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五詳紅樓夢(6)
"家計日落"仍舊是第七十二回林之孝向賈璉說的"家道艱難"，需要緊縮，不過這是幾年后，又更不如前了。照理續(xù)書沒有不寫抄沒的，因為書中抄家的暗示太明顯，而此本刪去程本的抄家，代以什么事都沒發(fā)生，又并不改成好下場，這樣寫是任何人都意想不到的，只能是這一部份來自第一個早本。寶玉窮到無法度日，已經(jīng)"年長"，等到老了撿煤渣，"流落饑寒"，也正吻合。端方本采用這敗落的方式，當(dāng)是因為歸罪于寶玉。這是個年代較晚的抄本，遲至一九一○年左右還存在，作風(fēng)接近晚清的夸張的諷刺性小說，把寶玉湘云寫成最不堪的一種名士派。但是此處寫敗家子寶玉只用"放縱"二字，輕飄而含糊得奇怪，與第三十六回王夫人口中的"放縱"遙相呼應(yīng)──王夫人解釋襲人暫不收房的原因:"……三則那寶玉見襲人是個丫頭，總（縱）有放縱的事，到（倒）能聽他的勸。"──后回寶玉的罪名不過是"放縱"，看來也是第一個早本的原文。當(dāng)然原本不會有"拜堂阿"、"撥什庫"。端方本九十七八回后從程本過渡到第一個早本，但是受程本后四十回作者的影響，也處處點明書中人是滿人，賣弄續(xù)書人自己也是滿人，熟悉滿洲語文風(fēng)俗。 前面說過，關(guān)于第一個早本的記載模糊異常。"林薛夭亡，榮寧衰替，寶玉糟糠之配實維湘云"，沒提寶釵嫁寶玉后才死。王伯沆引濮文的話，更是口口聲聲"寶玉系娶湘云"，"寶玉所娶系湘云"，仿佛雙方都是第一次結(jié)婚。難道寶釵也是未婚而死？ 端方本自娶寶釵后敗落的經(jīng)過用第一個早本，因此娶寶釵是原有的。董康等沒提，大概因為是盡人皆知的情節(jié)。至于湘云是否再醮，寶玉搞到生活無著的時候已經(jīng)年紀(jì)不輕了，然后續(xù)娶湘云；湘云早先定的親如果變卦，也不會這些年來一直待字閨中，當(dāng)然原著也是寫她結(jié)過婚，而且也不是小寡婦。寶玉鰥居多年，顯然本來無意續(xù)弦。他們的結(jié)合比較像中年孤苦的兩兄妹。連端方本也都沒插入色情場面寫他們舊夢重溫。 "舊本"之二，八十回后與程本不同，但是也有抄家，因此是家境驟衰。抄沒后寶玉湘云流落重逢而結(jié)合，應(yīng)當(dāng)年紀(jì)還輕，與第一個早本的老夫妻倆流落正相反。此本也是根據(jù)這早本續(xù)書，不過將流落提前，結(jié)婚宕后，增加戲劇性。"后數(shù)十回文字，皆與今本絕異"，是沒參用程本，似是較早的續(xù)書。大概不會有第一個早本的原文在內(nèi)──用不上。 南京刻本──哖──寫寶玉作看街人，因而重逢北靜王，不是重逢湘云。此點南京刻本與啕是互相排除的，并不是記載不全，顧此失彼，因為不可能先遇見湘云，然后又遇見北靜王──啕寫到寶玉湘云重逢后結(jié)合，全書已完；如果是先遇見北靜王，那就已經(jīng)轉(zhuǎn)運，不做看街人了，也不會再在凄慘的情形下遇見湘云。這兩個本子似是各自分別續(xù)書，而同是自然而然的將街卒木棚中過宿渲染成自任看街兵。 再來細看南京刻本的內(nèi)容: 畫家關(guān)松房先生云:"嘗聞陳弢庵先生言其三十余歲時（光緒初年）曾觀舊本紅樓夢，與今本情節(jié)殊不同。薛寶釵嫁后，以產(chǎn)后病死。史湘云出嫁而寡，后與寶玉結(jié)褵。寶玉曾落魄為看街人，住堆子中。一日，北靖王輿從自街頭經(jīng)過，看街人未出侍候，為仆役捉出，將加棰楚，寶玉呼辯，為北靖王所聞，識其聲為故人子，因延入府中。書中作者自稱當(dāng)時亦在府中，與寶玉同居賓館，遂得相識，聞寶玉敘述平生，乃寫成此書云云。 ──扈功著“記傳聞之紅樓夢異本事" 寶釵死于產(chǎn)難，湘云再醮寶玉，與端方本相同，遇北靜王也大同小異，且都誤作"北靖王"。扈功文內(nèi)轉(zhuǎn)述關(guān)松房聽到的陳弢庵的話，兩次都是口述。"靜"誤作"靖"顯然是扈功的筆誤。但是民初褚德彝記端方本事，也與近人扈功同誤"靜"為"靖"，未免巧合得有點不可思議。難道是周汝昌引扈、褚二文，兩次都抄錯了？ "紅樓夢新證"書中錯字相當(dāng)多。如果不是誤植，還有個可能的解釋:聽某某人說，也可能是書信上說的。如果扈功所引的是關(guān)松房陳弢庵信上的話，那就是南京刻本與端方本間的一個連鎖。 其實這兩個本子的關(guān)系用不著“北靖王"作證。南京刻本把第一個早本的宿街卒木棚中渲染成自任看街兵，看街這樣的賤役，清初應(yīng)是只有漢人充當(dāng)。端方本注重書中人是滿人這一點，改為"充撥什庫以糊口"，表示一個滿人至不濟也還可以當(dāng)撥什庫。 遇北靜王一節(jié)，端方本作寶玉"市苦酒羊胛，與湘云縱飲賦詩"賞雪，大概寶玉醉了，"適九門提督經(jīng)其地，以失儀為從者所執(zhí)，視之蓋北靖王也。"苦中作樂賞雪，與蘆雪亭對照，借此刻劃二人個性。但是不及南京刻本看街巧遇北靜王，與職務(wù)有關(guān)，較渾成自然。 康熙三十年──一六九一年──京師城外巡捕三營、督捕、都察院、五城所管事宜交步軍統(tǒng)領(lǐng)管理，換給"提督九門步軍巡捕三營統(tǒng)領(lǐng)"印信（見"紅樓夢新證"第三五○頁）。步軍統(tǒng)領(lǐng)本來只管城內(nèi)治安，自此兼管城外，"九門提督"是他的新銜。端方本內(nèi)北靜王現(xiàn)任九門提督，也是此本的潤色，當(dāng)代的本地風(fēng)光。是端方本改南京刻本，應(yīng)無疑義。 延入王府，端方本顯然認為太優(yōu)遇了，改為代找了個小差使:"越日送入鑾儀衛(wèi)充云麾使，迄潦倒以終云。"云麾使如果執(zhí)云帚──也就是拂塵；省親時儀仗中"又有值（執(zhí)）事太監(jiān)捧著香珠繡帕漱盂掃塵等類，一隊隊過完"──比扛旗傘輕便。后妃用太監(jiān)，鑾儀衛(wèi)想必另在滿人中挑選。 南京刻本末尾著書人根據(jù)寶玉口述，寫成此書，這著書經(jīng)過與楔子沖突，也與卷首作者自述沖突，顯出另手。但是重逢北靜王是否第一個早本原有的？ 今本第十四、十五、十六回、第二十四、第七十一回都有北靜王。秦可卿出殯途中，北靜王初次出場。"風(fēng)月寶鑒"收入此書后，書中才有秦氏。第一個早本還沒有寫秦氏喪事的第十四、十五回。 第二次提起北靜王，是第十六回林如海死后黛玉從揚州回來，寶玉將北靜王所贈鹡鸰香串轉(zhuǎn)贈黛玉，被拒絕了。早本黛玉初來時已經(jīng)父母雙亡，后改喪母后寄居外家多年，方才喪父（見"二詳"）。因此初名"石頭記"時沒有林如海病重，黛玉回揚州的事，當(dāng)然也沒有自揚州回京，與寶玉那一小場戲。 第二十四回主要是介紹賈蕓，一七六○本新添的人物。賈蕓初見紅玉一場，又介紹紅玉，早本舊有的人物。通回都是新材料，只把早本寶玉初見紅玉一場用了進去，加上兩句提起賈蕓的對白。寶玉紅玉一節(jié)這樣開始: 這日晚上從北靜王府里回來，見過賈母王夫人等，回至園內(nèi)，換了衣服，正要洗澡。襲人因被薛寶釵煩了去打結(jié)子，秋紋碧痕兩個去催（炊）水，檀云（全抄本作"晴雯"）又因他母的生日，接了回去，麝月又現(xiàn)在家中養(yǎng)病。雖還有幾個作粗活聽喚的丫頭，估量著叫不著他們，都出去尋伙覓伴的頑去了。 |
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