首頁　經(jīng)部　史部　子部　集部　專題　今人新著

　　我嗜京戲，最愛聽的是反二簧。譚叫天的《碰碑》不用說了。旦角的大段唱工，以梅蘭芳先 生來說，就有《宇宙鋒》的“我這里、假意兒、懶睜杏眼”，《黛玉葬花》的“若說是、沒 奇緣、今生偏遇(著)他”，和《女起解》的“崇老伯、他說是、冤枉能辯”。梅先生的唱， 配上徐蘭沅、王少卿那種大方家數(shù)而又考究異常的托腔與過門，真是無法形容的美，令人心 折而魂醉，令人唾壺擊碎，就叫做“此曲只應天上有”吧。如今已成廣陵散了。我有一張正 面梅先生、背面徐琴師簽名的文物，珍藏數(shù)十年，自津入蜀，由蜀回京，逃過“文革”…… 最后意欲隨一小文交天津報紙制版發(fā)表，卻被親戚家的一個孩子給撕毀了!天下的憾事，不 可彌補的損失，何所不有!嘆嘆!

三大段反二簧，我尤喜蘇三那一段。那是獨角戲，滿臺空空蕩蕩，在絲竹琴音與銅撞星兒的 異樣美妙的聲音里，她一人徘徊思念，柔腸萬縷——就這一個不幸的女子，“充滿”了臺， 唱出了詩的境界，繪出了詩的畫卷。這是心聲，這是美，這是悲劇，這也是中華文化的特殊 創(chuàng)造。這是“戲”嗎?我看更是中華的詩!

下“干校”到湖北咸寧，掏糞，種菜，守夜——四點鐘起來，滿天星斗，��NFDA8�Ｖ�過膝 的水，到 那“圍湖造田”的菜地，只我一個人，拄著一枝竹竿，像個鬼魂吧?因這時無人“管制”， 我就吟唱自娛——唱的總是《起解》那大段八句，連帶著徐、王二師的美妙的“小肩膀兒 ”與“大過門兒”，一字不落。這樣，由巨蚊的包圍，夜幕的黑暗，迎來了東方的曙霞，朝 曦，曉霧，晨晴……不覺悠然自得，忘了一切。我對這段唱工的感情和“關(guān)系”，可想而知 。

后來知道，梅先生晚期將此段人間天上曲的后四句唱詞改了，我以為這不知聽了誰的高見( 實是“短見”)，為了要“反迷信”，硬是不許蘇三在出獄前拜別獄神。這是為明代一個身 世可憐的弱女“提高思想水平”。現(xiàn)代人往往如此“想不開”，替古人做蠢事，他們一點兒 不明白：明清時代制度，犯人入獄后拜獄神——此神是誰?原來就是上古的皋陶(也作咎繇) ，乃中華民族認為是最正直無私、最廉明公道的斷獄者。當然你可以假裝大公無私說：這是 黑暗的封建監(jiān)獄 愚弄罪犯的把戲。那就倒是認為，中華古國連一個壞人也不曾、不能、不許 治罪的，監(jiān)起來的都是冤案錯案倒霉的窮苦人——這樣看事，就一定“科學”嗎?只怕不一 定。蘇三弱女，能懂什么別的“大道理”?不幸與災難中寄一絲希望于古皋陶，公正的人哪 ，您救救我!——這有什么“錯誤”?我看這才是真正的符合歷史真實的“反映”。

“我這里、跪廟前、重把禮見；尊一聲、獄神爺、細聽奴言：保佑奴、與三郎、重見一面； 得生時、修廟宇、再塑金顏!”唱到此時，已由緩歌曼詠轉(zhuǎn)入急管繁弦，蘇三滿腔心事，無 處可訴，臨走了(吉兇一切茫然未卜)，跪下向獄神一拜，暗暗禱祝……那聲腔音韻，真是感 我至深!

怎么?都為了“科學”、“反對迷信”改掉了?竊以為梅先生未免稍欠思量了。真是憾事。

因此，直到目今，我“自娛”“暗哼”此曲，以溫“干校舊夢”時，仍是按照“老詞兒”， 沒有任何要改的理由和好處。如有“京劇革新家”批評我“守舊派”，我則欣然承當他的好 意。

報上說，山西洪洞的蘇三獄，已“修復開放”，早成了“文物”和“旅游項目”。這倒饒有 意味，真想去看看，并且希望在那兒看一回正經(jīng)梅派傳人唱這出《起解》，重現(xiàn)蘇三辭別獄 神的詩境。但不知彼地主其事的同志，想沒想到要“恢復”一下獄神的歷史情景?

順帶一言：看了些新作劇本，一寫到此神，就是“猙獰兇惡的獄神像!”這大約是為了“突 出思想性”吧?可惜，皋陶像慈眉善目，惻然動人，其心懷面目，都與“劇家”的“創(chuàng)造” 有點兒“距離”。這倒是令人不易解決的一個難題。

詩曰：

一曲哀弦反二簧，荒湖已涸尚稱陽。

拄竿涉水無神鬼，仰首玄天燦曙光。

上一頁 目錄頁 下一頁