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三詳紅樓夢(11)
統(tǒng)觀這最后五回，似都是早本舊稿，未經(jīng)校對，原封不動收入一七六○本。 前面提起過第七十七回王夫人叫寶玉明年搬出園去，句下長批中有:"……若無此一番更變，不獨終無散場之局，且亦大不近乎情理。……此一段不獨批此，真（"直"誤）從抄檢大觀園及賈母對月興悲，皆可附者也。"寶玉不遷出大觀園，就"終無散場之局"。作批的時候，顯然后文沒有抄家的事。 "賈母對月興悲"在第七十六回，聞笛淚下。這陳舊的末五回也不是同一個時期的，內(nèi)中有從更早的早本里保留下來的。因此寫第八十回的時候，書中還沒有抄園的事；第七十七回里面提起抄園，而屬于一個后文沒有抄家的本子。顯然早本也沒有抄園這件事。如果是先加抄家，后加抄園，第七十七回的這本子就不會有抄園而沒有抄家。因此是先加抄園，后加抄家。 第七十四回的第二個""字在王善保家的檢舉晴雯的時候，王夫人的對白里。回內(nèi)的抄園是舊有的，此處顯經(jīng)一七五四本改寫。當(dāng)是添寫王夫人回想起來看見過晴雯，借王夫人口中初次描寫晴雯，而又是貶詞，是神來之筆。此段連批"妙妙"，又批"凡寫美人偏用俗筆反筆，與他書不同"，批得極是。 此回一七五四本改的兩處都在上半回，所以回末仍舊有個"不知后事如何"，沒有刪去。探春預(yù)言抄家的幾句沉痛的警句在此回中部，想必也是一七五四本加的。一七五五年添寫秦氏托夢預(yù)言抄家，但是看來一七五四本已經(jīng)決定寫抄沒，不過在作者自己抄過家的人，這實在是個危險的題材，因此一七五四本改到此回為止。直到一七五六年才改下一回──第七十五回──添寫賈政收下甄家寄存財物，也只在回首加上一段，慣用的省稿本裝釘工的辦法。回內(nèi)漏刪賈珍接待兩個南京新來的人，卻添了一則新批，解釋寧府家宴鬼魂嘆息不光是嘆寧府，謄清時雙行小字抄入正文: 未寫榮府慶中秋，卻先寫寧府"開夜宴"；未寫榮府?dāng)?shù)盡，先寫寧府異兆。蓋寧乃家宅，凡有關(guān)于吉兇者故必先示之。且列祖祠此，豈無得而警乎？凡人先人雖遠，然氣遠（"息"誤？）相關(guān)，必有之利（"理"誤）也。非寧府之祖獨有感應(yīng)也。 從末句看來，兩府都"數(shù)盡"。一七五四本加榮府抄沒預(yù)言，但是沒改到第七十五回，因此這一回仍舊是寧為禍?zhǔn)祝瑯s府處分較輕，所以寧府鬼嘆。到一七五六才添寫賈赦罪行，又在此回回首加了一段賈政犯重罪，與回內(nèi)的預(yù)兆矛盾，批者不得不代為解釋寧府是長房，所以祠堂在這邊。 此回回前附葉提醒作者回目還缺幾個字，又缺中秋詩。回內(nèi)首頁回目已經(jīng)補全了，中秋詩仍缺，想必因為已經(jīng)改了榮為禍?zhǔn)祝瑯s國公世職革去，預(yù)兆賈環(huán)襲爵的中秋詩不適用了。 百回"紅樓夢"中賈環(huán)襲世職，賈璉失去繼承權(quán)的原因，想必是被鳳姐帶累的。十二釵冊子上關(guān)于鳳姐的詩，"一從二令三人木，哭向金陵事更哀"，上句甲戌、戚本批"拆字法"。俞平伯拆出來是"冷來休"。 第七回周瑞家的女兒向她訴說，女婿酒后與人爭吵，被人控告他"來歷不明"，要遞解還鄉(xiāng)。 原來這周瑞家的女婿便是雨村的好友冷子興。（批"著眼。"甲戌、戚本。）近因古董和人打官司，故遣女人來討情分。周瑞家的仗著主子的勢利（力），把這些事也不放在心上，晚上只求求鳳姐兒。 冷子興與賈家的關(guān)系原來如此，與第二回高談闊論"演說榮國府"對照，有隱藏的諷刺。周瑞家的女兒說是酒后爭吵，顯然不是實話，是故意說成小事一件。冷子興是"都中古董行中貿(mào)易的"，"因古董和人打官司"可能就是賈赦的石呆子案的前身，且也牽涉賈雨村──冷子興強買古董不遂，求助于雨村，羅織物主入罪，但是自己仍被牽入，險些遞解還鄉(xiāng)。所以后來賈雨村削職問罪，這件案子也發(fā)作了，追究當(dāng)初庇護冷子興的鳳姐──當(dāng)然是拿著賈璉的帖子去說人情的。 在鳳姐平生的作為里，冷子興案是最輕微的，但是一來賈家出事的起因是被賈雨村連累，而這件事與雨村有關(guān)。而且唯其因為輕微，可以從寬處分，不至判刑。書中的目的并不是公正──反映人生，人生也很少公正的事──而是要構(gòu)成她私人的悲劇。夫婦因此感情破裂，但是賈母一天在世，賈璉不敢休鳳姐，賈母一死就休妻。 第七十五回尤氏在李紈處洗臉，李紈責(zé)備捧面盆的婢女沒跪下。"尤氏笑道:'你們家下大小的人，只會講外面兒的虛禮假體面，究竟作出來的事都勾使的了。'"庚本句下有兩條批注: 按尤氏犯七出之條，不過只是過于從夫四字，此世間婦人之常情耳。其心術(shù)慈厚寬順，竟可出于阿鳳之上。時（使）用之明犯七出之人從公一論，可知賈宅中暗犯七出之人亦不少。似明犯者反可宥恕，其什（飾）己非而揭人惡者，陰昧僻譎之流，實不能容于世者也。 此為打草驚蛇法，實寫邢夫人也。 "暗犯七出之人亦不少"，"明犯七出之人"該不止一個。尤氏鳳姐都被休了。此回除了回首加的一段與曲解鬼嘆的那條后加的批注，回內(nèi)自一七五四本前沒動過。寫這條舊批的時候還是寧為禍?zhǔn)祝Z珍充軍或斬首，尤氏"過于從夫"，收藏甄家寄物她也有同謀的嫌疑，被族中公議休回娘家。 鳳姐"哭向金陵"，要回母家，但是氣得舊病復(fù)發(fā)，臨終悔悟，有茫茫大士來接引。──第二十五回鳳姐寶玉中邪，茫茫大士渺渺真人來救。"原來是一個癩頭和尚與一個跛足道人"句下，甲戌、庚、戚本均有批:"僧因鳳姐，道因?qū)氂瘢唤z不亂。"可見此后鳳姐臨終，寶玉出家，是一僧一道分別接引。 寶玉沒有襲職，是否賈赦死的時候?qū)氂褚呀?jīng)出家？第二十五回通靈玉除邪一段，庚本眉批:"嘆不得見寶玉懸崖撒手文字為恨。丁亥夏，畸笏叟。"靖本第六十七回之前總批說:"末回'撒手'，乃是已悟。此雖眷念，卻破迷關(guān)。是何必削發(fā)？青埂證了情緣，仍不出士隱夢。……"可知末回"懸崖撒手"寫寶玉削發(fā)為僧，在青埂下"證了情緣"，如第一回甄士隱夢中僧道敘述的故事。寶玉出家在最后一回，因此他沒襲職是被賈環(huán)排擠。 第二十一回回前總批開首如下: 有客題紅樓夢一律，失其姓氏，惟見其詩意駭警，故錄于斯:"自執(zhí)金矛又執(zhí)戈，自相戕戮自張羅。……（詩下略）" 用"紅樓夢"書名的脂批，在"凡例"外只有寥寥兩條，此外"紅樓夢"這名詞只適用于"紅樓夢回"，夢游太虛一回，因為回目中有"開生面夢演紅樓夢"（甲戌本），"飲仙醪曲演紅樓夢"（庚本）。 |
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