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鳳姐（1）
鳳姐在“十二釵”中應(yīng)是個反面人物，她生平的劣跡在書中很多，但作者卻把她的形象寫得很好，自然另有可怕的一面。她在第三回出場，脂硯齋甲戌本眉批曰： 另磨新墨，搦銳筆，特獨出熙鳳一人，未寫其形，先使聞聲，所謂“繡幡開遙見英雄俺”[30]也。 書中描寫她有“粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞”，較之第六十八回敘她往見尤二姐時的打扮形容（已見前引），便有春溫秋肅之別。 《紅樓夢》于人物出場每只用一兩筆就把他在全部書中的形象以至性格畫出來了。如史湘云出場在第二十回，就這樣敘：“忽見人說史大姑娘來了。”寶玉同寶釵到賈母這邊去，“只見史湘云大笑大說的。”（二○五頁）只用四個字已畫出湘云的豪邁來。 又如香菱，她出場最早，原名英蓮，在第一、第二回她和嬌杏對寫，諧音“應(yīng)憐”和“僥幸”[31]，借來總說書中全部女子的遭遇，有幸有不幸。在這兩回是虛寫，她的形象不鮮明，真的出場在第七回薛姨媽呼喚她時方見。“問奶奶叫我做什么”下，脂批曰：“這是英蓮天生成的口氣，妙甚。”（甲戌本卷七，三頁）下文還有： 只見香菱笑嘻嘻的走來。周瑞家的便拉了他的手，細細的看了一回，因向金釧兒笑道：“倒好個模樣兒，竟有些像咱們東府里蓉大奶奶的品格兒。”金釧笑道：“我也是這么說呢。”周瑞家的又問香菱：“你幾歲投身到這里？”又問：“你父母今在何處？今年十幾歲了？本處是那里人？”香菱聽問，都搖頭說：“記不得了。”（校本七二頁） 以可卿為比，一擊兩鳴法也，亦見脂批。按可卿之美，第五回借了寶玉夢中的兼美，稱為“其鮮艷嫵媚有似寶釵，其裊娜風流則又似黛玉”者，眾人口中說她像蓉大奶奶的品格兒，即香菱可知矣。上面“笑嘻嘻”三字寫香菱亦非常傳神。 再說鳳姐兒。看本書寫鳳姐有一特點，即常以男人比她。如照寶玉的話，男人是混濁的，女兒是清潔的，但寶玉不見得不喜歡鳳姐，其解釋見下文。在第二回中冷子興說她：“說模樣又極標致，言談又極爽利，心機又極深細，竟是個男人萬不及一的。”（二二頁）再看第三回賈母介紹她：“你不認得他，他是我們這里有名的一個潑皮破落戶兒，南省俗謂作‘辣子’，你只叫他‘鳳辣子’就是了。”（二七頁）賈母介紹了一個活的鳳姐兒，卻弄得黛玉不知怎么稱呼才好。后來說明了是璉二嫂子，書中又敘道：“自幼假充男兒教養(yǎng)的，學(xué)名王熙鳳。”提出她學(xué)名叫王熙鳳，又拉到男兒方面來了。脂評亦曾加以分析：“以女子曰學(xué)名固奇。然此偏有學(xué)名的反到不識字，不曰學(xué)名者反若彼。”（戚本、甲戌本略同）這么一說，情形更有些異樣。鳳姐不識字，偏要說男兒教養(yǎng)，學(xué)名某某，可見并非因為關(guān)合書中事實，才有這樣的寫法。此意還見于后面。第五十四回： （王忠）“……膝下只有一位公子，名喚王熙鳳。”眾人聽了，笑將起來，賈母笑道：“這不重了我們鳳丫頭了！”媳婦們忙上去推他，“這是二奶奶的名字，少混說。”賈母笑道：“你說，你說。”女先生忙笑著站起來說：“我們該死了，不知是奶奶的諱。”鳳姐笑道：“怕什么，你們只管說罷。重名重姓的多呢。”（五八八頁） 以“鳳”為女兒之名并非異事。第三回說熙鳳是學(xué)名，已覺無甚必要。且第二回里賈雨村不曾說么：“更妙在甄家的風俗，女兒之名亦皆從男子之名命字，不似別家另外用那些春、紅、香、玉等艷字的，何得賈府亦落此俗套？”（二一頁）可見女兒之名本不限于“琬琰芬芳”等。那他為什么定要說熙鳳是男子的名字，并在這里引這公子也名王熙鳳為證？雖同名同姓天下有，鳳姐本人就這樣說的，但我們不容易了解作者的用意。他為什么拐著彎兒把鳳姐引到男人方面去呢？這就難怪后來索隱派種種的猜測了。極端的例，有如蔡孑民的《石頭記索隱》以民族主義釋《紅樓夢》，以男女比滿漢；這么一比，書中的女子一個一個地都變?yōu)槟腥恕Ｏ襁@樣的說法，未免過當。我們?nèi)援攺谋緯フ一卮稹?p> 我認為它有兩種或兩層的解答，均見于第十三回，一在本回之首，一在本回之末。這里先說第一層。鳳姐在夢中秦氏對她說：“嬸嬸，你是個脂粉隊里的英雄，連那些束帶頂冠的男子也不能過你。”（一二六頁）說句白話也不過說她是“巾幗英雄”罷了，未免有點庸俗，然而本書寫來卻不庸俗。她的所以能夠比并男子，既不在裝扮形容上，也不在書本知識上（此所以鳳姐不識字卻無礙其有學(xué)名），而在于她的見識才干上。鳳姐不僅可以比并男子，且可能勝于男子，冷子興所云是也。 《紅樓夢》以榮寧二府大觀園為典型環(huán)境，以寶玉和十二釵為典型人物，而其批判的對象卻不限于封建家庭，看他的寫法似非家庭所能局限。甲戌本第一回脂批所謂“見得裙釵尚遭逢此數(shù)，況天下之男子乎。”作者當日或因政治的違礙而有所避忌，故每多言外之意，弦外之音，亦即脂批所云“托言寓意”。我們今天若求之過深，不免有穿鑿附會之病；若完全不理會它，恐也未免失之交臂。 書中寧榮二府，其排場之豪華闊大，不僅超過封建社會一般的富貴家庭，就是當年滿洲的王府怕也不會那樣闊。自可解釋為浪漫主義的表現(xiàn)，夸張的筆法等，而在書中出現(xiàn)了人間幻景的風光，恐不止賣弄才華，或有更深的用意。其寫元春歸省還可以說“拿著皇帝家的銀子往皇帝身上使”，（第十六回，一五六頁），至于秦氏之喪，地地道道賈家的事，這是書中第一個大場面，充分表現(xiàn)了他們的奢侈和僭越。而且作者雖刪去“淫喪天香樓”的回目及本文，卻并不曾取消這事實。現(xiàn)第十三回留下許多未刪之筆，第五回秦氏還是吊死的。她以邪淫而死，身后辦事卻那樣“恣意奢華”。以棺木而論，書中四大家族之一薛蟠就說：“拿一千兩銀子只怕也沒處買去”，其他可知。（或以為買棺木一事模擬《金瓶梅》[32]）這不僅是一般的奢侈，且是這樣極端不合理的浪費。其尖銳的諷刺，無情的抨彈，因天香樓已改為暗場，現(xiàn)在讀下去還許不甚覺得；假如保存了原稿，這第十三回應(yīng)當說是全書最突出、最火熾、最尖銳的一回了。我們覺得這樣刪了很可惜，但對于可卿說，她的形象這樣就蘊藉一些，《紅樓夢》比較潔凈一些，和后文的風格也比較調(diào)和，或亦未為全失也。 |
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