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第十九章 鼓音笛韻（下）
有充分理由表明雪芹最迷中國(guó)長(zhǎng)笛的音韻。 香菱這個(gè)“傻丫頭”，(林黛玉語(yǔ))，由一名被拐賣作奴的可憐女孩子，因進(jìn)了大觀園，一下子變成了詩(shī)人。她的啟蒙師是黛玉，答問(wèn)師是寶釵，講論師是湘云——此三師也正是“《紅樓》三部曲”的三個(gè)先后依次的女主角:香菱關(guān)系之重要可知。她“開(kāi)筆”學(xué)作，題目是“月”，她試了三次，頭兩次“不及格”，而第三次就博得了大伙兒的獎(jiǎng)贊。此第三首，中間頸腹二聯(lián)最好—— 一片砧敲千里白，半輪雞唱五更殘。 綠蓑江上秋聞笛，紅袖樓頭夜倚欄。 無(wú)一字“死”在月上，而句句攝月之神魂。不過(guò)我這里不是要賞詩(shī)，是為了說(shuō)明:一，這都是“伏脈千里”;二，這第五句“秋聞笛”與次句“夜倚欄”是寶玉、湘云異日重逢的暗示，這兒詩(shī)句好像是與唐賢的“長(zhǎng)笛一聲人倚樓”有其觸磕、脫化的關(guān)系。此刻只為說(shuō)一點(diǎn):后半部中，還有因笛聲而牽引線索的情事。當(dāng)有極精采的抒寫。若就現(xiàn)存八十間來(lái)講，也還萬(wàn)幸地留下了兩處寫笛的妙文—— 其一回是史太君兩宴招待劉姥姥。另一回是中秋夜品笛的正關(guān)目。第四十一回寫婆子請(qǐng)示賈母，梨香院女孩兒都到了藕香榭，是否即開(kāi)演: 賈母忙笑道:“可是倒忘了他們!就叫他們演罷。”…… 不一時(shí)，只聽(tīng)得簫管悠揚(yáng)，笙笛并發(fā)。正值風(fēng)清氣爽之時(shí)，那樂(lè)聲穿林度水而來(lái)，自然使人神怡心曠。寶玉先禁不住，拿起壺來(lái)斟了一杯，一口飲盡。……當(dāng)下劉姥姥聽(tīng)見(jiàn)這般音樂(lè)，且又有了酒，越發(fā)喜的手舞足蹈起來(lái)。 要知道，在笙管笛簫合奏(術(shù)語(yǔ)叫“對(duì)”)中，管是主，但笛子才是挑大梁的，越遠(yuǎn)越聽(tīng)見(jiàn)它的“主角效果”。單單寫了最被樂(lè)音打動(dòng)的，一個(gè)是寶玉，一個(gè)卻是劉姥姥——此誠(chéng)所謂“雅俗共賞”，雪芹之筆，隨處有其妙用，文不虛贅。 再聽(tīng)第七十六回的笛聲吧: 這里賈母帶眾人賞了一回桂花，又復(fù)入席換暖酒。正說(shuō)著閑話，猛不防只聽(tīng)那壁廂桂花樹(shù)下，嗚嗚咽咽，悠悠揚(yáng)揚(yáng)，吹出笛聲來(lái)。趁著這明月清風(fēng)，天空地凈，真令人煩心頓解，萬(wàn)慮齊除，——都肅然危坐，默默相賞。 我要說(shuō)，寫聞笛的境界，寫到如此簡(jiǎn)切，真可謂壓倒所有笛詩(shī)笛賦。 聽(tīng)約兩盞茶時(shí)，方才止住。大家稱贊不已。于是遂又斟上暖酒來(lái)。賈母笑道：“果然可聽(tīng)么？”眾人笑道：“實(shí)在可聽(tīng)！我們也想不到這樣，須得老太太帶領(lǐng)著，我們也得開(kāi)些心胸。”賈母道：“這還不大好，須得揀那曲譜越慢的吹來(lái)越好。” 在那種家庭中，老祖母也是文化教養(yǎng)中出來(lái)的，藝術(shù)審美能力極是不凡，她對(duì)繪畫、陳設(shè)、衣飾、音樂(lè)的欣賞水準(zhǔn)之高，雪芹是一筆不茍的。 只見(jiàn)鴛鴦拿了軟巾兜與大斗篷來(lái)，說(shuō)：“夜深了，恐露水下來(lái)，風(fēng)吹了頭，須要添了這個(gè)，——坐坐也該歇了。”賈母道：“偏今兒高興，你又來(lái)催！……”……大家陪著又飲，說(shuō)些笑話。只聽(tīng)桂花陰里，嗚嗚咽咽，裊裊悠悠，又發(fā)出一縷笛音來(lái)。果真比先越發(fā)凄涼。大家都寂然而坐。夜靜月明，且笛聲悲怨，賈母年老帶酒之人、聽(tīng)此聲音，不免有觸于心，禁不住墮下淚來(lái)。……半日，方知賈母?jìng)小?p> 你看，寫中秋月夜聞笛,寫到如此地步，也就寫絕了!要欣賞雪芹的筆致之高，須向此等處尋味咀含。 但我引來(lái)這些，也為多層目的，其一就是，雪芹的文境中，就有這么的一面，所以對(duì)中國(guó)的笛，也須略識(shí)其獨(dú)特之點(diǎn)，方能深領(lǐng)雪芹文境獨(dú)造之絕。 請(qǐng)注意上引兩例中，雪芹一再重用的，不是別個(gè)，乃是“悠揚(yáng)”二字。悠揚(yáng)也許還可寫作“悠飏”。這是可以達(dá)遠(yuǎn)、升高、綿長(zhǎng)、不盡的意境。這兩個(gè)字，在“絲竹”隊(duì)中，只有笛足以當(dāng)之(管，豪邁深沉，但不能真悠揚(yáng)。笙是綿密的和音，能悠而不能揚(yáng)。簫更是幽咽如怨慕泣訴，與悠揚(yáng)是兩回事)。它最能及遠(yuǎn)而兼高揭入云。清詩(shī)家吳暻之句云:“頭白周郎吹笛罷:湖云不敢貼船飛!”形容笛之意度，可謂一絕!但它也能吹來(lái)極幽極靜極緩——即極其發(fā)揮“韻”之能事的兼勝。“黃鶴樓頭吹玉笛，江城五月落梅花。”笛音愈遠(yuǎn)聽(tīng)愈妙。唐代音樂(lè)家李暮，在宮城墻外偷聽(tīng)暗記《冕裳羽衣》曲，正是一位吹笛的大師。 中國(guó)笛子的妙音，出于竹與蘆(膜)，它發(fā)音特別嘹亮而富于“水音”,“滋潤(rùn)”之美在音中流溢(不像西方“鋼管”那種音響音色)，中國(guó)音樂(lè)也有絲竹大合奏，如《甘州》、《涼州》等高亢悲壯之曲，但笛子與笙管合奏，是和諧雅暢之音為主，它的樂(lè)曲不在于要激蕩人的劇烈情緒，相反，它主要是讓人得到一種空靈怡悅的享受——因此你看雪芹兩次都強(qiáng)調(diào):在天時(shí)氣候的配合湊泊下，笛音是使聆者心曠神怡，煩襟滌盡。這種境界，也就是詩(shī)的境界。 中國(guó)詩(shī)境的高處，是連“意”也無(wú)的，它目的不在于“表現(xiàn)”一個(gè)什么“主題思想”。當(dāng)然，它也可以與表達(dá)思想結(jié)合起來(lái)，但從藝術(shù)的質(zhì)素來(lái)說(shuō)，那境界本身具有很高的“主體價(jià)值”，是一種中華文化的靈智高層造詣，是中華哲理美學(xué)的重要組成部分。 這樣，當(dāng)我們讀《紅樓》時(shí)，除了“鼓音”的“中”“邊”變化之美，也就享受到了“笛韻”的悠揚(yáng)之境。雪芹之筆，總是帶著那滋潤(rùn)心神的“水音”，又不喧囂，不小家氣(有的吹笛者吹得像啁啾鳥(niǎo)語(yǔ)，一片短促的噪音，而目為“能手”)，其韻遠(yuǎn)而愈清，高而愈爽。 這是個(gè)文境的大題目，但我只說(shuō)了一堆“空話”，卻不知道該當(dāng)怎樣“舉個(gè)例子”來(lái)“說(shuō)明”我那一番理論。因?yàn)檫@實(shí)在是一種空靈的感受，很難用文字“解說(shuō)”，中國(guó)講究“意會(huì)”，不可“言傳”，禪家講究斷絕語(yǔ)言文字“障”，求當(dāng)下領(lǐng)悟，——都是由于“難以言說(shuō)”、“一說(shuō)便不是”之故。 勉強(qiáng)提個(gè)“例證”吧，在同一回與相連一回書文中，鼓音笛韻交相疊奏，其聲動(dòng)人醉人的，似乎可舉第四十三、四十四兩回精采的筆墨。讓我們寧心凈慮，拋開(kāi)那些“先入”的雜言俗說(shuō)，專一致志地來(lái)賞會(huì)雪芹這一大段文章—— 在蒙古王府本、戚序本這一型系的古鈔本中，前回回后有一“回尾聯(lián)”，寫道是: 攢金祝壽家常樂(lè)，素服焚香無(wú)限情! 只看這十四個(gè)字，便好極了，真是一派中華文境的氣息與氣派。這事由老太太要為鳳姐作壽日引起，而且大戶學(xué)小家，出個(gè)新花樣“湊份子”。這一層，便寫來(lái)原原委委，曲曲折折，真是引人入勝之至——如何召聚，如何分等，如何承奉，如何熙鳳收集內(nèi)藏“揭鬼”，如何丫鬟學(xué)會(huì)小家子話——直到尤氏最后把幾份暗還了，包括周、趙二位姨娘“兩個(gè)苦瓠子”，苦瓠子還不敢收……。只這一件，便寫得如此好看煞人!——但你可領(lǐng)會(huì)到:這都是“鼓邊”，一句過(guò)壽日“鼓心”還沒(méi)打呢。一切齊備了，老太太新花廳上小戲等等，也都準(zhǔn)備停當(dāng)了，就等開(kāi)戲了，這要擊“鼓心”了吧?誰(shuí)知不然!那寶玉卻渾身素服，一語(yǔ)不發(fā)，出了園后門，跨上馬，一彎腰跑下去了! 自此，從園后門直到北門外，過(guò)了葦塘，找到水仙庵……，就暫別了“鼓音”，只聽(tīng)得悠揚(yáng)的“笛韻”傳入我們耳際心間了。你看，寶玉入庵，先就見(jiàn)的是洛神的塑像，引了曹子建的賦中名句，驚鴻照影，泫然淚下。也不言此皆何緣何故?井臺(tái)一祭，只施半禮，茗煙跪禱，頗有小主人癡語(yǔ)高風(fēng)——說(shuō)的都是什么?是誰(shuí)?總不點(diǎn)破——雪芹似乎存心要驗(yàn)驗(yàn)他身后的讀者們，“智商”怎樣? 經(jīng)過(guò)“說(shuō)服”，主仆兩個(gè)小傻瓜回來(lái)了，急忙換去了索服，往大西院奔去，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就聽(tīng)得笙笛之音!——這是“鼓心”了嗎?非也。只見(jiàn)玉釧廊下垂淚。這為緣何?“鳳凰來(lái)了!再不來(lái)可就都反了!”老太太心神不定，襲姑娘“差點(diǎn)兒沒(méi)急瘋了”。回來(lái)了，皆大歡喜，聽(tīng)?wèi)虬伞獏s是王十朋《祭江》，眾人看得心酸落淚;黛玉的尖刻嘴，刺在寶玉心上……。(當(dāng)中老姑子接待“活龍”，北靜王適喪愛(ài)妾……，種種穿插，尚所不及備提)。 這一切，好看煞，也好聽(tīng)煞，真是一支悠揚(yáng)的長(zhǎng)笛，吹出無(wú)限的音波與心波，使你不知身在何境，說(shuō)不出是悲是喜，是驚是慰! 然后，眾人向“壽星”勸酒，直到鴛鴦要惱，鳳姐央求(你想阿鳳一輩子可央求過(guò)誰(shuí))，酒多了心頭亂撞，要退息回屋一會(huì)兒——忽然，笛韻止了，“鼙鼓”動(dòng)地而來(lái)，引出了賈璉與鮑二家的一場(chǎng)特大風(fēng)波! 我不應(yīng)再這么絮絮地“鋪陳”此后的情節(jié)了，你會(huì)記得清清楚楚:那一場(chǎng)巨大而復(fù)雜的“矛盾斗爭(zhēng)”，如何一環(huán)一環(huán)地脫卸到夫奏妾三人“和好”歸房，而中間卻出人意外地出現(xiàn)了急鼓繁撾之后的又一曲悠揚(yáng)的笛韻:平兒理妝。 這是寫誰(shuí)?寫鳳姐，寫賈母，寫賈璉，寫平兒，不錯(cuò)，都是的。但中心還是寫寶玉。他剛剛為一個(gè)不幸自溺而亡的與鳳姐同生日的金釧的命運(yùn)到郊外去私祭，以達(dá)誠(chéng)申信，旋即又為另一個(gè)在璉鳳的“夾縫”中做得仁至義盡、舉家贊服而終不免屈辱難言的平兒深深悲感。他用獻(xiàn)粉、浣帕的一片潔誠(chéng)向她致禮致敬，致惜致慰，他見(jiàn)襲人等都不在屋，這才獨(dú)自一個(gè)，歪在床上，“痛痛地滴了幾點(diǎn)眼淚”! 淚太“少”了嗎，你可掂掂，這淚有千鈞之重啊! 這是一支什么樣的神筆!你在別處可曾遇到過(guò)類似的——哪怕一點(diǎn)兒”? 我以為，像這種文字，就是雪芹的笛韻。這笛韻使你翛然意遠(yuǎn)，蕭然離欲，而又叢雜著深厚的悲歡莫名的情感，悵然而悠長(zhǎng)地綿邈不盡。 雪芹的鼓與笛，都不是“一個(gè)點(diǎn)兒”、“一個(gè)眼兒”。前人沈慕韓有詩(shī)詠雪芹，起句說(shuō): 活虎生龍筆一枝，僵蠶垂死只馀絲。 墨花常自翻靈舌，絮語(yǔ)都臻絕妙辭。 真是不虛。所以能活虎生龍，正因他不打死鼓心，善擫活笛眼。鼓有音、笛有韻，這總非喧闐激昂轟動(dòng)的那種演奏所能傳達(dá)感染的境界，也不是那種浮媚輕巧的俗世樂(lè)曲所能想見(jiàn)的韻味。這將何以名之?只怕不易稱呼。我想，在本書中暫時(shí)還是叫它做中華文化獨(dú)造的靈境，也是中華天才特有的文采。 |
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