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河?xùn)|記
唐·薛漁思 著
○ 黑叟
唐寶應(yīng)中，越州觀察使皇甫政妻陸氏，有姿容而無子息。州有寺名寶林，中有魔母神堂，越中士女求男女者必報驗焉。政暇日，率妻孥入寺。至魔母堂，捻香祝曰：“祈一男，請以俸錢百萬貫締構(gòu)堂宇。”陸氏又曰：“儻遂所愿，亦以脂粉錢百萬，別繪神仙。”既而寺中游，薄暮方還。兩月余，妻孕，果生男。政大喜，構(gòu)堂三間，窮極華麗。陸氏于寺門外筑錢百萬，募畫工。自汴、滑、徐、泗、楊、潤、潭、洪及天下畫者，日有至焉。但以其償過多，皆不敢措手。忽一人不說姓名，稱劍南來，且言善畫。泊寺中月余，一日視其堂壁，數(shù)點頭。主事僧曰：“何不速成其事耶？”其人笑曰：“請備燈油，將夜緝其事。”僧従其言。至平明，燦爛光明，儼然一壁。畫人已不見矣。政大設(shè)齋，富商來集。政又擇日，率軍吏州民，大陳伎樂。至午時，有一人形容丑黑，身長八尺，荷笠莎衣，荷鋤而至。閽者拒之，政令召入，直上魔母堂，舉手鋤以劚其面，壁乃頹。百萬之眾，鼎沸驚鬧，左右武士欲擒殺之，叟無怖色。政問之曰：“爾顛癇耶？”叟曰：“無。”“爾善畫耶？”叟曰：“無。”曰：“緣何事而劚此也？”叟曰：“恨畫工之罔上也。夫人與上官舍二百萬，圖寫神仙，今比生人，尚不逮矣。”政怒而叱之。叟撫掌笑曰：“如其不信，田舍老妻，足為驗耳。”政問曰：“爾妻何在？”叟曰：“住處過湖南三二里。”政令十人隨叟召之。叟自葦庵間，引一女子，年十五六，薄傅粉黛，服不甚奢，艷態(tài)媚人，光華動眾。頃刻之間，到寶林寺。百萬之眾，引頸駭觀，皆言所畫神母，果不及耳。引至階前，陸氏為之失色。政曰：“爾一賤夫，乃蓄此婦，當(dāng)進(jìn)于天子。”叟曰：“待歸與田舍親訣別也。”政遣卒五十，侍女十人，同詣其家。至江欲渡，叟獨在小游艇中，衛(wèi)卒侍女叟妻同一大船。將過江，不覺叟妻于急流之處，忽然飛入游艇中。人皆惶怖，疾棹趨之。夫妻已出，攜手而行。又追之，二人俱化為白鶴，沖天而去。
○ 蕭洞玄
王屋靈都觀道士蕭洞玄，志心學(xué)煉神丹，積數(shù)年，卒無所就。無何，遇神人授以大還秘訣曰：“法盡此耳，然更須得一同心者，相為表里，然后可成，盍求諸乎？”洞玄遂周游天下，歷五岳四瀆，名山異境，都城聚落，人跡所輳，罔不畢至。經(jīng)十余年，不得其人。至貞元中，洞玄自浙東抵揚州，至亭埭，維舟于逆旅主人。于時舳艫萬艘，隘于河次，堰開爭路。上下眾船，相軋者移時。舟人盡力擠之，見一人船頓，蹙其右臂且折，觀者為之寒栗。其人顏色不變，亦無呻S吟Y之聲，徐歸船中，飲食自若。洞玄深嗟異之，私喜曰：“此豈非天佑我乎？”問其姓名，則曰“終無為”，因與交結(jié)。話道欣然，遂不相舍，即俱之王屋。洞玄出還舟秘訣示之，無為相與揣摩，更終二三年，修行備至。洞玄謁無為曰：“將行道之夕，我當(dāng)作法護(hù)持，君當(dāng)謹(jǐn)守丹灶。但至五更無言，則攜手上升矣。”無為曰：“我雖無他術(shù)，至于忍斷不言，君所知也。”遂十日設(shè)壇場，焚金爐，飾丹灶。洞玄繞壇行道步虛，無為于藥灶前，端拱而坐，心誓死不言。一更后，忽見兩道士自天而降，謂無為曰：“上帝使問爾，要成道否？”無為不應(yīng)。須臾，又見群仙，自稱王喬、安期等，謂曰：“適來上帝使左右問爾所謂，何得不對？”無為亦不言。有頃，見一女人，年可二八，容華端麗，音韻幽閑，綺羅繽紛，薰灼動地，盤旋良久，調(diào)戲無為，無為亦不顧。俄然有虎狼猛獸十余種類，哮叫騰擲，張口向無為，無為亦不動。有頃，見其祖考父母先亡眷屬等，并在其前，謂曰：“汝見我，何得無言？”無為涕淚交下，而終不言。俄見一夜叉，身長三丈，目如電赩，口赤如血，朱發(fā)植竿，鋸牙鉤爪，直沖無為，無為不動。既而有黃衫人，領(lǐng)二手力至，謂無為曰：“大王追，不愿行，但言其故即免。”無為不言。11111111衫人即叱二手力可拽去，無為不得已而隨之。須臾至一府署，云是平等王，南面憑幾，威儀甚嚴(yán)。厲聲謂無為曰：“爾未合至此，若能一言自辨，即放爾回。”無為不對。平等王又令引向獄中，看諸受罪者，慘毒痛楚，萬狀千名。既回，仍謂之曰：“爾若不言，便入此中矣。”無為心雖恐懼，終亦不言。平等王曰：“即令別受生，不得放歸本處。”無為自此心迷，寂無所知。俄然復(fù)覺，其身托生于長安貴人王氏家。初在母胎，猶記宿誓不言。既生，相貌具足，唯不解啼。三日滿月，其家大會親賓，廣張聲樂，乳母抱兒出，眾中遞相憐撫。父母相謂曰：“我兒他日必是貴人，因名曰貴郎。”聰慧日甚，祗不解啼。才及三歲便行，弱不好弄。至五六歲，雖不能言，所為雅有高致。十歲操筆，即成文章，動靜嬉游，必盈紙墨。既及弱冠，儀形甚都，舉止雍雍，可為人表。然自以喑痖，不肯入仕。其家富比王室，金玉滿堂，婢妾歌鐘，極于奢侈。年二十六，父母為之娶妻，妻亦豪家，又絕代姿容，工巧伎樂，無不妙絕。貴郎官名慎微，一生自矜快樂，娶妻一年，生一男，端敏惠黠，略無倫比。慎微愛念，復(fù)過常情。一旦妻及慎微，俱在春庭游戲。庭中有盤石，可為十人之坐，妻抱其子在上，忽謂慎微曰：“觀君于我，恩愛甚深。今日若不為我發(fā)言，便當(dāng)撲殺君兒。”慎微爭其子不勝，妻舉手向石撲之，腦髓迸出，慎微痛惜撫膺，不覺失聲驚駭。恍然而寤，則在丹灶之前。而向之盤石，乃丹灶也。時洞玄壇上法事方畢，天欲曉矣，俄聞無為嘆息之聲，忽失丹灶所在。二人相與慟哭，即更煉心修行，后亦不知所終。
○ 慈恩塔院女仙
唐太和二年長安城南韋曲慈恩寺塔院，月夕，忽見一美婦人，従三四青衣來，繞佛塔言笑，甚有風(fēng)味。回顧侍婢曰：“白院主，借筆硯來。”乃于北廊柱上題詩曰：“黃子陂頭好月明，忘卻華筵到曉行。煙收山低翠黛橫，折得荷花贈遠(yuǎn)生。”題訖，院主執(zhí)燭將視之，悉變?yōu)榘Q，沖天而去。書跡至今尚存。
○ 葉靜能
唐汝陽王好飲，終日不亂。客有至者，莫不留連旦夕。時術(shù)士葉靜能常過焉，王強之酒，不可，曰：“某有一生徒，酒量可為王飲客矣。然雖侏儒，亦有過人者。明日使謁王，王試與之言也。”明旦，有投刺曰：“道士常持蒲。”王引入，長二尺。既坐，談胚渾至道，次三皇五帝、歷代興亡、天時人事、經(jīng)傳子史，歷歷如指諸掌焉。王呿口不能對。既而以王意未洽，更咨話淺近諧戲之事，王則歡然。謂曰：“觀師風(fēng)度，亦常飲酒乎？”持蒲曰：“唯所命耳。”王即令左右行酒。已數(shù)巡，持蒲曰：“此不足為飲也，請移大器中，與王自挹而飲之，量止則已，不亦樂乎？”王又如其言。命醇酹數(shù)石，置大斛中，以巨觥取而飲之。王飲中醺然，而持蒲固不擾，風(fēng)韻轉(zhuǎn)高。良久，忽謂王曰：“某止此一杯，醉矣。”王曰：“觀師量殊未可足，請更進(jìn)之。”持蒲曰：“王不知度量有限乎？何必見強。”乃復(fù)盡一杯，忽倒，視之則一大酒榼，受五斗焉。
○ 韋丹
唐江西觀察使韋丹，年近四十，舉五經(jīng)未得。嘗乘蹇驢，至洛陽中橋。見漁者得一黿，長數(shù)尺，置于橋上，呼呻余喘，須臾將死。群萃觀者，皆欲買而烹之。丹獨憫然，問其直幾何。漁曰：“得二千則鬻之。”是時天正寒，韋衫襖袴，無可當(dāng)者，乃以所乘劣衛(wèi)易之。既獲，遂放于水中，徒行而去。時有胡蘆先生，不知何所従來，行止迂怪，占事如神。后數(shù)日，韋因問命，胡蘆先生倒屣迎門，欣然謂韋曰：“翹望數(shù)日，何來晚也？”韋曰：“此來求謁。”先生曰：“我友人元長史，談君美不容口，誠托求識君子，便可偕行。”韋良久思量，知聞間無此官族。因曰：“先生誤，但為某決窮途。”胡蘆曰：“我焉知？君之福壽，非我所知。元公即吾師也，往當(dāng)自詳之。”相與策杖至通利坊，靜曲幽巷。見一小門，胡蘆先生即扣之。食頃，而有應(yīng)門者開門延入。數(shù)十步，復(fù)入一板門。又十余步，乃見大門，制度宏麗，擬于公侯之家。復(fù)有丫鬟數(shù)人，皆及姝美，先出迎客。陳設(shè)鮮華，異香滿室。俄而有一老人，須眉皓然，身長七尺，褐裘韋帶，従二青衣而出。自稱曰：“元浚之。”向韋盡禮先拜。韋驚，急趨拜曰：“某貧賤小生，不意丈人過垂采錄，韋未喻。”老人曰：“老夫?qū)⑺乐瑸榫鞯氯绱耍M容酬報？仁者固不以此為心，然受恩者思欲殺身報效耳。”韋乃矍然，知其黿也，然終不顯言之。遂具珍羞，流連竟日。既暮，韋將辭歸，老人即于懷中出一通文字，授韋曰：“知君要問命，故輒于天曹，錄得一生官祿行止所在，聊以為報。凡有無，皆君之命也。所貴先知耳。”又謂胡蘆先生曰：“幸借吾五十千文，以充韋君改一乘，早決西行，是所愿也。”韋再拜而去。明日，胡蘆先生載五十緡至逆旅中，賴以救濟(jì)。其文書具言，明年五月及第；又某年平判入登科，受咸陽尉；又明年登朝，作某官。如是歷官一十七政，皆有年月日。最后年遷江西觀察使，至御史大夫。到后三年，廳前皂莢樹花開，當(dāng)有遷改北歸矣。其后遂無所言，韋常寶持之。自五經(jīng)及第后，至江西觀察使。每授一官，日月無所差異。洪州使廳前，有皂莢樹一株，歲月頗久。其俗相傳，此樹有花，地主大憂。元和八年，韋在位，一旦樹忽生花，韋遂去官，至中路而卒。初韋遇元長史也，頗怪異之。后每過東路，即于舊居尋訪不獲，問于胡蘆先生。先生曰：“彼神龍也，處化無常，安可尋也？”韋曰：“若然者，安有中橋之患？”胡蘆曰：“迍難困厄，凡人之與圣人，神龍之與耑蠕，皆一時不免也，又何得異焉？”
○ 呂群
唐進(jìn)士呂群，元和十一年下第游蜀。性粗褊不容物，仆使者未嘗不切齒恨之。時過褒斜未半，所使多逃去，唯有一廝養(yǎng)。群意凄凄，行次一山嶺，復(fù)歇鞍放馬，策杖尋逕，不覺數(shù)里。見杉松甚茂，臨溪架水，有一草堂，境頗幽邃，似道士所居，但不見人。復(fù)入后齋，有新穿土坑，長可容身。其深數(shù)尺，中植一長刀，傍置二刀。又于坑傍壁上，大書云：“兩口加一口，即成獸矣。”群意謂術(shù)士厭勝之所，亦不為異。即去一二里，問樵人：“向之所見者，誰氏所處？”樵人曰：“近并無此處。”因復(fù)窺之，則不見矣。后所到眾會之所，必先訪其事。或解曰：“兩口君之姓也，加一口品字也。三刀州字，亦象也，君后位至刺史二千石矣。”群心然之。行至劍南界，計州郡所獲百千，遂于成都買奴馬服用，行李復(fù)泰矣。成都人有曰南豎者，兇猾無狀，貨久不售，群則以二十緡易之。既而鞭撻毀罵，奴不堪命，遂與其傭保潛有戕殺之心，而伺便未發(fā)耳。群至漢州，縣令為群致酒宴。時群新制一綠綾裘，甚華潔，縣令方燃蠟炬，將上于臺，蠟淚數(shù)滴，污群裘上。縣令戲曰：“仆且拉君此裘”。群曰：“拉則為盜矣。”復(fù)至眉州，留十余日。冬至之夕，逗宿眉西之正見寺。其下且欲害之，適遇院僧有老病將終，侍燭不絕，其計不行。群此夜忽不樂，及于東壁題詩二篇，其一曰：“路行三蜀盡，身及一陽生。賴有殘燈火，相依坐到明。”其二曰：“社后辭巢燕，霜前別蒂蓬。愿為蝴蝶夢，飛去覓關(guān)中。”題訖，吟諷久之，數(shù)行淚下。明日冬至，抵彭山縣。縣令訪群，群形貌索然，謂縣令曰：“某殆將死乎？”意緒不堪，寥落之甚。縣令曰：“聞君有刺史三品之說，足得自寬也。”縣令即為置酒，極歡。至三更，群大醉，舁歸館中。兇奴等已于群所寢床下，穿一坑，如群之大，深數(shù)尺。群至，則舁置坑中，斷其首。又以群所攜劍，當(dāng)心釘之，覆以土訖，各乘服所有衣裝鞍馬而去。后月余日，奴黨至成都，貨鬻衣物略盡。有一人分得綠裘，徑將北歸，卻至漢州街中鬻之。適遇縣令偶出見之，識其燭淚所污，擒而問焉，即皆承伏。時丞相李夷簡鎮(zhèn)西蜀，盡捕得其賊，乃發(fā)群死處，于褒中所見，如影響焉。
○ 李敏求
李敏求應(yīng)進(jìn)士舉，凡十有余上，不得第。海內(nèi)無家，終鮮兄弟姻屬，棲棲丐食，殆無生意。大和初，長安旅舍中，因暮夜，愁惋而坐。忽覺形魂相離，其身飄飄，如云氣而游。漸涉丘墟，荒野之外，山川草木，無異人間，但不知是何處。良久，望見一城壁，即趨就之。復(fù)見人物甚眾，呵呼往來，車馬繁鬧。俄有白衣人走來，拜敏求。敏求曰：“爾非我舊傭保耶？”其人曰：“小人即二郎十年前所使張岸也。是時隨従二郎涇州岸，不幸身先犬馬耳。”又問曰：“爾何所事？”岸對曰：“自到此來，便事柳十八郎，甚蒙驅(qū)使。柳十八郎今見在太山府君判官，非常貴盛，每日判決繁多，造次不可得見，二郎豈不共柳十八郎是往來？今事須見他，岸請先入啟白。”須臾，張岸復(fù)出，張敏求入大衙門。正北有大廳屋，丹楹粉壁，壯麗窮極。又過西廡下一橫門，門外多是著黃衫慘綠衫人。又見著緋紫端簡而偵立者，披白衫露髻而倚墻者，有被枷鎖、牽制于人而俟命者，有抱持文案、窺覷門中而將入者，如叢約數(shù)百人。敏求將入門，張岸揮手于其眾曰：“官客來。”其人一時俯首開路，俄然謁者揖敏求入見。著紫衣官人具公服，立于階下。敏求趨拜訖，仰視之，即故柳澥秀才也。澥熟顧敏求，大驚：“未合與足下相見。”乃揖登席，綢繆敘話，不異平生。澥曰：“幽顯殊途，今日吾人此來，大是非意事。莫有所由妄相追攝否？仆幸居此處，當(dāng)為吾人理之。”敏求曰：“所以至此者，非有人呼也。”澥沉吟良久曰：“此固有定分，然宜速返。”敏求曰：“受生苦窮薄，故人當(dāng)要路，不能相發(fā)揮乎？”澥曰：“假使公在世間作官職，豈可將他公事，従其私欲乎？茍有此圖，謫罰無容逃逭矣。然要知祿命，乍可施力。”因命左右一黃衫吏曰：“引二郎至曹司，略示三數(shù)年行止之事。”敏求即隨吏卻出，過大廳東，別入一院。院有四合大屋，約六七間，窗戶盡啟。滿屋唯是大書架，置黃白紙書簿，各題榜，行列不知紀(jì)極。其吏止于一架，抽出一卷文，以手葉卻數(shù)十紙，即反卷十余行，命敏求讀之。其文曰：“李敏求至大和二年罷舉。其年五月，得錢二百四十貫。”側(cè)注朱字：“其錢以伊宰賣莊錢充。”又“至三年得官，食祿張平子。”讀至此，吏復(fù)掩之。敏求懇請見其余，吏固不許，即被引出。又過一門，門扇斜開。敏求傾首窺之，見四合大屋，屋內(nèi)盡有床榻，上各有銅印數(shù)百顆，雜以赤斑蛇，大小數(shù)百余，更無他物。敏求問吏：“用此何為？”吏笑而不答，遂卻至柳判官處。柳謂敏求曰：“非故人莫能致此，更欲奉留，恐誤足下歸計。”握手?jǐn)e，又謂敏求曰：“此間甚難得揚州氈帽子，他日請致一枚。”即顧謂張岸：“可將一兩個了事手力，兼所乘鞍馬，送二郎歸。不得妄引經(jīng)過，恐動他生人。”敏求出至府署外，即乘所借馬，馬疾如風(fēng)，二人引頭，張岸控轡。須臾到一處，天地漆黑，張岸曰：“二郎珍重。”似被推落大坑中，即如夢覺。于時向曙，身乃在昨宵愁坐之所。敏求従此遂不復(fù)有舉心。后數(shù)月，窮饑益不堪，敏求數(shù)年前，曾被伊慎諸子求為妹婿。時方以修進(jìn)為己任，不然納之。至是有人復(fù)語敏求，敏求即欣然欲之。不旬，遂成姻娶。伊氏有五女，其四皆已適人，敏求妻其小者。其兄宰，方貨城南一莊，得錢一千貫，悉將分給五妹為資裝。敏求既成婚，即時領(lǐng)二百千。其姊四人曰：“某娘最小，李郎又貧，盍各率十千以助焉。”由是敏求獲錢二百四十貫無差矣。敏求先有別色身名，久不得調(diào)。其年，乃用此錢參選，三年春，授鄧州向城尉。任官數(shù)月，間步縣城外，壞垣蓁莽之中，見一古碑，文字磨滅不可識。敏求偶令滌去苔蘚，細(xì)辨其題篆，云晉張衡碑，因悟食祿張平子，何其昭昭歟。
○ 獨孤遐叔
貞元中，進(jìn)士獨孤遐叔，家于長安崇賢里，新娶白氏女。家貧下第，將游劍南，與其妻訣曰：“遲可周歲歸矣。”遐叔至蜀，羈棲不偶，逾二年乃舊。至鄠縣西，去城尚百里，歸心迫速，取是夕及家，趨斜徑疾行。人畜既殆，至金光門五六里，天已暝，絕無逆旅，唯路隅有佛堂，遐叔止焉。時近清明，月色如晝，系驢于庭外。入空堂中，有桃杏十余株。夜深，施衾幬于西窗下。偃臥，方思明晨到家，因吟舊詩曰：“近家心轉(zhuǎn)切，不敢問來人。”至夜分不寐，忽聞墻外有十余人相呼聲，若里胥田叟，將有供待迎接。須臾，有夫役數(shù)人，各持畚鍤箕帚，于庭中糞除訖，復(fù)去。有頃，又持床席牙盤蠟炬之類，及酒具樂器，闐咽而至。遐叔意謂貴族賞會，深慮為其斥逐，乃潛伏屏氣，于佛堂梁上伺之。輔陳既畢，復(fù)有公子女郎共十?dāng)?shù)輩，青衣黃頭亦十?dāng)?shù)人，步月徐來，言笑宴宴。遂于筵中間坐，獻(xiàn)酬縱橫，履舄交錯。中有一女郎，憂傷摧悴，側(cè)身下坐，風(fēng)韻若似遐叔之妻。窺之大驚，即下屋袱，稍于暗處，迫而察焉，乃真是妻也。方見一少年，舉杯矚之曰：“一人向隅，滿坐不樂。小人竊不自量，愿聞金玉之聲。”其妻冤抑悲愁，若無所控訴，而強置于坐也。遂舉金爵，收泣而歌曰：“今夕何夕，存耶沒耶？良人去兮天之涯，園樹傷心兮三見花。”滿座傾聽，諸女郎轉(zhuǎn)面揮涕。一人曰：“良人非遠(yuǎn)，何天涯之謂乎？”少年相顧大笑。遐叔驚憤久之，計無所出，乃就階陛間，捫一大磚，向坐飛擊。磚才至地，悄然一無所有。遐叔悵然悲惋，謂其妻死矣。速駕而歸，前望其家，步步凄咽。比平明，至其所居，使蒼頭先入，家人并無恙。遐叔乃驚愕，疾走入門，青衣報娘子夢魘方寤。遐叔至寢，妻臥猶未興，良久乃曰：“向夢與姑妹之黨，相與玩月，出金光門外，向一野寺，忽為兇暴者數(shù)十輩，脅與雜坐飲酒。”又說夢中聚會言語，與遐叔所見并同。又云：“方飲次，忽見大磚飛墜，因遂驚魘殆絕，才寤而君至，豈幽憤之所感耶？”
○ 胡媚兒
唐貞元中，揚州坊市間，忽有一妓術(shù)丐乞者，不知所従來。自稱姓胡，名媚兒，所為頗甚怪異。旬日之后，觀者稍稍云集。其所丐求，日獲千萬。一旦懷中出一琉璃瓶子，可受半升，表里烘明，如不隔物。遂置于席上，初謂觀者曰：“有人施與滿此瓶子，則足矣。”瓶口剛?cè)缛敼艽螅腥伺c之百錢，投之，琤然有聲，則見瓶間大如粟粒，眾皆異之。復(fù)有人與之千錢，投之如前。又有與萬錢者，亦如之。俄有好事人，與之十萬二十萬，皆如之。或有以馬驢入之瓶中，見人馬皆如蠅大，動行如故。須臾，有度支兩稅綱，自揚子院部輕貨數(shù)十車至。駐觀之，以其一時入，或終不能致將他物往，且謂官物不足疑者。乃謂媚兒曰：“爾能令諸車皆入此中乎？”媚兒曰：“許之則可。”綱曰：“且試之。”媚兒乃微側(cè)瓶口，大喝，諸車輅輅相繼，悉入瓶，瓶中歷歷如行蟻然。有頃，漸不見。媚兒即跳身入瓶中，綱乃大驚，遽取撲破。求之一無所有，従此失媚兒所在。后月余日，有人于清河北，逢媚兒。部領(lǐng)車乘，趨東平而去。是時李師道為東平帥也。
○ 板橋三娘子
唐汴州西有板橋店，店娃三娘子者，不知何従來。寡居，年三十余，無男女，亦無親屬。有舍數(shù)間，以鬻餐為業(yè)。然而家甚富貴，多有驢畜，往來公私車乘，有不逮者，輒賤其估以濟(jì)之。人皆謂之有道，故遠(yuǎn)近行旅多歸之。元和中，許州客趙季和將詣東都，過是宿焉。客有先至者六七人，皆據(jù)便榻，季和后至，最得深處一榻。榻鄰比主人房壁，既而三娘子供給諸客甚厚，夜深致酒，與諸客會飲極歡。季和素不飲酒，亦預(yù)言笑。至二更許，諸客醉倦，各就寢。三娘子歸室，閉關(guān)息燭。人皆熟睡，獨季和轉(zhuǎn)展不寐。隔壁聞三良子悉窣，若動物之聲。偶于隙中窺之，即見三娘子向覆器下，取燭挑明之，后于巾廂中，取一副耒耜，并一木牛，一木偶人，各大六七寸，置于灶前，含水噀之。二物便行走，小人則牽牛駕耒耜，遂耕床前一席地，來去數(shù)出。又于廂中，取出一裹蕎麥子，受于小人種之。須臾生，花發(fā)麥?zhǔn)欤钚∪耸崭畛舟`，可得七八升。又安置小磨子，硙成面訖，卻收木人子于廂中，即取面作燒餅數(shù)枚。有頃雞鳴，諸客欲發(fā)。三娘子先起點燈，置新作燒餅于食床上，與客點心。季和心動遽辭，開門而去，即潛于戶外窺之。乃見諸客圍床，食燒餅未盡，忽一時踣地，作驢鳴，須臾皆變驢矣。三娘子盡驅(qū)入店后，而盡沒其貨財。季和亦不告于人，私有慕其術(shù)者。后月余日，季和自東都回，將至板橋店，預(yù)作蕎麥燒餅，大小如前。既至，復(fù)寓宿焉。三娘子歡悅?cè)绯酰湎Ω鼰o他客，主人供待愈厚。夜深，殷勤問所欲。季和曰：“明晨發(fā)，請隨事點心。”三娘子曰：“此事無疑，但請穩(wěn)睡。”半夜后，季和窺見之，一依前所為。天明，三娘子具盤食，果實燒餅數(shù)枚于盤中訖。更取他物，季和乘間走下，以先有者易其一枚，彼不知覺也。季和將發(fā)，就食，謂三娘子曰：“適會某自有燒餅，請撤去主人者，留待他賓。”即取己者食之。方飲次，三娘子送茶出來。季和曰：“請主人嘗客一片燒餅。”乃揀所易者與啖之。才入口，三娘子據(jù)地作驢聲，即立變?yōu)轶H，甚壯健。季和即乘之發(fā)，兼盡收木人木牛子等。然不得其術(shù)，試之不成。季和乘策所變驢，周游他處，未嘗阻失，日行百里。后四年，乘入關(guān)，至華岳廟東五六里。路傍忽見一老人，拍手大笑曰：“板橋三娘子，何得作此形骸？”因捉驢謂季和曰：“彼雖有過，然遭君亦甚矣。可憐許，請従此放之。”老人乃驢口鼻邊，以兩手擘開，三娘子自皮中跳出，宛復(fù)舊身。向老人拜訖，走去，更不知所之。
○ 盧佩
貞元末，渭南縣丞盧佩性篤孝。其母先病腰腳，至是病甚，不能下床榻者累年，曉夜不堪痛楚。佩即棄官，奉母歸長安。寓于常樂里之別第，將欲竭產(chǎn)以求國醫(yī)王彥伯治之。彥伯聲勢重，造次不可一見，佩日往祈請焉。半年余，乃許一到。佩期某日平旦，是日亭午不來，佩候望于門，心搖目斷。日既漸晚，佩益悵然，忽見一白衣婦人，姿容絕麗，乘一駿馬，従一女僮，自曲之西疾馳東過。有頃，復(fù)自東來，至佩處駐馬。謂佩曰：“觀君顏色憂沮，又似有所候待來，請問之。?迸逯居諭躚宀巠醪瘓醺救酥矗鷩缺還宋試偃掞鵫司咭鄖楦嫜傘婦人曰：“彥伯國醫(yī)，無容至此，妾有薄技，不減王彥伯所能，請一見太夫人，必取平差。”佩驚喜，拜于馬首曰：“誠得如此，請以身為仆隸相酬。”佩即先入白母，母方呻S吟Y酸楚之次，聞佩言，忽覺小瘳，遂引婦人至母前。婦人才舉手候之，其母已能自動矣。于是一家歡躍，競持所有金帛，以遺婦人。婦人曰：“此猶未也，當(dāng)要進(jìn)一服藥，非止盡除痼疾，抑亦永享眉壽。”母曰：“老婦將死之骨，為天師再生，未知何階上答全德。”婦人曰：“但不棄細(xì)微，許奉九郎巾櫛，常得在太夫人左右則可。安敢論功乎？”母曰：“佩猶愿以身為天師奴，今反得為丈夫，有何不可。”婦人再拜稱謝，遂于女僮手，于所持小妝奩中，取藥一刀圭，以和進(jìn)母。母入口，積年諸苦，釋然頓平。即具六禮，納為妻，婦人朝夕供養(yǎng)，妻道嚴(yán)謹(jǐn)。然每十日，即請一歸本家。佩欲以車輿送迎，即終固辭拒。唯乘舊馬，従女僮，倏忽往來，略無蹤跡。初且欲順適其意，不能究尋，后既多時，頗以為異。一旦，伺其將出，佩即潛往窺之。見乘馬出延興門，馬行空中，佩驚問行者，皆不見。佩又隨至城東墓田中，巫者陳設(shè)酒淆，瀝酒祭地。即見婦人下馬，就接而飲之。其女僮隨后收拾紙錢，載于馬上，即變?yōu)殂~錢。又見婦人以策畫地，巫者隨指其處曰：“此可以為穴。”事畢，即乘馬而回。佩心甚惡之，歸具告母。母曰：“吾固知是妖異，為之奈何？”自是婦人絕不復(fù)歸佩家，佩亦幸焉。后數(shù)十日，佩因出南街中，忽逢婦人行李。佩呼曰：“夫人何久不歸？”婦人不顧，促轡而去。明日，使女僮傳語佩曰：“妾誠非匹敵，但以君有孝行相感，故為君治太夫人疾。得平和，君自請相約為夫婦。今既見疑，便當(dāng)決矣。”佩問女僮：“娘子今安在？”女僮曰：“娘子前日已改嫁靖恭李諮議矣。”佩曰：“雖欲相棄，何其速歟？”女僮曰：“娘子是地祗，管京兆府三百里內(nèi)人家喪葬所在，長須在京城中作生人妻，無自居也。”女僮又曰：“娘子終不失所，但嗟九郎福祐太薄，向使娘子長為妻，九郎一家，皆為地仙矣。”盧佩第九也。
○ 黨國清
晉陽東南二十里，有臺駘廟，在汾水旁。元和中，王鍔鎮(zhèn)河?xùn)|時，有里民黨國清者，善建屋。一夕，夢黑衣人至門，謂國清曰：“臺駘神召汝。”隨之而去，出都門，行二十里，至臺駘神廟。廟門外有吏卒數(shù)十，被甲執(zhí)兵，羅列左右。國清恐悸不敢進(jìn)，使者曰：“子無懼。”已而入謁，見有兵士百余人，傳導(dǎo)甚嚴(yán)。既再拜，臺駘神召國清升階曰：“吾廟宇隳漏，風(fēng)日飄損，每天雨，即吾之衣裾幾席沾濕，且爾為吾塞其罅隙，無使有風(fēng)雨之苦。”國清曰：“謹(jǐn)受命。”于是搏涂登廟舍，盡補其漏。既畢，神召黑衣者，送國清還。出廟門，西北而去。未行十里，忽聞傳呼之聲，使者與國清俱匿于道左。俄見百余騎，自北而南，執(zhí)兵設(shè)辟者數(shù)十。有一人具冠冕，紫衣金佩，御白馬，儀狀魁偉，殿后者最眾。使者曰：“磨笄山神也。以明日會食于李氏之門，今夕故先謁吾君于廟耳。”國清與使者俱入城門，忽覺目眥微慘，以手搔之，悸然而寤。明日，往臺駘廟中，見幾上有屋壞泄雨之跡。視其屋，果有補葺之處。及歸，行未六七里，聞道西村堡中有簫鼓聲，因往謁焉。見設(shè)筵，有巫者呼舞，乃醮神也。國清訊之，曰：“此李氏之居也。李存古嘗為衙將，往年范司徒罪其慢法，以有軍功，故宥其死，擯于雁門郡。雁門有磨笄山神，存古常禱其廟，愿得生還。近者以赦獲歸，存古謂磨笄山神所祐，于是醮之。”果與國清夢同也。
○ 柳澥
柳澥少貧，游嶺表。廣州節(jié)度使孔戣，遇之甚厚，贈百余金，諭令西上。遂與秀才嚴(yán)燭、曾黯數(shù)人，同舟北歸。至陽朔縣南六十里，方博于舟中，忽推去博局，起離席，以手接一物。初視之，若有人投刺者。即急命衫帶，泊舟而下，立于沙岸，拱揖而言曰：“澥幸得與諸君同事，符命雖至，當(dāng)須到桂州，然議行李，君宜前路相候。”曾嚴(yán)見澥之所為，不覺懔然，亦皆肸蚃如有所睹。澥即卻入舟中，偃臥吁嗟，良久謂二友曰：“仆已受泰山主簿，向者車乘吏従畢至，已與約至桂州矣。”自是無復(fù)笑言。亦無疾，但每至夜泊之處，則必箕踞而坐，指揮處分，皆非生者所為。陽朔去州尚三日程，其五十灘，常須舟人盡力乃過，至是一宿而至。澥常見二紫衣，具軍容，執(zhí)錘，驅(qū)百余卒，在水中推挽其舟。澥至桂州，修家書才畢而卒。時唐元和十四年八月也。
○ 王锜
天興丞王锜，寶歷中，嘗游隴州。道憩于大樹下，解鞍籍地而寢。忽聞道騎傳呼自西來，見紫衣乘車，従數(shù)騎，敕左右曰：“屈王丞來。”引锜至，則帳幄陳設(shè)已具，與锜坐語良久。锜不知所呼，每承言，即徘徊鹵莽。紫衣覺之，乃曰：“某潦倒一任二十年，足下要相呼，亦可謂為王耳。”锜曰：“未諭大王何所自？”曰：“恬昔為秦筑長城，以此微功，屢蒙重任。洎始皇帝晏駕，某為群小所構(gòu)，橫被誅夷。上帝仍以長城之役，勞功害民，配守吳岳。當(dāng)時吳山有岳號，眾咸謂某為王。其后岳職卻歸于華山，某罰配年月未滿，官曹移便，無所主管，但守空山，人跡所稀，寂寞頗甚。又緣已被虛名，不能下就小職，遂至今空竊假王之號。偶此相遇，思少従容。”锜曰：“某名跡幽沉，質(zhì)性孱懦，幸蒙一顧之惠，不知何以奉教？”恬曰：“本緣奉慕，顧展風(fēng)儀。何幸遽垂厚意，誠有事則又如何？”锜曰：“幸甚！”恬曰：“久閑散，思有以效用。如今士馬處處有主，不可奪他權(quán)柄。此后三年，興元當(dāng)有八百人無主健兒。若早圖謀，必可將領(lǐng)。所必奉托者，可致紙錢萬張。某以此藉手，方諧矣。”锜許諾而寤，流汗霡霂，乃市紙萬張以焚之。及太和四年，興元節(jié)度使李絳遇害。后節(jié)度使溫造，誅其兇黨八百人。
○ 馬朝
馬朝者，天平軍步卒也。太和初，滄州李同捷叛，詔鄆師討之，朝在是行。至平原南，與賊相持累旬。朝之子士俊，自鄆饋食，適至軍中，會戰(zhàn)有期。朝年老，啟其將曰：“長男士俊，年少有力，又善弓矢，來日之行，乞請自代。”主將許之。及戰(zhàn)，鄆師小北，而士俊連中重瘡，仆于斗場，夜久得蘇。忽有傳呼，語言頗類將吏十?dāng)?shù)人者，且無燭。士俊窺之不見，但聞按據(jù)簿書，稱點名姓。俄次士俊，則呼馬朝。傍有人曰：“不是本身，速令追召。”言訖遂過。及遠(yuǎn)，猶聞其檢閱未已。士俊惶惑，力起徐歸。四更方至營門，營吏納之。因扶持送至朝所，朝謂其已死，及見驚喜，即洗瘡傅藥。乃曰：“汝可飲少酒粥，以求寢也。”即出汲水。時營中士馬極眾，每三二百人，則同一井。井及周圓百步，皆為隧道，漸以及泉，蓋使眾人得以環(huán)汲也。時朝以罌缶汲水，引重之際，泥滑，顛仆于地。地中素有折刀，朝心正貫其刃。久而士俊懼其未回，告于同幕者，及到則已絕矣。士俊旬日乃愈。
○ 韓弇
河中節(jié)度使侍中渾瑊與西蕃會盟。蕃戎背信，掌書記韓弇遇害。弇素與櫟陽尉李績友。因晝寢，忽夢弇被發(fā)披衣，面目盡血。績初不識，乃稱姓名，相勞勉如平生。謂弇曰：“今従禿發(fā)大使填漳河，惟悴困辱不可言，間來奉詣耳，別后有一詩奉呈。”悲吟曰：“我有敵國仇，無人可為雪。每至秦隴頭，游魂自嗚咽。”臨別，謂績曰：“吾久饑渴，君至明日午時，于宅西南，為置酒饌錢物，亦平生之分盡矣。”績許之。及覺，悲愴待旦。至午時，如言祭之，忽有黑風(fēng)自西來，旋轉(zhuǎn)筵上，飄卷紙錢及酒食皆飛去，舉邑人觀之。時貞元四年也。
○ 韋浦
韋浦者，自壽州士曹赴選。至閿鄉(xiāng)逆旅，方就食。忽有一人前拜曰：“客歸元昶，常力鞭轡之任，愿備門下廝養(yǎng)卒。”浦視之，衣甚垢而神彩爽邁，因謂曰：“爾何従而至？”對曰：“某早蒙馮六郎職在河中，歲月頗多，給事亦勤，甚見親任。昨六郎絳州軒轅四郎同至此，求卞判官買腰帶，某于其下丐茶酒直，遂有言語相及。六郎謂某有所欺，斥留于此。某傭賤，復(fù)鮮資用，非有符牒，不能越關(guān)禁。伏知二十二郎將西去，儻因而獲歸，為愿足矣。或不棄頑下，終賜鞭驅(qū)，小人之分，又何幸焉！”浦許之。食畢，乃行十?dāng)?shù)里，承順指顧，無不先意，浦極謂得人。俄而憩于茶肆，有扁乘數(shù)十適至，方解轅縱牛，龁草路左。歸趨過牛群，以手批一牛足，牛即鳴痛不能前。主初不之見，遽將求醫(yī)，歸謂曰：“吾常為獸醫(yī)，為爾療此牛。”即于墻下捻碎土少許，傅牛腳上，因疾驅(qū)數(shù)十步，牛遂如故。眾皆興嘆。其主乃賞茶二斤，即進(jìn)于浦曰：“庸奴幸蒙見諾，思以薄伎所獲，效獻(xiàn)芹者。”浦益憐之。次于潼關(guān)，主人有稚兒戲于門下，乃見歸以手挃其背，稚兒即驚悶絕，食頃不寤。主人曰：“是狀為中惡。”疾呼二娘，久方至。二娘，巫者也，至則以琵琶迎神。欠嚏良久，曰：“三郎至矣，傳語主人，此客鬼為祟，吾且錄之矣。”言其狀與服色，真歸也。又曰：“若以蘭湯浴之，此患除矣。”如言而稚兒立愈。浦見歸所為，已惡之，及巫者有說，呼則不至矣。明日又行，次赤水西，路傍忽見元昶，破弊紫衫，有若負(fù)而顧步甚重。曰：“某不敢以為羞恥，便不見二十二郎。某客鬼也，昨日之事，不敢復(fù)言。已見責(zé)于華岳神君。巫者所云三郎，即金天也。某為此界，不果閑行，受笞至重。方見二十二郎，到京當(dāng)?shù)帽咎幙h令，無足憂也，他日亦此佇還車耳。”浦云：“爾前所說馮六郎等，豈皆人也？”歸曰：“馮六郎名夷，即河伯，軒轅天子之愛子也。卞判官名和，即昔刖足者也。善別寶，地府以為荊山玉使判官，軒轅家奴客。小事不相容忍，遽令某失馮六郎意，今日迍躓，實此之由。”浦曰：“馮何得第六？”曰：“馮水官也，水成數(shù)六耳。故黃帝四子，轉(zhuǎn)轅四郎，即其最小者也。”浦其年選授霍丘令，如其言，及赴官至此，雖無所睹，肸饗如有物焉。
○ 鄭馴
鄭馴，貞元中進(jìn)士擢第，調(diào)補門下典儀，第三十五。莊居在華陰縣南五六里，為一縣之勝。馴兄弟四人，曰駉、曰驥、曰騊。騊與馴，有科名時譽，縣大夫洎邑客無不傾向之。馴與渭橋給納判官高叔讓中外相厚，時往求丐，高為設(shè)鲙食。其夜，暴病霍亂而卒。時方暑，不及候其家人，即為具棺槨衾襚斂之。冥器奴馬，無不精備。題冥器童背，一曰鷹兒，一曰鶻子。馬有青色者，題云撒豆驄。十?dāng)?shù)日，柩歸華陰別墅。時邑客李道古游虢川半月矣，未知馴之死也。回至潼關(guān)西永豐倉路，忽逢馴自北來，車仆甚盛。李曰：“別來旬日，行李何盛耶？”色氣忻然。謂李曰：“多荷渭橋老高所致。”即呼二童：“鷹兒、鶻子參李大郎。”戲謂曰：“明時文士，乃蓄鷹鶻耶？”馴又指所乘馬曰：“兼請看仆撒豆驄。”李曰：“仆頗有羨色如何？”馴曰：“但勤修令德，致之何難？”乃相與并轡，至野狐泉。李欲留食，馴以馬策過，曰：“去家咫尺，何必食為？”有頃，到華陰岳廟東，馴揖李曰：“自此逕路歸矣。”李曰：“且相隨至縣，幸不回路。”馴曰：“仆離家半月，還要早歸。”固不肯過岳廟。須臾，李至縣，問吏曰：“令與諸官何在？”曰：“適往縣南慰鄭三十四郎矣。”李曰：“慰何事？”吏曰：“鄭三十五郎，今月初向渭橋亡，神柩昨夜歸莊耳。”李囅然曰：“我適與鄭偕自潼關(guān)來。”一縣人吏皆曰不虛，李愕然，猶未之信。即策馬疾馳，往鄭莊，中路逢縣吏崔頻、縣丞裴懸、主簿盧士瓊、縣尉莊儒、及其弟莊古、邑客韋納、郭存中，并自鄭莊回。立馬敘言，李乃大驚，良久方能言，且憂身之及禍。后往來者，往往于京城中鬧處即逢，行李仆馬，不異李之所見，而不復(fù)有言。
○ 成叔弁
元和十三年，江陵編戶成叔弁有女曰興娘，年十七。忽有媒氏詣門云：“有田家郎君，愿結(jié)姻媛，見在門。”叔弁召其妻共窺之，人質(zhì)頗不愜。即辭曰：“興娘年少，未辦資裝。”門外聞之，即趨入曰：“擬田郎參丈人丈母。”叔弁不顧，遽與妻避之。田奴曰：“田四郎上界香郎，索爾女不得耶？”即笑一聲，便有二人，自空而下。曰：“相呼何事？”田曰：“成家見有一女，某今商量，確然不可，二郎以為何如？”二人曰：“彼固不知，安有不可？幸容言議。況小郎娘子魂識，已隨足下，慕足下深矣。黎庶何知，不用苦怪。?毖云掞籧慓四锎鬆叫于房中曰：“嫁與田四郎去。”叔弁既覺非人，即下階辭曰：“貧家養(yǎng)女，不喜觀矚。四郎意旨，敢不従命。但且坐，與媒氏商量，無太匆匆也。”四人相顧大笑曰：“定矣。”叔弁即令市果實，備茶餅，就堂垂簾而坐。媒氏曰：“田家意不美滿，四郎亦太匆匆。今三郎君總是詞人，請聯(lián)句一篇然后定。”眾皆大笑樂曰：“老嫗但作媒，何必議他聯(lián)句事？”媒氏固請。田郎良久乃吟曰：“一點紅裳出翠微，秋天云靜月離離。”田請叔弁繼之，叔弁素不知書，固辭，往復(fù)再四。食頃，忽聞堂上有人語曰：“何不云，‘天曹使者徒回首，何不従他九族卑。’”言訖，媒與三人絕倒大笑曰：“向道魔語，今欲何如？”四人一時趨出，不復(fù)更來。其女若醉人狂言，四人去后，亦遂醒矣。
○ 送書使者
昔有送書使者，出蘭陵坊西門，見一道士身長二丈余，長髯危冠，領(lǐng)二青裙，羊髻，亦長丈余，各擔(dān)二大甕，甕中數(shù)十小兒，啼者笑者，兩兩三三，自相戲樂。既見使者，道士回顧羊髻曰：“庵庵。”羊髻應(yīng)曰：“納納。”甕中小兒齊聲曰：“嘶嘶。”一時北走，不知所之。
○ 臧夏
上都安邑坊十字街東，有陸氏宅，制度古丑，人常謂兇宅。后有進(jìn)士臧夏僦居其中，與其兄咸嘗晝寢，忽夢魘，良久方寤。曰：“始見一女人，綠裙紅袖，自東街而下，弱質(zhì)纖腰，如務(wù)濛花，收泣而云：‘聽妾一篇幽恨之句。’”其辭曰：“卜得上峽日，秋天風(fēng)浪多。江陵一夜雨，腸斷木蘭歌。”
○ 踏歌鬼
長慶中，有人于河中舜城北鸛鵲樓下見二鬼，各長三丈許，青衫白袴，連臂踏歌曰：“河水流溷溷，山頭種蕎麥。兩個胡孫門底來，東家阿嫂決一百。”言畢而沒。
○ 盧燕
長慶四年冬，進(jìn)士盧燕，新昌里居。晨出坊北街，槐影扶疏，殘月猶在，見一婦人，長三丈許，衣服盡黑。驅(qū)一物，狀若羝羊，亦高丈許，自東之西。燕惶駭卻走，婦人呼曰：“盧五，見人莫多言。”竟不知是何物也。
○ 韋齊休
韋齊休，擢進(jìn)士第，累官至員外郎，為王璠浙西團(tuán)練副使。太和八年，卒于潤州之官舍。三更后，將小斂，忽于西壁下大聲曰：“傳語娘子，且止哭，當(dāng)有處分。”其妻大驚，仆地不蘇。齊休于衾下厲聲曰：“娘子今為鬼妻，聞鬼語，忽驚悸耶？”妻即起曰：“非為畏悸，但不合與君遽隔幽明，孤惶無所依怙。不意神識有知，忽通言語，不覺惛絕，誠俟明教，豈敢有違？”齊休曰：“死生之期，涉于真宰。夫婦之道，重在人倫。某與娘子，情義至深，他生亦未相舍。今某尸骸且在，足寬襟抱，家事大小，且須商量，不可空為兒女悲泣，使某幽冥間更憂妻孥也。夜來諸事，并自勞心，總無失脫，可助仆喜。”妻曰：“何也？”齊休曰：“昨日湖州庾七寄買口錢，蒼遑之際，不免專心部署。今則一文不欠，亦足為慰。”良久語絕，即各營喪事。才曙，復(fù)聞呼：“適到張清家，近造得三間草堂，前屋舍自足，不煩勞他人更借下處矣。”其夕，張清似夢中。忽見齊休曰：“我昨日已死，先令買塋三畝地，可速支關(guān)布置。”一一分明，張清悉依其命。及將歸，自擇發(fā)日，呼喚一如常時。婢仆將有私竊，無不發(fā)摘，隨事捶撻。及至京，便之塋所。張清準(zhǔn)擬皆畢。十?dāng)?shù)日，向三更，忽呼其下曰：“速起，報堂前，蕭三郎來相看，可隨事具食。款待如法，妨他忙也。”二人語，歷歷可聽。蕭三郎者，即職方郎中蕭徹，是日卒于興化里。其夕遂來，俄聞蕭呼嘆曰：“死生之理，仆不敢恨。但可異者，仆數(shù)日前，因至少陵別墅，偶題一首詩，今思之，乃是生作鬼詩。”因吟曰：“新構(gòu)茅齋野澗東，松楸交影足悲風(fēng)。人間歲月如流水，何事頻行此路中。”齊休亦悲咤曰：“足下此詩，蓋是自讖。仆生前忝有科名，粗亦為人所知。死未數(shù)日，便有一無名小鬼贈一篇，殊為著鈍，然雖細(xì)思之，已是落他蕪境。”乃詠曰：“澗水濺濺流不絕，芳草綿綿野花發(fā)。自去自來人不知，黃昏惟有青山月。”蕭亦嘆羨之曰：“韋四公死已多時，猶不甘此事，仆乃適來人也，遽為游岱之魂，何以堪處？”即聞相別而去。又?jǐn)?shù)日，亭午間，呼曰：“裴二十一郎來慰，可具食，我自迎去。”其日，裴氏昆季果來。至啟夏門外，瘁然神聳。又素聞其事，遂不敢行吊而回。裴即長安縣令，名觀，齊休之妻兄也。其部曲子弟，動即罪責(zé)，不堪其懼，及今未已，不知竟如之何。
○ 段何
進(jìn)士段何，賃居客戶里。太和八年夏，臥疾逾月。小愈，晝?nèi)找蛄便澹瑧{幾而坐。忽有一丈夫，自所居壁縫中出，裳而不衣，嘯傲立于何前。熟顧何曰：“疾病若此，胡不娶一妻，俾侍疾，忽爾病卒，則如之何？”何知其鬼物矣。曰：“某舉子貧寒，無意婚娶。”其人曰：“請與君作媒氏，今有人家女子，容德可觀，中外清顯，姻屬甚廣，自有資従，不煩君財聘。”何曰：“未成名，終無此意。”其人又曰：“不以禮，亦可矣，今便與君迎來。”其人遂出門，須臾復(fù)來。曰：“至矣。”俄有四人，負(fù)金璧輿，従二青衣，一云髻，一半髻，皆絕色。二蒼頭，持裝奩衣篋，直置輿于階前。媒者又引入閤中，垂幃掩戶，復(fù)至何前曰：“迎他良家子來，都不為禮，無乃不可乎？”何惡之，兼以困憊，就枕不顧。媒又曰：“縱無意收采，第試一觀。”如是說諭再三，何終不應(yīng)。食頃，媒者復(fù)引出門，輿中者乃以紅箋題詩一篇，置何案上而去。其詩云：“樂廣清羸經(jīng)幾年，姹娘相托不論錢。輕盈妙質(zhì)歸何處，惆悵碧樓紅玉田。”其書跡柔媚，亦無姓名，紙末唯書一“我”字。何自此疾病日退。
○ 蘊都師
經(jīng)行寺僧行蘊，為其寺都僧，嘗及初秋，將備盂蘭會，灑掃堂殿，齊整佛事。見一佛前化生，姿容妖冶，手持蓮花，向人似有意。師因戲謂所使家人曰：“世間女人，有似此者，我以為婦。”其夕歸院，夜未分，有款扉者曰：“蓮花娘子來。”蘊都師不知悟也，即應(yīng)曰：“官家法禁極嚴(yán)，今寺門已閉，夫人何従至此？”既開門，蓮花及一従婢，妖資麗質(zhì)，妙絕無倫。謂蘊都師曰：“多種中無量勝因，常得親奉大圓正智。不謂今日，聞師一言，忽生俗想，今已謫為人。當(dāng)奉執(zhí)巾缽，朝來之意，豈遽忘耶？”蘊都師曰：“某信愚昧，常獲僧戒，素非省相識，何嘗見夫人，遂相紿也。”即曰：“師朝來佛前見我，謂家人曰：‘儻貌類我，將以為婦。’言猶在耳，我感師此言，誠愿委質(zhì)。因自袖中出化生曰，豈相紿乎？”蘊師悟非人，回惶之際，蓮花即顧侍婢曰：“露仙可備帷幄。”露仙乃陳設(shè)寢處，皆極華美。蘊雖駭異，然心亦喜之，謂蓮花曰：“某便誓心矣，但以僧法不容，久居寺舍，如何？”蓮花大笑曰：“某天人，豈凡識所及，且終不以累師。”遂綢繆敘語，詞氣清婉。俄而滅燭，童子等猶潛聽伺之。未食頃，忽聞蘊失聲，冤楚頗極。遽引燎照之，至則拒戶闥，禁不可發(fā)。但聞狺牙嚙詬嚼骨之聲，如胡人語音而大罵曰：“賊禿奴，遣爾辭家剃發(fā)，因何起妄想之心？假如我真女人，豈嫁與爾作婦耶？”于是馳告寺眾，壞垣以窺之，乃二夜叉也。鋸牙植發(fā)，長比巨人，哮叫拿獲，騰踔而出。后僧見佛座壁上，有二畫夜叉，正類所睹，唇吻間猶有血痕焉。
○ 許琛
王潛之鎮(zhèn)江陵也，使院書手許琛因直宿，二更后暴卒，至五更又蘇。謂其儕曰：初見二人黃衫，急呼出使院門，因被領(lǐng)去。其北可行六七十里，荊棘榛莽之中，微有逕路。須臾，至一所楔門，高廣各三丈余，橫楣上，大字書標(biāo)榜，曰“鴉鳴國”。二人即領(lǐng)琛入此門，門內(nèi)氣黯慘，如人間黃昏已后，兼無城壁屋宇，唯有古槐萬萬株，樹上群鴉鳴噪，咫尺不聞人聲。如此又行四五十里許，方過其處。又領(lǐng)到一城壁，曹署牙門極偉，亦甚嚴(yán)肅。二人即領(lǐng)過曰：“追得取烏人到。”廳上有一紫衣官人，據(jù)案而坐，問琛曰：“爾解取鴉否？”琛即訴曰：“某父兄子弟，少小皆在使院，執(zhí)行文案，實不業(yè)取鴉。”官人即怒，因謂二領(lǐng)者曰：“何得亂次追人？”吏良久惶懼伏罪，曰：“實是誤。”?人顧琛曰：“即放卻還去。”又于官人所坐床榻之東，復(fù)有一紫衣人，身長大，黑色，以綿包頭，似有所傷者，西向坐大繩床。顧見琛訖，遂謂當(dāng)案官人曰：“要共此人路語。”即近副階立，呼琛曰：“爾豈不即歸耶？見王仆射，為我云：‘武相公傳語仆射，深愧每惠錢物。然皆碎惡，不堪行用，今此有事，切要五萬張紙錢，望求好紙燒之。燒時勿令人觸，至此即完全矣，且與仆射不久相見。’”言訖，琛唱喏，走出門外。復(fù)見二使者卻領(lǐng)回，云：“我誤追你來，幾不得脫，然君喜當(dāng)取別路歸也。”琛問，曰：“所捕鴉鳴國，周遞數(shù)百里，其間日月所不及，終日昏暗，常以鴉鳴知晝夜。是雖禽鳥，亦有謫罰。其陽道陰滿者，即捕來，以備此中鳴噪耳。”又問曰：“鴉鳴國空地奚為？”二人曰：“人死則有鬼，鬼復(fù)有死，若無此地，何以處之？”初琛死也，已聞于潛。既蘇，復(fù)報之。潛問其故，琛所見即具陳白。潛聞之，甚惡即相見之說。然問其形狀，真武相也。潛與武相素善，累官皆武相所拔用，所以常于月晦歲暮焚紙錢以報之，由是以琛言可驗。遂市藤紙十萬張，以如其請。琛之鄰而姓許名琛者，即此夕五更暴卒焉。時大和二年四月。至三年正月，王仆射亡矣。
○ 崔紹
崔紹者，博陵王玄暐曾孫。其大父武，嘗従事于桂林。其父直，元和初，亦従事于南海。常假郡符于端州，直處官清苦，不蓄羨財，給家之外，悉拯親故。在郡歲余，因得風(fēng)疾，退臥客舍，伏枕累年。居素貧，無何，寢疾復(fù)久，身謝之日，家徒索然。由是眷屬輩不克北歸，紹遂孜孜履善，不墮素業(yè)。南越會府，有攝官承乏之利，濟(jì)淪落羈滯衣冠。紹迫于凍餒，常屈至于此。賈繼宗，外表兄夏侯氏之子，則紹之子婿，因緣還往，頗熟其家。大和六年，賈繼宗自瓊州招討使改換康州牧，因舉請紹為掾?qū)佟？抵焦h曰端谿，端溪假尉隴西李彧，則前大理評事景休之猶子。紹與彧，錫類之情，素頗友洽，崔李之居，復(fù)隅落相近。彧之家，畜一女貓，常往來紹家捕鼠。南土風(fēng)俗，惡他舍之貓產(chǎn)子其家，以為大不詳。彧之貓產(chǎn)二子于紹家，紹甚惡之。因命家童，縶三貓于筐篋，加之以石，復(fù)以繩固筐口，投之于江。是后不累月，紹丁所出滎陽鄭氏之喪，解職，居且苦貧。孤孀數(shù)輩，饘粥之費，晨暮不充，遂薄游羊城之郡，丐于親故。大和八年五月八日發(fā)康州官舍，歷抵海隅諸郡，至其年九月十六日達(dá)雷州。紹家常事一字天王，已兩世矣。雷州舍于客館中。其月二十四日，忽得熱疾，一夕遂重，二日遂殛。將殛之際，忽見二人焉，一人衣黃，一人衣皂，手執(zhí)文帖，云：“奉王命追公。”紹初拒之，云：“平生履善，不省為惡，今有何事，被此追呼？”二使人大怒曰：“公殺無辜三人，冤家上訴，奉天符下降，令按劾公。方當(dāng)與冤家對命，奈何猶敢稱屈，違拒王命？”遂展帖示。紹見文字分明，但不許細(xì)讀耳。紹頗畏詟，不知所裁。頃刻間，見一神人來，二使者俯伏禮敬。神謂紹曰：“爾識我否？”紹曰：“不識。”神曰：“我一字天王也，常為爾家供養(yǎng)久矣。每思以報之，今知爾有難，故來相救。”紹拜伏求救，天王曰：“爾但共我行，必?zé)o憂患。”王遂行，紹次之，二使者押紹之后。通衢廣陌，杳不可知際。行五十許里，天王問紹：“爾莫困否？”紹對曰：“亦不甚困，猶可支持三二十里。”天王曰：“欲到矣。”逡巡，遙見一城門，墻高數(shù)十仞，門樓甚大，有二神守之。其神見天王，側(cè)立敬懼。更行五里，又見一城門，四神守之。其神見天王之禮，亦如第一門。又行三里許，復(fù)有一城門，其門關(guān)閉。天王謂紹曰：“爾且立于此，待我先入。”天王遂乘空而過。食頃，聞?chuàng)u钅巢之聲，城門洞開，見十神人，天王亦在其間，神人色甚憂懼。更行一里，又見一城門，有八街，街極廣闊，街兩邊有雜樹，不識其名目。有神人甚多，不知數(shù)，皆羅立于樹下。八街之中，有一街最大，街西而行，又有一城門，門兩邊各有數(shù)十間樓，并垂簾。街衢人物頗眾，車輿合雜，朱紫繽紛，亦有乘馬者，亦有乘驢者，一似人間模樣。此門無神看守。更一門，盡是高樓，不記間數(shù)。珠簾翠幕，眩惑人目，樓上悉是婦人，更無丈夫。衣服鮮明，裝飾新異，窮極奢麗，非人寰所睹。其門有朱旗，銀泥面旗，旗數(shù)甚多，亦有著紫人數(shù)百。天王立紹于門外，便自入去。使者遂領(lǐng)紹到一廳。使者先領(lǐng)見王判官，既至廳前，見王判官著綠，降階相見，情禮甚厚。而答紹拜，兼通寒暄，問第行，延升階與坐，命煎茶。良久，顧紹曰：“公尚未生。”紹初不曉其言，心甚疑懼。判官云：“陰司諱死，所以喚死為生。”催茶，茶到，判官云：“勿吃，此非人間茶。”逡巡，有著黃人，提一瓶茶來，云：“此是陽官茶，紹可吃矣。”紹吃三碗訖，判官則領(lǐng)紹見大王，手中把一紙文書，亦不通入。大王正對一字天王坐，天王向大王云：“只為此人來。”大王曰：“有冤家上訴，手雖不殺，口中處分，令殺于江中。”天王令喚崔紹冤家，有紫衣十余人，齊唱喏走出。頃刻間，有一人，著紫襕衫，執(zhí)牙笏，下有一紙狀，領(lǐng)一婦人來，兼領(lǐng)二子，皆人身而貓首。婦人著慘裙黃衫子，一女子亦然，一男子亦然，著皂衫。三冤家號泣不已，稱崔紹非理相害。天王向紹言：“速開口與功德。”紹忙懼之中，都忘人間經(jīng)佛名目，唯記得《佛頂尊勝經(jīng)》，遂發(fā)愿，各與寫經(jīng)一卷。言訖，便不見婦人等。大王及一字天王遂令紹升階與坐，紹拜謝大王，王答拜。紹謙讓曰：“凡夫小生，冤家陳訴，罪當(dāng)不赦，敢望生回？大王尊重，如是答拜，紹實所不安。”大王曰：“公事已畢，即還生路。存歿殊途，固不合受拜。”大王問紹：“公是誰家子弟？”紹具以房族答之。大王曰：“此若然者，與公是親家，總是人間馬仆射。”紹即起申敘。馬仆射猶子磻夫，則紹之妹夫。大王問磻夫安在？紹曰：“闊別已久，知家寄杭州。”大王又曰：“莫怪此來，奉天符令勘，今則卻還人道。”便回顧王判官云：“崔子停止何處？”判官曰：“便在某廳中安置。”天王云：“甚好。”紹復(fù)咨啟大王：“大王在生，名德至重，官位極崇，則合卻歸人天，為貴人身，何得在陰司職？”大王笑曰：“此官職至不易得，先是杜司徒任此職，總濫蒙司徒知愛，舉以自代，所以得處此位，豈容易致哉？”紹復(fù)問曰：“司徒替何人？”曰：“替李若初。若初性嚴(yán)寡恕，所以上帝不遣久處此，杜公替之。”紹又曰：“無因得一至此，更欲咨問大王。紹聞冥司有世人生籍，紹不才，兼本抱疾，不敢望人間官職。然顧有親故，愿一知之，不知可否？”曰：“他人則不可得見，緣與公是親情，特為致之。”大王顧謂王判官曰：“従許一見之，切須誡約，不得令漏泄。漏泄之，則終身喑啞。”又曰：“不知紹先父在此，復(fù)以受生？”大王曰：“見在此充職。”紹涕泣曰：“愿一拜覲，不知可否？”王曰：“亡歿多年，不得相見。”紹起辭大王，其一字天王，送紹到王判官廳中。鋪陳贍給，一似人間。判官遂引紹到一瓦廊下，廊下又有一樓，便引紹入門。滿壁悉是金榜銀榜，備列人間貴人姓名。將相二色，名列金榜。將相以下，悉列銀榜。更有長鐵榜，列州縣府僚屬姓名。所見三榜之人，悉是在世人。若謝世者，則隨所落籍。王判官謂紹曰：“見之則可，慎勿向世間說榜上人官職。已在位者，猶可言之。未當(dāng)位者，不可漏泄，當(dāng)犯大王向來之誡。世人能行好心，必受善報。其陰司誅責(zé)惡心人頗甚。”紹在王判官廳中，停止三日，旦暮嚴(yán)，打警鼓數(shù)百面，唯不吹角而已。紹問判官曰：“冥司諸事，一切盡似人間，惟空鼓而無角，不知何謂？”判官曰：“夫角聲者，象龍吟也。龍者，金精也。金精者，陽之精也。陰府者，至陰之司。所以至陰之所，不欲聞至陽之聲。”紹又問判官曰：“聞陰司有地獄，不知何在？”判官曰：“地獄名目不少，去此不遠(yuǎn)，罪人隨業(yè)輕重而入之。”又問：“此處城池人物，何盛如是？”判官曰：“此王城也，何得怪盛。”紹又問：“王城之人如海，豈得俱無罪乎？而不入地猶耶？”判官曰：“得處王城者，是業(yè)輕之人，不合入地獄。候有生關(guān)，則隨分高下，各得受生。”又康州流人宋州院官田洪評事，流到州二年，與紹鄰居，紹洪復(fù)累世通舊，情愛頗洽。紹發(fā)康州之日，評事猶甚康寧。去后半月，染疾而卒。紹未回，都不知之。及追到冥司，已見田生在彼，田崔相見，彼此涕泣。田謂紹曰：“洪別公后來，未經(jīng)旬日，身已謝世矣。不知公何事，忽然到此？”紹曰：“被大王追勘少事，事亦尋了，即得放回。”洪曰：“有少情事，切敢奉托，洪本無子，養(yǎng)外孫鄭氏之子為兒，已喚致得。年六十，方自有一子。今被冥司責(zé)以奪他人之嗣，以異姓承家。既自有子，又不令外孫歸本族，見為此事，被勘劾頗甚。令公卻回，望為洪百計致一書，與洪兒子，速令鄭氏子歸本宗。又與洪傳語康州賈使君，洪垂盡之年，竄逐遠(yuǎn)地，主人情厚，每事相依。及身歿之后，又發(fā)遣小兒北歸，使道體歸葬本土，眷屬免滯荒陬。雖仁者用心，固合如是，在洪淺劣，何以當(dāng)之？但荷恩于重泉，恨無力報。”言訖，二人慟哭而別。居三日，王判官曰：“歸可矣，不可久處于此。”一字天王與紹欲回，大王出送。天王行李頗盛，道引騎従，闐塞街衢。天王乘一小山自行，大王處分，與紹馬騎。盡諸城門，大王下馬，拜別天王。天王坐山不下，然従紹相別，紹跪拜，大王亦還拜訖。大王便回，紹與天王自歸。行至半路，見四人，皆人身而魚首，著慘綠衫，把笏，衫上微有血污，臨一峻坑立。泣拜諸紹曰：“性命危急，欲墮此坑，非公不能相活。”紹曰：“仆何力以救公？”四人曰：“公但許諾則得。”紹曰：“灼然得。”四人拜謝。又云：“性命已蒙君放訖，更欲啟難發(fā)之口，有無厭之求，公莫怪否？”紹曰：“但力及者，盡力而應(yīng)之。”曰：“四人共就公乞一部《金光明經(jīng)》，則得度脫罪身矣，紹復(fù)許。”言畢，四人皆不見。卻回至雷州客館，見本身偃臥于床，以被蒙覆手足。天王曰：“此則公身也，但徐徐入之，莫懼。”如天王言，入本身便活，及蘇。問家人輩，死已七日矣。唯心及口鼻微暖，蘇后一日許。猶依稀見天王在眼前，又見階前有一木盆，盆中以水養(yǎng)四鯉魚，紹問此是何魚，家人曰：“本買充廚膳，以郎君疾殛，不及修理。”紹曰：“得非臨坑四人乎？”遂命投之于陂池中，兼發(fā)愿與寫《金光明經(jīng)》一部。
○ 辛察
大和四年十二月九日，邊上従事魏式暴卒于長安延福里沈氏私廟中。前二日之夕，勝業(yè)里有司門令史辛察者，忽患頭痛而絕。心上微暖，初見有黃衫人，就其床，以手相就而出。既而返顧本身，則已僵矣。其妻兒等，方抱持號泣，噀水灸灼，一家倉惶。察心甚惡之，而不覺隨黃衣吏去矣。至門外，黃衫人踟躕良久，謂察曰：“君未合去，但致錢二千緡，便當(dāng)相舍。”察曰：“某素貧，何由致此？”黃衫曰：“紙錢也。”遂相與卻入庭際，大呼其妻數(shù)聲，皆不應(yīng)。黃衫哂曰：“如此，不可也。”乃指一家僮，致察以手扶其背，因令達(dá)語求錢。于是其家果取紙錢焚之。察見紙錢燒訖，皆化為銅錢。黃衫乃次第抽拽積之，又謂察曰：“一等為惠，請兼致腳直送出城。”察思度良久，忽悟其所居之西百余步，有一力車傭載者，亦常往來。遂與黃衫俱詣其門，門即閉關(guān)矣。察叩之，車者出曰：“夜已久，安得來耶？”察曰：“有客要相顧，載錢至延平門外。”車曰：“諾。”即來，裝其錢訖，察將不行，黃衫又邀曰：“請相送至城門。”三人相引部領(lǐng)，歷城西街，抵長興西南而行。時落月輝輝，鐘鼓將動。黃衫曰：“天方曙，不可往矣，當(dāng)且止延福沈氏廟。”逡巡至焉，其門亦閉。黃衫叩之，俄有一女人，可年五十余，紫裙白襦，自出應(yīng)門。黃衫謝曰：“夫人幸勿怪，其后日當(dāng)有公事，方來此廟中。今有少錢，未可遽提去，請借一隙處暫貯收之。后日公事了，即當(dāng)般取。”女人許之。察與黃衫及車人，共般置其錢于廟西北角。又于戶外，見有葦席數(shù)領(lǐng)，遂取之覆。才畢，天色方曉，黃衫辭謝而去。察與車者相隨歸。至家，見其身猶為家人等抱持，灸療如故，不覺形神合而蘇。良久，思如夢非夢，乃曰：“向者更何事？”妻具言家童中惡，作君語，索六百張紙作錢，以焚之，皆如前事。察頗驚異，遽至車子家。車家見察曰：“君來，正解夢耳。夜來所夢，不似尋常。分明自君家，別與黃衫人載一車子錢至延福沈氏廟，歷歷如在目前。”察愈驚駭。復(fù)與車子偕往沈氏廟，二人素不至此，既而宛然昨宵行止。即于廟西北角，見一兩片蘆席，其下紙緡存焉。察與車夫，皆識夜來致錢之所。即訪女人，守門者曰：“廟中但有魏侍御于此，無他人也。”沈氏有臧獲，亦住廟旁。聞?wù)Z其事，及形狀衣服，乃泣曰：“我太夫人也。”其夕五更，魏氏一家，聞打門聲，使候之，即無所見。如是者三四，式意謂之盜。明日，宣言于縣胥，求備之。其日，式夜邀客為煎餅，食訖而卒。察欲驗黃衫所言公事，嘗自于其側(cè)偵之，至是果然矣。
○ 龔播
龔播者，峽中云安臨鹽賈也。其初其窮，以販鬻蔬果自業(yè)，結(jié)草廬于江邊居之。忽遇風(fēng)雨之夕，天地陰黑。見江南有炬火，復(fù)聞人呼船求濟(jì)急，時已夜深，人皆息矣。播即獨棹小艇，涉風(fēng)而濟(jì)之。至則執(zhí)炬者仆地，視之即金人也，長四尺余。播即載之以歸，于是遂富，經(jīng)營販鬻，動獲厚利。不十余年間，積財巨萬，竟為三蜀大賈。
○ 申屠澄
申屠澄者，貞元九年，自布衣調(diào)補濮州什邠尉。之官，至真符縣東十里許遇風(fēng)雪大寒，馬不能進(jìn)。路旁茅舍中有煙火甚溫煦，澄往就之。有老父嫗及處女環(huán)火而坐，其女年方十四五，雖蓬發(fā)垢衣，而雪膚花臉，舉止妍媚。父嫗見澄來，遽起曰：“客沖雪寒甚，請前就火。”澄坐良久，天色已晚，風(fēng)雪不止，澄曰：“西去縣尚遠(yuǎn)，請宿于此。”父嫗曰：“茍不以蓬室為陋，敢不承命。”澄遂解鞍，施衾幬焉。其女見客，更修容靚飾，自帷箔間復(fù)出，而閑麗之態(tài)，尤倍昔時。有頃，嫗自外挈酒壺至，于火前暖飲。謂澄曰：“以君冒寒，且進(jìn)一杯，以御凝冽。”因揖讓曰：“始自主人。”翁即巡行，澄當(dāng)婪尾。澄因曰：“座上尚欠小娘子。”父嫗皆笑曰：“田舍家所育，豈可備賓主？”女子即回眸斜睨曰：“酒豈足貴，謂人不宜預(yù)飲也。”母即牽裙，使坐于側(cè)。澄始欲探其所能，乃舉令以觀其意。澄執(zhí)盞曰：“請征書語，意屬目前事。”澄曰：“厭厭夜飲，不醉無歸。”女低鬟微笑曰：“天色如此，，歸亦何往哉？”俄然巡至女，女復(fù)令曰：“風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。”澄愕然嘆曰：“小娘子明慧若此，某幸未昏，敢請自媒如何？”翁曰：“某雖寒賤，亦嘗嬌保之。頗有過客，以金帛為問，某先不忍別，未許，不期貴客又欲援拾，豈敢惜。”即以為托。澄遂修子婿之禮，祛囊之遺之，嫗悉無所取，曰：“但不棄寒賤，焉事資貨。”明日，又謂澄曰：“此孤遠(yuǎn)無鄰，又復(fù)湫溢，不足以久留。女既事人，便可行矣。”又一日，咨嗟而別，澄乃以所乘馬載之而行。既至官，俸祿甚薄，妻力以成其家，交結(jié)賓客，旬日之內(nèi)，大獲名譽，而夫妻情義益浹。其于厚親族，撫甥侄，洎僮仆廝養(yǎng)，無不歡心。后秩滿將歸，已生一男一女，亦甚明慧。澄尤加敬焉。常作贈內(nèi)詩一篇曰：“一官慚梅福，三年愧孟光。此情何所喻，川上有鴛鴦。”其妻終日吟諷，似默有和者，然未嘗出口。每謂澄曰：“為婦之道，不可不知書。倘更作詩，反似嫗妾耳。”澄罷官，即罄室歸秦，過利州，至嘉陵江畔，臨泉藉草憩息。其妻忽悵然謂澄曰：“前者見贈一篇，尋即有和。初不擬奉示，今遇此景物，不能終默之。”乃吟曰：“琴瑟情雖重，山林志自深。常尤時節(jié)變，辜負(fù)百年心。”吟罷，潸然良久，若有慕焉。澄曰：“詩則麗矣，然山林非弱質(zhì)所思，倘憶賢尊，今則至矣，何用悲泣乎？人生因緣業(yè)相之事，皆由前定。”后二十余日，復(fù)至妻本家，草舍依然，但不復(fù)有人矣。澄與其妻即止其舍，妻思慕之深，盡日涕泣。于壁角故衣之下，見一虎皮，塵埃積滿。妻見之，忽大笑曰：“不知此物尚在耶！”披之，即變?yōu)榛ⅲ鹉脭t，突門而去。澄驚走避之，攜二子尋其路，望林大哭數(shù)日，竟不知所之。。
○ 盧従事
嶺南従事盧傳素寓居江陵。元和中，常有人遺一黑駒，初甚蹇劣，傳素豢養(yǎng)歷三五年，稍益肥駿。傳素未従事時，家貧薄，矻矻乘之，甚勞苦，然未常有銜橛之失。傳素頗愛之。一旦，傳素因省其槽櫪，偶戲之曰：“馬子得健否？”黑駒忽人語曰：“丈人萬福。”傳素驚怖卻走，黑駒又曰：“阿馬雖畜生身，有胡須曉言，非是變怪，乞丈人少留。”傳素曰：“爾畜生也，忽人語，必有冤抑之事，可盡言也。”黑駒復(fù)曰：“阿馬是丈人親表甥，常州無錫縣賀蘭坊玄小家通兒者也。丈人不省貞元十二年，使通兒往海陵賣一別墅，得錢一百貫？時通兒年少無行，被朋友相引狹邪處，破用此錢略盡。此時丈人在遠(yuǎn)，無奈通兒何。其年通兒病死，冥間了了，為丈人征債甚急，平等王謂通兒曰：‘爾須見世償他錢，若復(fù)作人身，待長大則不及矣。當(dāng)須暫作畜生身，十?dāng)?shù)年間，方可償也。’通兒遂被驅(qū)出畜生道，不覺在江陵群馬中，即阿馬今身是也。阿馬在丈人槽櫪，于茲五六年，其心省然。常與丈人償債，所以竭盡駑蹇，不敢居有過之地，亦知丈人憐愛至厚。阿馬非無戀主之心，然記傭五年，馬畜生之壽已盡。后五日，當(dāng)發(fā)黑汗而死，請丈人速將阿馬貨賣。明日午時，丈人自乘阿馬出東棚門，至市西北角赤板門邊，當(dāng)有一胡軍將，問丈人買此馬者。丈人但索十萬，其人必酬七十千，便可速就之。”言事訖，又曰：“兼有一篇，留別丈人。”乃驤首朗吟曰：“既食丈人粟，又飽丈人芻。今日相償了，永離三惡途。”遂奮迅數(shù)遍，嘶鳴龁草如初。傳素更與之言，終不復(fù)語。其所言表甥姓字，盜用錢數(shù)年月，一無所差，傳素深感其事。明日，試乘至市角，果有胡將軍懇求市，傳素微驗之。因賤其估六十緡。軍將曰：“郎君此馬，直七十千已上，請以七十千市之。亦不以試水草也。”傳素載其緡歸。四日，復(fù)過其家，見胡軍將，曰：“嘻！七十緡馬夜來飽發(fā)黑汗斃矣。”
○ 李知微
李知微，曠達(dá)士也。嘉遁自高，博通書史，至于古今成敗，無不通曉。常以家貧夜游，過文成宮下。初月微明，見數(shù)十小人，皆長數(shù)寸，衣服車乘，導(dǎo)従呵喝，如有位者。聚立于古槐之下。知微側(cè)立屏氣，伺其所為。東復(fù)有垝垣數(shù)雉，旁通一穴。中有紫衣一人，冠帶甚嚴(yán)，擁侍十余輩悉稍長。諸小人方理事之狀，須臾，小人皆趨入穴中。有一人，白長者曰：“某當(dāng)為西閣舍人。”一人曰：“某當(dāng)為殿前錄事。”一人曰：“某當(dāng)為司文府史。”一人曰：“某當(dāng)為南宮書佐。”一人曰：“某當(dāng)為馳道都尉。”一人曰：“某當(dāng)為司城主簿。”一人曰：“某當(dāng)為游仙使者。”一人曰：“某當(dāng)為東垣執(zhí)戟。”如是各有所責(zé)，而不能盡記。喜者、憤者、若有所恃者、似有果求者，唱呼激切，皆請所欲。長者立盻視，不復(fù)有詞，有似唯領(lǐng)而已。食頃，諸小人各率部位，呼呵引従，入于古槐之下。俄有一老父顏狀枯瘦，杖策自東而來，謂紫衣曰：“大為諸子所擾也。”紫衣笑而不言。老父亦笑曰：“其可言耶？”言訖，相引入穴而去。明日，知微掘古槐而求，唯有群鼠百數(shù)，奔走四散。紫衣與老父，不知何物也。
○ 李自良
唐李自良少在兩河間，落拓不事生業(yè)。好鷹鳥，常竭囊貨，為韝紲之用。馬燧之鎮(zhèn)太原也，募以能鷹犬従禽者，自良即詣軍門，自上陳。自良質(zhì)狀驍健，燧一見悅之，置于左右。每呼鷹逐獸，未嘗不愜心快意焉。數(shù)年之間，累職至牙門大將。因従禽，縱鷹逐一狐。狐挺入古壙中，鷹相隨之，自良即下馬，乘勢跳入壙中。深三丈許，其間朗明如燭，見磚塌上有壞棺，復(fù)有一道士長尺余，執(zhí)兩紙文書立于棺上。自良因掣得文書，不復(fù)有他物矣，遂臂鷹而出。道士隨呼曰：“幸留文書，當(dāng)有厚報。”自良不應(yīng)，乃視之，其字皆古篆，人莫之識。明旦，有一道士，儀狀風(fēng)雅，詣自良。自良曰：“仙師何所？”道士曰：“某非世人，以將軍昨日逼奪天符也，此非將軍所宜有。若見還，必有重報。”自良固不與。道士因屏左右曰：“將軍裨將耳，某能三年內(nèi)，致本軍政，無乃極所愿乎？”自良曰：“誠如此愿，亦未可信，如何？”道士即超然奮身，上騰空中。俄有仙人絳節(jié)，玉童白鶴，徘徊空際，以迎接之。須臾復(fù)下，謂自良曰：“可不見乎？此豈是妄言者耶？”自良遂再拜，持文書歸之。道士喜曰：“將軍果有福祚。后年九月內(nèi)，當(dāng)如約矣。”于時貞元二年也。至四年秋，馬燧入覲。太原耆舊有功大將，官秩崇高者，十余人従焉，自良積最卑。上問：“太原北門重鎮(zhèn)，誰可代卿者？”燧昏然不省，唯記自良名氏，乃奏曰：“李自良可。”上曰：“太原將校當(dāng)有耆舊功勛者，自良后輩，素所未聞，卿更思量。”燧倉卒不知所對。又曰：“以臣所見，非自良莫可。”如是者再三，上亦未之許。燧出見諸將，愧汗洽背。私誓其心，后必薦其年德最高者。明日復(fù)問：“竟誰可代卿？”燧依前昏迷，唯記舉自良。上曰：“當(dāng)俟議定于宰相耳。”他日宰相入對，上問：“馬燧之將孰賢？”宰相愕然，不能知其余，亦皆以自良對之。乃拜工部尚書，太原節(jié)度使也。
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