn)。”（野鶴：《讀紅樓札記》）批評(píng)者論詩還是有一點(diǎn)見地的，比如指出黛玉兩句不應(yīng)相犯。但論小說就很成問題：他沒有能脫出脂評(píng)所說的“雪芹撰此書，中亦有傳詩之意”等流俗的陋見。“雜亂”，本是這種百衲衣式的聯(lián)句體的通病。如果作者一心為了傳自己的詩，而把這首五言排律寫得脈絡(luò)分明，層次清楚，自然一氣，“精采”動(dòng)人，避免了聯(lián)句本來無法避免的疵病，結(jié)果對(duì)小說反映現(xiàn)實(shí)真實(shí)這一點(diǎn)來說就欠缺了許多。湘云說：“我也不是做詩，竟是搶命呢！”描寫這類“搶命”的而作的東西，既能在各別詩句上注意照顧人物的不同特點(diǎn)（比如那些“頌圣”的句子就不出于寶、黛之口；黛玉說“斜風(fēng)仍故故”，寶玉接“清夢(mèng)轉(zhuǎn)聊聊”之類的安排，也顯然是有所用意的），又在總體上并不使它顯得有什么思想藝術(shù)價(jià)值，忠實(shí)于事物本來應(yīng)有的面貌，這正是作者高明的地方。
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