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治學(xué)不易，要有才、學(xué)、識(shí)、德、勇、毅、果、靜、謙……也要能悟。悟有頓、漸之分；頓 是一見(jiàn)即曉，當(dāng)下即悟。漸就是涵詠玩味，積功既久，忽一旦開(kāi)竅，洞徹光明。 仍以研《紅》為例。上節(jié)說(shuō)的是，以譏為贊，此即自況自敘的真證，無(wú)待旁求。但此義靠的 是領(lǐng)悟能力，而非“死知識(shí)”。
但是雪芹的“筆端狡獪”是變化多端的——他于“譏”時(shí)或“貶”處，忽又夾入正面的禮贊 ， 或正大嚴(yán)肅，或微渺恍惚，或談笑自如……變而有宗，化而得味，總是令人難測(cè)，令人擊賞 。
拿寶玉來(lái)說(shuō)，人人嘲之貶之，開(kāi)頭他自己的母親王夫人向黛玉“介紹”寶玉那一篇，可為 “代表”——這個(gè)孩童“可怕”、“可惱”之至了!
可是，從全書(shū)看，作者對(duì)寶玉卻安排下了幾處大贊大頌——
第一位是賈雨村。第二位是警幻仙姑。第三位是張道士。第四位是賈政。
賈雨村在全書(shū)中的安排極為奇特：他的人品不太高潔，可是他是真假二寶玉的“知音”，還 是林黛玉的業(yè)師。他一聽(tīng)冷子興敘說(shuō)賈寶玉，便正言厲色地駁斥俗見(jiàn)，力辯此童非同一般， “來(lái)歷不小”，指出世俗常人不會(huì)理解認(rèn)識(shí)他——要識(shí)此人，需要儒、道兩大歷史文化的深 厚根柢才行(格物致知與悟道參玄)。此種人雖然十分“乖僻”，但其“聰明靈秀之氣”，卻 在“萬(wàn)萬(wàn)人之上”!
曹雪芹這位奇才可也真怪：他讓誰(shuí)給“自己”正名定位?他不是安排一個(gè)崇高尊貴的圣賢代 為此事，卻安排了一個(gè)類乎“反面角色”的賈雨村!
這也就是他力破舊套的一例。
雨村畢竟是個(gè)“須眉濁物”，還需要一位女兒來(lái)作另一種考評(píng)，這就輪到了警幻的一段深情 至語(yǔ)。她說(shuō)寶玉，一則“聰明靈慧”，再則“天分中生成一段癡情”，三則“堪為閨中良友 ”、“為我閨閣增光”——此即雪芹意中最高級(jí)的人格人性評(píng)價(jià)了。
為什么這就成為最高評(píng)價(jià)?只因天性情癡情種，專用一片真情去體貼別人而不計(jì)自己利害得 失，此實(shí)天下第一等忘己利人、不知自私的大仁大勇者也。
清虛觀的張道士，本是“國(guó)公爺”的“替身”——替身者，是富家生兒怕“養(yǎng)不活”，須舍 身出家方保長(zhǎng)命，然又舍不得讓他出家，故買(mǎi)一貧家兒“替代”出家，故稱替身；替身的身 份輩數(shù)是分明的，故寶玉須尊之為“爺爺”。
且說(shuō)賈母老太君，到觀里拈香，一見(jiàn)張道士，當(dāng)然會(huì)聯(lián)想起自己的亡夫(按，即實(shí)際上的曹 寅)；偏偏張爺爺見(jiàn)了寶玉，開(kāi)口就說(shuō)，我見(jiàn)了哥兒這個(gè)形容體段、言談舉動(dòng)，怎么就同國(guó) 公爺是“一個(gè)稿子”!——言時(shí)淚下。然勾起了她的無(wú)限的難言之痛(喪子、失子、過(guò)繼侄兒 、 生長(zhǎng)孫又早亡……)，于是不禁淚痕滿面!遂有“我養(yǎng)這些兒子、孫子，也沒(méi)一個(gè)像他爺爺?shù)?，就只這玉兒像他爺爺!”
開(kāi)頭時(shí)，先提到寶玉不喜歡讀書(shū)，父嚴(yán)其教，逼壞了身子……張道士聞此，乃言：“前日我 在好幾處看見(jiàn)哥兒寫(xiě)的字作的詩(shī)，都好的了不得，怎么老爺還抱怨說(shuō)哥兒不大喜歡念書(shū)呢? 依小道看來(lái)，也就罷了!”
此一贊，筆法已奇——讓人冷眼旁觀，外邊議論，言辭雖說(shuō)淺俗，力量卻是不小。
可是奇外出奇，筆法還有異樣精彩的一段，這就是偏偏讓素不喜悅他的嚴(yán)父的目中意中來(lái) “默贊”心知——
那是省親之后，娘娘傳旨，命姊妹們和寶玉都入園居住，以免鎖禁荒蕪。賈政遂召來(lái)迎、探 、惜、環(huán)等，而寶玉后至。喚寶玉時(shí)，嚇得他不知又有何責(zé)難，不敢前往；勉勉強(qiáng)強(qiáng)，“一 步 挪不了三寸”，這才來(lái)到上房。挨進(jìn)房門(mén)，迎春不動(dòng)，探、惜、環(huán)等一齊起立。這時(shí)賈政舉 目一看——
見(jiàn)寶玉站在跟前，神彩飄逸，秀色奪人。——看看賈環(huán)，人物委瑣， 舉止荒疏。……把素日嫌惡 (ｗù) 處分寶玉之心，不覺(jué)減了八九——半 晌說(shuō)道……
這兒，著墨無(wú)多，而千鈞筆力!這是全書(shū)一大特筆，一大“發(fā)泄”(脂批用語(yǔ))，一大“逗漏 ”。這是一處頂峰，正面特贊至賞。有此一筆，方覺(jué)全部書(shū)中的寶玉之精神畢現(xiàn)，脈動(dòng)而筋 搖，感通而靈透!
讀雪芹的書(shū)(其實(shí)包括讀中華的文)，最需要的是這種涵詠玩味的功夫。這不是“字典”、“ 定 義”的事情，不是“論文”、“文件”、“通知”、“報(bào)道”……的事情，不是“簡(jiǎn)、顯、 淺”三 字訣所領(lǐng)略的“事跡”、“內(nèi)容”，也不是某種小說(shuō)的“情節(jié)”、“故事”的范疇。這是中 華文化的一大特色。這兒總離不開(kāi)修養(yǎng)、陶冶、涵詠、玩味——即功夫的層次與品位。
這樣看來(lái)，作者若不是為了暗度金針(寫(xiě)己)，又何必費(fèi)此心血筆墨?張三好，李四壞，王五 美，趙六丑……一言可盡之矣。
當(dāng)然，這也就絕非什么“考證”所能盡其能事的了。
詩(shī)曰：
考證誰(shuí)云是萬(wàn)能，功深涵詠悟兼增。
可憐簡(jiǎn)顯原為淺，敘己傳人枉葛藤。
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