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風(fēng)騷要式
五代·徐衍 撰
夫詩之要道，是上圣古人之樞機。故可以頌，可以諷。“邇主事父，遠之事君”。今之辭人，往往自諷自刺而不能覺。前代詩人亦曾微露天機，少彰要道。白樂天云：“鴛鴦繡了從交看，莫把金針度與人。”禪月亦云：“千人萬人中，一人兩人知。”以是而論，不可妄授。
○君臣門
古詩云：“行行重行行，與君生別離。”皎然云：“此有四重意。”太宗詩：“陣鴻應(yīng)離塞，巢燕漸疏樓。”此見圣人黜惡以進善也。漢高祖歌：“大風(fēng)起兮云飛揚，安得猛士兮守四方。”此見興邦之格言。齊己《春日書懷》：“一氣不言含有象，萬靈何處謝無私。”此是大雅，美帝王盛德之形容也。齊己《秋日書情》：“堪憶惠休臨老歲，肯將名污碧云才。”此是小雅，美諸侯之德也。鄭谷《登渭陽城樓詩》：“后車能見前車覆，今日難忘昔日憂。”此亂時已兆，君暗小人競進也。
○物象門
虛中云：“物象者，詩之至要。”茍不體而用之，何異登山命舟，行川索馬。雖及其時，豈及共用。
○興題門
登高望遠，此良時也。野步野眺，賢人觀國之充也。
平原古岸，帝王基業(yè)也。病中，賢人不得志也。病起，君子亨通也。
○創(chuàng)意門
美頌不可情奢，情奢則輕浮見矣；諷刺不可怒張，怒張則筋骨露矣。賈島《題李頻山居》詩：“暫去還來此，幽期不負言。”此言小人將退也。薛能《題牡丹》詩：“見欲欄邊安枕席，夜深閑共說相思。”此賢人復(fù)得相逢也。賈島《夕思》詩：“會欲東浮去，將何可致君。”此賢人思欲趨進也。鄭谷《維舟江》詩：“更共幽云約，秋隨絳帳遺。”此言賢人在位也。周樸《秋深》詩：“巷有千家月，人無萬里心。”此比屋可對也。劉長卿詩：“自恨長沙謫去，江潭春草萋萋。”此小人縱橫也。賈島《感令狐相公賜衣》：“即入調(diào)商鼎，期分是與非。”此刺時之不明也。劉得仁《秋望》：“西風(fēng)蟬滿樹，東岸有殘暉。”此小人爭先而據(jù)位也。
○琢磨門
夫用文字，要清濁相半。言雖容易，理必求險。句忌凡俗。意便質(zhì)厚。如鄭谷《送友人》詩：“流年俱老大，失意自東西。”此君子離位也。鄭谷《沙苑》詩：“日暮前心速，愁聞孤雁聲。”此賢人他適也。齊己《落照》詩：“夕照背高臺，殘鐘殘角催”。此君昏而德音薄矣。鄭谷《冬日書情》：“云橫漢水鄉(xiāng)魂斷，雪滿長安酒價高。”此佞臣橫行也。鄭谷《春曉書情》：“鶯春雁夜長如此，賴有幽居近酒家”。此失志而自銷愁也。齊己《靜院》詩：“浮生已問空王了，箭急光陰一任催。”此句凡君子思退也。鄭谷《杭州城樓》詩：“歲窮歸未得，心逐片帆還。”此比君子舍此適彼。李建勛《留別鍾山》“偏尋云壑重題石，欲下山門更倚松。”此憂國之情未廢也。虛中《寄司空圖》：“豈思為鄰者，西南太岳青。”此未忘臣節(jié)也。今之詞人循依此格，則自然無古無今矣。
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