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在上一講最后，我提出了一個(gè)問題，相信也是大家很感興趣的，就是妙玉和賈寶玉之間，究竟是個(gè)什么關(guān)系，他們之間有沒有情愛？特別是在第四十一回，大家注意到，妙玉請(qǐng)人品茶的時(shí)候，她把她自己用過的一個(gè)茶具——綠玉斗——拿來給賈寶玉用。有的人就很敏感，說那么一個(gè)愛干凈的人，因?yàn)閯⒗牙押攘艘豢诓瑁�那么名貴珍稀的成窯茶杯她都可以不要了，她怎么舍得把自己喝過茶的一個(gè)綠玉斗拿給賈寶玉去用呢？這是不是意味著妙玉對(duì)賈寶玉有一種特殊的情感？說白了，是不是她愛賈寶玉？

妙玉和賈寶玉之間到底有沒有愛情，這實(shí)在是一個(gè)歷來為紅學(xué)愛好者和研究者熱衷探討和爭論的話題。許多人認(rèn)為，從《紅樓夢》中的文字描寫來分析，在心性上比林黛玉、薛寶釵更成熟的妙玉，肯定對(duì)賈寶玉有愛慕之情；而更多的人則認(rèn)為，即使兩人之間不是愛情關(guān)系，也一定有一種說不清、道不明的情愫在其中，否則，妙玉又怎么會(huì)將自己用過的綠玉斗給賈寶玉斟茶喝呢？總之，他們之間，讓人覺得多少有點(diǎn)曖昧。那么，曹雪芹筆下的妙玉和賈寶玉之間，究竟是一種什么關(guān)系？這其中到底有什么玄機(jī)呢？

這是一個(gè)很有意思的問題。高鶚續(xù)《紅樓夢》的時(shí)候，他的思路就是認(rèn)定這個(gè)行為意味著妙玉暗戀賈寶玉，所以你看他在續(xù)書里面，安排了幾次妙玉的戲，寫妙玉看見賈寶玉就臉紅心跳，回到自己的禪房，坐到蒲團(tuán)上就心猿意馬。他就順著這樣一個(gè)思路往下寫，而且最后他給妙玉安排的結(jié)局，是她對(duì)賈寶玉的心猿意馬沒有結(jié)果，卻被強(qiáng)盜用悶香給悶暈搶走了，強(qiáng)盜把她抱走以前還對(duì)她輕薄了一番，最后她或者就屈從強(qiáng)盜了，或者是不愿意屈從被強(qiáng)盜殺死了，高鶚最后給的也是個(gè)模糊信息。高鶚這樣來續(xù)，他有沒有道理呢？妙玉是不是應(yīng)該是這樣一個(gè)結(jié)局呢？我的答案是否定的。高鶚完全歪曲了曹雪芹對(duì)妙玉這個(gè)角色的基本構(gòu)想。我在前面就告訴大家，妙玉是曹雪芹極為珍愛的一個(gè)角色，她在曹雪芹心目當(dāng)中是一個(gè)非常美麗的、有才華的，而且散發(fā)出一種特殊性格光芒的女性，高鶚那樣去寫她，把她糟蹋了，是不對(duì)的。

關(guān)于妙玉和賈寶玉之間的關(guān)系，賈寶玉有一些話可以使我們洞徹。賈寶玉過生日，得到妙玉的拜帖之后，想找林黛玉去商量怎么回這個(gè)拜帖，結(jié)果半路上遇見了邢岫煙。賈寶玉和邢岫煙之間有段對(duì)話，這個(gè)時(shí)候作者也寫到了賈寶玉自己的話，他在和邢岫煙的對(duì)話當(dāng)中，一方面聽取邢岫煙對(duì)妙玉的種種介紹、評(píng)價(jià)，同時(shí)他自己也說了一些話，體現(xiàn)出他對(duì)妙玉的評(píng)價(jià)。賈寶玉說，“她為人孤高，不合時(shí)宜，萬人不入她目。”因此賈寶玉對(duì)她是了解的，他們兩個(gè)之間心靈上是相通的，互相是懂得對(duì)方是怎么回事的。特別注意“不合時(shí)宜”這四個(gè)字，“不合時(shí)宜”這四個(gè)字在書里面寫妙玉的時(shí)候出現(xiàn)了好多次，書里屢次說她“不合時(shí)宜”。而且，賈寶玉還說，“她原不在這些人中算。”賈寶玉一天到晚在姊妹當(dāng)中混，在女兒群當(dāng)中混，他和大觀園這些女兒們不管是主子還是丫頭們，都是一天到晚地廝混，在一起過著一種夢一般的生活，詩一般的生活。賈寶玉說，妙玉這個(gè)人不在這些人中算，不僅是生活方式不在這些人當(dāng)中算，包括她的心境、她的精神境界，也不在這些人當(dāng)中算，她是另外一種人。他說“她原是世人意外之人”，世界上的人可能都不理解她，而且她的某種行為會(huì)讓人感到非常意外，是世人意外之人。這些話都有很深的含義。賈寶玉他個(gè)人理解妙玉給他帖子的原因，他是這么解釋的，為什么妙玉對(duì)他這么看重，他過生日會(huì)給他一個(gè)拜帖呢？賈寶玉說：“因取我是個(gè)些微有知識(shí)的，方給我這帖子。”“些微有知識(shí)”，請(qǐng)你特別注意這句話，“些微”就是稍稍地，有那么一點(diǎn)兒。有一點(diǎn)兒什么呢？妙玉看上賈寶玉什么呢？是賈寶玉還稍微有點(diǎn)“知識(shí)”。這個(gè)“知識(shí)”和我們今天嘴里面常說的那個(gè)“知識(shí)”不是一個(gè)概念，今天我們說的“知識(shí)”是在現(xiàn)代的白話語境當(dāng)中表達(dá)的那么一個(gè)概念，比如我們經(jīng)常說學(xué)知識(shí)、用知識(shí)，但在《紅樓夢》里它不是那個(gè)意思。這個(gè)“知識(shí)”它是一種佛家的語言、佛教的語言，就是有悟性，指某個(gè)人有一種覺悟，對(duì)個(gè)人和宇宙、生命和自然、自己和別人，有一種比較透徹的醒悟。當(dāng)然賈寶玉他自己也覺得自己還醒悟得不夠，但是稍微有一點(diǎn)，有一點(diǎn)就行了，妙玉就說看得起你，一萬個(gè)人我都看不上了，但是你賈寶玉現(xiàn)在的表現(xiàn)，我覺得你“些微有知識(shí)”，看得上你，所以你檻內(nèi)人過生日，我檻外人要給你下一個(gè)祝壽的拜帖。

賈寶玉確實(shí)是一個(gè)“些微有知識(shí)”的人，你看他對(duì)自然，對(duì)這些生命花朵，對(duì)美麗的青春少女是什么態(tài)度？他看見燕子就跟燕子說話，到了河邊看見河里魚兒游動(dòng)他就和魚兒去交流，他體貼女兒們，自己被水淋成水雞兒，卻一點(diǎn)感覺也沒有，只關(guān)心那淋雨的姑娘，提醒人家趕快去躲雨……你說賈寶玉是不是“些微有知識(shí)”的人呢？從這個(gè)角度看的話，說實(shí)在的，即使在我們今天這樣一種社會(huì)生活當(dāng)中，能具有這樣一種精神境界的人都不多，是吧？他懂得天地萬物當(dāng)中任何生命都是寶貴的。這種人，看見流浪貓，他會(huì)很著急，這個(gè)生命它 晚上在什么地方過夜呀？天氣預(yù)報(bào)說要有雷陣雨，或者甚至要有大雨，它在哪兒避雨呀？它明天吃什么呀？它是個(gè)生命啊！他看見一個(gè)麻雀鉆進(jìn)自家的空調(diào)室外機(jī)——現(xiàn)在安裝空調(diào)機(jī)的人家很多——首先他不是想我的室外機(jī)是不是會(huì)被破壞，而是覺得，喲，多有意思啊！你看這麻雀，鉆來鉆去的。他熱愛生命，他懂得每一個(gè)生命都是不容易的。誰創(chuàng)造了生命？生命的尊嚴(yán)是不論大小的。包括我們現(xiàn)在有緣相聚在一起，我在這兒講你在那兒聽，我們都是活潑潑的生命。誰的生存是容易的呀？對(duì)不對(duì)？生命和生命之間第一要義不是爭斗，而是互相給予慰藉。當(dāng)然我這是把賈寶玉的情懷，挪移到今天來發(fā)感慨了，我想表達(dá)的意思，想必你能領(lǐng)會(huì)。二百多年前，曹雪芹筆下的賈寶玉，他有這些“知識(shí)”，這種“知識(shí)”，現(xiàn)在的你有沒有啊？

通讀全書，你應(yīng)該得出這個(gè)結(jié)論，就是妙玉她看出來了，賈寶玉跟別人也不一樣，賈寶玉其實(shí)也是很怪僻的一個(gè)人，但是他的怪主要體現(xiàn)在上述那些方面，是個(gè)“些微有知識(shí)的人”，賈寶玉能懂得她，她也懂得賈寶玉。所以，我個(gè)人認(rèn)為，在曹雪芹的筆下，妙玉和賈寶玉之間不是一種情愛關(guān)系，而是一種高級(jí)的精神交流，這兩個(gè)人物之間是互相欣賞的，是互相給予高評(píng)價(jià)的，他們是這樣一種關(guān)系。我們一定要懂得，人與人之間，男女之間，老少之間，不同的種族之間，不同信仰的人之間，是可以建立起這樣一種高級(jí)的精神關(guān)系的。男女之間，除了有性愛，有情愛，也可以有這種惺惺惜惺惺的高級(jí)情感關(guān)系。曹雪芹寫《紅樓夢》，確實(shí)不是只想寫人與人的利害關(guān)系，寫馮紫英所屬的那一個(gè)“月派”如何想顛覆“日派”，或者只是去寫大家族里大房和二房之間在財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)上的摩擦爭斗，或者只是寫賈寶玉與林黛玉那銘心刻骨的愛情。他和《紅樓夢》的偉大之處，就在于他通過這部書，一直在螺旋式地超越、升華，最后他所表達(dá)出來的，是非常深刻、非常高級(jí)的思想。這種思想內(nèi)涵能在那樣一個(gè)時(shí)代、那樣一種人文環(huán)境下被書寫出來，真是一個(gè)奇跡。它不僅在我們民族的文化史、思想史上達(dá)到了一個(gè)難以企及和突破的高峰，就是跟同一歷史階段的其他地域里其他民族所產(chǎn)生的文化思想成果相比較，也是絕不遜色，甚至還高過一籌。

聽了看了我揭秘《紅樓夢》的前十八講以后，有的聽眾讀者誤會(huì)了我，以為我是把《紅樓夢》當(dāng)成清史來讀，或者只對(duì)書里所投射的政治內(nèi)涵感興趣。其實(shí)，我是要一步步深入，把我對(duì)《紅樓夢》里更重要的因素、更高級(jí)的內(nèi)涵的感悟，竭誠地匯報(bào)給大家，以供參考。

好，我再往下分析妙玉和賈寶玉之間的情感關(guān)系。

關(guān)于那個(gè)綠玉斗，好像成為千古疑案了。為什么妙玉要給賈寶玉這么一個(gè)器皿來喝水呢？大家知道這是妙玉自己用過的，但是如果你仔細(xì)推敲書里面的原文的話，會(huì)發(fā)現(xiàn)書里面是這么措辭的，而且各種古本基本都一樣，說是妙玉“仍將前番自己常日吃茶的那只綠玉斗來斟與寶玉”。不是當(dāng)天妙玉自己就曾用這個(gè)綠玉斗來喝茶，賈寶玉來了以后，就直接把自己用過的茶杯給他用，這個(gè)茶杯只是她“前番”用過的。什么叫前番？前一陣，不是這一陣，有一個(gè)比較大的時(shí)間差才叫前番。現(xiàn)在咱們不這么說話了，但是過去人們可以這么說話，比如問去沒去過黃山啊？回答說前番我去過——前番就不是說昨天或者是上個(gè)月，上一回去黃山可能是很久以前了，表達(dá)起來就可以說是前番。妙玉把自己常日吃茶的一個(gè)綠玉斗給賈寶玉喝了茶，就引出了很多人這樣那樣的想法，但我覺得，這只說明她對(duì)賈寶玉格外親切，還看得起賈寶玉，萬人不入她的眼，但是她覺得賈寶玉是一個(gè)“些微有知識(shí)”的人，因此才那樣招待賈寶玉。所以，雖然這只綠玉斗她以前有一陣每天用它來喝茶，但現(xiàn)在已經(jīng)很長時(shí)間沒有用過了，而且你也知道她的潔癖，她的每一個(gè)用具在用完以后很顯然都經(jīng)過了非常仔細(xì)的清洗。所以我覺得，并不能夠得出這樣的結(jié)論，就是僅通過這么一筆就斷定妙玉她內(nèi)心有一種很奇怪的想法，在潛意識(shí)里想通過這個(gè)東西來達(dá)到一種和賈寶玉接吻的目的，不是這樣。

而且通過作者大量的文字描寫我們可以知道，賈寶玉他對(duì)女子的感情要分幾個(gè)層次，真正說到愛情的話，他只愛一個(gè)人，就是林黛玉，這個(gè)再明顯不過了。在生命當(dāng)中的某些片段時(shí)刻，他可能覺得這個(gè)很美麗，那個(gè)很好看，是吧？但他真正從精神上和肉體上全方位鐘愛的女子就是林黛玉一人。所以有了一個(gè)薛寶釵，已經(jīng)有點(diǎn)三角關(guān)系了，又有一個(gè)史湘云，又是一個(gè)活潑潑的表妹，有人認(rèn)為已經(jīng)構(gòu)成四角關(guān)系了——其實(shí)史湘云不摻和這個(gè)事，這是一些讀者自己的浪漫想像。而如果再憑空添一個(gè)妙玉，你想亂不亂乎，是吧？你到底要娶誰做 媳婦啊？所以我認(rèn)為不是這樣的，看不出這一點(diǎn)來。

妙玉誠然是《紅樓夢》里一個(gè)非常特殊的女性，她美麗、純潔，而又高傲、孤僻，這樣一個(gè)妙齡少女，為什么會(huì)在如花年華選擇與青燈古殿、暮鼓晨鐘相隨相伴？難道在遁入空門之前的她，會(huì)有一段難以言表的情感糾葛嗎？而在八十回之后，妙玉又會(huì)是怎樣的經(jīng)歷？她真的會(huì)像有的人所揣想的那樣，淪落到青樓了嗎？說高鶚續(xù)書對(duì)妙玉的描述是嚴(yán)重歪曲了曹雪芹原意，還有更多的證據(jù)嗎？

其實(shí)，妙玉究竟后來怎么樣，在第五回的金陵十二釵正冊(cè)的冊(cè)頁里面，曹雪芹是有透露的呀！特別是后面《紅樓夢》十二支曲，關(guān)于妙玉的那一支曲，大家都很清楚，題目叫做《世難容》。在《世難容》曲里面，作者全面地展示了妙玉的性格風(fēng)采、命運(yùn)和結(jié)局。我們來細(xì)讀一下。

《世難容》這個(gè)曲的名字本身，就意味著妙玉在這個(gè)世界上她的生存是非常困難的，這個(gè)世界容不了她。曹雪芹是這樣寫的，說她“氣質(zhì)美如蘭，才華阜比仙”，這是兩句非常高的評(píng)價(jià)。所謂“玉精神，蘭氣息”，是過去古人對(duì)女子的一種最高評(píng)價(jià)，這個(gè)妙玉就是“氣質(zhì)美如蘭”；“才華阜比仙”——什么叫阜？就是豐富、多，多得都溢出來了——她的才華到了這個(gè)程度，可以和仙人相比。

她的性格當(dāng)然是比較古怪，叫做“天生成孤僻人皆罕”。人間很少見這種人，萬人不入她的眼，能被她看得上是很困難的。她很高傲，但是妙玉的那種高傲、孤僻，它不具有破壞性，不具有攻擊性，她不妨礙他人和群體的生存，她只是個(gè)人的率性，由著自己的性子生活，是這么種狀況。

往下看，曲里面有一句是這么說的，“你道是：啖肉食腥膻，視綺羅俗厭。”這是以唱曲人的口吻來對(duì)妙玉說，說你這個(gè)人，認(rèn)為吃肉，吃那些腥的、膻的東西，穿那些綾羅綢緞，是惡俗不堪，你看不起那些人。這個(gè)曲里的“你道是”跟下面那個(gè)“卻不知”，它是兩口氣，是銜接的，說完“你道是”，然后說“卻不知：太高人愈妒，過潔世同嫌”，這個(gè)話很好懂，不展開分析了。

底下的話值得注意，“可嘆這，青燈古殿人將老；辜負(fù)了，紅粉朱樓春色闌。”“青燈古殿人將老”——櫳翠庵是一個(gè)古建筑嗎？櫳翠庵的禪堂是一個(gè)古殿嗎？不是的。大家很清楚，書里寫得非常明白，整個(gè)大觀園它是一個(gè)新造的園子，雖然里面使用了一些原來榮國府、寧國府舊有的山石、樹木、小的亭臺(tái)樓閣，將它們加以組合、運(yùn)用，但是櫳翠庵應(yīng)該和稻香村這些建筑群一樣，是新造的，是在元妃省親之前新造出來的。因此櫳翠庵不能說是一個(gè)古殿，所以“青燈古殿人將老”這句話說的空間位置，應(yīng)該不是指大觀園的櫳翠庵，它指的應(yīng)該是像邢岫煙所交代的，妙玉當(dāng)年在江南所住的那個(gè)寺廟。這個(gè)寺廟妙玉自己有所透露，在品茶的時(shí)候她自己說了。她請(qǐng)薛寶釵他們吃梯己茶，用的什么水啊？是舊年蠲的雨水嗎？她把舊年蠲的雨水給賈母她們吃，而給薛寶釵、林黛玉和賈寶玉烹茶用的水，是收的梅花上的雪，是什么時(shí)候收的呢？是五年前。地點(diǎn)呢？地點(diǎn)是在江南，她說那個(gè)時(shí)候，“我在玄墓蟠香寺住著”。玄墓是一個(gè)地名，有這么一個(gè)地名，蟠香寺那就應(yīng)該是一個(gè)古寺，所以這一句應(yīng)該是告訴大家，妙玉在蟠香寺曾經(jīng)有過這樣的處境，叫做“青燈古殿人將老”。也可能有人要跟我討論，說老嗎？妙玉到大觀園里面的時(shí)候是十八歲，五年前，她應(yīng)該是十三歲，當(dāng)然不老，但是“人將老”，什么意思？因?yàn)樵谀莻�(gè)社會(huì)，十三歲的女孩，如果你家里背景夠格的話，就要準(zhǔn)備參加選秀女了；如果是一個(gè)一般人家的話，這時(shí)候也要談婚論嫁了，那個(gè)時(shí)代就是這樣的。妙玉在蟠香寺住的時(shí)候，她的青春歲月匆匆地在流逝。在那個(gè)時(shí)候，一個(gè)女子滿了十三歲是一件大事，意味著她離開了少女時(shí)期，開始進(jìn)入更廣闊的人生世界。

那么在那個(gè)時(shí)候，發(fā)生了什么事情呢？下面有一句，就說她“辜負(fù)了，紅粉朱樓春色闌”，這是什么意思？這是怎么回事？這“紅粉朱樓”顯然指的不是大觀園里面的那些園林建筑，因?yàn)檫@一句和“青燈古殿”那一句是聯(lián)屬的，就說明在她的青春期、少女期，雖然她帶發(fā)修行，但是有可能，她所居住的那個(gè)寺廟、那個(gè)古廟，是有紅粉朱樓的，有美麗的園林建筑。她有時(shí)候也會(huì)登到樓上去眺望春色。“春色闌”，“闌”就是快結(jié)束了，春天會(huì)匆匆地過去。春逝、春將去、送春、春夢隨云散，這些都是中國人乃至全球各民族共同的一種對(duì)自 然界中生命流逝的喟嘆。這一句就說明她本身也是一個(gè)活潑潑的生命，她肯定有她的芳心，有她的愛情。我認(rèn)為這兩句實(shí)際上是點(diǎn)明了妙玉在來到大觀園以前她的情愛境界，她帶發(fā)修行是被迫的，是無可奈何的，她有她自己的春心萌動(dòng)，這兩句是寫得很清楚的。

所有的這些詞句當(dāng)中爭論最大和引起誤會(huì)最多的是下面一句，請(qǐng)注意我的讀法，“到頭來，依舊是風(fēng)塵骯臟（kǎng zǎng 兩個(gè)字都讀作第三聲）違心愿。”有人說您這是不是讀錯(cuò)了，這不是骯臟（āng zāng 兩個(gè)字都讀第一聲）嗎？應(yīng)該是“依舊是風(fēng)塵骯臟（āng zāng 兩個(gè)字都讀第一聲）違心愿”吧？高鶚肯定就是這么讀，按這么個(gè)思路往下寫的，不管妙玉她這個(gè)人前面怎么樣，到頭來，這個(gè)人，一個(gè)是跟“風(fēng)塵”沾邊。“風(fēng)塵”不就是妓女的意思嘛，風(fēng)塵女子，那后來是不是入青樓了？另外，你那么喜歡干凈，最后你卻很骯臟，違背你原來的心愿了，是不是？這么一讀一理解的話，高鶚?biāo)�續(xù)的似乎就都合理了。

現(xiàn)在我就要告訴大家，對(duì)于“到頭來，依舊是風(fēng)塵骯臟違心愿”這一句的理解，我和高鶚之間，或者說很多的紅學(xué)研究者和高鶚之間，存在著重大分歧。高鶚把這一句有意無意地加以了曲解，根據(jù)他的曲解，他在續(xù)后四十回的時(shí)候就把妙玉寫成了那樣一種不堪的樣子，他是不對(duì)的。

實(shí)際上在這一句中，“風(fēng)塵”并不是那樣一種含義，這里的“風(fēng)塵”就是俗世的意思，就是擾擾人世的意思，是“一路風(fēng)塵”的那個(gè)“風(fēng)塵”，“風(fēng)塵仆仆”的那個(gè)“風(fēng)塵”。咱們說一個(gè)正常人，不是有時(shí)候會(huì)說他長途奔波、一路風(fēng)塵嗎？會(huì)說他風(fēng)塵仆仆、不辭辛勞嗎？而且，《紅樓夢》第一回回目就是“賈雨村風(fēng)塵懷閨秀”，那當(dāng)然不是他在妓院之類的環(huán)境里懷念閨秀的意思，他那時(shí)還很寒酸，他處在風(fēng)塵仆仆奔前程的人生中途，曹雪芹顯然是在很正面地使用“風(fēng)塵”這個(gè)字眼，容不得歪曲、誤讀。在甲戌本的楔子里，他更明確指出：開卷即云“風(fēng)塵懷閨秀”，則知作者本意原為記述當(dāng)日閨友閨情。

至于說“骯臟”這兩個(gè)字，寫法是這樣，但是在古漢語里面，骯臟兩個(gè)字要讀 kǎng zǎng，是表示不阿不屈的意思，就是形容一個(gè)人他很堅(jiān)強(qiáng)，在很困難的時(shí)候也不低頭，他能夠堅(jiān)持自己的理念，非常倔犟地生存下去，這叫做骯臟。有沒有例子呢？有很多例子，現(xiàn)在僅舉一例，比如說文天祥，這個(gè)人知道吧？他是宋朝的大官，被建立元朝的人俘虜了，新政權(quán)對(duì)他勸降很久，用高官厚祿引誘他，但他就是不投降，最后被元朝皇帝處死。文天祥他雖然是一個(gè)政治人物，但是他也寫詩，他有一首有名的詩叫《得兒女消息》，里面就有兩句，叫做“骯臟（kǎng zǎng）到頭方是漢，娉婷更欲向何人”。有的今人因?yàn)椴欢�古文，覺得是“骯臟（āng zāng）”，于是就覺得疑惑：怎么能贊美骯臟到頭的人呢？其實(shí)，古詩里這兩個(gè)字，就是不屈不阿、不投降、不低頭的意思。“骯臟到頭方是漢”，這句話還能有別的解釋嗎？不能有別的解釋。而且文天祥來寫，你想想，他能認(rèn)為一個(gè)人從頭臟到尾才是一條漢子嗎？他可能表達(dá)這么一個(gè)意思嗎？表達(dá)這個(gè)意思還寫成詩，而且是文天祥來寫，可能嗎？不可能。文天祥這句詩從來沒有人誤解過，一直都很清楚，和他的人格，和他自己在歷史上的表現(xiàn)是統(tǒng)一的。因此曹雪芹在這兒用的這兩個(gè)字，就是文天祥當(dāng)年所用過的那兩個(gè)字，就是骯臟，讀作 kǎng zǎng，其含義是不屈不阿的意思。

通過上面的層層分析，我的結(jié)論是：妙玉和賈寶玉之間，只是一種高級(jí)的精神交流，并沒有所謂的愛情關(guān)系。那么既然如此，為愛而選擇終身皈依佛門的妙玉，她所愛的究竟是誰呢？《世難容》曲所描述的“王孫公子嘆無緣”中的那個(gè)“王孫公子”，到底指的是何許人也？在《紅樓夢》的文本當(dāng)中，會(huì)有這個(gè)人的身影嗎？

我們還要再進(jìn)行精讀。《世難容》曲最后說，“好一似，無瑕美玉遭泥陷；又何須，王孫公子嘆無緣。”有人說，讀完這個(gè)，我就更覺得高鶚寫得對(duì)了，是吧？最后她就遭泥陷了，是不是？最后，賈寶玉，他當(dāng)然是王孫公子，榮國公的后代嘛，就嘆息自己跟妙玉沒緣分。

現(xiàn)在我要跟你說的是，當(dāng)她作為無瑕美玉遭泥陷之后，“王孫公子嘆無緣”，這個(gè)“王 孫公子”究竟是誰？誰嘆無緣？我認(rèn)為不是賈寶玉。賈寶玉當(dāng)然也夠得上一個(gè)王孫公子，但這句話里所說的不是賈寶玉，因?yàn)樵谇鞍耸�回里面，你找不到賈寶玉覺得自己跟妙玉之間有姻緣，后來因?yàn)橐鼍壊怀删蛧@息，找不到這樣的蛛絲馬跡。

在《紅樓夢》的文本里面，正兒八百地寫出“王孫公子”四個(gè)字的地方有沒有呢？是有的。在秦可卿辦喪事的時(shí)候，在第十四回，曹雪芹的行文就非常明確地交代，當(dāng)時(shí)來參加喪葬儀式的有些什么人物呢？當(dāng)然他寫到了很多王侯顯貴，但他此處就有這么一句話，你注意到了嗎？他前面列舉了很多很多其他的人，然后就說“余者錦鄉(xiāng)伯公子韓奇，神武將軍公子馮紫英，陳也俊、衛(wèi)若蘭等諸王孫公子，不可枚舉”。注意到了嗎？正文里面有“王孫公子”字樣。這里面有馮紫英，大家很熟悉了，我前幾講也不斷講到這個(gè)人，馮紫英在前八十回正面出場、暗地出場都是有的，對(duì)不對(duì)？當(dāng)然有人可能會(huì)問了，說這個(gè)可能就是隨便這么一寫吧？拉名單嘛！誰來參加喪事了，王孫公子有什么人，隨便一寫而已。馮紫英后面有兩個(gè)名字，一個(gè)是陳也俊，一個(gè)是衛(wèi)若蘭，肯定也就是隨便一寫，你也真是，難道“王孫公子嘆無緣”會(huì)是這里面的人嗎？我認(rèn)為就會(huì)是。為什么？衛(wèi)若蘭這三個(gè)字在前八十回的正文里面只出現(xiàn)過這一次，淡淡地出現(xiàn)，對(duì)不對(duì)？但是衛(wèi)若蘭是一個(gè)非常重要的人物，為什么？在脂硯齋的批語里面一再提到這一點(diǎn)，說在八十回后這將是一個(gè)非常重要的人物。例如在第二十六回，脂硯齋批語說，“惜衛(wèi)若蘭射圃文字迷失無稿，嘆嘆！”曹雪芹已經(jīng)寫得了，不光是一個(gè)構(gòu)思，八十回后有一回的文字是寫衛(wèi)若蘭射圃。什么叫射圃？就是滿族他很講究習(xí)武，除了像皇家要打獵，貴族家庭有時(shí)候也出外打獵以外，他們有時(shí)候還要在自己家里面的花園或者是什么場地練習(xí)射箭，叫射圃。第七十五回已經(jīng)寫了賈珍在寧國府天香樓下，邀請(qǐng)世家子弟和富貴親友來射箭；在八十回后，曹雪芹又寫了衛(wèi)若蘭射圃的文字，只可惜迷失無稿了，被借閱者丟失了。有人就好奇了，說這個(gè)在第十四回里只出現(xiàn)過一下名字的衛(wèi)若蘭，居然八十回后是個(gè)角色，還要射圃，那么這個(gè)射圃算個(gè)什么情節(jié)呢？他和里面其他的人物之間，有沒有什么重要關(guān)系呢？哎呀，太重要了！因?yàn)槲覀冊(cè)诘谌�十一回又發(fā)現(xiàn)一條脂批，說“后數(shù)十回，若蘭在射圃所配之麒麟，正此麒麟也。提綱伏于此回中，所謂草蛇灰線，在千里之外”。就這么重要。第三十一回寫史湘云在大觀園里面走，她的丫頭翠縷跟著她，然后就撿到了一個(gè)金麒麟。史湘云自己身上就戴著一個(gè)金麒麟，這時(shí)又撿到了一個(gè)金麒麟，而且這一回的回目很奇怪，叫做“因麒麟伏白首雙星”。因?yàn)轺梓脒@個(gè)東西最后伏下一段事，什么事？就是有一男一女，最后他們白頭偕老，共度殘年。這個(gè)情節(jié)在后數(shù)十回曹雪芹已經(jīng)寫出來了。那么史湘云所撿到的這個(gè)麒麟，是誰佩戴的麒麟呢？就是這個(gè)衛(wèi)若蘭。后數(shù)十回衛(wèi)若蘭在射圃的時(shí)候所佩戴的那個(gè)麒麟，就是第三十一回里面的這個(gè)麒麟。關(guān)于這一對(duì)麒麟的事情，我下面還會(huì)給你細(xì)講，這里不再枝蔓，但是我要提醒你，絕不能輕視第十四回曹雪芹所開列的這個(gè)名單，是不是？

前八十回中衛(wèi)若蘭只在第十四回里面這個(gè)名單中出現(xiàn)了一次。有的人覺得很無聊，認(rèn)為作者不知道怎么著，忽然攢出一個(gè)名字，就那么隨便一寫，并沒有什么深意。這樣的讀者總是覺得，寫小說嘛，怎么可能連筆下一個(gè)名字都打著那么多埋伏呢，你別總這么眼尖心細(xì)了，行不行？可是我讀《紅樓夢》遍數(shù)多了，我就懂得，曹雪芹下筆，就有那么厲害，別的人寫的別的小說另說，曹雪芹寫的《紅樓夢》就是一部奇書。他似乎不經(jīng)意地點(diǎn)那么一筆，出現(xiàn)那么一個(gè)名字，嘿，到頭來，那就是伏筆，就有用意，他的手法就那么高妙，就那么需要細(xì)嚼慢咽，才能品出味兒來。他在第十四回寫出那么幾個(gè)王孫公子的名字，真不是廢語贅文，都有他的深意。脂硯齋一再指出，曹雪芹的筆法是“草蛇灰線，在千里之外”，如常山之蛇，見頭不見尾，見尾不見頭，非常地蜿蜒曲折。所以《紅樓夢》為什么是部偉大的小說？僅在設(shè)置伏筆方面，就非常了不起。

再來細(xì)讀第十四回里的這句交代。如果說排在最后的這個(gè)衛(wèi)若蘭在八十回后都是一個(gè)重要人物的話，那么陳也俊這個(gè)名字，難道就是一個(gè)胡亂寫出來的名字嗎？又由于我在前面告訴了大家我的思路，從太虛幻境四仙姑和《枉凝眉》曲可以判斷，史湘云和妙玉是并列的在賈寶玉一生當(dāng)中起過重大作用的女性，那么既然衛(wèi)若蘭和史湘云有關(guān)系，我覺得我的判斷不能說是完全沒有道理，這個(gè)陳也俊，就應(yīng)該是一個(gè)和妙玉有關(guān)系的王孫公子。“又何須，王孫公子嘆無緣”，我個(gè)人認(rèn)為，第一，“王孫公子”不是賈寶玉；第二，很可能他就是陳也 俊。

有紅迷朋友問，你為什么非認(rèn)定是陳也俊？第十四回那句話里，不是還有韓奇和馮紫英嗎？韓、馮二位都寫了家庭背景，寫出家庭背景就起到點(diǎn)染的作用，可以讓讀者感覺到秦可卿喪事之隆重，那么，馮紫英在前八十回里暗出明出幾次，看不出他和妙玉有什么關(guān)系；惟獨(dú)陳也俊這個(gè)名字很怪，和衛(wèi)若蘭一樣，沒特別寫出是誰家的公子，但又排在衛(wèi)若蘭之前，這個(gè)名字如果不是一個(gè)伏筆，實(shí)在沒有寫的必要，衛(wèi)既然與湘有瓜葛，那么，陳只能是與妙有關(guān)系。

為什么說妙玉“不合時(shí)宜”？在那樣一個(gè)社會(huì)，你出家了，帶發(fā)修行了，你父母又雙亡了，你自作主張愛上一個(gè)王孫公子，你追求徹底的戀愛自由，那是非常出格的，那就叫不合時(shí)宜。這倒也罷了，很可能還有哪個(gè)權(quán)貴之門，靠著自己的權(quán)勢，要強(qiáng)娶妙玉，所以妙玉她不是因?yàn)檎�治原因逃避到京城來，投奔到大觀園，住進(jìn)櫳翠庵的，她很可能就是為了爭取對(duì)自己生命的支配自由，要自己決定自己的命運(yùn)，她率性而為，要由著自己的性子來生活。所以，她確實(shí)是讓別人覺得太古怪了，你是一個(gè)尼姑，又父母雙亡，或者她和陳也俊有戀情的時(shí)候父母還在，父母也不會(huì)同意，你這么樣自由戀愛，太出格，太離奇，是不是？但是她堅(jiān)持自己的情感追求，她是一個(gè)“骯臟到頭”的奇女子。

當(dāng)然，很顯然，她沒有能夠和她所愛戀的王孫公子——很可能就是這個(gè)陳也俊——結(jié)合在一起，所以《世難容》曲最后說，“又何須，王孫公子嘆無緣。”發(fā)出長太息的王孫公子，不是賈寶玉，而是陳也俊。

那么，妙玉為什么那么樣欣賞賈寶玉呢？因?yàn)樗�在大觀園待了一段時(shí)間以后，可能就會(huì)發(fā)現(xiàn)賈寶玉和林黛玉的關(guān)系不一般，在那個(gè)時(shí)代，這是很引人注目的。兩個(gè)人公開地表示心心相印，甚至到了不避嫌疑的地步。她可能不知道詳情，但是她看出這一點(diǎn)，她便認(rèn)為賈寶玉了不起，跟她一樣，是“些微有知識(shí)”的人，懂得什么叫真正的愛情，懂得一個(gè)人應(yīng)該怎么生活，怎么支配自己。尤其是情感生活，這是絕對(duì)神圣不可侵犯的，任何人不能夠來勉強(qiáng)的。她和賈寶玉之間就是這樣一種互相呼應(yīng)的關(guān)系，所以書里好多文字，都是話里有話的。我認(rèn)為曹雪芹的文筆真是高妙到極點(diǎn)，真是短短的十幾個(gè)字，幾十個(gè)字，就一聲而兩歌，一手而兩牘，真所謂一石三鳥，甚至于一石數(shù)鳥。

那么，究竟妙玉最后是怎么一個(gè)結(jié)局呢？她在賈寶玉的生活當(dāng)中充當(dāng)了非常重要的一個(gè)角色，如果說她和賈寶玉之間并沒有情愛關(guān)系，那么她和賈寶玉在八十回后，他們之間會(huì)有什么故事？我將在下一講里面，跟你一起探討妙玉最后的結(jié)局，敬請(qǐng)關(guān)注。

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