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●簷曝雜記卷六
高名衡
駱養(yǎng)性
王承恩
張家玉
湯若望、南懷仁
牛金星
洛陽(yáng)伽藍(lán)記
庚申外史
綏寇紀(jì)畧
冒賑大案
銀杏樹(shù)
頭有肉角
八仙
晏公廟
大和尚
招安梁山濼榜文
爛眼邊單方
神效洗眼方
桑葉洗眼方
○高名衡
王阮亭居易錄記明崇禎中，高明衡工詩(shī)畫(huà)，嘗在京畫(huà)白練衣，內(nèi)有花二十五種，寄其夫人張氏，并題五七言絕句， 【 錄中載其四首。】 以為風(fēng)雅中人。按，名衡字平仲，以御史巡按豫省，劾熊文燦表薦孔貞會(huì)，為其所愚，專(zhuān)以撫流賊，遂致悮國(guó)。崇禎十四年正月，李自成來(lái)攻汴梁。名衡偕推官黃澍、祥符縣王燮、總兵陳永福等拒守七晝夜，賊退去。名衡由豫按代李仙風(fēng)為豫撫。是年十二月，自成又攻汴。名衡偕陳永福及巡按任濬等，不解甲者四十晝夜。十五年二月十三日，賊放火藥攻城，為浮土所殲而退。三月賊再來(lái)攻，以必拔為期，築長(zhǎng)圍困之。直至九月十五日，朱家寨、馬家口黃河兩路大決，汴城全淹，始護(hù)周王以出，仍回城拒守。帝念其勞，得以乞病歸。錢(qián)謙益記其守城詩(shī)，所謂「心同石礮俱糜碎，身與金錢(qián)總棄捐」者也。則名衡實(shí)為封疆勞臣，何以居易錄絕無(wú)一字及之，但云守汴有功而已。
○駱養(yǎng)性
王阮亭池北偶談：故明錦衣衛(wèi)指揮使駱養(yǎng)性。崇禎時(shí)，熊開(kāi)元、姜埰以言事下錦衣獄。一夕，帝御筆諭養(yǎng)性，取二犯絕命。養(yǎng)性附奏繳御筆，謂：「言官有罪，當(dāng)明正典刑。今以昏夜殺二諫官，臣不敢奉命。」適帝意亦解，遂得不死。按東華錄，養(yǎng)性入本朝，順治二年為天津總督，奏請(qǐng)?zhí)镔x悉照明代原額，其遼餉五百萬(wàn)、新餉九百萬(wàn)、練餉七百三十萬(wàn)一概刪除，得旨允行。是時(shí)天津尚沿明季設(shè)有總督，故養(yǎng)性得之，而竟能奏免天下二千餘萬(wàn)之加賦，可謂天下陰受其福，而不知我國(guó)家萬(wàn)年有道之長(zhǎng)，實(shí)基於此。是養(yǎng)性之功，不特救熊、姜一事也。阮亭乃反遺之，未免舍其大而誌其細(xì)。阮亭又謂宋荔裳猶及見(jiàn)之，而不言其現(xiàn)任官位，蓋已致仕退閒矣。
駱養(yǎng)性掌錦衣衛(wèi)，乃周延儒所薦也。後背延儒與中官結(jié)，反刺延儒陰事，皆上聞。帝乃大怒，延儒由是賜死。
○王承恩
崇禎帝縊煤山時(shí)從死者，諸書(shū)所記不同。馮夢(mèng)龍甲申紀(jì)聞謂太監(jiān)王之心。程源孤臣紀(jì)哭謂太監(jiān)王之心、王之俊。燕都日記謂司禮監(jiān)王之俊。紳志略謂王之心從死，王之俊、王德化俱自盡。陳濟(jì)生再生紀(jì)畧謂王之心從死，其司禮監(jiān)王之俊則被賊追贓時(shí)自盡。王世德崇禎遺錄謂京城陷，帝以太子、二王托太監(jiān)王之心、栗宗周、王之俊三人。帝縊，王之心從死。宗周、之俊獻(xiàn)太子、二王於闖賊。是皆無(wú)王承恩姓名，惟徐夢(mèng)得日星不晦錄謂太監(jiān)王承恩於十九日縊死，然不言從帝同縊。國(guó)事補(bǔ)遺及國(guó)變錄則謂帝與王承恩對(duì)面同縊。今明史載同縊者係王承恩，蓋據(jù)我朝順治十一年上諭，褒卹明季殉難諸臣十六人內(nèi)，獨(dú)有太監(jiān)王承恩。其時(shí)鼎革之際，明末內(nèi)監(jiān)多有在宮禁執(zhí)役者，我世祖章皇帝詢(xún)得其詳，故獨(dú)褒卹之。康熙四十二年，聖祖仁皇帝以熊賜履等所進(jìn)明史稿載王之心係屬錯(cuò)悮，特命改王承恩。可見(jiàn)稗官小說(shuō)多有不可盡信者，而本朝修明史時(shí)考訂必求確核，真可傳信千古。
按吳梅村所輯綏寇紀(jì)畧補(bǔ)遺，獨(dú)載帝與王承恩對(duì)縊於壽皇亭，內(nèi)監(jiān)皆未知，因御馬至山後齕草，一璫識(shí)之，始尋得云。梅村成書(shū)在順治壬辰，比世祖褒卹王承恩尚在前。梅村所輯已得其實(shí)，可見(jiàn)其臨文不茍矣。
○張家玉
明史張家玉傳：闖賊陷京城，家玉抵書(shū)駡賊，被縛去，長(zhǎng)揖不跪。賊以殺其父母恐之，乃跪。其實(shí)父母尚在粵也。然諸野史所記，皆無(wú)此事。燕都日記謂家玉上書(shū)闖賊，請(qǐng)表彰死節(jié)諸臣。賊始而欲腰斬，繼而免罪，仍署弘文院。日星不晦錄家玉名下註：駡賊，綁出要?jiǎng)帲拧＝倩忆浿^：家玉年少貌美，聲巨詞辨。賊曰：「吾殺此曹多矣，未有如此不畏死者。」乃釋之。家玉恐不得脫，乃轉(zhuǎn)為文譽(yù)賊，乘間南走。惟紳志畧謂：家玉上書(shū)闖賊，請(qǐng)賓而不臣，賊怒欲剮之，顏色不變，乃釋?zhuān)抵豢桑踩送衅涓改福斯蛟啤Ｊ菫橛H屈膝，事非無(wú)因。然諸書(shū)皆為之諱，則以家玉歸廣東後，起義興復(fù)，百折不回，死猶不肯以頸血污敵手。其大節(jié)固已卓著，此等權(quán)宜營(yíng)脫之處固可畧而不論也。至修明史，則不妨瑕瑜互見(jiàn)耳。
華蘭芬燕邸日抄亦謂：家玉已極口駡賊矣，綁出要?jiǎng)帲釥柣匦摹榱也蛔洌酉еＭㄨa輯覽：以家玉曾謁闖賊，廷議不予諡。
○湯若望、南懷仁
余年二十許時(shí)，閱時(shí)憲書(shū)，即有欽天監(jiān)正湯若望、監(jiān)副南懷仁姓名，皆西洋人，精於天文，能推算節(jié)候。然不知其年壽也。後閱蔣良騏東華錄，則湯若望當(dāng)我朝定鼎之初，即進(jìn)所製渾天星毬一牀，地平日晷、窺遠(yuǎn)鏡各一具。其官曰「修政立法」。順治九年，湯若望又進(jìn)渾天星毬、地平日晷儀器。 【 初曰「修政立法」，或前明所授官，或其自署。至欽天監(jiān)正則本朝所授官也。是年又賜太常寺卿，管欽天監(jiān)事。湯若望號(hào)通玄教師，又從欽天監(jiān)正陞大常卿銜。】 康熙七年治曆，南懷仁議奏：監(jiān)副吳維烜所造八年時(shí)憲書(shū)，十二月應(yīng)是九年正月，又一年兩春分、兩秋分種種錯(cuò)悮。遂革維烜職，授南懷仁為監(jiān)副。按國(guó)初至余二十許時(shí)，已一百二十餘年。而二人在朝中已能製造儀器，必非少年所能，當(dāng)亦在三、四十歲。則余識(shí)其姓名時(shí)，蓋已一百五、六十歲矣。後閱明史徐光啟傳，以崇禎時(shí)曆法舛訛，請(qǐng)令西洋人羅雅谷、湯若望以其國(guó)新法相參較。書(shū)成，即以崇禎元年戊辰為曆元。是崇禎初已有湯若望，則又不止一百五、六十歲。嗣後又不知以何歲卒也。
明史外國(guó)傳：西洋人東來(lái)者，大都聰明特達(dá)之士，意專(zhuān)行教，不求祿利。其所著書(shū)，多華人所未道，故一時(shí)好異者咸尚之，如徐光啟輩是也。
○牛金星
盧氏縣舉人牛金星，以磨勘被斥，投降李自成。自成奇其才辨，與謀議帳中。後私歸取其妻子，為族中送官，坐斬，得減死論。自成又得之，大喜，偽署弘文館學(xué)士。說(shuō)自成以私恩小惠收人心，創(chuàng)為「迎闖王，不納糧」之謠，傳之民間，并為之分等威，申職守，創(chuàng)官爵名號(hào)，大加置署。自成既僭號(hào)，拜金星為天佑殿大學(xué)士。及自成自京師敗歸陝，金星子佺為其襄陽(yáng)府尹。金星隨自成自陝南奔，其同黨宋獻(xiàn)策等皆道亡，金星乃依其子佺於襄陽(yáng)。此綏寇紀(jì)畧所記也。以後不知下落，料已失勢(shì)死矣。及閱王阮亭池北偶談，則金星又嘗為我朝京卿。蓋奸宄之雄，見(jiàn)自成勢(shì)盛，妄思為佐命功臣；及本朝定鼎，又知天命有歸，則背偽主而仕興朝，尚為得策也。
○洛陽(yáng)伽藍(lán)記
佛教之入中國(guó)，已見(jiàn)陔餘叢考。今按楊衒之洛陽(yáng)伽藍(lán)記，晉永嘉中，洛陽(yáng)僅有寺四十二所，今城內(nèi)外共一千餘寺。其最雄麗者為永寧寺，後魏靈太后胡氏所造浮圖，九層，高九十丈，剎又高十丈，西域沙門(mén)達(dá)摩遍歷諸國(guó)，謂閻浮提所無(wú)也。按白馬寺，漢明帝遣人向西域求得四十二章經(jīng)，以白馬■〈馬犬〉來(lái)，因以為名。此一寺最古。後魏顯祖好浮屠之學(xué)，國(guó)俗化之。故梵剎之盛，實(shí)自後魏始。報(bào)德寺，孝文帝所立，為馮太后薦福。景明寺、永明寺、瑤光寺，皆宣武帝所立。秦太上君寺，胡太后為其父母追福。胡統(tǒng)尼寺，太后姑所立。景樂(lè)寺、融覺(jué)寺、沖覺(jué)寺，皆清河王懌所立。明懸尼寺，彭城王勰所立。平等寺，武穆王捨宅所立。龍華寺，廣陵王所立。宣忠寺，城陽(yáng)王徽所立。高陽(yáng)寺，高陽(yáng)王雍之宅，雍為爾朱榮所害，故為寺。追光寺，東平王畧之宅。建中寺，樂(lè)平王爾朱世隆所立。長(zhǎng)秋寺，劉騰所立。景寧寺，司徒楊椿所立。又河陰之役，諸元?dú)灡M，王侯第宅，多題為寺，故列剎相望。龍華寺，衆(zhòng)羽林所立。菩提寺，西域人所立。法雲(yún)寺，西域?yàn)鮽麌?guó)沙門(mén)摩羅所立。又胡太后曾遣比丘惠生及燉煌人宋雲(yún)向西域取經(jīng)，惠生有行記，亦載伽藍(lán)記內(nèi)。按佛教既無(wú)益於身心性命，又無(wú)益於國(guó)計(jì)民生，不知何以風(fēng)行若此？今且更千百倍焉。此固愚民易為所惑，然其始亦必有奇異動(dòng)人之處，是以所至皈依。如晉書(shū)載記內(nèi)所誌誦經(jīng)解難，臨刑枷鎖自脫之類(lèi)，大概或竟有其事。即如伽藍(lán)記所謂：盤(pán)陀國(guó)王捨位與子，向?yàn)鮽麌?guó)學(xué)婆羅門(mén)咒。四年盡得其術(shù)，還，復(fù)登王位。就池咒龍，龍變?yōu)槿耍蛲趸谶^(guò)，實(shí)足駭人觀聽(tīng)。是以人皆信嚮，到處崇奉。烏傷國(guó)有如來(lái)曬衣處。龍王寺有如來(lái)履石之跡。婆樓城有如來(lái)投身餵虎處。王城南摩休國(guó)有如來(lái)剝皮為紙、拆骨為筆處。再西行五日，有如來(lái)捨頭施人處。辛頭河有如來(lái)作摩竭大魚(yú)以肉餵人處，有如來(lái)挑眼施人處。雀離國(guó)有如來(lái)為尸毘王救鴿處。那竭城有如來(lái)浣衣處。雖皆出於附會(huì)，然能使天下人人附會(huì)，必非無(wú)因。蓋佛教多在咒語(yǔ)、偈語(yǔ)，如張道陵在鶴鳴山造符咒，傳之至今，猶有驗(yàn)者。并里俗之祝由科、圓夢(mèng)等技，雖不識(shí)字人習(xí)之，亦能驅(qū)使鬼神。不可盡以為誕妄也。世間萬(wàn)事無(wú)不有，豈可以方隅之見(jiàn)概之哉。
○庚申外史
權(quán)以衡所著庚申外史，元順帝為宋德祐帝之子一事。最為斟酌得宜，謂之真，則無(wú)確據(jù)；謂之假，則當(dāng)時(shí)朝野咸有傳聞。故開(kāi)卷即書(shū)「文宗崩，遺命以明宗子妥懽帖木兒為嗣」，此順帝得嗣位之由來(lái)也。下又?jǐn)浰蔚碌v帝入元封瀛國(guó)公。瀛國(guó)公，幼君也。既長(zhǎng)，願(yuàn)為僧於白塔寺中，號(hào)合尊大師。後奉詔居甘州山寺。有趙王者出游，過(guò)其地，憐其老且孤，留一回回女與之。延祐七年，女有娠。四月十六日夜，生一男子。明宗自北方來(lái)，早行，見(jiàn)其寺上有龍文五采，物色得之，乃問(wèn)瀛國(guó)公曰：「子之所居，得毋有重寶乎？」曰：「無(wú)有，惟今早生一男。」明宗大喜，因求為子，并載其母歸。是雖未明言此子即妥懽帖木兒，而明宗先有子懿璘只班，立未踰月而殤，此外別無(wú)他子，則即妥懽無(wú)疑也。順帝入即位後，又載尚書(shū)高保哥奏言：「昔文宗在時(shí)，嘗述明宗謂陛下素非其子。」帝聞之大怒，問(wèn)當(dāng)時(shí)草詔者何人。虞集、馬祖常以文宗御筆呈上，乃捨而不問(wèn)。是又明順帝非明宗親子，則其為瀛國(guó)公遺體不待言矣。故余應(yīng)、袁忠徹、程克勤諸人各有記述并詩(shī)歌。而權(quán)以衡此史于真贋疑信之間，可謂措詞盡善矣。至其敍至正元年京師大飢，戶(hù)部遣郎官求糧於擴(kuò)廓。有普賢奴謂使者曰：「他將帥出師，皆朝廷供給芻糧。今察罕父子出兵大河南北，不曾費(fèi)朝廷一錢(qián)，乃來(lái)求糧耶！」參政張至道嘆曰：「三十二年天子，豈可使無(wú)一頓飽飯吃。」乃運(yùn)五十車(chē)送京。按至正十一年天下亂，始有潁上紅軍起。十三年，潁州沈丘人察罕帖木兒起義兵，克復(fù)汴梁。其養(yǎng)子擴(kuò)廓直至至正二十一年察罕被田豐刺死，始統(tǒng)其父軍，安得以徵糧事繫於至正元年？且張至道謂「三十二年天子」，則應(yīng)是至正二十七、八年之事，何得倒置耶？
○綏寇紀(jì)畧
吳梅村著綏寇紀(jì)畧一書(shū)，記明末流賊之禍。仿蘇鶚杜陽(yáng)雜編、何光遠(yuǎn)鑑戒錄之例，每卷以三字命題，雖不免小說(shuō)家纖仄之體，而記載詳贍，以事繫日，以日繫月，以月繫年，其大者朝章國(guó)典、兵制軍餉、勳戚之封建、藩邸之支派，以及國(guó)變後諸臣死事之忠節(jié)，無(wú)一不廣搜博採(cǎi)。甚至流賊之混號(hào)，亦詳其氏名，并賊屬之偽官，亦註其姓字。不知當(dāng)日何以有如許檔案作為底本？蓋直聚崇禎十七年邸報(bào)奏疏部議，一一考核；又參之以傳聞，揣之以情事，而後成書(shū)。其自敍謂：北都之殉難者，以弘光中禮臣表忠之疏為鵠，而緒聞佐之。豫省以御史蘇京優(yōu)卹之疏為鵠，而緒聞佐之。然不特此也，保定則有陳禧之甲申上谷紀(jì)事，其他各省，訪輯詳載，雖滇、黔邊裔，亦搜剔不遺。其心力可謂勤矣。每卷後又各有論斷，文筆雅潔，各成一則古文，又可見(jiàn)其深於古學(xué)也。
補(bǔ)遺內(nèi)，為項(xiàng)水心煜、周介生鍾力辨其從賊之寃。謂「甲申三月十九日京師陷，煜於四月十八日已到南都，弘光即位已在拜舞之列，不知更有何時(shí)何地可以從賊。鍾本篤厚友悌人，不死實(shí)大負(fù)生平。乃元末紅巾有『媲堯、舜而多武功，邁湯、武而無(wú)慚德』之語(yǔ)，現(xiàn)載陶九成輟耕錄。忽移以誣陷鍾，入之爰書(shū)，遂至正法。此何說(shuō)乎」云云。余初疑梅村文人氣類(lèi)，未免意存迴護(hù)。及觀第九卷，李自成偽官如宋企郊、鞏焴、陸之祁、張璘然、喻上猷、揚(yáng)王休、黎志陞、史可鏡等，內(nèi)黎、史二人皆當(dāng)時(shí)名士，而皆直書(shū)其從賊不諱。并謂可鏡在省垣有聲，降張獻(xiàn)忠為長(zhǎng)、常、辰巡撫，官軍械至南都伏法。則因其從賊者之必書(shū)，可以知不從賊而誣為從賊者之辨之，非徇情也。惟李國(guó)禎列於正祀武臣七人之內(nèi)，書(shū)云：襄城伯，贈(zèng)太子太師，進(jìn)侯，李貞武公國(guó)禎。自註云：襄城之死稍後矣。然不屈而死，祀之可也，進(jìn)侯則過(guò)矣云云。然明史李濬傳謂：國(guó)禎被執(zhí)即降，旋以拷贓自縊死。則謂其不屈而死者誤也。想梅村先據(jù)禮臣表忠之疏書(shū)於正祀武臣內(nèi)；後知其拷贓縊死，故又於贈(zèng)劉雪舫詩(shī)內(nèi)有「寧為英國(guó)死，不作襄城生」之句。可見(jiàn)其一字不假易矣。
補(bǔ)遺內(nèi)有云：蔣德憬、李建泰、范景文視從前之充位者，相去遠(yuǎn)矣。下又云：建泰風(fēng)骨峭拔，性慷慨，負(fù)重名。又云：建泰以督師出京，疾甚不能軍。保定官紳方誓守城，建泰求入城，見(jiàn)勢(shì)急，欲用知府邵宗元印，以活一城生靈，宗元不可。及城陷，建泰遂降於賊。是亦可見(jiàn)其直筆。
卷十內(nèi)，張獻(xiàn)忠有愛(ài)將，皆養(yǎng)子，共十人。撫南將軍曰劉文秀，安西曰李定國(guó)，定北某軼其名，而平東亦不著其姓名，此外又有艾能奇、第化龍、張能、馬元利等，共八人。獻(xiàn)忠將盡屠蜀人，平東力諫曰：「王轉(zhuǎn)戰(zhàn)二十年，所過(guò)屠城無(wú)寸土。今出萬(wàn)死得斯土，庶幾可立霸業(yè)。今又屠之，某等何用生為？願(yuàn)先百姓死。」獻(xiàn)忠乃止。獻(xiàn)忠謀自蜀入秦，平東又為之破馬爌於漢中。是平東者，既能為獻(xiàn)忠止殺，又能為獻(xiàn)忠禦侮，實(shí)盜賊中之賢者。梅村何以不著其姓名？按獻(xiàn)忠愛(ài)將十人內(nèi)尚有孫可望、白文選。今恭讀御批通鑑輯覽，乃知平東即孫可望，定北即能奇，而偽都督則白文選也。梅村不直書(shū)，蓋可望後為李定國(guó)所敗，降於我朝，封義王，其子猶襲封慕義公。想梅村著此書(shū)時(shí)，可望正官於朝，不便明其出自盜賊，故諱之耳。 【 白文選後隨李定國(guó)死於緬甸。】
明史孫傳庭、楊嗣昌、左良玉及流賊李自成、張獻(xiàn)忠等傳，大概多取之於吳梅村綏寇紀(jì)畧。蓋梅村於順治九年即輯成此書(shū)，而本朝修明史則在康熙十七年以後，時(shí)天下野史稗乘碑誌之類(lèi)皆送史館，故明史於此數(shù)傳皆以紀(jì)畧為底本。其間稍有不同者。卷七內(nèi)楊嗣昌伏毒死，下又云嗣昌自縊死，卷八內(nèi)亦稱(chēng)嗣昌縊死，此未免歧誤。御批通鑑輯覽則云楊嗣昌自殺。又自崇禎十四年以後，李自成攻汴梁凡三次。據(jù)紀(jì)畧謂是年正月之攻，高名衡以巡按偕陳永福等拒守七晝夜，賊退去。名衡以守城功擢河南巡撫。其後兩次拒守，皆巡撫任內(nèi)之事。而明史謂三次皆巡撫高名衡拒守。 【 蓋三次皆名衡拒守，故不復(fù)分別巡按、巡撫，以省文耳。】 通鑑輯覽則初次守城係名衡巡按任內(nèi)之事，後二次守城乃巡撫任內(nèi)之事，與綏寇紀(jì)畧同。
綏寇紀(jì)畧卷九，李自成入西安，長(zhǎng)安知縣吳從義死之。乃即此卷內(nèi)隔五頁(yè)，又云：自成封吳從義為太平伯。自成敗回陝，從西安逃出時(shí)，吳從義尚從之至武昌。豈兩人耶？
甲申三月十八日，明史謂太監(jiān)曹化淳開(kāi)彰義門(mén)延賊入，紀(jì)畧謂太監(jiān)張永裕開(kāi)齊化門(mén)延賊入。是時(shí)賊兵多，各門(mén)皆有攻擊，不止一處也。
京師陷，明史謂宮女魏氏投河死，從者二百餘人，而不及費(fèi)氏。紀(jì)畧謂宮女費(fèi)氏為賊將所得，將成婚，費(fèi)氏以刀刺殺之，亦不及魏氏。 【 蓋本兩事，各記所紀(jì)。通鑑輯覽魏氏、費(fèi)氏俱載。】
李自成之死，紀(jì)畧謂：通城九宮山有元帝廟，山民賽會(huì)，謀捍衛(wèi)閭井。自成以二十騎上山，又止其二十騎，自成以單騎入，拜不能起。山民疑為劫盜，取鋤碎其首。既而見(jiàn)其腰有金印，且有非常衣，始知即賊首自成也。明史則謂：自成率二十騎掠食，為村民所圍，不能脫，自縊死。或又云：村民方築堡，見(jiàn)賊少，爭(zhēng)前擊之，自成腦中鋤死。此數(shù)事亦微有不同，其餘皆符合。而紀(jì)畧凡十二卷，明史只以三、四十頁(yè)括之，可見(jiàn)修史者剪裁之苦心也。惟洪承疇馳驅(qū)勦賊，自崇禎二年至十一年無(wú)一處不身在行間，而明史所列勞績(jī)尚不如紀(jì)畧之詳，則正史與野史體例固各有不同耳。他如以親兵曰「都虞候」、以勇士為「曳落河」、以番部為「典屬?lài)?guó)」、以汛地千把總為「候尉吏」、以撫降者為「安集掾」、以閹人為「竪頭鬚」，此則過(guò)求典雅而反近於衒博也。
聞之故老云：明崇禎十五年松山為我朝兵所敗，傳聞督師洪承疇已殉難。崇禎帝卹典極隆，賜祭十六壇。其子弟在京，已刻行狀，散弔客。方祭第十四，崇禎帝將親祭， 【 通鑑輯覽謂賜祭十六壇。】 而承疇生降之信至。後金聲起兵徽州，與門(mén)人江天一俱敗。總督洪承疇諭降，天一誦崇禎祭承疇文以愧之。承疇入本朝，為江南等省經(jīng)略，又為川、湖、雲(yún)、貴經(jīng)畧，歸歿於京師，其子弟又刻行狀，不復(fù)敍前朝事，即從本朝入關(guān)起。有輕薄子得其兩行狀，訂為一本，以作笑端云。按承疇歷官，惟在前朝勦流賊最勞勩也，本朝國(guó)史未必?cái)浧湓谇俺拢?lài)紀(jì)畧一書(shū)纖屑備載。蓋其在前朝實(shí)有鞠躬盡瘁之忠，不可泯沒(méi)者，不必復(fù)責(zé)其半途失節(jié)也。
○冒賑大案
嘉慶十三年，淮、揚(yáng)大水，皇上不惜數(shù)十萬(wàn)帑金，賑濟(jì)災(zāi)民。有山陽(yáng)縣王伸漢冒開(kāi)飢戶(hù)，領(lǐng)賑銀入己，上司委試用知縣即墨李毓昌查賑。毓昌新進(jìn)士，以清白自矢，遍往各鄉(xiāng)村，查出浮開(kāi)飢戶(hù)無(wú)數(shù)。伸漢懼，許分肥，不受。既竣事，置酒餞別。是夕毓昌暴卒於公館。淮安府知府王轂來(lái)驗(yàn)，口尚流血，竟不問(wèn)，以頸有繩繫，遂以自縊報(bào)。家人李祥、顧祥、馬連陞皆雇募長(zhǎng)隨，并伸漢撥來(lái)聽(tīng)差人包祥，亦長(zhǎng)隨也。棺斂畢，皆散去。未幾，毓昌有叔李泰清來(lái)省視，見(jiàn)遺衣有血痕，頗疑之，密訪亦有所聞，遂赴京以身死不明控，都察院具奏。上命山東巡撫吉念，提屍柩來(lái)濟(jì)寧檢驗(yàn)，口內(nèi)尚有血痕，通體骨青黑，的係中毒。捕獲五長(zhǎng)隨鞫訊，乃知伸漢賄囑諸長(zhǎng)隨，乘其主酒渴，飲以鴆；又繩繫頸，若自縊者。上大駴怒，以為從來(lái)未有之奇。諸長(zhǎng)隨皆凌遲處死。內(nèi)手灌鴆之李祥，解至毓昌墳上，先刑夾一次，刳心以祭其主。顧祥、馬連陞先責(zé)四十板。包祥創(chuàng)謀，亦先刑夾一次。王伸漢斬決梟示。先驗(yàn)屍之王轂，以得贓亦斬決。其餘查賑徇隱之同知、教官，皆連坐，分別定罪。加贈(zèng)李毓昌官知府，其繼子李希佐欽賜舉人，一體會(huì)試。赴京控告之李泰清，亦賞給武舉人。又御製五言排律三十韻以旌異之，頒詔天下。各地方官諒無(wú)不警惕矣。或者慮將來(lái)地方官因此遂不敢報(bào)災(zāi)辦賑，不知聖天子視民如傷，惟恐一夫不得其所，豈肯因噎廢食。惟向來(lái)辦賑之法，本尚疎畧。蓋徒察弊於事後，而未能杜弊於事前也。放賑時(shí)，雖有委員監(jiān)放，既賑後亦有委員覆查，然官吏不肖者多，或徇隱，或分肥，終屬有名無(wú)實(shí)。救荒之策，究莫如減價(jià)平糶。多設(shè)廠座，俾遠(yuǎn)地不致向隅。限以升斗，俾奸民不能囤販。倉(cāng)穀不足，則買(mǎi)運(yùn)以續(xù)之。此最為實(shí)惠及民之善政。其有災(zāi)重必應(yīng)發(fā)賑者，飭各地保開(kāi)報(bào)飢戶(hù)，官為核實(shí)，即繕寫(xiě)姓名。凡一州縣之內(nèi)，各鄉(xiāng)必有村鎮(zhèn)聚集之所，計(jì)不過(guò)數(shù)十處。發(fā)賑之前，先將飢戶(hù)姓名，并人口之多寡、賑期之久暫，分貼此數(shù)十處聚集之所，使人人皆得見(jiàn)之。事後抽查，亦易見(jiàn)虛實(shí)。則地方官自無(wú)從浮開(kāi)飢口，即無(wú)從虛領(lǐng)賑貲，不防弊而弊自絕。聖主可無(wú)慮官吏之中飽，而有司亦不必避嫌而匿災(zāi)不報(bào)，或轉(zhuǎn)致滋事也。
明末職方郎李繼禎疏言：「國(guó)家發(fā)金錢(qián)活數(shù)十萬(wàn)生靈，而農(nóng)桑復(fù)業(yè)，賦稅常供，所得不止數(shù)十萬(wàn)金錢(qián)也。今已從賊者雖多，猶有限，未從賊而將來(lái)必至從賊者無(wú)限。今日平賊之費(fèi)與他日平賊之費(fèi)孰多？今日借出之錢(qián)與他日借出之錢(qián)孰多？不待詞之畢而可決矣。」又宮允李明睿疏言：「先時(shí)發(fā)出一錢(qián)，可當(dāng)兩錢(qián)之用。急時(shí)與十錢(qián)，不敵一錢(qián)之用。」
○銀杏樹(shù)
嘉慶十四年三月初九日，常州府學(xué)大銀杏樹(shù)一株，腹中忽發(fā)火。從隙處迸出青綠色，有四、五蛇冒火出。初十日辰刻方熄。樹(shù)仍無(wú)傷，蔥鬱如故。按李戒菴漫筆，明嘉靖元年正月二十一日，常州府學(xué)銀杏樹(shù)西南一枝，忽火發(fā)，竅中燄燄，水不能灌，至二十二日方止，樹(shù)亦無(wú)害。未知今被火之樹(shù)，即嘉靖中被火之樹(shù)耶？或謂此乃文明之兆。嘉靖元年，府學(xué)有華鑰中解元，今歲非會(huì)試之年，俟日後驗(yàn)之。
唐末董昌反，以卯年卯月卯日卯時(shí)僭號(hào)。 【 見(jiàn)吳越備史。】
元末周子旺反，以寅年寅月寅日寅時(shí)僭號(hào)。 【 見(jiàn)庚申外紀(jì)。】
○頭有肉角
梁武帝時(shí)，鍾離人顧思遠(yuǎn)年一百十二歲，蕭俁見(jiàn)其頭有肉角，長(zhǎng)寸許。 【 見(jiàn)俁傳。】 余亦曾見(jiàn)二人，一江蘭臯，陽(yáng)湖人；一徐姓，嘉興人，頭上皆有肉角高寸許，年亦皆九十餘，蓋壽相也。然二人皆貧苦，皆無(wú)子，則亦非吉徵。
○八仙
俗以鍾離權(quán)、呂洞賓等為八仙。後蜀孟昶生日，道士張素卿進(jìn)八仙圖，乃李耳、容成、董仲舒、張道陵、嚴(yán)君平、李八百、范長(zhǎng)壽、葛永■〈王貴〉也。詳見(jiàn)黃休復(fù)茅亭客話(huà)。又圖畫(huà)見(jiàn)聞志作李阿、長(zhǎng)壽仙。【 居易錄】
居易錄載：昌平洲柳林村夜有物似馬，食人田禾。羣伺之不可得，乃相約弓矢射之，馬被創(chuàng)逸去，衆(zhòng)隨血跡尋之。至周皇親墳，一石馬身有血痕，始知食禾者，即此馬也。余遠(yuǎn)祖廉使公 【 諱敔，明景泰甲戌進(jìn)士，仕至山西按察使。】 諭塋亦有此異。相傳每稻熟時(shí)，輒秕而不實(shí)，但夜有米唱山歌聲。居民跡之，乃墳上石人也，遂仆之。至今尚臥田中。余欲重起之，居民懼再為田禾祟，哀懇勿立，乃聽(tīng)之。
長(zhǎng)水日抄云：東坡翰墨在崇寧、大觀間盡令焚燬。及宣和間，上自搜訪，一紙直萬(wàn)錢(qián)。梁師成以三百千取英州石橋銘。譚稹以五萬(wàn)錢(qián)綴「月林堂」榜書(shū)三字。幽人釋子寸紙尺幅皆重購(gòu)歸之。是坡書(shū)翰不待南渡始貴重矣。
慶遠(yuǎn)人李文鳳月山叢談?shì)d：廣西鎮(zhèn)安府五指山與交趾相鄰，產(chǎn)水精，彌望如雪。其巨者或取作假山，長(zhǎng)至丈餘云。余曾作鎮(zhèn)安守，其地?zé)o所謂五指山，亦絕無(wú)水精，況長(zhǎng)丈餘者耶。
嬾婦，狀如豪豬，入海化為魚(yú)，名「奔■〈魚(yú)孚〉」。取其油作燭，飲酒則明，讀書(shū)則暗。
○晏公廟
晏公廟，昔人以為江中棕繩，許旌陽(yáng)以法印擊之，遂稱(chēng)正神云。按國(guó)憲家猷，載豬婆龍事，有老漁問(wèn)其姓，曰：「晏也。」明太祖曰：「昔救我於覆舟山，云是晏公。」乃封為神霄玉府晏公、都督大元帥，命有司祀之，而不云棕怪。
○大和尚
石勒稱(chēng)天王，奉佛圖澄號(hào)曰「大和尚」。今沙門(mén)出世領(lǐng)衆(zhòng)者，例稱(chēng)大和尚，自澄始云。
○招安梁山濼榜文
居易錄載宋張忠文公叔夜招安梁山濼榜文：有拏獲宋江者，賞錢(qián)萬(wàn)萬(wàn)貫，拏獲盧進(jìn)義者賞百萬(wàn)貫，拏獲關(guān)勝、呼延綽、柴進(jìn)、武松、張清等者賞十萬(wàn)貫，拏獲董平、李進(jìn)者賞五萬(wàn)貫有差。今葉子戲有萬(wàn)萬(wàn)貫、千萬(wàn)貫、百萬(wàn)貫遞降，皆用張叔夜榜文也。又傳中方臘賊黨呂師囊，臺(tái)州仙居人，亦非杜撰。又七修類(lèi)稿言錄鬼簿鍾繼先作，於此傳之事尤多。
文徵明方竹杖跋語(yǔ)云：「予今年八十七矣，而背未駘，髮未黃。燈下猶能為蠅頭細(xì)書(shū)，作畫(huà)猶能為徑丈勢(shì)，不自覺(jué)其為老也。」
康熙辛巳，御史張瑗疏：請(qǐng)毀明逆閹魏忠賢西山墓及華表碑碣，得旨速行。
李福達(dá)匿常州楊七郎家，酒間能呼屏風(fēng)上美人下地歌舞。郡倉(cāng)後深潭有蛟為祟，太守請(qǐng)捕之。作符令童子入水，即持蛟出，乃殺之，付廚作鮓甚美。又在華亭朱尚書(shū)家，一日告別，云往京師，并求兩僕同行，既抵京，即令二僕歸。後尚書(shū)方飲酒，李忽從空而下，又留住經(jīng)年乃去。
盤(pán)山拙庵禪師誦白衣觀音咒云：「南無(wú)佛，南無(wú)法，南無(wú)僧，怛 【 塔】 只哆 【 多】 唵，伽 【 茄】 囉 【 挫】 伐哆，伽囉伐哆，伽訶 【 呵】 伐哆，囉伽伐哆，囉伽伐哆，娑訶。」 【 居易錄】
阿魏散治骨烝、傳尸勞、寒熱、羸弱、喘嗽方，亦載續(xù)夷堅(jiān)志。阿魏三錢(qián);斫青蒿一握，細(xì)切；向東桃枝一握，細(xì)剉；甘草如病人中指許大，男左女右；童便二升半。先以童便隔夜浸藥，明早煎一大升，空心溫服，服時(shí)分為三次。次服調(diào)檳榔末三錢(qián)。如人行十里許時(shí)，再一服。丈夫病用婦人煎，婦人病丈夫煎。合藥時(shí)忌孝子、孕婦、病人及腥穢之物，勿令雞犬見(jiàn)。服藥後忌油膩濕麪諸冷硬食物。服一、二劑即吐出蟲(chóng)，或泄瀉，更不須服餘藥。若未吐利，即當(dāng)盡服之。或吐或利，出蟲(chóng)皆如人髮馬尾之狀，病即瘥。又云此方得自神授，隨手取效。陵川進(jìn)士劉俞字彬叔傳，吐利後虛羸、魂魄不安，以茯苓湯補(bǔ)之。白茯苓、茯神各一錢(qián)，人參三錢(qián)，遠(yuǎn)志去心三錢(qián)，龍骨二錢(qián)，防風(fēng)二錢(qián)，甘草三錢(qián)，麥門(mén)冬去心四錢(qián)，犀角五錢(qián)剉為末，生乾地黃四錢(qián)，大棗七枚，水二大升，煎作八分，分三服溫下。如人行五里許時(shí)，更一服，謹(jǐn)避風(fēng)寒。若未安，隔日再作一劑。已上二方，須連服之。
又云治發(fā)背、腦疽、一切惡瘡。初起時(shí)，採(cǎi)獨(dú)科蒼耳一根，連葉帶子細(xì)剉，不見(jiàn)鐵器，用砂鍋熬，水二大碗，熬及一碗。如瘡在上，飯後徐徐服，吐出，吐定再服，以盡為度。如瘡在下，空心服，瘡自破出膿，以膏藥傅之。京兆張伯玉榜示傳人，後昆仲皆登第。
又治一切惡瘡服瓜蔞方。懸蔞一枚，去皮用瓤及子，生薑四兩，甘草二兩， 【 橫紋者佳。】
細(xì)切，用白灰酒一碗，煎及半濃服之。煎時(shí)不見(jiàn)銅鐵。患在上食後服，在下空心服。亦見(jiàn)續(xù)夷堅(jiān)志。又云：張戶(hù)部林卿說(shuō)有加大黃，或木香，或乳香沒(méi)藥者。病瘡先疏利，次用瓜蔞方，日以乳香、菉豆粉溫下三、五錢(qián)，防毒氣入腹，外以膏塗傅之，自無(wú)不愈。
用生何首烏五錢(qián)，青皮三錢(qián)，陳皮三錢(qián)，酒一碗，河水一碗，煎至一碗，溫服，治瘧不論久近即愈。
魏象樞初無(wú)子，或教以空心日服建蓮子，遂生子。李奉倩有子十一人，云亦服此方有騐。
食河豚中毒者，陶九成錄方：或龍腦浸水、或至寶丹，或橄欖，皆可解。又槐花炒微黃，與乾胭脂各等分搗粉，水調(diào)灌即效。
于總憲傳三秘方，云皆有奇騐。治噎食倒食癥一方：用真柿霜拌稻米蒸飯食之，八日不飲滴水，效。又一方：用虎肚燒末存性，好酒調(diào)服，效。治傷寒癥，用糯米粽無(wú)棗者，和滑石末，砸成錠，爆乾，燒炭浸酒。去炭熱飲之，七日內(nèi)者即汗，七日外者次日汗。
碧玉露漿方：中秋前後，用無(wú)五棓子青布數(shù)段，每段長(zhǎng)四、五尺。五更時(shí)於百草頭上，將細(xì)竹一根掠去蛛網(wǎng)，乃用青布繫長(zhǎng)竹上，取草露水，絞在桶中。絞至布色淡，則另?yè)Q青布。陽(yáng)光一現(xiàn)，即停絞。所取露水用罐貯之。用人乳一杯，蜜一杯，參湯一杯，露水一飯碗，和勻，綿紙封口。次日五更，燒開(kāi)水三大碗，將此和勻之露水隔湯熟，緩緩服之。治虛勞癥極效。
撲打損傷方：以十一月採(cǎi)野菊花，連枝葉陰乾。用時(shí)每野菊花一兩，加童便、無(wú)灰酒各一碗同煎服，立效。
又一方：取未退胎毛雞，和骨生搗如泥，作餅，入五加皮，傅傷處，接骨如神。
治失血癥方：取未熟青黃色大柿一枚，好酒煎至九沸，去酒取柿食之，奇效。
麥粉，用陳醋熬膏，貼無(wú)名腫毒，神效。
宋劉昌詩(shī)治喘方：麻黃三兩，不去根節(jié)，湯浴過(guò)；訶子三兩，去核用肉。二味為麄末，每服三大匙，水二盞，煎減一半；入臘茶一錢(qián)，再煎作八分，熱服，無(wú)不騐。
治男婦氣血虧損、喘嗽、寒熱重癥：用人參一分，真三七二分，共為末，無(wú)灰酒調(diào)服三煎。三煎皆如前。日服三次，有奇效。
治腫毒初起，取雞子，用銀簪插一孔，用透明雄黃三錢(qián)，研極末，入之，仍以簪攪極勻，封孔。入飯內(nèi)蒸熟，日食三枚，神效。
居易錄謂：蛤蚧出蜀中，雌雄相抱。婦人臨蓐握掌中，兒即易下。余守鎮(zhèn)安，其地最多，雄聲蛤，雌聲蚧，能有十二聲者為上。狀如蛙而有青綠色，多在石縫中。以竹片嬲之，輒來(lái)嚙，嚙則至死不放。其力全在尾，然不能雌雄並獲。藥肆所售必以對(duì)者，乃以?xún)擅锻袨槌蓪?duì)耳。非真對(duì)也。誌云能潤(rùn)肺補(bǔ)氣壯陽(yáng)。余為守時(shí)，有僕人路陞病癆瘵癥，每日和肉食之，半月全愈矣。
有人病溺不下，求於乩仙，判云：「牛膝、車(chē)前子，三錢(qián)共五錢(qián)，同剉為麄末，將來(lái)白水煎。」空心服之，果愈。
固齒及血衂方：生地黃、細(xì)辛、白芷、皂角各一兩，去黑皮，并子入瓶，黃泥封固。用炭火五、六片煅，令炭盡。入白僵蠶一分，甘草二錢(qián)，并為細(xì)末，早晚用。
○爛眼邊單方
先洗眼，用桑葉數(shù)張，燈心三十寸，紅棗七枚，明礬一撮，泡湯洗淨(jìng)。用豬苦膽一個(gè)，白蜜四文。豬苦膽畧割破，白蜜灌下，用棉線結(jié)口。貯在茶杯，隔湯煮之片刻。用羊毛筆搽爛眼皮邊，即愈除根。
○神效洗眼方
昔揚(yáng)州有一趙知府，年九十有餘，患眼疾，雙目不明二十年矣。後遇陳八相普長(zhǎng)方：用桑白皮不拘多少，煅過(guò)存性，將水一碗煎至九分，澄清洗眼。不至一年內(nèi)，如童兒一般。長(zhǎng)方不可隱藏在家，若不傳出，家貧壽夭。
洗眼日期開(kāi)明於左
正月初八 二月初十 三月初五 四月初八 五月初五 六月初七 七月初八 八月初五 九月初三 十月初十 十一月初十 十二月初八 若閏月，望日洗亦可。
若有善信君子，抄寫(xiě)此方傳出世者，功德無(wú)量。浙東句章童廣凌刊送。
○桑葉洗眼方
立冬日採(cǎi)桑葉一百二十片，懸風(fēng)處令自乾。每用十片，水一碗，於沙罐內(nèi)煎至八分，去渣，溫洗。洗日齋戒，忌葷酒。正月初五日，二月初一日，三月初五日，四月初八日，五月初五日，六月初七日，七月初七日，八月初八日，九月三十日 【 （月小則廿九日）】 ，十月初十日，十一月初十日，十二月初一日。
人被火燒，皮肉焦?fàn)�，出蟲(chóng)如蛆者，用杏仁為末敷之，即愈。
有老人九十餘，某公嘗問(wèn)何以得壽。答曰：「好吃的不多吃，不好吃的全不吃。」
求子之法：婦人服四子湯，男子服四物湯。候月經(jīng)凈後入房，左手足用力。精過(guò)後，令女人亦側(cè)左身而睡。蓋男血女氣常各不足，故各補(bǔ)其所虧也。
治喘方：麻黃三兩，不去根節(jié)，湯浴過(guò)；訶子二兩，去核用肉。共二味為粗末，每服三大匙，水二盞，煎減半，入臘茶一錢(qián)，再煎作八分，熱服，無(wú)不騐。 【 居易錄】
治腫毒初起方：取雞子，用銀簪插一孔，用透明雄黃三錢(qián)，研極細(xì)末，入之，仍以簪攪勻，封孔。入飯內(nèi)蒸熟，食之，日三枚，奇效。 【 同上】
高郵一學(xué)官自言少患血癥，用青布非五棓子染者，于荷稻或草木上，接秋露最潔者，以缾盛之。分作十八碗，作三次服，每次六碗，入人參湯五分，冬蜜、人乳各一鍾煎，服久而益健。 【 居易錄】
治疫氣、傷寒等癥：麥門(mén)冬三錢(qián)，烏梅三枚，棗三枚，芫荽梗三十寸，燈心三十寸，竹葉三十片，煎服。 【 同上。】
梧州鯖魚(yú)膽治眼疾立效。山羊血治血凝亦神效。 【 同上。】
治跌打損傷方：以十一月采野菊花，連枝葉陰乾。用時(shí)每野菊一兩，加童便、無(wú)灰好酒各一碗同煎，熱服。 【 同上。】
又一方：未退胎毛小雞一隻，和骨生搗如泥，作餅，入五加皮，傅傷處，接骨如神。 【 同上。】
治失血癥：未熟青黃色大柿一枚，好酒煎九沸，去酒取柿食之，神效。 【 同上。】
麥粉不拘多少，用陳醋熬膏，貼無(wú)名腫毒，神效。 【 同上。】
魏象樞無(wú)子，或教以每晨空心服建連子，遂生子。李奉倩亦服此有效。
空中木通連白蔥鬚三寸，半酒半水煎服，治疝有效。
用生何首烏五錢(qián)，青皮三錢(qián)，陳皮二錢(qián)，酒一碗，河水一碗，煎至一碗。不論久暫即愈。
黑豆丹方：用黑豆五升，洗乾後，蒸三遍，去皮。又大好蔴子三升，浸一宿取出，亦蒸三遍，令開(kāi)口，去殼。用豆五升，麻子仁三升，先搗豆黃為細(xì)末，再搗蔴子仁極細(xì)，添下豆黃勻作丸，如拳大。入甑內(nèi)蒸過(guò)。從晨至夜參子時(shí)住火，天曉出甑，至午曬乾，搗為細(xì)末服之。但以不飢為度，不得食他物。第一頓七日不飢，二頓四十九日不飢，三頓百日不飢，四頓千日不飢，如更服永不飢矣。渴則飲新汲水，或大蔴子漿。若要重吃他物，用葵菜子研細(xì)末，煎湯，冷服下，亦可。 【 戒菴漫筆】
治一切發(fā)背、毒癤：用蝦蟇肝一個(gè)，銀硃五分，再用好墨研磨搽，甚效。 【 暖姝由筆】
韭菜地曲鱔泥，水調(diào)，治狗咬瘡。 【 同上。】
治翻胃病：用梨一個(gè)，以箸鑽一眼，入胡椒一粒，紙裹灰中煨熟。去椒食梨三、五個(gè)，試之極效。
治積塊，用白頭老鴉，以青靛一、二碗煮，食其肉。將骨磨末，麪糊丸，酒下。
治喉閉方：用梧桐子一、二十粒，研細(xì)，加少醋服下，痰自愈。
治心疼：青靛半盞，長(zhǎng)流水半盞，調(diào)服。
治男婦氣血兩虧：用人參一分，真三七稱(chēng)二分，共為末，無(wú)灰酒調(diào)服。二煎、三煎皆如前。服三次，有奇效。
土虺蛇傷人最毒，用水牛耳中垢膩塗咬處，甚效。或急摘桑葉，取白汁滴傷處，亦效。
治鶴膝風(fēng)：用碗畧鋒破蝦蟆腹，留縫，不可穿，縛置患處。待動(dòng)脅移時(shí)，蝦蟆受毒輙死，再易一枚。不過(guò)兩、三枚即愈。
治發(fā)背：用蒼朮，去黑皮，加地龍 【 即蚯蚓。】 鹽梅 【 即霜梅。】 等分，搗成泥，豬膽調(diào)，圍四周，空頭漸愈。 【 傳是孫真人方。】
指甲刮極細(xì)末，點(diǎn)目中，去翳甚妙。
治溺死者，急以鴨血灌之，可活。
治瘋狗毒蛇咬傷者，以人糞塗傷處，極效。須新糞乃佳。 【 戒菴漫筆。】
治廣瘡，用乾荷葉濃煎，當(dāng)茶吃，六、七日即愈。 【 同上。】
治虎傷，服香油可解其毒。 【 戒菴漫筆。】
治眼病，用石蟹，水磨之有腥氣，塗兩眥，能已痛。 【 居易錄。】
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