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梨園裝束
《紅樓夢》雖是現(xiàn)實主義的名著，其中非現(xiàn)實的部分卻也很多。為什么這樣，我想到的有兩層：（一）浪漫主義的成分；（二）因有所違礙，故意的回避現(xiàn)實。這兩層也不大分得開的，皆所謂“荒唐言”是也。不明白這個，呆呆板板考之證之，必處處碰壁。譬如它的官制非明非清，它的稱呼非滿非漢，它的飲食未必好吃，它的活計未必好做等等。這兒舉一例子，請看北靜王爺?shù)拇虬纭?p> 話說寶玉舉目見北靜王水溶，頭上帶著潔白簪纓，銀翅王帽，穿著江牙海水五爪坐龍白蟒袍，系著碧玉紅帶。面如美玉，目似明星。（第十五回） 清朝“王爺”的裝束嗎？不是的。那又是甚么？原來這是晚明阮胡子的一身打扮，當(dāng)時人訝為梨園裝束的。夏完淳《續(xù)幸存錄》曰： 阮圓海誓師江上，衣素蟒，圍碧玉，見者詫為梨園裝束。錢謙益家妓為妻者柳隱，冠插雉尾，戎服，騎入國門，如明妃出塞狀。大兵大禮皆倡優(yōu)排演之場，欲國之不亡，安可得哉。 素蟒袍，碧玉帶，真夠漂亮的呵。阮胡子既云偷自梨園，而曹雪芹偏給北靜王穿上，豈無深意。像這樣的“流傳有緒”，真是“備致嘲諷”。 《紅樓夢》一書如看呆了，認(rèn)真了，果然不對；若以為失真，便懷疑它的現(xiàn)實性，那是更錯。其實作者自己說得最明白： 滿紙荒唐言，一把辛酸淚。 真與非真，當(dāng)作如是觀。以非現(xiàn)實的荒唐無稽之言來表示真情實感的辛酸之淚，這是本書的特征，種種筆法由此而生，種種變局由此而幻，而種種誤會曲解亦由此而起。我常說《紅樓夢》是中國有文字以來的一部奇書，讀者聽者恐不免稍稍疑惑，或以為賣藥的自夸藥靈，過甚其詞；或以為空言贊美不很切實，殊不知我確有此感，只言詞笨拙，不能形容其百一罷了。 |
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