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為紀(jì)念曹雪芹逝世240周年而作(1)

　　以前似乎沒有什么人注意到，林黛玉進(jìn)榮國(guó)府所看見的匾額對(duì)聯(lián)，有著那么豐富的喻意。她進(jìn)入堂屋中，抬頭迎面先看見一個(gè)赤金九龍青地大匾，匾上寫著斗大三個(gè)字是“榮禧堂”，這顯然是取材于康熙三十八年康熙南巡以織造署為行宮，為曹雪芹的太祖母孫氏題下“萱瑞堂”的史實(shí)，以前能注意到此的，都以為曹雪芹不過是下筆時(shí)以家史略作點(diǎn)染罷了；但接著又寫到林黛玉看見一副烏木聯(lián)牌，鑲著鏨銀的字跡，道是“座上珠璣昭日月，堂前黼黻煥煙霞”，下面一行小字，道是“同鄉(xiāng)世教弟勛襲東安郡王穆蒔拜手書”，對(duì)這一細(xì)節(jié)人們往往忽略不思，覺得大概不過是隨便那么一寫，其實(shí)不然，這里面包含著《紅樓夢(mèng)》從生活真實(shí)到藝術(shù)虛構(gòu)的重大關(guān)目。（注意：據(jù)程乙本刊印的通行本上，此處讓程偉元、高鶚給篡改了，他們可是知道這一筆的“厲害”。）我從王士禎《居易錄》中得知，康熙所立太子胤礽曾有“樓中飲興因明月，江上詩情為晚霞”的名對(duì)，并有在隨父王南巡時(shí)書寫給當(dāng)?shù)爻紝俚挠涊d，將此信息告知周汝昌前輩后，他很快就寫出了文章，指出《紅樓夢(mèng)》中黛玉所見對(duì)聯(lián)即本于此，大匾為金，聯(lián)牌為銀，正是一為“日”賜，一為“月”書，互相對(duì)應(yīng)，而且因曹寅與康熙平輩，寅妻李氏是書中賈母的原型，書中賈政的原型是寅去世后過繼來的曹，則太子與其平輩，而曹家是在關(guān)外鐵嶺被俘后效力攻進(jìn)關(guān)內(nèi)的開國(guó)功臣，與皇室既是主奴關(guān)系亦有共戰(zhàn)情誼，所以太子題聯(lián)謙稱“同鄉(xiāng)世教弟”，“東安郡王”就是“東宮太子”的意思，太子兩立兩廢死后謚“密”，古文里“密”“穆”相通（《荀子》中有例），“蒔”有“立”和“更改再植”等義，曹雪芹是在太子反復(fù)立廢并已逝去后下筆，所以才用這些隱語曲筆記錄他父輩祖上與太子的親密關(guān)系。汝昌前輩又指出，古抄本中，“座上珠璣昭日月”有作“照日月”的。第四十回金鴛鴦三宣牙牌令，有“雙懸日月照乾坤”的令詞。很顯然，“日”喻皇帝，“月”喻太子。不過后一例有更微妙的內(nèi)涵。

一般人都知道康、雍兩朝交替后，曹家很快敗落，抄家被逮，戴罪還京，曹被枷號(hào)，李氏等少數(shù)家屬只得蒜市口一１７間半小院居住，仆人則只剩三對(duì)，曹雪芹幼年時(shí)代是很窮窘的。但一般人又很少知道，到雍正暴薨、乾隆繼位后，新皇帝實(shí)行“親親睦族”的政策，先撫平雍正朝皇室骨肉相殘留下的傷口，又對(duì)在雍正朝的權(quán)力斗爭(zhēng)中被牽連的官員大都予以寬免，曹的罪名以及虧空欠款也就在這樣的政策下都一風(fēng)吹了，并重被內(nèi)務(wù)府?dāng)⒂茫菚r(shí)曹雪芹的姑母的兒子也就是他的表哥平郡王福彭，甚得乾隆優(yōu)寵，居高官，住華府，有權(quán)有勢(shì)，因此已到少年時(shí)期的曹雪芹，很過了幾年舒適自在的生活，并有機(jī)會(huì)到比自家更優(yōu)裕的王府中觀察體驗(yàn)，也就是說，并不是像有的人估計(jì)的那樣，似乎曹雪芹從幼年起就一直與富貴人家公子生活無涉了。

曹雪芹父祖兩輩，與康熙朝時(shí)的太子胤礽關(guān)系密切，這是雍正登位后厭惡曹家抄其家治其罪的根本原因，什么“騷擾驛站”、“任上虧空”等都只是表面罪名。

按說胤礽在雍正二年囚死后，曹家作為“太子黨”無論主觀上還是客觀上，就都“沒戲”了，乾隆既已登位，成為“新日”，哪里還有什么“舊月”，但歷史上的情勢(shì)卻是，“太子黨”不僅沒有覆滅，反更活躍起來，他們聚集在胤礽兒子弘皙麾下，積蓄力量，頻繁計(jì)議，尋求時(shí)機(jī)，以求一逞。那時(shí)弘皙以理親王身份，居住在北郊規(guī)模宏大的鄭家莊王府，居然設(shè)立了自己的內(nèi)務(wù)府七司，儼然有“影子政權(quán)”之架勢(shì)，弘皙在康熙活著時(shí)，已是一少年，而且甚得祖父喜愛，雍正的登位，他自然不服，到了乾隆登位，他更不忿，自以為康熙才是“正日”，自己父親胤礽是“明月”，“明月”繼承“正日”才是正理，他以康熙嫡長(zhǎng)孫自居，父親既歿，他便是“明月”了，視乾隆為“偽日”，要“正位”取代。弘皙這樣想倒也罷了，誰知乾隆初年，一些皇族親貴，包括幾位雍正優(yōu)渥重用的王侯及其后代，竟也如是想，并且勾結(jié)起事，在乾隆二三年時(shí)已公然營(yíng)造出了“雙懸日月照乾坤”這一緊張局面，“三春去后”，到乾隆四年，他們想趁乾隆出獵時(shí)行刺政變，乾隆不動(dòng)聲色，卻以迅雷不及掩耳之勢(shì)粉碎了他們的陰謀，此即“弘皙逆案”，牽連到許多官員，曹家也就徹底毀滅在此一“逆案”中。曹家不能不受弘皙一黨之誘惑么？一來他們內(nèi)心也是一直傾向于“明月”的，二來根據(jù)他們的“老根”，弘皙的新“太子黨”是絕不會(huì)在集結(jié)力量時(shí)，不找到他們這個(gè)老“太子黨”來“捧月”的，“雙懸日月照乾坤”，對(duì)曹家來說——折射到小說里就是賈家——既是對(duì)所面臨的政治大形勢(shì)的比喻，也是在“日”“月”夾板中煎熬難耐的寫照。

明乎此，也就把握了曹雪芹寫作《紅樓夢(mèng)》時(shí)的心理狀態(tài)，以及貫穿在全書中賈家故事的福禍根源。從十七、十八回往后，《紅樓夢(mèng)》故事的時(shí)序是非常清楚的，十八回后半到五十三回全寫的是乾隆元年的事，而且春夏秋冬都細(xì)描精繪，連這一年四月二十六日交芒種節(jié)都準(zhǔn)確地寫了進(jìn)去；五十四回到六十九回寫的是乾隆二年的事；七十回到八十回寫的是乾隆三年的事。但第一回到十七回的時(shí)序卻比較模糊，還有前后矛盾之處，我以為這是作者有意回避雍正朝的曹家窘境，不將其按真事實(shí)移入書中賈家的故事里，反倒把乾隆元年后曹家中興的局面夸張逆延到那以前，去想像賈家彼時(shí)的生活情景。這樣變通的藝術(shù)構(gòu)思是既必要又巧妙的。還要指出的是，《紅樓夢(mèng)》里寫到的皇帝，是個(gè)抽象的存在，這個(gè)皇帝上面還有太上皇，實(shí)際上曹雪芹逝世前清朝沒有過太上皇，乾隆內(nèi)禪讓嘉慶當(dāng)皇帝時(shí)，曹雪芹已過世多年，他不可能也沒必要去預(yù)測(cè)，他是把康、雍、乾三朝皇帝濃縮為一個(gè)來寫。但不管怎么說，“日”“月”之爭(zhēng)，籠罩全書。