首頁(yè)　經(jīng)部　史部　子部　集部　專題　今人新著

　　晁說(shuō)之以道，其姓名蚤列東坡先生薦賢中。崇寧初，又以應(yīng)詔言事，編部黨者，三十暑寒不赦。淵圣帝元年起入西掖，典制命，獨(dú)以上輩舊學(xué)遇之，其初見(jiàn)帝之言，亦陳瑩中《尊堯》之意也。曰：“臣竊以謂善觀圣帝明君成天下之業(yè)者，不觀其跡而觀其志。恭惟神宗皇帝，巍巍然之功在天下者，孰不睹矣。其末年所以為天下后世慮者，未易為單見(jiàn)淺聞道也。神宗皇帝即位之初，卻韓琦論新法之疏，至于再三。逮琦之薨，與兩宮震悼，躬制神道碑，念之不已，每對(duì)臣僚，稱琦為社稷之臣。方即位初時(shí)，深欲相富弼，弼辭以疾，退居洛陽(yáng)。弼在洛陽(yáng)多以手疏論天下大利害，皆大臣之所不敢言者。神宗欣然開(kāi)納，賜以手札曰：‘義忠言親，理正文直，茍非意在愛(ài)君，志存王室，何以臻此？敢不置之枕席，銘諸肺腑，終老是戒，更愿公不替今日之志，則天災(zāi)不難弭，太平可立俟也。’嘗因王安石有所建明，而卻之曰：‘若如此，則富弼手疏稱“老臣無(wú)處告訴，但仰屋竊嘆”者，即當(dāng)至矣。’弼之薨，神宗躬制祭文，有曰：‘言人所難，議定大策，謀施廊廟，澤被四方，他人莫得而預(yù)也。’又其即位之初也，獨(dú)以潁邸舊書賜司馬光，逮光不愿拜樞臣之命，而歸洛陽(yáng)，修《資治通鑒》，隨其所進(jìn)，命經(jīng)筵讀之，其讀將盡而所進(jìn)未至，即詔趨之。熙寧中，初尚淄石硯，乃躬擇其尤者賜光，其書成，賜帶，乃如輔臣品數(shù)賜之。嘗因蒲宗孟論人材，乃及光曰：‘未論別，只辭樞密一節(jié)，自朕即位來(lái)，唯見(jiàn)此一人。’在元豐末，靈武失利，神宗當(dāng)寧慟哭，大臣不敢仰視。已而嘆曰：‘誰(shuí)為朕言有此者？’乃復(fù)自發(fā)言曰：‘唯呂公著數(shù)為朕言之，用兵不是好事。’豈咎公著常爭(zhēng)新法不便于熙寧初哉？元豐之末，將建太子，慎求宮僚，神宗宣諭輔弼，獨(dú)得司馬光、呂公著二人，于王安石、呂惠卿何有哉？至厭薄代言之臣，謂一時(shí)文章不足用，思復(fù)辭賦，章�丢q能為蘇軾道上德音也。經(jīng)筵蔡卞愈為恍惚蕩漾之說(shuō)，上意殊不在；逮趙彥若以經(jīng)侍，則皆忠實(shí)純樸之言也。上聽(tīng)之喜，因問(wèn)曰：‘安得此說(shuō)？’彥若對(duì)曰：‘先儒傳注，臣得以發(fā)之。’上益喜。其在政事，因韓絳自請(qǐng)前日謬于敷奏之罪，乞旨改正。上欣然嘆曰：‘卿不遂非甚好，若是王安石，則言害臣之道矣。’元豐末，不得已創(chuàng)為戶馬之說(shuō)，神宗俯首嘆曰：‘朕于是乎愧于文彥博矣。’王�值日�(qǐng)宣德音，復(fù)曰：‘文彥博頃年?duì)巼?guó)馬不勝，乃奏曰：陛下十年后必思臣言。’�忠蜃嘣唬骸�罷去祖宗馬監(jiān)，是王安石堅(jiān)請(qǐng)行之者，本非陛下意也。’上復(fù)嘆曰：‘安石相誤，豈獨(dú)此一事！’安石在金陵見(jiàn)元豐官制行，變色自言曰：‘許大事，安石略不得預(yù)聞。’安石漸有畏懼上意，則作前后《元豐行》，以諂諛求保全也。先是，安石作《詩(shī)義序》，極于諂諛，上卻之，令別撰，今所施行者是也。神宗聞安石之貧，命中使甘師顏賜安石金五十兩。安石好為詭激矯厲之行，即以金施之定林僧舍，師顏因不敢受常例，回，具奏奏之，上諭御藥院牒江寧府，于安石家取甘師顏常例。安石約呂惠卿，無(wú)令上知一帖，惠卿既與安石分黨，乃以其帖上之；上問(wèn)熙河歲費(fèi)之實(shí)于安石，安石諭王韶，不必盡數(shù)以對(duì)，韶既叛安石，亦以安石言上之。不知自昔配饗大臣，嘗有形跡如此之類乎？安石不學(xué)孔子《春秋》而配饗孔子，晚見(jiàn)薄于神宗而配饗神宗，無(wú)乃為國(guó)家政事之累乎？神宗一日盡釋市易務(wù)禁錮保人在京師者，無(wú)慮千人，遠(yuǎn)近聞之，罔不手足舞蹈歡喜。神宗嘗恨市易法曰：‘百姓家大富者，猶不肯圖小利，國(guó)家何必屑屑如此邪？’嗚呼，上天若賜眷�躺褡冢�更在位數(shù)年，則市易法之類，躬自埽除之，不使后日議者紛紛，知為謀而不知為圣君之累乎？有志之士，痛心疾首，不能已者，政為是也。陛下圖治之初，近當(dāng)奉上皇求言之詔，遠(yuǎn)當(dāng)成神宗晚歲之志，則天下幸甚。”

　　洛陽(yáng)名公卿園林，為天下第一。裔夷以勢(shì)役祝融回祿，盡取以去矣。予得李格非文叔《洛陽(yáng)名園記》，讀之至流涕。文叔出東坡之門，其文亦可觀，如論“天下之治亂，候于洛陽(yáng)之盛衰；洛陽(yáng)之盛衰，候于園圃之興廢。”其知言哉！故具書之左方云。

　　○富鄭公園洛陽(yáng)園池多因隋唐之舊，獨(dú)富鄭公園最為近辟而景物最勝。游者自其第西出探春亭，登四景堂，則一園之勝景顧可覽而得；南渡通津橋，上方流亭，望紫筠堂而還；右旋花木中百余步，走蔭樾亭、賞幽臺(tái)，抵重波軒而止；直北走土筠洞，自此入大竹中。凡謂之洞者，皆軒竹丈許，引流穿之，而徑其上。橫為洞一，曰土筠；縱為洞三：曰水筠，曰石筠，曰榭筠。歷四洞之北，有亭五，錯(cuò)列竹中，曰叢玉，曰披風(fēng)，曰猗嵐，曰夾竹，曰兼山。稍南有梅臺(tái)，又南有天光臺(tái)，臺(tái)出竹木之杪，遵洞之南而東，還有臥云堂，堂與四景堂相南北，左右二山，背壓通流，凡坐此，則一園之勝可擁而有也。鄭公自還政事歸第，一切謝絕賓客，燕息此園幾二十年，亭臺(tái)花木皆出其目營(yíng)心匠，故逶迤衡直，圜爽深密，曲有奧思。○董氏西園董氏西園，亭臺(tái)花木，元不為行列區(qū)處，疑因景物歲增月葺所成。自南門入，有堂相重者三：稍西一堂，在大池間；逾小橋，有高臺(tái)一；又西一堂，竹環(huán)之，中有石英蓉，水自其花間涌出；開(kāi)軒窗，四面甚敞，盛夏燠暑，不見(jiàn)畏日，清風(fēng)忽來(lái)，留而不去。幽禽間鳴，各夸得意。蓋山林之景，而洛陽(yáng)城中，遂得之于此。午路抵池，池南有堂，面高亭，堂雖不宏大，而屈曲甚邃，游者至此往往相失。豈前世所謂“迷樓”者？元�讨校�有留守喜宴集于此。

　　○董氏東園董氏以財(cái)雄洛陽(yáng)，元豐中，少縣官錢，盡籍入田宅。城中二園因蕪壞不治，然其規(guī)模尚足稱賞。東園北鄉(xiāng)，入門有栝可十圍，實(shí)小如松實(shí)，而甘香過(guò)之。有堂可居，董氏盛時(shí)，載歌舞游之，醉不可歸，則宿此數(shù)十日。南有敗屋遺址，獨(dú)流杯、寸碧二亭尚完。西有大池，中有堂，榜曰“含碧”。水四面噴瀉池中，而陰出之，故朝夕如飛瀑，而池不溢。洛人盛醉者，登其堂輒醒，故俗目為“醒酒”也。

　　○環(huán)溪環(huán)溪，王開(kāi)府宅園。其潔華亭者南臨池，池左右翼而北，過(guò)涼榭，復(fù)匯為大池，周回如環(huán)，故云。榭南有多景樓，以南望，則嵩高、少室、龍門、大谷，層峰翠�冢�畢效奇于前；榭北有風(fēng)月臺(tái)，以北望，則隋唐宮闕樓臺(tái)，千門萬(wàn)戶，�呦u璀璨，亙十余里；凡左太沖十年極力而賦者，可一目而盡也。又西有錦廳秀野臺(tái)，園中樹(shù)松檜花木千株，皆晶別種列。除其中為島嶼，上可張樂(lè)，各時(shí)其盛而賞之。涼榭、錦廳，其下可坐數(shù)百人，宏大壯麗，洛中無(wú)逾者。

　　○劉氏園劉給事園涼堂，高卑制度，適愜可人意。有知《木經(jīng)》者見(jiàn)云：近世建造，率務(wù)峻立。故居者不便而易壞，唯此堂正與法合。西有臺(tái)尤工致，方十許丈地也。樓橫堂列，廊廡回繚，欄循周接，木映花承，無(wú)不妍穩(wěn)，洛人目為“劉氏小景”。今析為二，不能與他全園爭(zhēng)矣。

　　○叢春園今門下侍郎安公買于尹氏。岑寂而高木森然，桐梓檜柏，皆就行列。其大亭有叢春亭，高亭有先春亭，出荼蘼架上，北可望洛水，蓋洛水自西洶涌奔激而東。天津橋者，疊石為之，直力氵畜其怒，而納之于洪下，洪下皆大石底，與水爭(zhēng)，噴薄成霜雪，聲數(shù)十里。予嘗窮冬月夜登是亭，聽(tīng)洛水聲。久之，覺(jué)清洌侵人肌骨，不可留，乃去。

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