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●卷五
◎新城北錄下
天寧寺本官商士民祝之地。殿上敬設經(jīng)壇，殿前蓋松棚為戲臺，演《仙佛》、
《麟鳳》、《太平擊壤》之劇，謂之“大戲”。事竣拆卸。迨重寧寺構大戲臺，
遂移大戲于此。兩淮鹽務例蓄花、雅兩部，以備大戲：雅部即昆山腔；花部為京
腔、秦腔、弋陽腔、梆子腔、羅羅腔、二簧調(diào)，統(tǒng)謂之“亂彈”。昆腔之勝，始
于商人徐尚志征蘇州名優(yōu)為老徐班；而黃元德、張大安、汪啟源、程謙德各有班。
洪充實為大洪班，江廣達為德音班，復征花部為春臺班；自是德音為內(nèi)江班，春
臺為外江班。今內(nèi)江班歸洪箴遠，外江班隸于羅榮泰。此皆謂之“內(nèi)班”，所以
備演大戲也。
乾隆丁酉，巡鹽御史伊齡阿奉旨于揚州設局改曲劇，歷經(jīng)圖思阿并伊公兩任，
凡四年事竣。總校黃文、李經(jīng)，分校凌廷堪、程枚、陳治、荊汝為，委員淮北
分司張輔、經(jīng)歷查建、板浦場大使湯惟鏡。
黃文事另見。
李經(jīng)，字理齋，江寧諸生。官廣東鹽場大使。
凌廷堪，字仲子，又字次仲，歙縣監(jiān)生。僑居海州之板浦場，以修改詞曲來
揚州。繼入京師，游于豫章、雒陽，中戊申科副榜，己酉科舉人，庚戌科進士，
官安徽寧國府教授。始不為時文之學。既與黃文交，文最精于制藝，仲子乃
盡閱有明之文，得其指歸，洞徹其底蘊。每語人曰：“人之剌剌言時文法者，終
于此道未深，時文如詞曲，無一定資格也。”善屬文，工于選體，通諸經(jīng)，于
《三禮》尤深，好天文、歷算之學，與江都焦循并稱。焦循字里堂，事另見。里
堂稱以歙縣凌仲子、吳縣李銳尚之、歙縣汪萊孝嬰為文論三友。仲子有與里堂論
弧三角書云：“去年奉到手書并《釋弧》數(shù)則，雖未窺全豹，即此讀之，足見用
心之犀利也。戴氏《句股割園記》，唯斜弧兩邊夾一角及三邊求角，用矢較不用
余弦，為補梅氏所未及（矢較即余弦也，用余弦，則過象限與不過象限，有加減
之殊，用矢較，則無之）。其余皆梅氏成法，亦即西洋成法，但易以新名耳，如
上篇即平三角舉要也。中篇即塹堵測量也（塹堵測量，雖通西洋于中法，然亦用
八線，究與郭刑臺舊法無涉也）。下篇即環(huán)中黍尺也。其所易新名，如角曰觚，
邊曰距，切曰距分，弦曰內(nèi)矩分，割曰經(jīng)引，數(shù)同式形之比例曰同限互權，皆不
足異。最異者經(jīng)緯倒置也，夫地平上高弧，此緯線也。此線以天頂言之，則自上
而下，以北極言之，則自北而南。而緯度皆在其上，故今法以南北為緯也。地平
規(guī)，此經(jīng)線也。此線自卯至酉，而經(jīng)度皆在其上；卯為東而酉為西，故今法以東
西為經(jīng)也。然剖緯線為緯度者，是距等圈。其圈與高弧，皆作十字東西線，蓋受
緯度雖南北線，而成此緯度實東西線也。剖經(jīng)線為經(jīng)度者，是高弧線皆過天頂而
交于地平圈，為南北線，蓋受經(jīng)度者雖東西線，而成此經(jīng)度者實南北線也。故
《大戴禮》曰：“凡地東西為緯，南北為經(jīng)，與此相成，無相反也。”而戴氏誤
據(jù)之易經(jīng)為緯，易緯為經(jīng)，于西人本法，初無所加，轉(zhuǎn)足以疑誤后學。又《記》
中所立新名，懼讀之者不解，乃托吳思孝注之，如矩分今曰正切云云。夫古有是
名，而云今曰某某可也。今戴氏所立之名皆后于西法，是西法古而戴氏今矣，而
反以西為今何也？凡此皆竊所未喻者。鄙見如此，幸足下教之。予于推算之學，
全無所知，獲與仲子、里堂交，每聞其緒論，汪、李兩君，予未之識。里堂有與
李尚之書云：“循于天步之學，好之最深，所處村僻，學五師授。曾以所擬作
《釋弧》三卷，就正于辛楣宮詹，蒙其許可，中指摘謬誤一二處，感服之至。循
又有《釋輪》二卷，所以明七政諸輪及所以用弧三角之法，雖已脫稿，意有未定。
有如火星之次輪，既有本天之差，又有太陽之差，當太陽火星同在最高時相加，
視同在最卑時極大。江布衣慎修言，火星與日同體，故他星應太陽并行，此獨應
太陽本體，然以此理細為究之，不能了了。又五星之次輪與日天同大，故金，水
在日天內(nèi)太大不能用，改用伏見輪。月天尤在金水之內(nèi)，其次輪何以轉(zhuǎn)小，其天
道至大，止可以實測得之，未可強致其所以然乎？梅勿庵征君言：“次輪嘗向太
陽。以月言之，行倍離，必如是而朔、望兩弦之數(shù)始合，頗殊嘗向太陽之說。”
或者勿庵止為五星言之，不可執(zhí)以求太陰歟。惟江布衣說，反覆思之，不能深信，
其江君求其故不得，姑以是解之乎？前曾以此求教于辛楣宮詹，敢又就正于仁兄
也。”又李尚之答里堂書云：“讀足下與竹汀師書，足下于推步之學甚精，議論
俱極允當，不可移易。蓋月體之于次輪，既行倍離之度，則其體勢，自與七政之
在本輪不同。而月體既周于次輪，則圍繞一周，自不能成大圈與本天等。火星歲
輪徑既有大小，則其軌跡，自不能等于本天。反覆數(shù)四，覺前人所說，止舉其大
分，而足下更能推極其精密，曷勝承教，佩服之至。惟云有其當然亦必有其所以
然，銳愚以為其所以然不外乎所當然也。何者，古法自三統(tǒng)以來，見存者約四十
家，其于日月之盈縮遲疾，五星之須留伏逆，皆言其當然而不言其所以然。本朝
時憲書甲子元用諸輪法，癸卯元用橢法，以及穆尼閣新西法，用不同心天。蔣友
仁所說地動儀，設太陽不動，而地球如七曜之流轉(zhuǎn)，此皆言其當然，而又設言其
所以然。然其當然者，悉憑實測；其所以然者，止就一家之說衍而極之，以明算
理而已。是故月五星初均次均之加減，其故由于有本輪次輪，而其實月五星之所
以有本輪次輪，其故仍由于實測之時當有加減也。以是推之，則月體一周，不能
成大圈與本天等，其故由于有次輪。而所以有次輪之故，則由于朔望以外當有加
減也。火星軌跡不能等于本天，其故由于歲輪徑有大小，而所以輪徑有大小之故，
則由于以無消長之輪徑算火星，猶有不合，而更宜有加減也。若不此之求，而或
于諸曜之性情冷熱，別究其交關之故，則轉(zhuǎn)屬支離矣。以質(zhì)高明，是否有當，統(tǒng)
祈裁正。”予按推步之學，梅氏、江氏、戴氏為最精，而仲子、里堂、尚之三君，
復推其所不足而有以補之。因詳系于仲子之后。
程枚，字時齋，海州板浦場監(jiān)生。長于詞曲，有《一斛珠傳奇》最佳。
陳治，字桐嶼，浙江海寧監(jiān)生。
荊汝為，字玉樵，鎮(zhèn)江丹徒拔貢生。
修改既成，黃文著有《曲海》二十卷，今錄其序目云：“乾隆辛丑間，奉
旨修改古今詞曲。予受鹽使者聘，得與修改之列，兼總校蘇州織造進呈詞曲。因
得盡閱古今雜劇傳奇，閱一年事竣。追憶其盛，擬將古今作者各撮其關目大既，
勒成一書。即成，為總目一卷，以記其人之姓氏。然作是事者多自隱其名，而妄
作者又多偽托名流以欺世，且其時代先后，尤難考核。即此總目之成，已非易事
矣。
△元人雜劇
《漢宮秋》、《薦福碑》、《三醉岳陽樓》、《陳摶高臥》、《黃粱夢》、
《青衫淚》、《三度任風子》（七種，馬致遠作）。《金錢記》、《揚州夢》、
《玉簫女》（三種，喬孟符作）。《玉鏡臺》、《謝天香》、《望江亭》、《救
風塵》、《金線池》、《竇娥冤》、《蝴蝶夢》、《魯齋郎》（八種，關漢卿作）。
《合汗衫》、《薛仁貴》、《相國寺》（三種，張國寶作）。《風花雪月》、
《東坡夢》（二種，吳昌齡作）。《趙禮讓肥》、《東堂老》（二種，秦簡夫作）。
《燕青博魚》（李文蔚作）。《臨江驛》、《酷寒亭》（二種，顯楊之作）。
《李亞仙》、《秋胡戲妻》（二種，石君寶作）。《楚昭王》、《后庭花》、
《忍字記》（三種，鄭廷玉作）。《梧桐雨》、《墻頭馬上》（二種，白仁甫作）。
《老生兒》、《生金閣》、《玉壺春》（三種，武漢臣作）。《虎頭牌》（李直
夫作）。《鐵拐李樂》（岳伯川作）。《翠紅鄉(xiāng)》（楊文奎作）。《風光好》
（戴善甫作）。《伍員吹簫》（李壽卿作）。《勘頭巾》（孫仲章作）。《雙獻
功》（高文秀作）。《倩女離魂》、《王粲登樓》、《搊梅香》（三種，鄭德輝
作）。《賢母不認尸》（王仲文作）。《麗春堂》（王實甫作）。《范張雞黍》
（宮大用作）。《竹葉舟》（范子安作）。《紅黎花》（張壽卿作）。《意馬心
猿》、《玉梳記》、《蕭淑蘭》（三種，賈仲名作）。《灰闌記》（李行夫作）。
《單鞭奪槊》、《氣英布》、《柳毅傳書》（三種，尚仲賢作）。《三度城南柳》
（谷子敬作）。《留鞋記》（曾瑞卿作）。《劉行首》（揚景賢作）。《誤入桃
源》（王子一作）。《魔合羅》（孟漢卿作）。《竹塢聽琴》（石子章作）。
《趙氏孤兒》（紀君祥作）。《李逵負荊》（康進之作）。《還牢末》（李致遠
作）。《張生煮海》（李好古作）。《桃花女》（王驊作）。《吳天塔》（朱凱
作）。《馮玉蘭》、《碧桃花》、《貨郎旦》、《看錢》、《連環(huán)計》、《抱妝
盒》、《百花臺》、《盆兒鬼》、《度柳翠》、《梧桐葉》、《誶范叔》、《漁
樵記》、《馬陵道》、《清風府》、《神奴兒》、《小尉遲》、《陳蘇秦》、
《珠砂擔》、《龐居士》、《鴛鴦被》、《殺狗勸夫》、《風魔蒯通》、《陳州
糶米》、《合同文字》、《舉案齊眉》、《冤家債主》、《隔江斗智》、《三虎
下山》（二十八種，無名氏）。
△元人傳奇二種（附一種）
《弦索西廂》（董解元作）。《西廂記》（王實甫作，關漢卿續(xù)）。《伏虎
絳》（今德音班演此，相傳為元人作，附于此）。
△明人雜劇
《桃花人面》、《英雄成敗》、《死里逃生》、《花舫緣》、《紅顏年少》
（五種，孟稱舜作）。《女狀元》、《雌木蘭》、《翠鄉(xiāng)夢》、《漁陽弄》（四
種，徐渭作）。《武陵春》、《龍山宴》、《午日吟》、《南樓月》、《赤壁游》、
《同甲會》、《寫風情》（七種，許潮作）。《昆侖奴》（梅鼎祚作）。《遠山
戲》、《高堂夢》、《洛水悲》、《游五湖》（四種，汪道昆作）。《絡水絲》、
《春波影》（二種，許作）。《鞭歌妓》、《簪花髻》、《霸亭秋》（三種，
沈自微作）。《紅線女》、《紅綃》（二種，梁伯龍作）。《碧連紈繡符》、
《丹桂鈿盒》、《北邙說法》、《團花鳳》、《夭桃紈扇》、《素梅玉蟾》、
《易水寒》（七種，葉憲祖作）。《虬髯翁》（凌初成作）。《蘭亭會》、《太
和記》（二十四出，故事六種，每事四折。以上二種，楊慎作）。《脫囊穎》、
《有情癡》（二種，徐陽輝作）。《昭君出塞》、《文姬入塞》（二種，陳與郊
作）。《曲江春》（王九思作）。《中山狼》（康海作）。《郁輪袍》、《哭倒
長安街》、《真傀儡》、《沒奈何》（四種，王衡作）。《廣陵月》（汪廷訥作）。
《魚兒佛》（僧湛然作）。《逍遙游》（王應遴作）。《青虬記》（林章作）。
《不伏老》（北海馮氏作）。《雙鶯傳》（幔亭仙史作）。《齊東絕倒》（竹癡
居士作）。櫻桃夢（澹居士作）。《蕉鹿夢》（蘧然子作）。《男王后》（秦樓
外史作）。《一文錢》（破慳道人作）；《紅蓮債》（亟三館作）。《再生緣》
（蘅蕪室作）。（以上八種，無名氏可考）《相思譜》、《錯轉(zhuǎn)輪》（二種，無
名氏）。
△國朝雜劇
《讀離騷》、《吊琵琶》、《黑白衛(wèi)》、《清平調(diào)》（四種，尤侗作）。
《買花錢》、《大轉(zhuǎn)輪》、《浮西施》、《拈花笑》（四種，徐又陵作）。《鴛
鴦夢》（吳江女史葉小紈作）。《裴航遇仙》、《張旭觀公孫大娘舞劍》、《郁
輪袍》（三種，石牧作）。《盧從史》、《老客歸》、《長門賦》、《燕子樓》
（四種，群玉山樵作，一名《鋤經(jīng)堂樂府》）。《藍采和》、《阮步兵》、《鐵
氏女》（三種，元成子作，一名秋風三疊）。《義犬記》、《淮陰侯》、《中山
狼》、《蔡文姬》（四種，林于閣作）。《驀忽姻緣》（即空觀主人作）。《鈿
盒奇緣》、《蟾蜍佳偶》、《義妾存姑》、《人鬼夫妻》（四種，西冷野史，無
枝甫合作）。《祭畢陶》（二鄉(xiāng)亭主人作）。《揚州夢》、《讀離騷》（二種，
抱犢山農(nóng)作）。《萬家春》、《萬古情》、《豆棚閑話》（一名《三幻集》，無
名氏）。《笳騷》、《長生殿補闕》（二種，蝸寄居士作）。《四弦秋》、《一
片石》、《忉利天》（三種，蔣士銓作）。《珊瑚珠》、《舞霓裳》、《藐姑仙》、
《青錢賺》、《焚書鬧》、《罵東風》、《三茅宴》、《玉山宴》（八種，萬樹
作，未刻）。《勘鬼獄》、《瑤池會》、《翠微亭》、《補天夢》、《可破夢》、
《王維》、《裴航》、《飲中八仙》、《杜牧》（一名《四才子》，以上無名氏）。
△明人傳奇
《琵琶》（高則誠作）。《荊釵》（柯丹邱作）。《金印》（蘇復之作）。
《連環(huán)》（王雨舟作）。《雙忠》、《金丸》、《精忠》（三種，姚靜山作）。
《寶劍》、《斷》（二種，李開先作）。《銀瓶》、《三元》、《龍泉》、
《嬌紅》（四種，沈壽卿作）。《五倫》、《投筆》、《舉鼎》、《羅囊》（四
種，邱瓊山作）。《千金》、《還帶》、《四節(jié)》（三種，沈練川作）。《香囊》
（邵給諫作；）《桃符》、《義俠》、《埋劍》、《分相》、《十孝》、《分錢》、
《結發(fā)》、《珠串》、《雙魚》、《博笑》、《四異》、《墜釵》、《合衫》、
《奇節(jié)》、《鴛衾》、《鑿井》、《紅渠》、《耆英會》、《翠屏山》、《望湖
亭》、《一種情》（二十一種，吳江沈作）。《櫻桃夢》、《靈寶刀》（二種，
任誕先作）。《紫簫》、《紫釵》、《還魂》、《南柯》、《邯鄲》（五種，湯
顯祖作）。《玉》、《大節(jié)》、《繡糯》（三種，鄭若庸作）。《乞麾》、
《冬青》（二種，卜世臣作）。《金鎖》、《玉麟》、《四艷》、《雙卿》、
《鸞》（五種，葉憲祖作）。《紅梅》（周夷玉作）。《露綬》、《蕉帕》
（二種，單槎仙作）。《錦箋》（周螺冠作）。《明珠》、《南西廂》、《懷香
記》、《椒觴》、《分鞋記》（五種，陸采作）。《紅拂》、《虎符》、《竊符》、
《扊》、《祝發(fā)》、《平播》、《灌園》（七種，張鳳翼作）。《扊》（端
鏊作，此在張伯起之前）。《葛衣》、《義乳》、《青衫》、《風聲編》（四種，
顧大典作）。《浣紗》（梁伯龍作）。《玉石》（梅鼎祚作）。《種玉》、《獅
吼》、《天書》、《長生》、《同升》、《三祝》、《高士》、《二閣》、《投
桃》（九種，汪廷訥作）。《彩毫》、《曇花》、《修文》（三種，屠赤水作）。
《藍橋》（龍膺作）。《白練裙》、《旗亭》、《勺藥》（三種，鄭之文作）。
《量江》（余聿文作）。《雙雄》（馮夢龍作）。《青蓮》《》（二種，戴
子晉作）。《彈鋏》、《四夢》（二種，車任遠作）。《雙珠》、《鮫綃》、
《青瑣》、《分鞋》（四種，沈鯨作）。《蛟虎》（黃伯羽作）。《存孤》（江
都陸弼作）。《清風亭》（天臺李鳴雷作）。《四喜》（上虞謝讜作）。《鸚鵡
洲》（海寧陳與郊作）。《金蓮》《紫懷》（二種，會稽陳汝元作）。《泰和》
（靖州許潮作）。《紅拂》（錢塘張?zhí)妥鳎！吨夜?jié)》（錢塘錢直之作）。
《符節(jié)》（錢塘章大綸作）。《呼盧》（鄭縣金天垢作）。《玉香》、《望云》
（二種，仁和程文修作）。《節(jié)孝》、《玉簪》（錢塘高濂作）。《題橋》（無
錫陸濟之作）。《雙烈》（張午山作）。《驚鴻》（烏程吳世美作）。《鳴鳳》
（王世貞作）。《八義》（徐叔回作）。《夢磊》、《合紗》（史考叔作）。
《題紅》（祝金粟作）。《五鼎》（顧懋仁作）。《椒觴》（顧懋儉作）。《春
蕪》（錢塘汪钅作）。《奇貨》、《三普》、《犀》（杭州胡全庵作）。
《金》（喬夢符作）。《神鏡》（呂大成作）。《玉魚》（湯賓陽作）。《玉
釵》（陸江樓作）。《牡丹》（朱春霖作）。《綠綺》（武進楊柔勝作）。《禁
煙》（無錫盧鳩江作）。《歌風》（杭州庚生子作）。《錕钅吾》（兩宜居士作）。
《奪解》（秋閣居士作）。《合璧》（王恒作）。《雙環(huán)》（鹿陽外史作）。
《玉鏡臺》（昆山朱鼎作）。《金魚》（宜興吳鷗作）。《純孝》（張從懷作）。
《焚香》（王玉峰作）。《龍劍》（徽州吳大震作）。《龍膏》、《錦帶》（二
種，楊第白作）。《龍綃》（臺州黃惟楫作）。《遇仙》（杭州心一子作）。
《佩印》（杭州顧懷琳作）。《玉丸》（上虞朱期作）。《玉鐲》（李玉田作）。
《釵釧》（月榭主人作）。《玉杵》（余姚楊之炯作）。《分釵》（溧陽張漱濱
作）。《溉園》（上虞趙心武作）。《覓蓮》（溧陽鄒海門作）。《丹》（徽
州汪宗姬作）。《護龍》（彭澤馮之可作）。《指腹》（溧陽沈祚作）。《白璧》
（黃廷奉作）。《狐裘》、《靖虜》（二種，杭州謝天佑作）。《合釵》（邱瑞
吾作）。《繡被》、《香裘》、《妙相》、《八更》、《望云》、《完福》、
《寶釵》、《桃花》、《摘星》（九種，會稽金懷玉作）。《藍田》（龍渠翁作）。
《紅梨》（陽初子作）。《合劍》（太華山人作）。《想當然》（大名盧次梗作）。
《策杖》（函陽子作）。《雙金榜》、《牟尼盒》、《忠孝環(huán)》、《春燈謎》、
《燕子箋》（五種，阮大鉞作）。《玉煥》、《張葉》、《牧羊》、《孤兒》、
《玉環(huán)》、《教子》、《彩樓》、《百順》、《鸞釵》、《白兔》、《躍鯉》、
《雙紅》、《四景》、《尋親》、《金雀》、《水滸》、《鶼釵》、《雙孝》、
《玉佩》、《千祥》、《羅衫》、《麒麟》、《異夢》、《七國》、《黑鯉》、
《題門》、《殺狗》、《東郭》、《投梳》、《金花》、《錦囊》、《情郵瑞玉》、
《蟠桃》、《吐絨》、《衣珠》、《四豪》、《三桂》、《花園》、《青樓》、
《硨渠》、《紅絲》、《霞箋》、《犀盒》、《赤松》、《鑲環(huán)》、《綈袍》、
《箜篌》、《東墻》、《江流》、《鴛簪》、《五福》、《離魂》、《菱花》、
《金臺》、《南樓》、《臥冰》、《節(jié)俠》、《飛丸》、《四賢》、《琴心》、
《運甓》、《幽閨》（或曰施君美作，無可考）。《飛丸》、《雙紅》、《目蓮
救母》（六十六種古本，無名氏可考）。
△國朝傳奇
《秣陵春》（太倉吳偉業(yè)作）。《畫中人》、《療妒羹》、《綠牡丹》、
《西園》（四種，宜興吳石渠作）。《花筵賺》、《鴛鴦棒》、《倩畫姻》、
《勘皮靴》、《夢花酣》（松江范令香作）。《西樓》（吳縣袁昭令作）。《索
花樓》、《荷花蕩》、《十錦塘》（吳縣馬亙生作）。《羅衫合》、《天馬媒》、
《小桃源》（三種，劉晉充作）。《書生愿》、《醉月緣》、《戰(zhàn)荊軻》、《蘆
中人》、《昭君夢》、《狀元旗》（吳縣薛既揚作）。《一捧雪》、《人獸關》、
《永團圓》、《占花魁》、《麒麟閣》、《風云會》、《牛頭山》、《太平錢》、
《連城璧》、《眉山秀》、《天塔》、《三生果》、《千鐘祿》、《五高風》、
《兩須眉》、《長生像》、《鳳云翹》、《禪真會》、《雙龍佩》、《千里舟》、
《洛陽橋》、《虎邱山》、《武當山》、《清忠譜》、《掛玉帶》、《意中緣》、
《萬里緣》、《萬民安》、《麒麟種》、《羅天醮》、《秦樓月》（三十一種，
吳縣李元玉作）。《萬事足》、《風流夢》、《新灌園》（三種，吳縣馮夢龍作）。
《琥珀匙》、《女開科》、《開口笑》、《三擊節(jié)》、《遜國疑》、《英雄概》、
《八翼飛》、《人中人》（八種，吳縣葉稚裴作）。《太極奏》、《玉素珠》、
《軒轅鏡》、《蓮花筏》、《吉慶圖》、《飛龍鳳》、《錦云裘》、《瑞霓羅》、
《御雪豹》、《石麟鏡》、《九蓮燈》、《纓絡會》、《贅神龍》、《萬花樓》、
《建黃圖》、《乾坤嘯》、《艷云亭》、《奪秋魁》、《萬壽冠》、《雙和合》、
《壽榮華》、《五代榮》、《寶曇月》、《漁家樂》、《牡丹圖》（二十五種，
吳縣朱良卿作）。《虎囊彈》、《黨人碑》、《百福帶》、《幻緣箱》、《歲寒
松》、《御袍恩》、《鬧句闌》（五種，常熟邱嶼雪作）。《振三綱》、《一著
先》、《萬年觴》、《錦衣歸》、《未央天》、《狻猊璧》、《忠孝閭》、《四
圣手》、《聚寶盆》、《十五貫》、《文星見》、《龍鳳錢》、《瑤池宴》、
《朝陽鳳》、《全五福》（十五種，吳縣朱素臣作）。《紅勺藥》、《竹葉舟》、
《呼盧報》、《三報恩》、《萬人敵》、《杜鵑聲》（六種，吳縣畢萬侯作）。
《奈何天》、《比目魚》、《蜃中樓》、《憐香伴》、《風箏誤》、《慎鸞交》、
《鳳求皇》、《巧團圓》、《玉搔頭》、《意中緣》、《偷甲記》、《四元記》、
《雙鐘記》、《魚藍記》、《萬全記》（十五種，錢塘李漁作）。《大白山》、
《竹漉籬》、《八仙圖》、《火牛陣》、《竟西廂》、《福星臨》、《指南車》、
《衤弟袍贈》、《萬金資》、《鏡中人》、《金橙樹》、《玉鴛鴦》（十二種，
周坦綸作）。《如是觀》、《醉菩提》、《海潮音》、《釣魚船》、《天下樂》、
《井中天》、《快活三》、《金剛鳳》、《獺鏡緣》、《芭蕉井》、《喜重重》、
《龍華會》、《雙節(jié)孝》、《雙福壽》、《讀書聲》、《娘子軍》（十六種，張
心其作）。《春秋筆》、《雙奇?zhèn)b》、《貂裘賺》、《千金笑》、《聚獸牌》、
《錦中花》、《香園》、《古交情》、《四美坊》、《眉仙嶺》、《如意冊》、
《風雪緣》、《固哉翁》、《續(xù)青樓》（十四種，會稽高奕作）。《人中龍》、
《飛龍蓋》、《胭脂雪》、《雙虬判》（吳縣盛際時作）。《清風寨》、《五羊
皮》（吳縣史集之作）。《靈犀鏡》、《齊案眉》、《照膽鏡》、《人面虎》、
《石點頭》、《小蓬萊》、《別有天》、《龍燈賺》、《赤須龍》、《兒孫福》、
《兩乘龍》、《萬壽鼎》（十二種，吳縣朱云從作）。《雙冠誥》、《稱人心》、
《彩衣歡》（長洲陳二百作）。《三合笑》、《玉殿元》、《歡喜緣》（三種，
陳子玉作）。《非非想》、《黃金臺》（二種，王香裔作）。《珊瑚鞭》、《九
奇逢》（江都徐又陵作）。《長生殿》（洪防思作）。《傳燈錄》（即《歸元鏡》，
釋智達作）。《玉麟記》（張世漳作，與明人葉桐柏作不同）。《玉符記》（吉
衣道人作）。《鈞天樂》（尤侗作）。《香草吟》、《載花舲》（二種，耶溪野
老作）。《珊瑚鞭》、《元寶媒》（二種，可笑人作）。《廣寒香》（蒼山子作）。
《五倫鏡》（雪龕道人作）。《梅花夢》（陽羨陳貞禧作）。《息宰河》（庵
孚中道人作）。《翻西廂》、《賣相思》（二種，研雪子作）。《醉鄉(xiāng)記》（白
雪道人作）。《忠孝福》（石牧作）。《陰陽判》（他山老人作）。《宣和譜》
（介石逸叟作）。《合箭記》（薦清軒作）。《鴛簪合》（夢覺道人作）。《英
雄報》（蝸寄居士作）。《河陽覲》（吳玨作）。《風前月下》（江左詞憨曹
巖作）。《紅情言》（大原王介人作）。《壺中天》（華亭朱龍作）。《定蟾宮》
（朱確，遏孟起、盛國琦三人同作）。《兩度梅》、《錦香亭》、《天燈記》、
《酒家傭》（石恂齋作）。《三生錯》（西湖放人去村作）。《玉獅墜》、《懷
沙記》（玉燕堂張漱石作）。《雙報應》（抱犢山農(nóng)嵇留山作）。《風流棒》、
《空青石》、《念八翻》、《錦塵帆》、《十串珠》、《黃金甕》、《金神鳳》、
《資齊鑒》（八種，陽羨萬樹作）。《花萼吟》、《杏花村》、《南陽樂》、
《無瑕璧》、《廣寒梯》、《瑞筠圖》（六種，夏惺齋作）。《月中人》（月鑒
主人作）。《玉劍緣》（江都李本宣作）。《拜針樓》（蕪湖王墅作）。《雙仙
記》（研露老人作）。《東廂記》（楊國賓作）。《長命縷》（勝樂道人作）。
《雙忠廟》（周冰持作）。《煙花債》、《情中幻》（二種，崔應階作）。《旗
亭記》、《玉尺樓》（二種，德州盧見曾作）。《鑒中天》（女道士姜玉潔作）。
《添繡鞋》（離幻老人作）。《香祖樓》、《雪中人》、《臨川夢》、《桂林霜》、
《冬青樹》、《空谷香》（六種，蔣士銓作）。《風流院本》（朱京樊作）。
《精忠旗》、《麒麟》、《綱常記》、《芝龕記》、《鐵面圖》、《北孝烈》、
《義貞記》、《四大癡》、《蝴蝶夢》、《鳳求皇》、《納履記》、《丹忠記》、
《十義記》、《赤壁游》、《魚水緣》、《藍橋驛》、《飲中仙》、《夢中緣》、
《石榴記》、《化人游》、《財神濟》、《雙翠圓》、《翠翹記》、《續(xù)牡丹亭》、
《慈悲愿》、《夫容樓》（焦里堂《曲考》以《夫容樓》為雙溪チ山作）。《千
鐘祿》、《雷峰塔》（二十八種，原有姓名，失記應考）。《曲春衣》、《爛柯
山》、《浮邱傲》、《落花風》、《埋輪亭》、《籌邊樓》、《隋唐》、《壽為
先》、《盤陀山》、《十錯記》（《曲考》云，即《滿床笏》，龔司寇門客作）。
《後漁家樂》、《十美圖》、《鬧花燈》、《倭袍》、《長生樂》。以上抄本。
《大吉慶》、《杜陵花》、《清風寨》、《陀羅尼》、《百福帶》、《兩情
合》、《螭虎釧》、《情中岸》、《七才子》、《東塔院》、《一枝梅》、《三
奇緣》、《百子圖》、《鴦鴛結》、《錦繡旗》、《黃鶴樓》、《倒銅旗》、
《燕臺筑》、《上林春》、《瑤池宴》、《金蘭誼》、《逍遙樂》、《文星劫》、
《錦衣歸》、《合虎符》、《蟠桃會》（四十一種，詞曲佳而姓名不可考者）。
《人生樂》、《霄光劍》、《安天會》、《萬倍利》、《元寶湯》、《江天雪》、
《沉香亭》、《花石綱》、《四屏山》、《翻浣紗》、《藍關道曲》（皆耍孩兒
小調(diào)）。《平妖傳》、《西川圖》、《黎筐雪》、《續(xù)尋親》、《狀元香》、
《昭君傳》、《風流烙》、《紫金魚》、《贅人龍》、《報恩亭》、《平頂山》、
《翻七國》、《玉燕釵》、《三異緣》、《歲寒松》、《鸞鳳釵》、《快活仙》、
《八寶箱》、《補天記》、《祥麟見》、《珍珠塔》、《姊妹緣》、《奉仙緣》、
《醉西湖》、《三鼎爵》、《英雄概》、《遍地錦》、《雙瑞記》、《梅花簪》、
《玉杵記》、《后一捧雪》、《定天山》、《長生樂》、《南樓月》、《山弄詞
余》、《雄精劍》、《還帶記》（四十八種，詞曲平、無姓名者，皆抄本）。
《后西廂》、《飛熊兆》、《紫瓊瑤》、《賜繡旗》、《齊天樂》、《悲翠園》、
《玉麟符》、《粉紅闌》、《喜聯(lián)登》、《狀元旗》（另一本，非薛既楊作）。
《雙和合》（非朱良卿作）。《三笑姻緣》、《碧玉燕》、《九曲珠》、《四奇
觀》、《后繡襦》、《折桂傳》、《飛熊鏡》、《白鶴圖》、《白羅衫》、《乾
坤鏡》、《還魂記》（一名《玉龍》）。《后珠球》、《好逑傳》、《四大慶》、
《青蛇傳》、《四安山》、《天然福》、《摘星樓》、《云合奇蹤》、《萬花樓》、
《醉將軍》、《描金鳳》、《吉祥兆》、《續(xù)千金》、《劉成美》、《青缸嘯》、
《軟藍橋》、《天緣配》、《桃花寨》、《雙錯巹》、《沉香帶》、《鴛鴦幻》、
《三世修》、《文章用》、《造化圖》、《祝家莊》、《彩樓記》、《鳳鸞裳》、
《陰功報》、《福鳳緣》、《觀星臺》、《督亢圖》、《征東傳》、《北海記》、
《三俠劍》、《千秋鑒》、《千里駒》、《雙珠鳳》、《十大快》、《鸞釵記》、
《禪真逸史》、《春富貴》、《翻天印》、《黃河陣》、《古城記》、《月華緣》、
《五虎寨》、《五福傳》（非古本）。《升平樂》、《賜錦袍》、《百花臺》、
《為善最樂》、《雙螭璧》、《遍地錦》、《雙姻緣》、《鬧金釵》、《三鼎甲》、
《鴛鴦被》、《天貴圖》、《錕鋼俠》、《一疋布》、《封神榜》、《滄浪亭》、
《二龍山》、《天平山》、《河燈賺》、《玉麒麟》、《通天犀》、《碧玉串》、
《鐵弓緣》、《未央天》、《二十四孝》、《千祥記》、《佐龍飛》、《順天時》、
《混元盒》、《彩衣堂》、《珍珠旗》、《元都觀》、《金花記》、《金瓶梅》、
《后岳傳》、《合歡慶》、《三鳳緣》、《太平錢》（另一俗本，非李元玉作）。
《合歡圖》、《鴛鴦孩》、《開口笑》（一百零九種，詞曲劣，無姓名，皆抄本）。
共一千一十三種，焦里堂《曲考》載；此目有所增益，附于后：
《洞天元記》（明楊慎作）。《空堂話》（國朝鄒兌金作）。《汨羅江》、
《黃鶴樓》、《滕王閣》（西神鄭瑜作）。《蘇園翁》、《秦廷筑》、《金門戟》、
《鬧門神》、《雙合歡》（五種，僧曇作）。《半臂寒》、《長公妹》、《中
郎女》（三種，南山逸史作）。《眼兒媚》（孟稱舜作）。《孤鴻影》、《夢幻
緣》（芥庵周如璧作）。《續(xù)西廂》（查繼佐作）。《西臺記》（陸世廉作）。
《衛(wèi)花符》（伊令堵廷作）。《魴詩讖》（土室道民作）。《城南寺》（黃家
舒作）。《不了緣》（碧蕉軒主人作）。《櫻桃宴》（張來宗作）。《旗亭燕》
（張龍文作）。《餓方朔》（孫源文作）。《脫穎》、《茅廬》、《章臺柳》、
《韋蘇州》、《申包胥》（五種，皆張國壽作）。《倚門》、《再醮》、《淫YS僧》、
《偷期》、《督妓》、《孌童》、《懼內(nèi)》（六種，題陌花軒雜劇，黃方印作）。
《北門鎖鑰》（高應作）。《蓬島瑤》、《花木題名》（二種，田民撰）。
以上雜劇。
《放偷》、《買嫁》（二種，連廂詞，蕭山毛大可作）。《廣寒香》、《易
水歌》（二種，チ山作）。《富貴神仙》（影園灌者鄭含成作）。《姻脂虎》
（江都徐又陵作）。《空谷香》（蔣士銓作）。《四奇觀》、《血影石》、《一
捧花》（三種，朱良卿作）。《紫云歌》（失名）。《相思硯》（錢塘女史梁夷
素作）。《芙蓉峽》（錢夫人林亞青作）。《綰春園》（三種，沈嵊作，即庵
孚中道人）。《虎媒記》（明顧景星作）。《紅情言》、《榴巾怨》、《詞苑春
秋》、《博浪沙》（四種，明嘉興王翊作）。《崖州路》、《麒麟夢》、《鴛鴦
榜》、《黃金盆》（四種，通州張異資作）。《犢鼻》（興化李棟作）。《籌
邊樓》（王鶴尹作）。《宰戍記》（明錢塘沈孚中作）。《梧桐雨》、《一文錢》
（二種，徐復祚作。即陽初子。《宵光劍》、《紅梨》亦其作也）。以上傳奇。
共雜劇四十二種，傳奇二十六種，葉廣平《納書楹曲譜》所載名目，前所未
備者，附于后。
《古城記》、《單刀會》、《兩世姻緣》、《唐三藏》、《漁樵》、《蘇武
還朝》、《郁輪袍》、《彩樓》、《吟風閣》、《蓮花寶筏》、《珍珠衫》、
《千鐘祿》、《葛衣》、《雍熙樂府》、《金不換》、《風云會》、《東窗事犯》、
《天寶遺事》、《俗西游》、《江天雪》、《五香球》、《小妹子》、《思凡》
（以上無名氏）。
城內(nèi)蘇唱街老郎堂，梨園總局也。每一班入城，先于老郎堂禱祀，謂之掛牌；
次于司徒廟演唱，謂之掛衣。每團班在中元節(jié)，散班在竹醉日。團班之人，蘇州
呼為“戲螞蟻”，吾鄉(xiāng)呼為“班攬頭”。吾鄉(xiāng)地卑濕，易患癬疥，吳人至此，易
于沾染，班中人謂之“老郎瘡”。梨園以副末開場，為領班；副末以下老生、正
生、老外、大面、二面、三面七人，謂之男腳色；老旦、正旦、小旦、貼旦四人，
謂之女腳色；打諢一人，謂之雜。此江湖十二腳色，元院本舊制也。蘇州腳色優(yōu)
劣，以戲錢多寡為差，有七兩三錢、六兩四錢、五兩二錢、四兩八錢、三兩六錢
之分，內(nèi)班腳色皆七兩三錢。人數(shù)之多，至百數(shù)十人，此一時之勝也。
徐班副末余維琛，本蘇州石塔頭串客，落魄入班中。面黑多須，善飲，能讀
經(jīng)史，解九宮譜，性情慷慨，任俠自喜。嘗于小東門羊肉肆見吳下乞兒，脫狐裘
贈之。其時王九皋為副末副席。
老生山昆璧，身長七尺，聲如鐘，演《鳴鳳記》寫本一出，觀者目為天神。
自言袍袖一遮，可容張德容輩數(shù)十人。張德容者，本小生，聲音不高，工于巾戲。
演《尋親記》周官人，酸態(tài)如畫。
小生陳云九，年九十演《彩毫記》吟詩脫靴一出，風流橫溢，化工之技。董
美臣亞于云九，授其徒張維尚，謂之董派。美臣以《長生殿》擅場，維尚以《西
樓記》擅場，維尚游京師時，人謂之《狀元小生》，后入洪班。
老外王丹山，氣局老蒼，聲振梁木。同時孫九皋為外腳副席，九皋戲情熟于
丹仙，而聲音氣局，十不及半，后入洪班。
大面周德敷，小名黑定，以紅黑面笑叫跳擅場。笑如《宵光劍》鐵勒奴，叫
如《千金記》楚霸王，跳如《西川圖》張將軍諸出。同時劉君美、馬美臣并勝。
馬文觀，字務功，為白面，兼工副凈，以《河套參相》、《游殿議劍》諸出擅場。
白面之難，聲音氣局，必極其勝，沉雄之氣寓于嘻笑怒罵者，均于粉光中透出。
二面之難，氣局亞于大面，溫暾近于小面，忠義處如正生，卑小處如副末，至乎
其極。又服婦人之衣，作花面丫頭，與女腳色爭勝。務功兼工副凈，能合大面二
面為一氣，此所以白面擅場也。其徒王炳文，謹守務功白面諸出，而不兼副凈，
故凡馬務功之戲，炳文效之，其神化處尚未能盡。
二面錢云從，江湖十八本，無出不習。今之二面，皆宗錢派，無能出其右者。
同時錢配林，技藝雖工，過于端整，為云從所掩。后入洪班，方顯其技。三面以
陳嘉言為最，一出《鬼門》，令人大笑，后與配林合入洪班。
老旦余美觀，兼工三弦，本京腔班中人，后歸江南入徐班。正旦史菊觀，演
《風雪漁樵記》在任瑞珍之上。瑞珍口大善泣，人呼為闊嘴。幼時在沈陽從一縣
令，會縣令被逮，瑞珍左右之。縣令死，瑞珍經(jīng)紀其喪，始得歸里。后入洪班。
小旦謂之閨門旦，貼旦謂之風月旦，又名作旦，兼跳打謂之武小旦。吳福田，
字大有，幼時從唐榷使英學八分書，能背《通鑒》，度曲應笙笛四聲。蘇州葉天
士之孫廣平，精于音律，稱“大有為無雙唱口”。許天福，汪府班老旦出身，余
維琛勸其改作小旦；“三殺”、“三刺”，世無其比。后年至五十，仍為小旦。
馬繼美年九十為小旦，如十五六處于。王四喜以色見長，每一出場，輒有佳人難
再得之歡。
徐班以外，則有黃、張、汪、程諸內(nèi)班，程班三面周君美，與郭耀宗齊名。
君美即陳嘉言之婿，盡得其傳。正生石涌塘，學陳云九風月一派，后入江班，與
朱治東演《獅吼記》梳妝跪池，風流絕世。大面馮士奎，以《水滸記》劉唐擅場。
韓興周以紅黑面擅場。老生王采章，即張德容一派。小旦楊二觀，上海人，美姿
容；上海產(chǎn)水蜜桃，時人以比其貌，呼之為“水蜜桃”。家殷富，好串小旦，后
由程班入江班，成老名工。老外倪仲賢，有王丹山氣度。老旦王景山，眇一目，
上場用假眼睛如真眼，后歸江班。黃班三面顧天一，以武大郎擅場，通班因之演
《義俠記》全本，人人爭勝，遂得名。嘗于城隍廟演戲，神前鬮《連環(huán)記》，臺
下觀者大聲鼓噪，以必欲演《義俠記》。不得已演至服毒，天一忽墜臺下，觀者
以為城隍之靈。年八十余演《鳴鳳記》報官，腰腳如二十許人。張班老外張國相，
工于小戲，如《西樓記》拆書之周旺，《西廂記》惠明寄書之法本稱最，近年八
十余，猶演《宗澤交印》，神光不衰。老生程元凱，為朱文元高弟子，寫本諸出，
得其真?zhèn)鳌⑻斓撔〕錾恚髱熡嗑S琛，為名老生；兼工琵琶，其彈詞一出稱
最。張明祖為小生，與沈明遠齊名，后從其父為洪班教師。三面顧天祥，以羊肚
盜印、鸞釵朱義為絕技。同時謝天成爪指最長，亦工羊肚諸技。大面陳小扛，為
馬美臣一派。小旦馬大保，為美臣子，色藝無雙，演《占花魁》醉歸，有嬌鳥依
人最可憐之致。老旦張廷元，小丑熊如山，精于江湖十八本，后為教師，老班人
多禮貌之。汪穎士本海府班串客，后為教師，淪沒手身段如《邯鄲夢》云陽、
《漁家樂》羞父最精，善相術，間于茶肆中為人相面。
洪班半徐班舊人，老生張德容之后為陳應如。應如本織造府書吏，為海府班
串客，因入是班。次以周新如，以《西聲猿狂鼓史》得名。又次之則朱文元。文
元小名巧福，為程伊先之徒，演《邯鄲夢》全本，始終不懈。先在徐班，以年未
五十，故無所表見；至洪班則聲名鵲起，班中人稱為“戲忠臣”。
徐班散后，腳色歸蘇州，值某權使拘之入織造府班；迨洪班起，諸人相繼得
免。惟吳大有“朱文元二人總管府班，不得免。家益貧，交益深，乃相約此生終
始同班；逾年，文元逸去，入洪班三年乃歸。大有偵知之，拘入府班十年。是時
大有家漸豐，文元貧欲死，挽大有之友代謝罪。大有恨其背己，而知其貧也，乃
求于榷使罷之，遂歸德音班。先是文元去后，洪班遂無老生，不得已以張班人代
之。及江班起，更聘劉亮彩入班。亮彩為君美子，以《醉菩提》全本得名，而江
鶴亭嫌其吃字，終以不得文元為憾。及文元罷府班來，鶴亭喜甚，乃舟甫抵岸，
猝暴卒。
小生汪建周，一字不識，能講四聲。李文益豐姿綽約，冰雪聰明，演《西樓
記》于叔夜，宛似大家子弟。后在蘇州集秀班，與小旦王喜增串《紫釵記》陽關、
折柳，情致纏綿，令人欲泣，沈明遠師張維尚，舉止酷肖，聲音不類，后入江班。
白面以洪季保擅場，紅黑面以張明誠擅場。明誠為明祖之弟，本領平常，惟
羅夢一出，善用句容人聲口，為絕技。
任瑞珍自史菊官死后，遂臻化境。詩人張樸存嘗云：“每一見瑞珍，令我整
年不敢作泣字韻詩。”其徒吳仲熙，小名南觀，聲入霄漢，得其激烈處。吳端怡
態(tài)度幽閑，得其文靜處，至《人獸關》掘藏一出，端怡之外無人矣。后南觀入程
班，端怡入張班，繼入江班。老外孫九江，年九十八演《琵琶記》遺囑，令人欲
死。同時法揆、趙聯(lián)璧齊名。周維伯曲不入調(diào)，身段闌珊，惟能說白而已。
老旦費坤元，本蘇州織造班海府串客，頤上一痣，生毛數(shù)莖，人呼為“一撮
毛”，喉歌清腴，腳步無法。
副凈陳殿章，細膩工致，世無其比。惡軟以冷勝，演《鮫綃記》寫狀一出稱
絕技。惡軟，蘇州人，忘其姓名。小丑丁秀容，打渾插科，令人絕倒。孫世華唇
不掩齒，觸處生趣，獨不能扮武大郎、宋獻策，人呼為長腳小花面。
小旦余紹美，滿面皆麻，見者都忘其丑。金德輝步其后塵，不相上下。范三
觀工小兒戲，如安安小官人之類，啼笑皆有可憐之態(tài)。潘祥齡神光離合，乍陰乍
陽，號“四面觀音”。德輝后入德音班，江班亦洪班舊人，名曰德音班。江鶴亭
愛余維琛風度，命之總管老班，常與之飲及葉格戲，謂人曰：“老班有三通人，
吳大有、董掄標、余維琛也。掄標，美臣子，能言史事，知音律，《牡丹亭記》
柳夢梅，手未曾一出袍袖。
小旦朱野東，小名麒麟觀，善詩，氣味出諸人右。精于梵夾，常欲買庵自居。
老生劉亮彩，小名三和尚，吃字如書家渴筆，自成機軸，工《爛柯山》朱買臣。
副末沈文正、俞宏源并稱。宏源演《一捧雪》中莫成，謂之“中到邊”。善
飲酒，徹夜不醉，鼻子如霜后柿。
大面王炳文，說白身段酷似馬文觀，而聲音不宏。朱道生工《尉遲恭》揚鞭
一出，今失其傳。二面姚瑞芝、沈東標齊名，稱國工。東標蔡婆一出，即起高東
嘉于地下，亦當含毫邈然。趙云崧《甌北集》中有《康山席上贈歌者王炳文沈東
標》七言古詩。
王喜增，姿儀性識特異于人，詞曲多意外聲，清響飄動梁木。金德輝演《牡
丹亭》尋夢、《療妒羹》題曲，如春蠶欲死。周仲蓮喜《天門陣》產(chǎn)子、《翡翠
園》盜令牌、《蝴蝶夢》劈棺，每一梳頭，令舉座色變。董壽齡工為侍婢，所謂
倩婢、松婢、淡婢、逸婢、快婢、疏婢、通婢、秀婢，無態(tài)不呈。
大面范松年為周德敷之徒，盡得其叫跳之技，工《水滸記評話》，聲音容貌，
摸寫殆盡。后得嘯技，其嘯必先斂之，然后發(fā)之，斂之氣沉，發(fā)乃氣足，始作驚
人之音，繞于屋梁，經(jīng)久不散；散而為一溪秋水，層波如梯。如是又久之，長韻
嘹亮不可遏，而為一聲長嘯。至其終也，仍然作洞穴聲。中年入德音班，演
《鐵勒奴》蓋于一部，有周德敷再世之目。其徒奚松年，為洪班大面，聲音甚宏，
而體段不及。
二面蔡茂根演《西廂記》法聰，瞪目縮臂，縱膊埋肩，搔首踟躕，興會飚舉，
不覺至僧帽欲墜。斯時舉座恐其露發(fā)，茂根顏色自若。小丑滕蒼洲短而肥，戴烏
紗，衣皂袍，著朝靴，絕類虎邱山“拔不倒”。
洪班副末二人：俞宏源及其子增德；老生二人：劉亮彩、王明山；老外二人：
周維柏、楊仲文；小生三人：沈明遠、陳漢昭、施調(diào)梅；大面二人：王炳文、奚
松年；二面二人：陸正華、王國祥；三面二人：滕蒼洲、周宏儒；老旦二人：施
永康、管洪聲；正旦二人：徐耀文及其徒王順泉；小旦則金德輝、朱冶東、周仲
蓮及許殿章、陳蘭芳、孫起鳳、季賦琴、范際元諸人。周維柏善外科，施藥不索
謝，敬惜字紙，遇兇災之年，則施棺，此又班中之好施者也。
后場一曰場面，以鼓為首。一面謂之單皮鼓，兩面則謂之撾薺鼓，名其技曰
鼓板。鼓板之座在上鬼門，椅前有小搭腳、仔凳，椅后屏上系鼓架。鼓架高二尺
二寸七分，四腳方一寸二分，上雕凈瓶頭，高三寸五分。上層穿枋仔四八根，下
層八根；上層雕花板，下層下絳環(huán)柱子、橫廣仔尺寸同。單皮鼓例在椅右下枋。
荸薺鼓與板例在椅屏間。大鼓箭二，小鼓箭一，在椅墊下。此技徐班朱念一為最，
聲如撒米，如白雨點，如裂帛破竹。一日登場時鼓箭為人竊去，將以困之也。念
一曰：“何不竊我手去？”后入洪班，其徒季保官左手擊鼓，右手按板，技如其
師，而南曲熨貼處不逮遠甚。后自京病廢，歸江班。張班陸松山亦左手擊鼓。江
班又有孫順龍，洪班有王念芳、戴秋朗，皆以鼓板著名。弦子之座后于鼓板，弦
子亦鼓類，故以面稱。弦子之職，兼司云鑼、鎖哪、大鐃。此技有二絕：其一在
做頭斷頭，曲到字出音存時謂之腔，弦子高下急徐謂之點子。點子隨腔為做頭，
至曲之句讀處如昆吾切玉為斷頭。其一在弦子讓鼓板，板有沒板、贈板、撤贈、
撤板之分。鼓隨板以呈其技，若弦子復隨鼓板以呈其技。于鼓板空處下點子謂之
讓，惟能讓鼓板，乃可以蓋鼓板，即俗之所謂清點子也。此技徐班唐九州為最。
九州本蘇州祝獻出身，無曲不熟，時人呼為“曲海”。同時薛貝琛，曲文不能記
半句，登場時無不合拍，時人呼為仙手。今洪班則楊升聞為最。升聞小名通匾頭，
九州之徒，盡得其傳。其次則陸其亮、璩萬資二人。笛子之人在下鬼門，例用雌
雄二笛，故古者笛床二枕，笛托二柱。若備用之笛，多系椅屏上。笛子之職，兼
司小鈸，此技有二絕，一曰熟，一曰軟：熟則諸家唱法，無一不合；軟則細致縝
密，無處不入。此技徐班許松如為最。松如口無一齒，以銀代之。吹時鑲于斷腭
上，工尺寸黍不爽。次之戴秋閬最著。莊有齡以細膩勝，郁起英以雄渾勝，皆入
江班。有齡指離笛門不過半黍。今洪班則陳聚章、黃文奎二人。笙之座后于笛，
笙之職亦兼鎖哪。笙為笛之輔，無所表見。故多于吹鎖哪時，較弦子上鎖哪先出
一頭。其實用單小鎖哪若《大江東去》之類，仍為弦子掌之。戲場桌二椅四，桌
陳列若丁”字，椅分上下兩鬼門八字列。場面之立而不坐者二：一曰小鑼，一曰
大鑼。小鑼司戲中桌椅床凳，亦曰走場，兼司叫顙子。大鑼例在上鬼門，為鼓板
上支鼓架子，是其職也。至于號筒、啞叭、木魚、湯鑼，則戲房中人代之，不在
場面之數(shù)。
郡城花部，皆系土人，謂之本地亂彈，此土班也。至城外邵伯、宜陵、馬家
橋、僧道橋、月來集、陳家集人，自集成班，戲文亦間用元人百種，而音節(jié)服飾
極俚，謂之草臺戲。此又土班之甚者也。若郡城演唱，皆重昆腔，謂之堂戲。本
地亂彈只行之禱祀，謂之臺戲。迨五月昆腔散班，亂彈不散，謂之火班。后句容
有以梆子腔來者，安慶有以二簧調(diào)來者，弋陽有以高腔來者，湖廣有以羅羅腔來
者，始行之城外四鄉(xiāng)，繼或于暑月人城，謂之趕火班。而安慶色藝最優(yōu)，蓋于本
地亂彈，故本地亂彈間有聘之入班者。京腔用湯鑼不用金鑼，秦腔用月琴不用琵
琶，京腔本以宜慶、萃慶、集慶為上。自四川魏長生以秦腔入京師，色藝蓋于宜
慶、萃慶、集慶之上，于是京腔效之，京秦不分。迨長生還四川，高朗亭入京師，
以安慶花部，合京秦兩腔，名其班曰三慶，而曩之宜慶、萃慶、集慶遂湮沒不彰。
郡城自江鶴亭征本地亂彈，名春臺，為外江班。不能自立門戶，乃征聘四方名旦，
如蘇州楊八官、安慶郝天秀之類；而楊、郝復采長生之秦腔，并京腔中之尤者，
如《滾樓》、《抱孩子》、《賣餑餑》、《送枕頭》之類，于是春臺班合京秦二
腔矣。熊肥子演《大夫小妻打門吃醋》，曲盡閨房兒女之態(tài)。
樊大旱其目而善飛眼，演《思凡》一出，始則昆腔，繼則梆子、羅羅、弋
陽、二簧，無腔不備，議者謂之戲妖。
儀征小鄢，本救生船中篙師之子，生而好學婦人。其父怒投之江，不死，流
落部中為旦，后舍其業(yè)販繒，死于水。
郝天秀，字曉嵐，柔媚動人，得魏三兒之神。人以“坑死人”呼之，趙云崧
有《坑死人歌》。
長洲楊八官作盛夏婦入私室宴息，迫于強暴和尚，幾為所污，謂之《打盞飯》。
謝壽子扮花鼓婦，音節(jié)凄婉，令人神醉。陸三官花鼓得傳，而熟于京秦兩腔。
曹大保，性好游，每旦放舟湖上。嘗以木蘭一本，斫為劃子船，計長二丈二
尺，廣五之一。入門方丈，足布一席，屏間可供臥吟，屏外可貯百壺。兩旁帳幔，
花晨月夕，如乘彩霞而登碧落，若遇驚飆蹴浪。顛樹平橋，則卸闌卷幔，輕如蜻
蜓。中置一二歌童擅紅牙者，俾佐以司茶酒。湖上人呼之曰“曹船”。
京師萃慶班謝瑞卿，人謂之小耗子，以其師名耗子而別之也。工《水滸記》
之閻婆惜。每一登場，座客親為傅粉；狐裘羅綺，以不得粉漬為恨。關大保演閻
婆惜效之，自是揚州有謝氏一派。
四川魏三兒，號長生，年四十來郡城投江鶴亭，演戲一出，贈以千金。嘗泛
舟湖上，一時聞風，妓舸盡出，畫槳相擊，溪水亂香。長生舉止自若，意態(tài)蒼涼。
凡花部腳色，以旦丑、跳蟲為重，武小生，大花面次之。若外末不分門，統(tǒng)
謂之男腳色。老旦、正旦不分門，統(tǒng)謂之女腳色。丑以科諢見長，所扮備極局騙
俗態(tài)，拙婦挨男，商賈刁賴，楚咻齊語，聞者絕倒。然各囿于土音鄉(xiāng)談，故亂彈
致遠不及昆腔。惟京師科諢皆官話，故丑以京腔為最。如凌云浦本世家子，工詩
善書，而一經(jīng)傅粉登場，喝采不絕。廣東劉八，工文詞，好馳馬，因赴京兆試，
流落京腔，成小丑絕技。此皆余親見其極盛，而非土班花面之流亞也。吾鄉(xiāng)本地
亂彈小丑，始于吳朝、萬打岔，其后張破頭、張三網(wǎng)、痘張二、鄭士倫輩皆效之。
然終止于土音鄉(xiāng)談，取悅于鄉(xiāng)人而已，終不能通官話。近今春臺聘劉八入班，本
班小丑效之，風氣漸改。劉八之妙，如演《廣舉》一出，嶺外舉子赴禮部試，中
途遇一腐儒，同宿旅店，為群妓所誘。始則演論理學，以舉人自負；繼則為聲色
所惑，衣巾盡為騙去，曲盡迂態(tài)。又有《毛把總到任》一出，為把總以守汛之功，
開府作副將。當其見經(jīng)略，為畏縮狀；臨兵丁，作傲倨狀；見屬兵升總兵，作欣
羨狀、妒狀、愧恥狀；自得開府，作謝恩感激狀；歸晤同僚，作滿足狀；述前事，
作勞苦狀；教兵丁槍箭，作發(fā)怒狀；揖讓時，作失儀狀；經(jīng)略呼，作驚愕錯落狀，
曲曲如繪。惟勝春班某丑效之能仿佛其五六，至《廣舉》一出，竟成《廣陵散》
矣。
本地亂彈以旦為正色，丑為間色，正色必聯(lián)間色為侶，謂之搭夥。跳蟲又丑
中最貴者也，以頭委地，翹首跳道及錘锏之屬。張?zhí)炱妗⑨s峽、郝天、郝三皆
其最也。賡峽名仙，磊落不受鄉(xiāng)里睚眥。年四十，厚積數(shù)萬，施之梵覺禪寺造萬
佛樓，建坐韋馱殿，辟群芳圃，護火焚晉樹二株。鑄大鐵鑊，飯行腳僧。趺坐念
佛，不拘僧相。自稱曰岑道人。郝三曾隨福貝子康安征臺灣，半年而返。劉歪毛
本春臺班二面，后為僧，赤足被袈裟，敲云板，高聲念南無藥師琉璃光如來佛。
得錢則轉(zhuǎn)施丐者，或放生，數(shù)年，坐化于高寺。
戲具謂之行頭，行頭分衣、盔、雜、把四箱。衣箱中有大衣箱、布衣箱之分。
大衣箱文扮則富貴衣（即窮衣）、五色蟒服、五色顧繡披風、龍披風、五色顧繡
青花五彩綾緞襖褶、大紅圓領、辭朝衣、八卦衣、雷公衣、八仙衣、百花衣、醉
楊妃、當場變、補套藍衫、五彩直衤罷、太監(jiān)衣、錦緞敞衣、大紅金梗一樹梅道
袍、綠道袍、石青云緞掛袍、青素衣、袈裟、鶴氅、法衣、鑲領袖雜色夾緞襖、
大紅雜色綢小襖；武扮則扎甲、大披掛、小披掛、丁字甲、排須披掛、大紅龍鎧、
番邦甲、綠蟲甲、五色龍箭衣、背搭、馬掛、劊子衣、戰(zhàn)裙；女扮則舞衣、蟒服、
襖褶、宮裝、宮搭、披蓮衣、白蛇衣、古銅補子、老旦衣、素色老旦衣、梅香衣、
水田披風、采蓮裙、白綾裙、帕裙、綠綾裙、秋香綾裙、白繭裙。又男女襯褶衣、
大紅褲、五色顧繡褲、桌圍、椅披、椅墊、牙笏、鸞帶、絲線帶、大紅紡絲帶、
紅藍絲綿帶、絲線帶、絹線腰帶、五色綾手巾、巾箱、印箱、小鑼、鼓、板、弦
子、笙、笛、星湯、木魚、云鑼。布衣箱則青海衿、紫花海衿、青箭衣、青布褂、
印花布棉襖、敞衣、青衣、號衣、藍布袍、安安衣、大郎衣、斬衣、鬃色老旦衣、
漁婆衣、酒招、牢子帶。盔箱文扮平天冠、堂帽、紗貂、圓尖翅、尖尖翅、葷素
八仙巾、汾陽帽、諸葛巾、判官帽、不論巾、老生巾、小生巾、高方巾、公子巾、
凈巾、綸巾、秀才巾、石聊巾、圓帽、吏典帽、大縱帽、小縱帽、皂隸帽、農(nóng)
吏帽、梢子帽、回回帽、牢子帽、涼冠、涼帽、五色氈帽、草帽、和尚帽、道士
冠；武扮紫金冠、金扎鐙、銀扎鐙、水銀盔、打仗盔、金銀冠、二郎盔、三義盔、
老爺盔、周倉帽、中軍帽、將巾、抹額、過橋勒邊、雉雞毛、武生巾、月牙金箍、
漢套頭、青衣扎頭、箍子、冠子：女扮觀音帽、昭容帽、大小鳳冠、妙常巾、花
帕扎頭、湖縐包頭、觀音兜、漁婆纈、梅香絡、翠頭髻、銅餅子簪、銅萬卷書、
銅耳挖、翠抹眉、蘇頭發(fā)及小旦簡妝。雜箱胡子則白三髯、黑三髯、蒼三髯、白
滿髯、黑滿髯、蒼滿髯、虬髯、落腮、白吊、紅飛鬢、黑飛鬢、紅黑飛鬢、辮結、
一撮一字。靴箱則蟒襪、妝緞棉襪、白綾襪、皂緞靴、戰(zhàn)靴、老爺靴、男大紅鞋、
雜色彩鞋、滿幫花鞋、綠布鞋、西場鞋、僧鞋。旗包則白綾護領、妝緞扎袖、
五色綢傘、連幌腰子、小絡斗、連幌幌子、人車、搭旗、背旗、飛虎旗、月華旗、
帥字旗、清道旗、精忠報國旗、認軍旗、云旗、水旗、蜘蛛網(wǎng)、大帳前、小帳前、
布城、山子、又加官臉、皂隸臉、雜鬼臉、西施臉、牛頭、馬面、獅子、全身玉
帶、數(shù)珠、馬鞭、拂塵、掌扇、宮燈、疊折扇、紈扇、五色串枝、花鼓、花鑼、
花棒棰、大蒜頭、敕印、虎皮、令箭架、令牌、虎頭牌、文書、硯、簽筒、梆
子、手靠、鐵煉、招標、撕發(fā)、人頭草、鸞帶、燭臺、香爐、茶酒壺、筆硯、筆
筒、書、水桶、席、枕、龍劍、掛刀、短把子刀、大鑼、鎖哪、啞叭、號筒。把
箱則鑾儀兵器備焉，此之謂“江湖行頭”。鹽務自制戲具，謂之“內(nèi)班行頭”，
自老徐班全本《琵琶記》請郎花燭，則用紅全堂，風木余恨則用白全堂，備極其
盛。他如大張班，《長生殿》用黃全堂，小程班《三國志》用綠蟲全堂。小張班
十二月花神衣，價至萬金；百福班一出北餞，十一條通天犀玉帶；小洪班燈戲，
點三層牌樓，二十四燈，戲箱各極其盛。若今之大洪、春臺兩班，則聚眾美而大
備矣。
程志輅，字載勛，家巨富，好詞曲。所錄工尺曲譜十數(shù)櫥，大半為世上不傳
之本。凡名優(yōu)至揚，無不爭欲識。有生曲不諳工尺者，就而問之。子澤，字麗文，
工于詩，而工尺四聲之學，尤習其家傳。納山胡翁嘗入城訂老徐班下鄉(xiāng)演關神戲，
班頭以其村人也，紿之曰：“吾此班每日必食火腿及松蘿茶，戲價每本非三百金
不可。”胡公一一允之。班人無已。隨之入山，翁故善詞曲，尤精于琵琶。于是
每日以三百金置戲臺上，火腿松蘿茶之外，無他物。日演《琵琶記》全部，錯一
工尺，則翁拍界尺叱之，班人乃大慚。又西鄉(xiāng)陳集嘗演戲，班人始亦輕之，既而
笙中簧壞，吹不能聲，甚窘。詹政者，山中隱君子也，聞而笑之，取笙為點之，
音響如故，班人乃大駭。詹徐徐言數(shù)日所唱曲，某字錯，某調(diào)亂，群優(yōu)皆汗下無
地。胡翁久沒，詹亦下世，惟程載勛尚存，然亦老且貧，曲本亦漸散失。德音班
諸工尺，汪損之嘗求得錄之，不傳之調(diào)，往往而有也。
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