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●卷六·樂(lè)
咸陽(yáng)宮中有鑄銅人十二枚，坐皆三五尺，列在一筵上。琴筑笙竽，各有所執(zhí)，皆組綬花彩，儼若生人。筵下有銅管，吐口高數(shù)尺。其一管空，內(nèi)有繩大如指。使一人吹空管，人紉繩，則琴瑟竽筑皆作，與真樂(lè)不異。有琴長(zhǎng)六尺，安十三弦二十六徽，皆七寶飾之，銘曰"璵璠之樂(lè)"。玉笛長(zhǎng)二尺三寸，二十六孔，吹之則見(jiàn)車馬出山林，隱隱相次，息亦不見(jiàn)，銘曰"昭華之管"。
魏高陽(yáng)王雍，美人徐月華，能彈臥箜篌，為《明妃出塞》之聲。
有田僧超，能吹笳為《壯士歌》、《項(xiàng)羽吟》。將軍崔延伯出師，每臨敵，令僧超為壯士聲，遂單馬入陣。
古琵琶用鵾雞股。開(kāi)元中，段師能彈琵琶，用皮弦。賀懷智破撥彈之，不能成聲。
蜀將軍皇甫直，別音律，擊陶器能知時(shí)月。好彈琵琶。元和中，嘗造一調(diào)，乘涼臨水池彈之。本黃鐘而聲入蕤賓，因更弦再三奏之，聲猶蕤賓也。直甚惑，不悅，自意為不祥。隔日，又奏于池上，聲如故。試彈于他處，則黃鐘也。直因調(diào)蕤賓，夜復(fù)鳴彈于池上，覺(jué)近岸波動(dòng)，有物激水如魚躍，及下弦則沒(méi)矣。直遂集客車水竭池，窮池索之。數(shù)日，泥下丈余，得鐵一片，乃方響蕤賓鐵也。
王沂者，平生不解弦管。忽旦睡，至夜乃寤，索琵琶弦之，成數(shù)曲，一名《雀啅蛇》，一名《胡王調(diào)》，一名《胡瓜苑》，人不識(shí)聞，聽(tīng)之莫不流涕。其妹請(qǐng)學(xué)之，乃教數(shù)聲，須臾總忘，后不成曲。
有人以猿臂骨為笛吹之，其聲清圓，勝于絲竹。琴有氣。常識(shí)一道者，相琴知吉兇。
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