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“三十”與“明月”(1)
“三十功名塵與土，八千里路云和月”，這是南宋岳飛《滿江紅》詞里的名句，“三十”是他的年齡自況，“云月”比喻他日夜轉(zhuǎn)戰(zhàn)，這是我們從小就都知道的。但中國漢文化有個(gè)特點(diǎn)，就是凡已存在過的妙詞佳句，都可移用到今天的現(xiàn)實(shí)語境中，“借他人酒杯，澆自己塊壘”，不用改易一個(gè)字，新的意蘊(yùn)，即已延伸甚至轉(zhuǎn)化而成。２０世紀(jì)４０年代，中國進(jìn)步的電影藝術(shù)家就以《八千里路云和月》命名過關(guān)于抗日題材的電影；那時(shí)候引進(jìn)美國好萊塢的片子，明明是西洋人拍的西方故事，本與中國文化無關(guān)，為票房推銷，以適應(yīng)一般中國人的審美心理，也都盡量改取一個(gè)從中國古典文本里借來（或稍加推衍）的語匯，如《亂世佳人》、《鴛夢(mèng)重溫》、《屏開雀選》、《青山翠谷》等等，這辦法一直延續(xù)到今天。 據(jù)２０００年２月３日《北京晚報(bào)》記者程勝報(bào)道，北京一位瓷品收藏者凌先生１９９６年在安徽某縣搜集到一副瓷燒的對(duì)聯(lián)，用以鑲嵌瓷字的底板已毀，但從上面取下的瓷字完整無缺，上下聯(lián)分別是“三十功名塵與土，八千里路云和月”，每字約在８至１２厘米之間；除此十四字外，尚有四個(gè)約５至６厘米的瓷字，是“曹雪芹書”。經(jīng)有關(guān)專家鑒定，十八個(gè)瓷字皆系清代中期景德鎮(zhèn)窯產(chǎn)品。現(xiàn)在我們雖然還不可輕率肯定，這些瓷字就是據(jù)曹雪芹真跡燒制的，但也萬萬不可輕視這一發(fā)現(xiàn)。凡知道點(diǎn)“紅學(xué)”的都知道，我們一直沒能搜尋到過曹雪芹的哪怕一個(gè)字的真跡，我們現(xiàn)在所據(jù)以研究《紅樓夢(mèng)》的各種手抄本，有的可能很接近曹雪芹親手書寫的底本，卻一律都是他人的過錄本，這回凌先生通過《北京晚報(bào)》記者披露的瓷字雖仍非最本原的“曹字”，如能被專家進(jìn)一步鑒定為真物，則與發(fā)現(xiàn)了曹雪芹書法的刻石或拓片一樣，意義也是非同小可的。 這里姑且緩論瓷字的真?zhèn)危扔懻撘幌拢苎┣塾袩o可能寫出這樣的一副對(duì)聯(lián)。有的人可能覺得，這對(duì)聯(lián)實(shí)在平常，無非是有人向曹雪芹求字，或事先講明了要寫岳飛詞里的這兩個(gè)熟句，或曹雪芹懶得動(dòng)腦筋為之特?cái)M，便隨手寫下了這兩句當(dāng)時(shí)腦海里飄過的句子。又有人可能覺得，曹雪芹揮筆寫下這兩個(gè)句子，反映出他思想中（至少是潛意識(shí)里）有“滅胡虜”的情緒，這就似乎為“紅學(xué)”中認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》是“排滿之作”的一派，提供了新的依據(jù)。不過，我以為，倘曹雪芹對(duì)岳飛這兩句詞感興趣，提筆大書，則無論是自己掛起，還是贈(zèng)予乃至售予他人，都可能另有離開岳飛原意的寄托在焉。 《紅樓夢(mèng)》的文本里，截取前代人詩詞里的句子，來象征人物命運(yùn)，或從中轉(zhuǎn)化出另外的意思，這一手法可謂貫穿始終，是我們解讀他這部巨著時(shí)必須加以掌握的“鑰匙”。最集中也最直接的例子是第六十三回“壽怡紅群芳開夜宴”，與宴的八位女性分別掣出了八根象牙花名簽子，每根上面都題著四個(gè)字并有一句唐詩或宋詩，如探春掣的是杏花簽，題著“瑤池仙品”，詩句是唐高蟾《下第后上永崇高侍郎》里的“日邊紅杏倚云栽”，原詩“日邊”喻帝王，“紅杏”喻權(quán)貴，表達(dá)的是科舉下第后的矜持怨艾，曹雪芹挪用到《紅樓夢(mèng)》文本里意思完全轉(zhuǎn)化了，是用“日邊”喻郡王，“紅杏”喻探春，暗示探春以后將類似“杏元和番”那樣遠(yuǎn)適藩王。 《紅樓夢(mèng)》的傳世抄本大都有署名脂硯齋或畸笏叟的大量批語，盡管對(duì)于這兩個(gè)署名究竟是一個(gè)人的還是兩個(gè)人的，究竟是男是女、與曹雪芹有否血緣或婚配（同居）關(guān)系，“紅學(xué)”界意見尚不能統(tǒng)一，但這批書者與曹雪芹有著極其親近的關(guān)系，熟悉甚至卷入了曹家的家世變化，并在一定程度上是曹雪芹寫作《紅樓夢(mèng)》的“高參”，乃至直接參與了至少是局部的寫作，在這幾點(diǎn)上“紅學(xué)”界并無爭議。脂硯齋、畸笏叟的批語在“紅學(xué)”界一般統(tǒng)稱“脂批”，“脂批”里一再出現(xiàn)“三十年”的字樣，如“三十年前事見書于三十年后，今余想慟血淚盈”。“讀五件事未完，余不禁失聲大哭，三十年前作書人在何處耶？”“余卅年來得遇金剛者亦不少……”“與余三十年前目睹身親之人，現(xiàn)形于紙上……”不少脂批后面注明了年代干支，由此可以推算出，“三十年前”大約是公元１７２８年即雍正六年之前，那是曹氏家族仕途命運(yùn)的一道分水嶺，雍正六年曹 在江寧織造任上被抄家治罪，“家富人寧，終有個(gè)家亡人散各奔騰……忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡”，“樹倒猢猻散”，從此后如“花落水流紅”，“如花美眷”全都“零落成泥碾作塵”，曹氏四五代艱辛積攢努力擴(kuò)展的赫赫功名灰飛煙滅，據(jù)此，倘曹雪芹借岳飛的詞句“三十功名塵與土”來一抒心中的憤懣，實(shí)在是天知地知自己知，親近者如脂硯齋者知，而其他人很可能被他的狡獪假借所瞞蔽，還以為他只不過是順手寫下最穩(wěn)妥也最“大路貨”的熟句哩！ 《紅樓夢(mèng)》的正文里，也有直接提起年頭論事兒的時(shí)候，第七回寧國府焦大醉罵“二十年頭里的焦大太爺眼里有誰？”所謂“二十年頭里”應(yīng)是書中賈代化襲寧國公且還在世的時(shí)候，如再加十年，三十年頭里，則“太爺”賈演該還活著，焦大小時(shí)隨“太爺”（原型應(yīng)為曹雪芹高祖或曾祖）出兵，有從死人堆里救出主子的功勞。第四十七回賈母稱“我進(jìn)了這門子做重孫子媳婦起，到如今我也有了重孫子媳婦了，連頭帶尾五十四年，憑著大驚大險(xiǎn)千奇百怪的事，也經(jīng)了些”，不說“五十”或“五十五”等整數(shù)，而精確地說“五十四年”，顯然是因?yàn)檫@個(gè)藝術(shù)形象的原型確實(shí)是有五十四年的婚齡，據(jù)周汝昌先生考證，《紅樓夢(mèng)》從第十八回至第五十四回全寫的是以乾隆元年（公元１７３６年）為背景的那一年里的故事（該年農(nóng)歷四月二十六日交芒種被鄭重寫入到第二十七回里），則“三十年頭里”約為康熙四十六年（公元１７０７年），正值康熙第六次南巡，曹雪芹祖父曹寅第四次接駕，曹寅妻李氏當(dāng)然與丈夫一起正經(jīng)歷著富貴已極的時(shí)期，以李氏為模特的賈母，在書中出現(xiàn)時(shí)卻已處于百年詩禮簪纓之族的“末世”了。凡此種種文字里，都彌漫著“三十年河?xùn)|，三十年河西”的深沉喟嘆，如假借“三十功名塵與土”的句子來加以概括，也無不可。 |
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