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紅樓脈絡(luò)見(jiàn)分明
世上萬(wàn)事皆有其外因的來(lái)龍去脈，又皆有其內(nèi)身的經(jīng)絡(luò)脈息。《紅樓夢(mèng)》非但不是“例外”，即在“例內(nèi)”也屬于一個(gè)范例的規(guī)格品位。 《紅樓夢(mèng)》的“去脈”比較易曉易講，比如數(shù)不清的“續(xù)書(shū)”，大家咸悉了。還有“變形續(xù)書(shū)”“脫化仿造”、“對(duì)臺(tái)唱戲”，都有，但未必人人盡明。一條線是認(rèn)清主角原是賈寶玉的，于是便有《歧路燈》、《兒女英雄傳》，都寫(xiě)一個(gè)公子哥兒最后得成“正果”，暗與雪芹對(duì)壘，是一類(lèi)。從《鏡花緣》到《海上花列傳》，則是認(rèn)定寫(xiě)一群女流為主題的，有意效顰，并不象前一類(lèi)包含著要唱“對(duì)臺(tái)戲”的用心和野心。 例如文康，大不以雪芹為然，處處針?shù)h相對(duì)——安老爺對(duì)賈政，安公子“龍媒”對(duì)寶玉，何玉鳳、張金鳳這“金玉”二鳳，專(zhuān)對(duì)釵黛，大丫嬛長(zhǎng)姐兒則專(zhuān)對(duì)襲人。連薛姨媽都有個(gè)“舅太太”來(lái)針對(duì)。其余可推而悟矣。一句話，自從《紅樓》出來(lái)，有志于寫(xiě)小說(shuō)的幾乎沒(méi)有不在此書(shū)的影響范圍之內(nèi)的。雪芹的了不起，于此也就不難體認(rèn)一二了。 但若說(shuō)到“來(lái)龍”，可就不那么容易講解了，因?yàn)槟恰熬�路”復(fù)雜得多。粗略而言之，似乎可以分為幾層來(lái)窺測(cè)歷史根由—— 中國(guó)的小說(shuō)，與西方的本非一回事，它是“史”的一支，故名“野史”“稗史”“外史”“異史”“外傳”……。宋代“說(shuō)書(shū)”，雖分幾支派，而“講史”是主流首席。這講史，以“三分”尤盛，即后來(lái)“三國(guó)演義”的故事，遠(yuǎn)自唐代民間就講它，膾炙人口。何也？或以為是人心向劉反曹，其實(shí)這是后來(lái)的“傾向性”，變本加厲的結(jié)果。“三國(guó)”故事的靈魂——引人入勝的焦點(diǎn)是什么？是文武人才，琳瑯滿目，三方是各有千秋，難分高下。正如東坡的詠嘆：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，“江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰！”人，人才，才是魅力的核心，事情的實(shí)質(zhì)。 繼“三國(guó)”之后的第二部堪與“平起平坐”的才子書(shū)是什么呢？是《水滸》。這是北宋末年的史跡故事——有點(diǎn)兒象“瓦崗寨”時(shí)代的群雄四起，但不盡同，也是先由民間講述積累，最后由一位文學(xué)家將它“定型”。《宣和遺事》只記有宋江為首的“三十六人”，但到了《水滸傳》，三十六已僅僅是“天罡”之?dāng)?shù)，還另有“七十二”條好漢，屬于“地煞”。36＋72＝？有趣！是等于108。這就是后世人人口中能道的“一百單八將”，“一百單八條綠林好漢”。 為什么非是108不可？要想回答這個(gè)問(wèn)題，從西方文化的意識(shí)中是尋它不到的。這是中華文化的“數(shù)學(xué)哲理”的古老課題，本文字?jǐn)?shù)有限，暫且“按下慢表”。 《水滸》的偉大何在？就在于一點(diǎn)：“三國(guó)”講的，雖然人才濟(jì)濟(jì)，群英大聚會(huì)，成為一時(shí)之盛，可是沒(méi)超越帝王將相這個(gè)范圍。《水滸》作者的偉大，正在于他的“眼高于頂，膽大于天”，竟然立下大志，要寫(xiě)一群為人卑視或仇視的“強(qiáng)盜”！ 強(qiáng)盜者，本來(lái)就有壞人，有人誤以為強(qiáng)盜都是“革命家”，萬(wàn)事豈可一概而論，但梁山好漢卻都是良民被逼落草為寇、占山為王的。寫(xiě)他們，不也就是與“三國(guó)”對(duì)臺(tái)唱戲了嗎？ 但是，這個(gè)“對(duì)唱”的本質(zhì)卻又是一致的——詠嘆的對(duì)象，依然是人，是人才。看事情只有一條“直線單線式邏輯”來(lái)對(duì)待人間萬(wàn)象，當(dāng)然會(huì)認(rèn)為凡是“翻案”“針對(duì)”，就不再包含“繼承”的實(shí)質(zhì)一面了。 但寫(xiě)梁山人才畢竟又自有特點(diǎn)——我用的語(yǔ)言表述法是：《水滸》關(guān)懷的是人才的遭遇與不幸，人才的埋沒(méi)與毀棄，這是一切問(wèn)題的根本性問(wèn)題。 雪芹深探地為施耐庵的“文心”感動(dòng)了——?dú)J佩萬(wàn)分，可是他不是盲目崇拜偶像的人，他對(duì)施公也“有意見(jiàn)”：為什么幾乎沒(méi)寫(xiě)出一個(gè)令人贊嘆傾倒的女流來(lái)，反而兩出“殺嫂”都寫(xiě)了姓潘的兩個(gè)不正派的壞女人？ 雪芹是大不以此為然的。這是因?yàn)椋?jīng)歷了諳悉了許多女才人、女豪杰、女英雄，而她們的命運(yùn)卻比梁山好漢還不幸，還悲慘，還可憐可嘆，可痛可哭！他覺(jué)得施公太偏心，也太無(wú)情了。 于此，忽然一個(gè)巨大的思想火花在雪芹頭腦中爆出萬(wàn)丈的光茫——他一下子決定了他的終生事業(yè)：誓為一群親見(jiàn)親聞的女兒寫(xiě)出一部傳神寫(xiě)照的新書(shū)，專(zhuān)與《水滸》相“對(duì)”！ 這個(gè)“對(duì)”，包括了一切，連名目也可以成為對(duì)仗： 綠林好漢——紅粉佳人 江湖豪杰——脂粉英雄 對(duì)仗，是漢字文學(xué)語(yǔ)言的一個(gè)重要的美學(xué)因素，用西方拼音文字的意識(shí)來(lái)“評(píng)論”它是困難的。(西方只有“排句”，與中華的對(duì)仗也并不是一回事)。對(duì)仗，當(dāng)然不只是“字面”的事。它總是“字里”的思想感情的一種表現(xiàn)。對(duì)仗，又是文學(xué)手法與結(jié)構(gòu)上的一個(gè)重要因素。對(duì)仗，包含了對(duì)照、對(duì)比、對(duì)稱(chēng)、對(duì)應(yīng)。雪芹的書(shū)，運(yùn)用這些，到了出神入化的境界。 雪芹的書(shū)，是“翻”《水滸》，然而又是繼承《水滸》：他采取108這個(gè)最主要的結(jié)構(gòu)中心。他“對(duì)”準(zhǔn)了施公，有意識(shí)地寫(xiě)了108位女子。他的書(shū)后《情榜》，是“對(duì)”施公的《忠義榜》。他的人物品目法則是：以12為“單元”，正釵十二名，副釵十二名……，排為“九品十二釵”，12×9＝？正等108！這就是雪芹的結(jié)構(gòu)大法則。從女子主要人物的數(shù)目，到全書(shū)的章回?cái)?shù)目，都是一百零八！ 全書(shū)以“盛衰”“榮辱”“聚散”“悲歡”“炎涼”……為兩大“扇”，前后各五十四回書(shū)，“分水嶺”在五十四與五十五回之間。第五十四回是“盛”的頂峰，第五十五回是“衰”的起端，前后筆墨、氣氛、情景事跡……俱各大異，構(gòu)成了內(nèi)身的大對(duì)稱(chēng)，大變化，大翻覆，大滄桑——前之與后，后之視前，有天壤之別！ 草草說(shuō)來(lái)，雪芹這位從古罕有的特異天才，將他的書(shū)安排在一個(gè)嚴(yán)整精奇而又美妙的大結(jié)構(gòu)上。他從《水滸》得到了啟示，但他的思想與藝術(shù)，大大超過(guò)了施公的水平與境界。 著，已將它的骨肉、血脈、精神、豐采都改變了。 1992年 |
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