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臣岳聞兵法起于黃帝、風(fēng)后、玄女，授受于鬼谷子、黃石公、少室山人。而富國(guó)強(qiáng)兵之事，尤詳于《陰符》一經(jīng)。故將忌三世，出于道書(shū)。至于縱橫辟闔，亦莫不本于其說(shuō)。夫黃老氏，好生也，兵武何祖焉？蓋兵本于不殺，武在于止戈。《司馬法》論殺人所以安人，以戰(zhàn)所以止戰(zhàn)。是宜道家者流，更相授受無(wú)靳也。
恭維皇帝陛下視民如傷，偃兵不用。即位以來(lái)，百軌順度，安強(qiáng)之效，超邁前古。粵自奸臣擅朝，專務(wù)結(jié)托，將不知兵，兵不知戰(zhàn)，開(kāi)釁三邊，流毒四海。雖公道開(kāi)明，元惡翦除，而軍國(guó)之事，尚廑圣慮。臣愚欲望陛下詳黃老氏好生惡殺之意，明《司馬法》安人止戰(zhàn)之方。兵不得輕舉，謀不得妄發(fā)。迨夫人材既出，機(jī)會(huì)可投，則越王夫差之舉、光武昆陽(yáng)之事，有不足為。而前日之?dāng)。怂沾蠊I(yè)之所由成就也。
臣岳郊野散材，本非書(shū)生，承平日久，莫究所長(zhǎng)，例游場(chǎng)屋，濫叨教養(yǎng)。偶自開(kāi)禧乙丑上書(shū)，言韓 胄興兵誤國(guó)，致被誣摭妄亂敷奏，編置建安，迨至三載。雖君門(mén)萬(wàn)里，而畎畝不忘之念，日切于懷。待罪以來(lái)，無(wú)所用心，謹(jǐn)摭當(dāng)世利害，編次成集，以備采擇。其有機(jī)密幽深不敢聞泄者，姑俟他日。今所既者：軍國(guó)之大計(jì)一，邊防之要?jiǎng)?wù)三，破敵之長(zhǎng)技一，將帥之小數(shù)八，器用之小節(jié)十有三，采探之法五，戒飭將帥之道四，守邊待敵之策二，足兵便民之策四。總四十有一篇，分四卷，名曰《治安藥石》。即所謂治安不可無(wú)兵，猶膏粱不可無(wú)藥石之義也。
伏望圣慈特賜睿旨批降，付三省、樞密院、執(zhí)政、臺(tái)諫、侍從考覽，如臣所言不謬，乞札付諸道將帥參酌行用。不特使棄逐之驅(qū)得著涓埃，上報(bào)君父十年教養(yǎng)之恩，亦使山林江湖英雄豪杰之士，知所風(fēng)曉引領(lǐng)輩出，上副任使。干冒天威，罪當(dāng)萬(wàn)死。 嘉定元年月日國(guó)學(xué)發(fā)解進(jìn)士、臣華岳謹(jǐn)序
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