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“三十”與“明月”(2)
《紅樓夢(mèng)》第一回正文里還明確地寫入了該書由“曹雪芹于悼紅軒中披閱十載，增刪五次”而成，盡管關(guān)于曹雪芹的生卒年月在“紅學(xué)”界一直存在歧見(jiàn)，但《紅樓夢(mèng)》大體成型是在曹雪芹三十歲左右當(dāng)可認(rèn)定，因?yàn)榈谝换亻_(kāi)篇即有第一人稱的作者自述，明言“將已往所賴天恩祖德，錦衣紈绔之時(shí)，飫甘饜肥之日，背父兄教育之恩，負(fù)師友規(guī)談之德，以至今日一技無(wú)成、半生潦倒之罪，編述一集，以告天下人”云云，過(guò)去人們認(rèn)為“人生七十古來(lái)稀”，一個(gè)花甲六十歲即為“滿壽”，因之“半生”也就是三十歲。《紅樓夢(mèng)》里通過(guò)賈寶玉這一藝術(shù)形象痛詆“國(guó)賊祿蠹”，視科舉功名如糞土，那當(dāng)然是曹雪芹自己思想感情的體現(xiàn)，他“無(wú)材補(bǔ)天”，有心鑄“夢(mèng)”，若揮毫?xí)鴮憽叭γ麎m與土”，也正好抒發(fā)出了自己把仕途經(jīng)濟(jì)即所謂“功名”棄之塵土的理念豪情。 倘若《北京晚報(bào)》所披露的凌先生搜集到的標(biāo)明是“曹雪芹書”的對(duì)聯(lián)，僅僅是上半聯(lián)能引出我們的豐富聯(lián)想，倒也罷了，更需注意的是那下聯(lián)的字句“八千里路云和月”。岳飛筆下的“云月”雖也有超出字面以外的意蘊(yùn)，卻并非是指人物，但在《紅樓夢(mèng)》的文本里，“云”指史湘云，“月”指麝月，卻是明明白白的——“紅學(xué)”界稱作“王府本”的抄本上，第十八回前面有總批，是以題詩(shī)的形式寫就的：“一物珍藏見(jiàn)至情，豪華每向鬧中爭(zhēng)。黛林寶釵傳佳句，豪宴仙緣留趣名。為剪荷包綰兩意，屈從優(yōu)女結(jié)三生。可憐轉(zhuǎn)眼皆虛話，云自飄飄月自明。”前五句是我們能從現(xiàn)存的前八十回文本里可以看到的情節(jié)，后三句則是在透露八十回后的故事（若尚未寫出，亦是已成熟的構(gòu)思）。“屈從優(yōu)女結(jié)三生”是怎么回事這里且不討論。“云自飄飄”指史湘云后來(lái)有一段凄慘的飄游生活，這與正文第五回關(guān)于史湘云的“判詞”“展眼吊斜暉，湘江水逝楚云飛”，以及《樂(lè)中悲》曲子里“終久是云散高唐，水涸湘江”完全吻合。“月自明”則是指麝月到故事最后仍能守在賈寶玉的身邊。《紅樓夢(mèng)》正文里用宋人詩(shī)句“開(kāi)到酴醿花事了”來(lái)暗示麝月是書中“如花美眷”的最后殘存者，脂硯齋批語(yǔ)里有多處暗示麝月最后作為侍女獨(dú)留在了寶玉身邊（第二十回脂批說(shuō)八十回后襲人出嫁后有“好歹留著麝月”的留言）。據(jù)周汝昌先生考證，脂硯齋與畸笏叟實(shí)系一人，就是書中史湘云的原型，她經(jīng)亂離漂泊之后最后得以與曹雪芹重新聚合，而她在第二十回書里寫到麝月獨(dú)自看屋子時(shí)，批道：“麝月閑閑無(wú)語(yǔ)，令余鼻酸，正所謂對(duì)景傷情。”實(shí)際上我們今天從正文里可以看到，在那段情節(jié)里麝月說(shuō)了不少話，寶玉還給她篦頭，并沒(méi)有什么值得傷感的因素，因此，只能把這批語(yǔ)理解為，脂硯齋寫批語(yǔ)時(shí)，麝月的原型就在她身旁，“閑閑無(wú)語(yǔ)”，而那幾句批語(yǔ)后面注明是“丁亥夏”，彼時(shí)曹雪芹已經(jīng)去世好幾年了，她們兩個(gè)與曹雪芹共度了最艱難的歲月，從曹雪芹遺稿里溫習(xí)著往日的富貴溫柔，面對(duì)著當(dāng)下的凄涼處境，自然會(huì)對(duì)景傷情而鼻酸墮淚了！這樣看來(lái)，“云自飄飄月自明”的含義十分豐富，表明麝月在襲人嫁給蔣玉菡后，得以獨(dú)留在寶玉、寶釵身邊，而寶釵死后，她又終于能和亂離后與寶玉邂逅的史湘云匯合到了一起，甚至在曹雪芹去世后兩人還“云自飄飄月自明”——史湘云再次陷于漂泊噩運(yùn)，而她“閑閑無(wú)語(yǔ)”，依然是“最后的月亮”。 這樣看來(lái)，在曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》期間，有兩個(gè)女人在他身邊，一個(gè)“云”即有文化能幫他寫作的脂硯齋，一個(gè)“月”即書中麝月的原型；“月”沒(méi)什么文化，但不僅可以分擔(dān)生活重?fù)?dān)，也成為他和脂硯齋“燕市哭歌悲遇合，秦淮風(fēng)月憶繁華”的活見(jiàn)證。在這種情況下，曹雪芹假借“八千里路云和月”的現(xiàn)成古句來(lái)抒發(fā)他們歷盡千辛萬(wàn)苦終于又相依為命，就十分貼切自然了。 北京凌先生搜集來(lái)的“曹雪芹書”以岳飛詞句構(gòu)成的對(duì)聯(lián)瓷字，真?zhèn)紊写龑＜覀冞M(jìn)一步鑒定，我非專家，又未見(jiàn)到實(shí)物，只是覺(jué)得曹雪芹有可能利用岳飛的句子來(lái)暗抒他的胸臆隱情。通過(guò)關(guān)于得知瓷字消息后的一系列聯(lián)想，我主要試圖表達(dá)這樣一個(gè)意思——曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》，其藝術(shù)手法上的一大特色，就是充分開(kāi)發(fā)、運(yùn)用漢字漢語(yǔ)在語(yǔ)意、語(yǔ)音上的多義、諧音等功能，在看似隨手拈來(lái)的文句里，一擊兩鳴，一石三鳥(niǎo)，一聲也而兩歌，一手也而兩牘，或背面敷粉，或暗度金針，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，精彩絕倫。這一份我們自己民族的寶貴美學(xué)遺產(chǎn)，實(shí)在需要認(rèn)真繼承，發(fā)揚(yáng)光大！ |
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