首頁　經(jīng)部　史部　子部　集部　專題　今人新著

　　《紅樓夢》已盛傳海內(nèi)外，蔚成顯學(xué)，而紅樓何指未有定論。唐詩中習(xí)見，是否與之有關(guān)，亦不明確。如甲辰本夢覺主人序文云“紅樓富女，詩證香山”即為一例。以本書言，寫樓房甚少，若怡紅、瀟湘、蘅芷皆只平屋耳。

“紅樓”典故

“資治通鑒”卷二六三敘五代建事曰：“建作府門，繪以朱丹，蜀人謂畫紅樓。”畫者，美辭。紅樓即朱門也。又《成都古今記》云：“紅樓，先主所建，彩繪華侈……城中人相率來觀，曰看畫紅樓。”是當(dāng)時(shí)確有一金碧交輝之樓，補(bǔ)鑒文所未及，紀(jì)時(shí)人語，多一“看”字尤妙。

夫王建據(jù)蜀，虐使其民，大興土木，僭擬皇居，君門九重，其中宮室之美，彼行路人安得群觀而贊嘆之，恐不過遙瞻而已。史文雖簡，蓋得其實(shí)。卻別有一解。吾人習(xí)見前清王府款式，而古代朱門不必皆然，或于門上起樓，雕鏤華彩，是朱門亦即紅樓也。二說并通，而折衷之論固不足“紅樓”解惑。撰人即非泛引唐詩，亦未必抹此故事也。竊謂有虛實(shí)二意。

就虛者言之。“紅”字是書中點(diǎn)睛處，為書主人寶玉有愛紅之病而住在怡紅院，曹雪芹披閱增刪《石頭記》則于悼紅軒。此紅字若與彼紅字相類，自當(dāng)別含義蘊(yùn)，非實(shí)指也。上一字既虛，下一字亦然，不必以書中某處樓屋實(shí)之。若泛指東西二府，即朱門之謂耳。

樓在何處？

或病斯義，虛玄惝ｈｕǎｎｇ＠④，必求某地以實(shí)之，其天香樓乎。在本書中亦無其他之樓可當(dāng)此稱者。今本第一回楔子中并無《紅樓夢》之名，獨(dú)脂批甲戌本有之。其辭曰：“吳玉峰題為《紅樓夢》，東魯孔梅溪?jiǎng)t題曰《風(fēng)月寶鑒》。”審其語氣，此《紅樓夢》蓋接近《風(fēng)月寶鑒》，然今傳八十回之謂也，其重點(diǎn)當(dāng)在于夢游幻境與秦可卿之死。此句何以被刪？不得而知，而關(guān)系匪鮮，茲不具論。

第五回之回目與正文，并載《紅樓夢》之名，但指一套散曲，非謂全書；見于夢中，又非實(shí)境。寶玉夢入太虛幻境在秦氏房中，本書詳言所在，而于室內(nèi)鋪陳有特異之描寫，列古美人名七，殆已入幻境，非寫實(shí)也。（此種筆墨與后迥異，于本書為僅見，疑是《風(fēng)月寶鑒》之原文。）又記：

秦氏笑道：“我這屋子，大約連神仙也可以住得了。”

疑此即“紅樓”也。是否即天香樓，無明文，亦可想象得之。惜第十三回“秦可卿淫喪天香樓”之文，被刪已佚，無助于了解，剩得未刪之句：

另設(shè)一樓于天香樓上……打四十九日解冤洗孽醮，然后停靈于會芳園中。

是天香樓在會芳園中而秦氏即死于此樓之明證。其是否為可卿臥室，尚未能定。靖應(yīng)ｋūｎ＠⑤藏本畸笏評語有“遺簪更衣諸文”六字，是天香樓蓋為秦氏所居，即寶玉前日入夢之地，亦即所謂紅樓也。雖非定論，聊益談資，遂記之以詩云：

仙云飛去迷歸路，豈有天香艷跡留。

左右朱門雙列ｊǐ＠⑥，爭教人看畫紅樓。

七八年九月二十三日

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