首頁(yè)　經(jīng)部　史部　子部　集部　專(zhuān)題　今人新著

　　清·邱圓

漫搵英雄淚，相離處士家。謝慈悲，剃度在蓮臺(tái)下。沒(méi)緣法，轉(zhuǎn)眼分離乍。赤條條，來(lái)去無(wú)牽掛。那里討，煙蓑雨笠卷單行？一任俺，芒鞋破缽隨緣化！

[說(shuō)明]

寶釵生日，賈母叫她點(diǎn)戲，她點(diǎn)了一出《魯智深醉鬧五臺(tái)山》（又叫《山門(mén)》、《醉打山門(mén)》），并向?qū)氂裢扑]其中這一支“寄生草”曲子。寶玉聽(tīng)了，喜得拍膝叫絕。這出戲見(jiàn)于《虎囊彈》一劇中，收入《綴白裘》集子，也見(jiàn)于《忠義璇圖》，演的是《水滸》中魯智深打死惡霸鄭屠后，為避禍在五臺(tái)山為僧，因醉酒打壞寺院和僧人，被他的師父智真長(zhǎng)老遣送往別處的故事。“寄生草”，曲調(diào)名，是劇中魯智深辭別師父時(shí)所唱。曲文各本略與《紅樓夢(mèng)》中所引有異，不校。《虎囊彈》一劇的作者有兩說(shuō)：一據(jù)高奕《新傳奇品》中說(shuō)是邱圓；一據(jù)焦循《劇說(shuō)》中稱(chēng)朱良卿作劇三十三本，有此同名劇一種。高奕和邱圓是同時(shí)人，說(shuō)法比較可信。邱圓，字嶼雪，江蘇常熟人，生卒年不詳，約和王漁洋同時(shí)，當(dāng)為清初康熙年間戲曲家。王國(guó)維《曲錄》中提到他的作品九種，《虎囊彈》即其中較著名的一種，可惜傳本現(xiàn)已殘缺。

[注釋]

1.“漫搵”二句——說(shuō)自己英雄末路，轉(zhuǎn)徙避禍。漫，聊、且的意思。搵，揩拭。處士，古時(shí)稱(chēng)有才德而隱居不仕的人，這里當(dāng)指智真長(zhǎng)老的兄弟七寶村的趙員外。魯智深先避難于七寶村，受趙厚待，后因走漏風(fēng)聲，趙又將他轉(zhuǎn)移至五臺(tái)山。

2.剃度——佛教把落發(fā)為僧說(shuō)作是超度苦難，所以叫剃度。蓮臺(tái)，寺廟中佛像多塑作坐于蓮花座臺(tái)之上。

3.緣法——佛教稱(chēng)遇到能隨緣指引入法門(mén)者為有緣法。乍，突然。

4.赤條條，來(lái)去無(wú)牽掛——佛教用以說(shuō)不受身外之累。

5.“那里討”幾句——意謂獨(dú)自云游四方，任憑我自由自在，化緣度日，這樣的生活向哪里去討呢？是自得其樂(lè)的意思。用蘇軾《定風(fēng)波》詞“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”句意。蓑衣笠帽是雨具，細(xì)雨如煙叫煙雨，拆配而成“煙蓑雨笠”是修辭用法。俺，我。芒鞋，草鞋。隨緣化，隨處化緣之意。僧道向人求布施，鼓吹布施的人能與仙佛結(jié)緣，所以叫化緣。

[鑒賞]

參見(jiàn)《寄生草·解偈》鑒賞。

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