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醴泉筆錄
宋·江休復(fù)
●卷上
御史臺(tái)閣門移文用撩頭牒，章郇公判審官院，張觀為中丞，常用此例移審官。時(shí)章為翰林學(xué)士，辨之，張以故事而止。
章仲鎮(zhèn)云：章伯鎮(zhèn)勘會(huì)案，歲給禁中椽燭十三萬條，內(nèi)酒坊祖宗朝用糯米八百石，真宗三千石，今八萬石。
康定中，侍禁李貴為西邊寨主，妻為昊賊所虜去，家中一白犬頗馴擾，祝之曰：“我聞犬之白，乃前世為人也，爾能送我歸乎？”犬俯仰如聽命，即裹糧隨之，有警則引伏草間，渴即濡身而返，凡六七日出賊境，其夫無恙，朝廷封崇信縣君。
陸參宰邑，判訟田狀云：“汝不聞?dòng)蒈侵潞酰浚筷人静皇埽賵?zhí)詣縣，云：不曉會(huì)得。再判云：“十室之邑，必有忠信。”
李戡宰邑，問民間十否、莫有疾病否、莫有孝悌否之類。有一患大風(fēng)者，藥云：“吾不療爾。”
都下弄蝎尾，有五毒者、三毒者，云：城西剝馬務(wù)蝎食馬血，尤毒，己亥歲中屢有螫死者。
毒虺斷首，猶能聽以噬人。
客有投縉云山寺中宿者，僧為具饌羞，鱉甚美，但訝其無裙耳。入后屋，見黃泥數(shù)十團(tuán)，大如缶，問行者，即向所食者。在其中取龜，以黃泥裹之，三日龜服氣肥，味特異。
王介甫云：明州有一講僧，夜中為鬼物來請(qǐng)講，欣然從命，舁行數(shù)十里，置在豬圈中，比曉方悟?yàn)楣硭辍?BR>
張樞言說楊大年臨卒，戒家人曰：“吾頂赤跌坐，汝輩勿哭驚吾。”既而果然，家人驚。貌財(cái)復(fù)，寐而寢，遂卒。釋教：“頂赤生天，腹赤生人，足赤沈滯。”
梅圣俞云：叔父為陜西漕知，客卒，浴殮畢，他婢欲竊其衣，其尸熱如火，驚告家人，遂傳于外。或云：“不祥，此當(dāng)有重喪。”俄而嬸氏卒。
持國(guó)按樂，見弦斷、弦續(xù)者，笙竽之類吹不成聲。詰之，云：自有按樂器，國(guó)家議黍尺，數(shù)年乃定，造樂器費(fèi)以萬計(jì)，乃用樂工私器以享宗廟。
又七廟共用羊一，五方帝亦然。溫成廟用羊豕各一。一疑郊本用特，后去特，以一羊豕代之。符后以永熙不可虛配，遂得升，明德尚在故也。后廟神德，賀、宋二京，尹、潘奉慈，劉、李、楊、李升，今獨(dú)章惠。
永叔書法最弱筆，濃磨墨以借其力。
范希文戍邊，行水邊，其樂之從者前云：“此水不好，里面有蟲（聲如隙舉反）。”謂之蟲，乃是魚也。答云：“不妨，我亦食此蟲也。”
原父《五十謚法》一篇：神化無方曰尼；耄期稱道曰聃；卮言日出曰周；潔白不污曰皓。
楠樹直竦，枝味不相妨，蜀人謂之讓木。
胡璦字翼之，卒，兇計(jì)至京，錢公輔學(xué)士與太學(xué)生徒百余人詣興國(guó)戒壇院舉哀，又自陳以師喪給假二日。近時(shí)無此事。
王景芬職方，邵氏婿，常州人，小兒四五歲，甚俊爽，病將卒，忽言翁婆留取某某，長(zhǎng)大必能葬翁婆。景芬大駭，始改葬其父母。邵不疑云。
沈文通說故三司副使陳洎卒后，婢子附語亦云：生不葬父母，當(dāng)?shù)脼橘F神，今謫作賤鬼，足脛皆生長(zhǎng)毛云云。
祖擇之押字直作一口字，人問之，答云：“口無擇言。”
司馬君實(shí)充史討，白執(zhí)政：時(shí)政、起居注皆并不載元昊叛命、北戎請(qǐng)地事，欲就樞密府檢尋事跡以備載錄。龐洎自至史院，商量孫樸兼修國(guó)史之任，國(guó)惡不可書，會(huì)龐去相，遂寢。
江南一節(jié)使召相者，命內(nèi)子立群婢中，令辨之。相者云：“夫人頭上自有黃氣。”群婢皆竊視之，然后告云某是。柁工火兒雜立，使辨何者是柁人，云面上有水波文是。亦用前術(shù)。
吳沖卿說：其先君為江州瑞昌令，一卒力啖巴豆如松子。問其由，始用飯一盎、巴豆兩粒研和食，稍加如藥，凡盡則加巴豆，減飯，積以歲月，至于純食巴豆。此亦習(xí)啖葛之類。
掌老太卿判太仆供袷，享太牢，只供特牛，無羊豕。公問禮直官如此，不知羊豕牛俱為太牢。
大學(xué)生鄭叔雄用善醫(yī)，王尚書舉正知雜，吳□□薦為秘書省校書郎。起居舍人范師道論列云：“山林有道之士，大臣薦之，不報(bào)而方投稷例輒行。”于是汝州孔文除直講，楊州孫侔除試校書州學(xué)教授。
大內(nèi)都知張惟吉請(qǐng)謚，禮官以惟吉前持溫成喪不當(dāng)居皇儀，爭(zhēng)之至明。時(shí)宰不知典，則阿諛順旨。惟吉頓足泣下，緣此得謚“忠惠”。
陳執(zhí)中死，禮官以前事不正，諫請(qǐng)謚“榮靈”。
大名府學(xué)進(jìn)士劉建侯盜官書賣之，搜索既切，遂焚之。又與妻同殺人，取其金。前殺七人事明白，猶且稱冤。府中謂之“始皇”，以其焚書坑儒也。
程琳尚書知府曰：殺之，其容貌堂堂，言詞辨博，莊生大儒之盜也（此段有脫誤）。
藥方一大兩，即今之一兩。隋合三兩為一兩。
宋相公，中朝書人高阝忠恕，司封二徐，書《佩觿集》三卷。
楊泫望之當(dāng)官，免私家，上歷亦自買紙。為江南轉(zhuǎn)運(yùn)使，先移文江寧府，要府官月俸米麥，何人擔(dān)負(fù)磨面，曾支腳錢。
司馬君實(shí)侍先君知鳳翔府，竹園中得一物如蝙蝠，巨如大鴟，莫有識(shí)者。有自山西來者云：“此鼯鼠也，一名飛生，飛而生子。每欲飛，則椽樹至顛，能下不能高也。”
判尚書禮部則尚書之職，判禮部貢院則侍郎之職也，其名表則員外之任也。王禹玉帶館職判禮部作三字，猶不解百官謝表。御史中丞署狀而舍人作表，是兼尚書員外之職也。
陳執(zhí)中在樞府建排墻頭，夏贊使人。上嘆樞府不得人，于是王鬲、張觀與執(zhí)中皆罷。
孫承旨自稱韓持國(guó)作維國(guó)。齊廊太卿呼邵興宗作元宗。
袷享昭穆，各有幄次，謂之神帳云。
禮牲體貴賤以為俎，實(shí)肩臀膊骼觳，左右前后，賓主有儀，今不復(fù)用。司馬公說：曾在并州見蕃俗，頗存此禮。其最尊者得羊臆骨，其次項(xiàng)〈頁〉骨。又說婦人不服寬褲與，制旋裙必前后開勝，以便乘驢。其風(fēng)始于都下妓女，而士大夫家反慕之，曾不知恥辱如此。又涼衫以褐綢為之，以代毳袍。韓持國(guó)云：始于內(nèi)臣班行，漸及士人，今兩府亦然，獨(dú)不肯服。予讀《儀禮》，婦人衣上之制，如明衣謂之景，景，明也，所以御塵垢而為光明也。則涼衫亦所以護(hù)朝服，雖出近俗，不可謂之無稽。
君實(shí)又說：夾拜，今陜府村野婦人皆如此，男子一拜，婦人四拜，男子一拜。城外則不然。
子容判禮院，見君實(shí)，八音克諧，無相奪倫。今樂懸，但聞金聲，余樂掩而不聞。宜罷連擊，次第見其聲。
歐陽永叔修《唐書》，求罷三班院，乞一閑慢差遣，俄除太常禮院。司巡廳言。朝廷將太常禮院作閑慢差遣耶？
子容說：周廟制戶在東，牖在西，當(dāng)中之分則也。近代宗室南向，室猶在西壁，袷享猶設(shè)昭穆，位于戶外，南北相對(duì)。
武功常景主簿說：慶善宮有唐碣，為民藏窖，蓋民恐他人見之，理認(rèn)遠(yuǎn)祖土田。旁有慈德寺，太宗所建，會(huì)昌廢，寺猶遭毀拆，武宗可謂能行令矣。至大中復(fù)建，碑記尚存。
肆赦，宣德門登降用樂懸，又排仗盡如外朝之儀。
大典，禮部吉儀五十有五，其二十九日癸卯，五龍壇子奉敕于五龍廟謝晴，廟廊并頹毀，寓宿殿東道士之室，亦無壇也。
仗儀內(nèi)五牛旗，刻盡五色木牛，豎旗于背，載以輿床，四人舁之。按《六典》：衛(wèi)尉三十二旗，十八曰五牛旗，皆是繡繪旗幅。若五牛以牛載，則其他麟鳳之類，亦當(dāng)如此矣。
袷享行禮之際，雪寒特甚，上秉圭露腕肋祭，諸臣見上恭虔，裹手執(zhí)笏者惕然，皆揎。廟主，帝用白帕、后用青帕覆，行禮則發(fā)之，方木為趺，薦以重褥，置主于其上。
塵俗呼野人為沙魂，未詳其義，士大夫亦頗道之。永叔戲長(zhǎng)文賢良之選：“既披沙而揀金”，吳頗憾之，遷怒于原父云：“某沙于心，不沙于面；君侯沙于面，而不沙于心。”愈怒焉。
又嘗戲馬遵舊日沙而不哨，如今哨而不沙。
永叔云：令狐揆著書，數(shù)年乃成，托宋公序，投獻(xiàn)李夷庾。夷庾問何人作序，訊知其人，使送銀二笏。
龐相令制后，舍人自署其名。永叔云：誥身后，惟吏部判官誥院者當(dāng)押字爾。
林璃、王洙同作直講，林謂王：“何相見之闊也？”答云：“遭此霖雨，今后轉(zhuǎn)更疏闊也。”王曰：“何故？”答云：“值這短略。”蓋詆其侏儒矣。
太祖忌宰相馬不入寺，宗王計(jì)相乘馬直至佛殿東，素?zé)o定制也。駕往寺觀燒香，中丞不從由入臺(tái)。翌日，幸慈孝集禧，宣召乃赴。
供奉官羅承嗣住州西，鄰人每夜聞?chuàng)粑锫暎ㄏ兑曋酥畠鳊X相擊，再贈(zèng)之氈，堅(jiān)不受。妻母來，見其女方食其枕中豆，贈(zèng)之米面，亦不敢納。遂挈其家居州南，聚贍窮親四十口。嘗辭水路差遣，云法乘官舟載私物不得過若干斤，重恐罹此罪，乞換陸路差遣。
秘書丞沈士龍者，嘗建言害民事數(shù)十條，漕司不行，遂棄官歸。關(guān)門不放過，訴云：“母老病，拘滯于此，母必不全，亦關(guān)吏之罪也。”士龍竟坐擅去官守，追官勒停，舉主、關(guān)吏一例見劾。
李照譏王樸編鐘不圓，后得圓編鐘，正與樸同。議者始知照之妄。
次道見鄭毅夫除省判語詞，中間具官某又云云，當(dāng)誥詞前具銜云云，中當(dāng)云以爾云云。
程侍郎言某為御史接伴人使，中丞張觀云：“待之以禮，答之以簡(jiǎn)。”戡佩服其言。又說高敏之奉使接虜伴，使走馬墜地，前行不顧，翌日，高馬蹶墜地，戎使亦不下馬。張?zhí)乒珜⒎钍梗蹙耙驮疲骸澳辰影闀r(shí)，舊例使副每日早先立驛廳，戎使方出相揖。某則不然，先請(qǐng)戎使立階下，然后前挹登階。”唐公云：“我出疆，彼亦如此，奈何？”遂卻如舊例。
王景彝判三班院，云：某笏記上凡使臣八千五百人，差殿中丞蘇哀作簿，簿成，只有七千六人，其余搜括并未見。
蘇儀甫使虜，至虜庭，傳宣求紫魚，答云：“雖是某鄉(xiāng)中物，偶不赍來。”又云：“某篋中恐有。”試搜之，獲弓，家人納褚中，忘告之也。
韓忠憲使虜，其介，劉太后之姻，庸而自專，私與虜使云：“太后言兩朝歡好，傳示子孫。”韓了不知，忽置一筵，遣臣來伴，因問：“太后有此語，何故不傳？”忠憲答云：“皇太后每遣使，使人簾前受此語，戒使人令慎重爾。”于是以手頂禮云：“兩朝生靈之福也。”
陳相伴虜使，問隨行儀鑾司，緣何得此名。不能對(duì)，或云：隋大業(yè)中，鑾集于供帳庫(kù)屋，遂名此。
文思院使，不知從何得此名。或云：“量銘待文思索。”或說殿名，聚工巧于其側(cè)，因名曰文思院。
李昉相致仕，后陪位南郊，病傷寒卒。子宗諤內(nèi)翰，為玉清昭應(yīng)宮副使，自齋所得疾卒。宗諤子昭述右丞，袷享奏告景靈，得疾卒。三世皆死于祠祭之所。
裴如晦云：景德澶淵之幸，軍費(fèi)二十余萬；郊賚用度，時(shí)一郊費(fèi)六百萬，今千余萬貫矣。
宋次道集《顏魯公文》十五卷，詩(shī)方十八首，多是湖州宴會(huì)聯(lián)句書，公必在其間。又有大言小言、樂語滑語、讒語醉語。又和政公主碑，肅宗女，代宗母妹。潼關(guān)失守，輟夫柳渾乘以濟(jì)孀妹，首云平陽與娘子之軍于司竹。襄城行匹庶之禮于宋公，常纟匡復(fù)之師于武后，皆前代所未有也。
魯公顏元孫墓志：省試□《河銘高松賦》，考官劉奇批曰：“銘賦音律，既麗且新，時(shí)務(wù)五條，辭高理贍，惜其貼經(jīng)通六，所以屈從常第。”葬東京鷂店，今作曜字。
予奉使迓賀正使于雄州界，曰：“唐中和自作借職，割俸錢與弟請(qǐng)，至今四十年，士大夫恐罕能如此。”
文州羌人旄牛酥絕美，又云河朔人食油湯，以薦酸漿粟飯。
冀州城南張耳墓，在送客亭后。戎使林牙者，由翰林學(xué)士問知州王仲平，仲平告之，不知張耳何代人也。大使耶律防謝曰：“契丹家翰林學(xué)士名目而已。”
峨嵋雪蛆大，治內(nèi)熱。
己亥歷曰十一月大盡，契丹歷此月小，十二月十四日夜才昏月蝕。戎使言：“竊謂已望。”時(shí)修《唐書》，問劉希叟，云：“見用楚衍歷，差一日；宣明歷，十一月當(dāng)小盡。”
雄霸沿邊塘泊，冬月載蒲葦，悉用凌床，官員亦乘之。
李昭遘右丞謂樞密程侍郎近日與蒲家刺權(quán)門事，謂之小火下。程答云：“不惟小火下，兼有大教頭。”
謝師直說：北都李昭亮相為寵嬖三夫人作水陸道場(chǎng)，嬴州唐叟張三郎處主位，李之祖父在賓位，焚香拜跪，不勝其勞。
北虜水實(shí)羊腸，文州羌取蛇韜首繞頭上，治上熱。
虜使云：青貂穴死牛腹，掩取之；紫貂升木，射取之，黃色乃其老者，銀貂最貴，契丹主服之。又云：馳鹿重三百斤，效其聲致之，茸如茄者，切食之。又云：大寒之毒如中湯火，著人皮膚成紫皰。又云：韃靼界上，獵圍中獲一野人，被鹿皮，走及奔鹿。又云：女身國(guó)即挹婁之地，高麗、新羅，今是一國(guó)，其主王輝用契丹正朔。
太子中舍柴余慶說：其從叔內(nèi)殿承制肅蔡州日，掠房緡五千，其憂愁焦煎之貌，常如負(fù)人百千萬，債者常在，病幾死，才開目，問其子曰：“今日費(fèi)幾錢？”
胡武平內(nèi)翰丁母憂，前一歲。常州宅中海棠花開白花。余妹夫王伯先為金壇縣令尉胡賓說。
己亥秋，潁壽民小不稔，群盜劫禾潁上。令捕得，因遣之，緣益熾，漕司效令，且嚴(yán)其禁。
橄欖木并花如樗，將采其實(shí)，剝其皮，以姜汁涂之，則盡落。
余奉敕五龍廟謝晴，司天監(jiān)擇日供神位板，太仆供羊。司農(nóng)供豬，粟黃白益饌油肫脂菲菁蔥明油。大府供幣帛濕香。少府供蠟，將作供神位水火。光祿供禮料，蓮子、雞頭、胡桃、干棗，饌鹽筍俎、干魚、玉比、鹿脯、姜椒、橘、鼓魚、兔、鹿、羊，醢餳醋酒柴炭，將作所供洗水香餅爾。
梅二圣俞轉(zhuǎn)都官員外郎，原父戲之：“詩(shī)人有何水部，其后有張水部，鄭都官?gòu)?fù)有梅都官。”鄭有《鷓鴣詩(shī)》，時(shí)呼鄭鷓鴣。梅有《河豚詩(shī)》，可呼梅河豚耶？
張?zhí)乒逍奁鹁幼ⅰ⑼６Y儀事，再疏乞毀溫成后廟，皆不降出。
齊廊公開大卿，曾為三司檢法，時(shí)李士衡克使章得象洎黃宗旦為判官。公暇，省中棋飲談謔，每值雪天，畢命僚屬酒炙相樂。李諮為使，置酒設(shè)藥梅而已，今都無此例。
濰守解賓王恕登州交代胡俯，許其代官出于許原。許原，今郡北十余里，世稱同州坊，亦云許坊，今為民田而無村矣。
洛陽北有山泉，即湯所禱桑林之地，有廟即太乙之祠，俗號(hào)為圣王。近因旱，中使請(qǐng)禱得雨，乃奏請(qǐng)封為清淵侯。失于檢詳?shù)刂荆麓酥嚒?BR>
丁晉公謂曹、馬為圣人。夏英公嘗美李林甫之為相。
《梁書·儒林傳》：伏曼容聽事施高坐，有賓客，輒升高坐為講說。今私家無畜此者。
李宗諤諫議松相孫，其父匿于李助家，免難于李愚侯。趨州三房蘇為郎中逢吉相孫，其父藏李沆相家，免禍。
王坡任長(zhǎng)安倅，眷一樂籍，為內(nèi)所制，則自求死，家人懼而從之。后為陜漕范留于家，潔白而陋目，曰圣獸頭。
歷表氵皋作號(hào)叫之號(hào)。
一月三日疏決罪人，開封府罪人宿車院。中夜，車上有人伏其中執(zhí)而毆之至死，有司以為大辟論，上云決臀杖二十，刺配牢城。宰相以為大辟當(dāng)為流耳。再奏，上又云決臀杖二十。諸公下殿，方悟?qū)嘀珜彙Ｉw此為情可矜，則當(dāng)上請(qǐng)，因降為流，今經(jīng)疏決，則流下降為杖矣。
秘書監(jiān)馬懷素編次圖書，乃奏用左散騎常侍元行沖等二十六人，同于秘閣詳錄四部。
韋述勤成國(guó)史，蕭穎士以為譙周、陳壽之流。
錢君倚云：《漢書·律歷志》：鈞著一月之象。又云：輔弼執(zhí)玉以翼天子。科場(chǎng)舉人以為賦題。“著”疑是“者”，“玉”疑是“之”字，監(jiān)本之誤也。
楊畋待制云：經(jīng)筵讀《后漢書》官{宀兒}亂政事，多為前侍讀削去，如《何進(jìn)傳》。都無誅內(nèi)官事，如《孔融傳》但記孔老通家之舊談辭如云等語。樂道輩將舊稿刪去之，復(fù)采關(guān)治道者以備進(jìn)讀。
王隨作相，病已甚，好釋氏，時(shí)有獻(xiàn)嘲者云：“誰謂調(diào)元地，翻成養(yǎng)病坊。但見僧盈室，寧憂火掩房。”在杭州，常對(duì)一聾長(zhǎng)老誦己作所偈，僧既聵，離席引首，幾入其懷，實(shí)無所聞，翻嘆賞之，以為知音之妙。施正目說此。
王逵知越州，修城卒暴民，至發(fā)墓磚。錢公輔作倅，視磚文有永和年號(hào)，亦有孝子姓名者。先葬無主枯骨，尋亦見掘矣。
京師神巫張氏，燈焰燒指針療諸疾，多效于用針者。范景仁說其兄忽被神祟，飲水并食磁碗，召巫者視之，既退，欲邀厚貨，偃蹇不應(yīng)命，巫之神輒附兄之婢子云：“使彼救人苦，卻貪財(cái)利不來。”索香火，如巫所禁祝之，遂愈，婢子亦不自知也。
王介甫知鄞縣日，奉行敕書節(jié)文，訪義夫節(jié)婦，得三人，其間一人可采，姓童，為人典主庫(kù)，謂之判子，家中養(yǎng)疏屬數(shù)口，奉寡姊承順不違。甥不事家業(yè)，屢負(fù)人債，輒為償之而不以告姊。方欲奏上，而代到不果聞，以注誤之過為后宰作笞。部中有兩道者，常善遇之，每有堤塘橋道之役，令化募閭里，修筑不勞而成。
故事，狀元及第，到任一年，即召試充館職。蔡自文忠始造文字得試。
孫尚書侍經(jīng)筵，上或左右矚，或足敲踏床，則拱立不講，以此每讀書，則體貌端莊。
宋、賈二相，布衣時(shí)同詣宋三命，云：“二公俱當(dāng)作相，更相陶鑄。”宋發(fā)即不同，賈雖差遲向后，宋卻相趁爾。宋狀元及第，知制誥。賈在經(jīng)筵舍人院試出身。宋入?yún)⒋笳Z試舍人。宋命隔幕，聞宋語二相，道及前事。自后，宋罷為散坡，自揚(yáng)徙鄆。賈既入?yún)ⅲ坏袃?nèi)降札子，啟封則宋庠、吳育可參知政事。賈手寫奏狀，且喜前言之驗(yàn)。賈今為仆射侍中，宋史部尚書樞密使同平章事。韓欽圣好陽陰，見二公說。
●卷下
圣節(jié)道場(chǎng)建起十三日，樞府學(xué)士以下皆赴。十四日，中書會(huì)，獨(dú)舍人與大卿監(jiān)遙上下不過七八人。
審刑奏案，貼黃上更加撮白，撮白上復(fù)有貼黃。
國(guó)朝諸祠，牲牢之?dāng)?shù)不等。七室共一羊豕，后廟溫成料一羊豕。蠟享百神亦然。然行事有滑稽者，誚其分張之征，謂之迎貓也。
張瑰為禮官，議錢惟演謚文墨。錢氏諸子衰邀執(zhí)政，訴其事。石中立指其幼者以告同列云：“此一寸金也。”諸錢數(shù)張二親在堂，十年入舍之語。
介甫云：輔嗣忠象謂馬者必顯之物。欽圣云：咸咸之義，自晦而上至心，則謂正吉悔亡。
紂作炮烙之刑，陳和叔云：“《韓詩(shī)》作烙，《漢書》作格。”
吳沖卿云：《莊子》姑射，今人盡讀作懌，音義，惟有夜射二切。
原甫云：《南陔》、《白華》六篇，有聲無詩(shī)，故云笙不云歌也。有其義，亡其辭，非亡失之亡，乃無也。
司馬君實(shí)說：據(jù)《禹貢》，河自大亻丕、大陸又北為九河，則是河循太行北流，乃東入海，兗州境也。今之河朔處，勢(shì)高地又堅(jiān)，故少水患。又漢兗州界在今河陽，非《禹貢》舊境也。
王禹玉上言，請(qǐng)以正月為端月。正音與上名相近也。
馮章靖云：“昏字本從民，避唐文皇諱乃從氏耳。”孫文公云：“從高低之低。”馮證以《說文》，文始慚己說未博。
宋子京判國(guó)子監(jiān)，進(jìn)《禮記》石經(jīng)本，并請(qǐng)邵不疑同上殿，以備顧問。無何，上問古文如何。邵不疑對(duì)：“古文不篆于六體義訓(xùn)不通，今人之淺學(xué)，遂于一字之中偏旁上下雜用古文，遂致乖亂。”又順：“林氏《小說》所云，亦有長(zhǎng)義，然亦有好怪處。”上一問之。對(duì)云：“許慎《說文》歸字從止歸，省Ａ９聲，舉韋切；林氏云‘從追，于聲’為近，此長(zhǎng)于許矣。許氏哭從口，獄省聲；林乃云‘眾犬嗥’。此怪也。”
董仲舒云：“以仁治人，以義治我。”原甫云：“仁字從人，義字從我，豈造文之意耶？”
李白詩(shī)：“君不見裴尚書，古墳三尺蒿棘居。”問修《唐書》，李縉叔云：“催又云冕。”宋次道云：“是檢校官與李北海作對(duì)，非齪齪人也。”
敬字，左紀(jì)力反，右普木反。避廟諱，改姓者為茍且之茍，文章之文誤矣。今雍相是也。
邯鄲公周陵詩(shī)：“才及春羔鼎祚移。”王介甫云：“舂羔鼎祚，天成詩(shī)語。”
王左丞濟(jì)州詩(shī)“汶陽歸客”。司馬君實(shí)云：其地則唐濟(jì)鄆州，今易地矣。又崇梵僧詩(shī)，初謂是僧名，乃寺名，近東阿覆釜村名。
司馬君實(shí)謂《詩(shī)》“奏假無言”為是，湯孫奏假為證。予以“鬲假無言”為是。據(jù)《傳》，晏子和興同異，引此詩(shī)，為證矣。
齊桓公以燕公迭出境，乃割地予燕。然專割地之罪重于出境矣。欲稱桓公之善，反毀之也。
張樞言太博云：“四明海物，江瑤柱第一，青蝦次之。”介甫云：“瑤字當(dāng)作珧，柱即如蛤蜊柱，即韓文公所謂馬甲柱也。二物無海腥氣，鰒魚今之牡蠣是。王莽食鰒魚，常干省爾。”《褚彥回傳》：自淮屬北海，江南無鰒魚，有餉三十枚者，一枚直千錢，不以頭數(shù)之。又讀如鮑，非亂臭者也。
胡公謹(jǐn)云：登州成山出鰒魚，俗云決明可干食。
司馬君實(shí)云：《論語》博我以文，博學(xué)于文，此二文謂六藝之文。
《棫樸》詩(shī)云：“遐不作人。”毛：“遠(yuǎn)不為人。”鄭：“初作人。”于義未安。《左氏》“欒武子能用善人”引此詩(shī)。杜預(yù)云：“作，用也。”言文王能用善人，合于能官人矣。
司馬遷誤以“子我”為“宰我”。又以燕簡(jiǎn)公欲盡去諸大夫而立其寵人，作“寵姬”。
白馬寺后有李谷、蘇禹圭、李沆等十宰相墓。
退傳相公，光化軍人，少時(shí)薄游武當(dāng)，村舍主人將殺以祀鬼。安臥室中，誦六天北帝咒。巫者見星宿覆其上，怖而卻走。退傳孫婿呂誨太傅云。白水縣堯山民掘得志石，是員半千墓，云：十八代祖凝自梁入魏，本姓劉氏，彭城人，以其雅正似伍員，遂賜姓員。
左馮龍興寺殿，陌氏所構(gòu)。至和二年重瓦，柏椽大徑尺。寺僧守元八十三矣，云此本樹法官引盜，旁人得捕”。或以濰之于登不得為旁，又條有誤傷，旁人謂在旁，則判審刑。錢象先待制云：“旁求儒雅，胡竟坐自盜，將勒停，賓王落職知建昌軍。”
吳春卿葬新鄭，掘地深二丈五尺，中更掘坡子，才足容棺。既下棺于坑口，上布柏，團(tuán)以遮之，即下土筑，不用磚甓。吳氏葬其先亦如此。
錢君倚學(xué)士說：江南王公大人墓，莫不為村人所發(fā)，取其磚以賣者，是磚為累也。曰：近江南有識(shí)之家，不用磚葬，唯以石灰和篩土筑，其堅(jiān)如石。此言甚中理。
沈文通學(xué)士與高繼方同事賀北虜正旦，于幽州亦效中國(guó)排仗法服宮駕。
《史記·歷書》云：“稊鴂先滜。”龐相云：“見夏英公文字中用滜，作陂澤之澤。”
余見宋子京謝：長(zhǎng)安有寶貨，行搜奇物者，畢萃焉。唐諸陵經(jīng)五代發(fā)掘，皆空。太平興國(guó)中，具衣冠掩塞，長(zhǎng)老猶見之。
蘇倅言：綿州二歲斷大辟一人，鳳翔半年斷二十余人。
權(quán)文公不避諱，論子舉謨事。
劉師顏視月占旱，問之，云：“諺有之，月如懸弓，少雨多風(fēng)；月如傾瓦，不求自下。”
同州民謂雨沾是為爛雨。
蒲城縣《胡珦神道碑》，韓文公撰，胡證書，在尉廄，近置夫子廟。訪墳，不獲矣。
趙龍圖師民自耀過同說礻殳礻羽，城有礻殳礻羽廟，疑礻殳礻羽亦是兵械，其秦禱兵之所乎？
江州琵琶亭詩(shī)板甚多，李卿孫惟留一篇夏英公詩(shī)：“流光過眼如車轂，薄宦拘人似馬銜。若遇琵琶應(yīng)大笑，何須收淚濕青衫。”
趙師民罷華原，過左馮，同登排云樓，指中條山北，所謂襄山楊榮賦勿華踏衰。檢余靖初校《漢書》監(jiān)本作襄，馳介問之云：“據(jù)《郊祀志》，襄字誤矣。”
薛俅比部待闕蒲中，出恰律郎蕭悅畫竹兩軸，乃樂天作詩(shī)者。薛蓄畫頗多，此兩畫尤佳也。
昭應(yīng)溫泉，鄭文寶詩(shī)云：“只見開元無事久，不知貞觀用功深。”
安道侍郎云：趙安玉客長(zhǎng)安，購(gòu)唐太宗骨葬昭陵下。一豪姓蓄腦骨，比求得甚艱。吳宣徽自延州以宿疾求蒲中，乞免院職，改大資政。尚書左丞呼大資，不呼左丞。府僚識(shí)體者，門狀上添政字。
韓稚圭善飲，后以疾飲量殊減。吳資政云：“道書云人多用于所長(zhǎng)，有旨哉。”
溫仲舒判開封府，一進(jìn)士早出探榜。其妻續(xù)，有R人B報(bào)B其父母船至水門，亟僦驢往省之，至東門為醉人毆擊。僦驢者又懼證左留滯，潛遁去。府中以醉人亦有指爪痕，俱杖而遣之。歸家號(hào)泣。夫自外歸，亦落第而泣，兩不相知其由。徐知妻被杖，詣所司訴冤，不聽。于州橋夫妻投河溺死。真宗聞之怒，知府已下悉罷去。吳春卿云：“小刑責(zé)，亦不可不慎也。”
就師西門外立尉專決斗競(jìng)事，城里外悉府尹主之。每三大節(jié)，他官皆有休假，唯府事愈多，節(jié)日清明尤甚，斗競(jìng)至數(shù)百件。
長(zhǎng)安有寶貨行，有購(gòu)得名玉魚者，亦名玉梁，似今所佩魚袋，有玉者、銅者。文丞相五千市一瑪瑙者，府中莫知何用，多云墓中得之。薛俅比部慶成軍觀太寧宮醮，見禮服劍室貫絳者，形正相似。
梅摯、陳洎、劉湜假少常使虜，后俱作省造北使，宴閣門，從之萃坐朵殿。梅等以假官有升無降故事，副綴兩制坐殿上，逡巡不赴。閣門副使張得一奏嫌坐位，任不赴坐。遂貶。蘇盧袞上前端笏移南山，不誣矣。
張得一自閣門副求正，副使引曹佾；李璋列王貂作樞，吳龐為副，以曹、李中宮外舍之親，張未服，云：“公朝豈私親耶？”吳云：“閣副侍中子若孫，恩澤差別，疏親又差降，豈非用親耶？”小絀又引非親例，王云：“此邊任。”張左請(qǐng)邊任，遂正使名，除潞州，以潞州非人使路，改貝州，宣不候代到赴請(qǐng)河，又請(qǐng)不候代至貝王，貝王則據(jù)扶叛。張伏法京師。
夏守恩太尉作殿帥。舊例，諸營(yíng)馬糞錢分納諸帥。夏既納一分，魚軒要一分。時(shí)王相德用作都虞候，獨(dú)不受。又章獻(xiàn)上仙內(nèi)臣請(qǐng)坐甲，王獨(dú)以謂不當(dāng)爾。興國(guó)寺東大樞貂張耆相宅，近須兵防衛(wèi)，不與。以此數(shù)事，擢為樞密副使。
呂文靖說：作正字日，值旬休，丁晉公宅會(huì)客，忽來招，遂趣往。至則懷中出詞題，簾外草寇萊公雷州制。既畢，覽之不懌，曰：“舍人都不解作文字邪？”呂遜謝再三，乞化筆增損，遂注兩聯(lián)云：“當(dāng)孽豎亂常之日，乃先皇違豫之初。”緣此震驚，遂至沈極。
曹貂利用將赴漢東，入內(nèi)供奉官楊懷敏盡逐其左右。旦將上馬，坐驛廳，無人至。使數(shù)輩立屏后，時(shí)引首來窺，則揮手令去。曹夙懷憂懼，睹此疑將就刑。楊又徐進(jìn)云：“侍中且宜歇息。”遂閉堂自經(jīng)。
天圣中，后殿中欲放榜，王沂公作相，端笏立。時(shí)有論奏近歲陳龐作相案，前笏讀姓名，與百執(zhí)無別。
制勝關(guān)山林舊饒雪霜，今墾辟為稼土，氣候與舊不同。
夏英公少年作詩(shī)，語意驚人，有“野花無主傍行人”之句。
李程畫像在開元寺，因雨摧壞，吳沖卿云：“寺僧不好事，可惜。”今云此有榻本，可令重畫，如此李程在里。”李程子廓從父過三亭渡，為小石隱足，痛以呼父，程云：“太華峰頭仙人手跡，黃河灘里爭(zhēng)如有隱人腳跟。”
高敏之以鐘乳飼牛，飲其乳，后患血痢卒。或以為冷熱相激所致。
川峽呼梢工篙手為長(zhǎng)年三老。杜詩(shī)：“長(zhǎng)年三老歌聲里，白晝攤錢高浪中。”得名舊矣。
府史胥徒乃四名，男臣女妾是兩號(hào)。都下吏人連名府史，婦女表狀皆稱臣妾，皆非也。
韓文公《談苑》說《樊南集》故事灰釘云：揚(yáng)雄賦殊非，《南史·徐勉傳》：屬纊方畢，灰釘已具。
楊文公內(nèi)閣侍讀，占城進(jìn)獅子，例進(jìn)詩(shī)文，公云：“渡海鯨波息，登山豹霧消。”為時(shí)激賞。《司馬法》有虞城忄戒于中國(guó)《司馬法》：夏執(zhí)元戈，殷執(zhí)白戚，周左杖黃鉞。
教坊伶人嘲釣客直樂云：“釣客擊杖鼓百面如一，教坊不如他齊整，打一面如打百面。可謂婉而絞。
漢三輔縣谷，今醒泉、重泉。池陽，秦驪邑，漢新豐。新豐、平陵、槐里、茂陵、頻陽、美原、礻殳礻羽、蓮勻，在下邦東。
峽江船須土人撓水勢(shì)行之。周湛郎中作夔漕建宮，不得差擾，俄自沉一舟，眾頗怪之。
長(zhǎng)安王瀆，任度支員外郎，妻高氏，節(jié)度使瓊第九女。前妻子經(jīng)不教，供養(yǎng)殊闕。瀆卒后十余年，經(jīng)二子皆成立，相繼卒，亦喪明。始首悔前咎，克己反善，云：“皆水邱婦并兄弟教經(jīng)如此。”早夜策杖，不廢定省，上之不輟。卒后水邱婦病癱，其兄弟懼卒，水邱遂絕。人謂神理不可誣矣。
解池鹽歲課愈多而不精，耆老云：“每風(fēng)雨起，鹽結(jié)須以八翻轉(zhuǎn)，令風(fēng)吹，則堅(jiān)實(shí)。今任其自熟，其畦下者卒虛軟。”吳左丞春卿云：“初任臨安日，捕到鹽，令鋪戶驗(yàn)之，外界官鹽則刑輕，私鹽則刑重。患為鋪戶所欺，于庭下各取數(shù)紙裹之，外用帖子題記，置案上，分鋪戶作兩番去帖隔驗(yàn)之，然后絕欺弊。始靳其驗(yàn)法細(xì)詰之，乃肯道云：“煮鹽用蓮子為侯，十蓮者官鹽也，五蓮以下，鹵水漓為私鹽也。私鹽色紅白，燒焰灰染其色，以效官鹽。于是嗅以辨之。”自是不用鋪戶，自能辨矣。
曹佾太尉，長(zhǎng)秋母弟張貂耆之坦床。始成婚，貲裝甚盛，請(qǐng)衣帳者增二十縑。三月后盡斂持去，訊之，云：“本房臥制。未辦此，皆假借來。”推延五六年，竟不致一物。吳大資與曹宣猷同館伴話及此。
錢明逸知開封府，時(shí)都下婦人白角冠闊四尺，梳一尺余。禁官上疏禁之，重其罰，告者有賞。
京師風(fēng)俗，將為婚姻者，先相婦，相退者，為女氏所告，依條決此婦人。物議云云，以為太甚。
京師上元放燈三夕。錢氏納士進(jìn)錢買兩夜。今十七、十八兩夜燈因錢氏而添。
詩(shī)僧惠崇多剽前制，緇弟作詩(shī)嘲之云：“河分岡勢(shì)司空曙，春入燒痕劉長(zhǎng)卿。不是師兄多犯古，古人言語犯師兄。”
陜府昭宗御詩(shī)：“何處有英雄，迎歸大內(nèi)中。”在河中逍遙樓。與太宗詩(shī)“昔乘匹馬去，今驅(qū)萬乘來”。氣象不侔矣。
王重盈陜府構(gòu)寺，募巧工圖壁，悉沉于河。今建初院六祖等人多摸寫。
王文穆罷相，知杭州，朝士送詩(shī)，惟陳從易學(xué)士云：“千重浪里平安過，一尺竿頭穩(wěn)下來。”冀公稱重之。楊文公在館中，文穆或繼至，必徑出，他所亦然，幾類爰、晁故事。文穆去，舉朝皆有詩(shī)，獨(dú)文公不作。文穆辭日，奏真廟傳宣令作詩(shī)，遷延不送。
吳春卿云：往年學(xué)中置一桑，螵蛸于筆格上亙樸緣者無數(shù)，檢月令視之，乃螳螂生月日也。
劉子儀侍郎三入翰林，意望入兩府，頗不懌，詩(shī)云：“蟠桃三竊成何味，上盡鰲頭跡轉(zhuǎn)孤。”稱疾不出朝。問候者繼至詢之，云：“虛熱上攻。”石八中立在坐云：“只消一服清涼散。”意謂兩府始得用青涼傘纟散也。
丁崖州雖險(xiǎn)詐，然亦有長(zhǎng)者言。真宗常怒一朝士，再三語之，不崖州輒稍退不答。上作色曰：“如此叵耐，問輒不應(yīng)。”謂進(jìn)曰：“雷霆之下，臣更加一言，劉齏粉矣。”真宗欣然嘉納。
丁晉公在崖州，方弈棋，其子哭而入，詢之，云：“適聞?dòng)兄惺苟珊＃瑢⒅烈印！毙υ唬骸按送鯕J若使人來嚇我耳。”使至謝恩畢，乃傳宣撫問也。
開封府尹大廳自周起侍郎奏真宗云：“陛下昔居此，臣不敢坐。”自爾遂空，不復(fù)居。
李□兵部作陜西轉(zhuǎn)運(yùn)使，嘗至一州，軍伶白語：“但某叨居兵部，謬忝前行。”李大怒。呂文靖相判許田，柳灝作漕府宴，優(yōu)人云：“爾是防城舉人，有何文學(xué)。”柳即泣訴相：“坐此必宜真有怨嫌者，故令辱某。”不得已，送獄鞫問，遂至配。
章相在翰林日，嘗差知權(quán)開封府。二十七日，請(qǐng)僧在家設(shè)七晝夜道場(chǎng)，懼冤濫也。
近歲都下裁翠紗帽，直一千。至于下俚恥戴京紗帽。御帽例用京紗，未嘗改易也。
宋子京說許相公序開《西湖詩(shī)》：“鑿開魚鳥忘機(jī)地，展盡江湖極目天。”長(zhǎng)安北禪寺筍石，鄭天休資政題十字“春至不擇地，路旁花自開”刊之。
李丕緒少卿說：師頡作永興重進(jìn)果客時(shí)，府前有十余堵大墻蔽荒隙。軍府蕭條，寂無民事，因搜訪碑碣，凡打三千余本。姜遵知府日，內(nèi)臣曾繼華來造塔。遵希明肅旨，近城碑碣盡輦充塔基，繼華死于塔所。人謂之鬼誅也。
紫閣山老僧文聰說：晏相來游山，獼猴萬數(shù)，遍滿山谷。僧言未嘗如此多也。晏詩(shī)尋添獼猴之句。
鳳翔李茂正幽昭宗于紅泥院，制度殊褊小，自據(jù)使宅，令其家供養(yǎng)真衫衣赭袍龍鳳扇。民獻(xiàn)善田，令薄出租以佃之，稱秦王戶。后子孫以券收田，有二孫府西土腴各余頃，不十年蕩費(fèi)盡，今丐于市。
岐府使齋前有百葉桃，谷雨十日后，結(jié)實(shí)大如拳。
猴部頭，猿父也，衣以緋優(yōu)服，韋布昭宗側(cè)。梁祖受禪，張御筵，引至坐側(cè)，視梁祖，忽奔走號(hào)，躑褫其冠衣。全忠怒叱，令殺之。唐之舊臣無不愧怍。
安轡初，唐教坊優(yōu)人，事李茂正。一日，作意將戲之，遂逃遁，經(jīng)年復(fù)來，茂正云：“無容身處，還卻來邪？”時(shí)茂正燔長(zhǎng)安，絕還都之望，答云：“暫來看大王耳，歸長(zhǎng)安賣孚炭，足過一生，豈無容身地耶？”
儀州，唐神策義寧軍置使統(tǒng)之。
太和年，姚說充使李茂正，墨制義州主公寺碑。魏晉秦年，督護(hù)漢熾太守王寶貴。此即漢熾城矣。又有白馬令，某碑所在，亦名白馬寺。按《圖經(jīng)》并不載，恐后湮滅，聊書記之。
吳春卿殿試《圣有謨訓(xùn)賦》，用“答揚(yáng)”二字，自謂頗工。考官?gòu)埾ｎ伈粫裕疲骸爸挥袑?duì)揚(yáng)休命，豈有答揚(yáng)者耶？”旁一人云：“答即對(duì)也，乃及時(shí)文耳。”遂加一抹。宋宣獻(xiàn)公綬編排卷子，知其誤，不敢移易。向相《延州詩(shī)》：“四時(shí)常有煙棚合，三月猶無菜甲生。”又有人嘲《同州詩(shī)》：“三春花發(fā)惟樗樹，二月鶯啼是老鴉。”
晏相言：作知制誥，誤宣入禁中，真宗已不豫，出一紙文字，視之，乃除拜數(shù)大臣。奏臣是外制，不敢越職領(lǐng)之。須臾，召到學(xué)士錢惟演。晏奏臣恐泄漏，乞宿學(xué)士院。翌日，麻出，皆非向所見者，深駭之，不敢言。
真宗上仙，明肅召兩府諭之，一時(shí)號(hào)泣，明肅曰：“有日哭在，且聽處分。”議畢，王文正曾作參政，秉筆至淑妃為王太妃，卓筆曰：“適來不聞此語。”丁崖州曰：“遺詔可改耶？”眾亦不敢言，明肅亦知之，始惡謂而嘉王之直。
宋相與高饣束同發(fā)天府，解日月為常賦象字韻之押狀者，以落韻，先剝放，近百人投牒云：“某不落韻。”乃取卷視之，狀下有可想二字，然賦亦紕繆，其如落韻剝放。舉人不伏，高與甲憂問或醉或睡，伯庠更點(diǎn)檢，詩(shī)只五韻，急呼二人起視之。二君歡欣，舉子慚怍而已。
嘉二年，歐陽永叔主文省，試《豐年有高廩》詩(shī)，云出《大雅》，舉子喧嘩。為御史吳中復(fù)所彈，各罰金四斤。
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