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●下卷
○陳觀樓嘉言
陳觀樓先生云：“人必須節(jié)儉，然后可以立品”。此語本之許魯齋，久不記憶矣。入耳怵心，筆以識之。
○富綱之奢侈
富綱任云貴總督，肆意奢侈。署內(nèi)房舍地面皆用藍(lán)細(xì)布貯棉制如磚式，量地廣狹而平砌之。又慮逾久踐實(shí)，每月更鋪一次，備制成者積數(shù)間屋。此與尊奉福貝子行館地面鋪以紅哆羅呢者尤為意想所不及。噫！享用逾分，宜乎其肆市也。
○阿精阿任豫撫
阿精阿官河南巡撫，侈肆任性。屬官百計(jì)承奉，求得歡心，省城自藩司以下，迭張宴款洽一日，輪值首府。開封守陳文緯，先數(shù)月構(gòu)葺精巧明瓦架棚，輕紗裁幔，幾案陳設(shè)奇玩，名花異卉，羅列階砌。陳素精于飲饌，此更精益求精，無不玉杯金盞，即首座所進(jìn)之磁碗各件，花色款式獨(dú)與眾座迥別。更可異者，正當(dāng)清歌艷舞，歡情洽時(shí)，八壯仆扛出備賞錢四桌，令人警心駭目，莫可直視，乃用紅絲繩穿青銅錢八十萬耳。眾屬宴畢，伊又作主復(fù)會，首縣令與末座。獨(dú)米、燭二項(xiàng)，首縣賠費(fèi)八百金。阿官豫撫僅五月，豫民膏髓已竭矣。
○河間硯銘
河間師有紫檀方筆斗，為一木所鑿，鐫銘云：“方外出棱，虛中若納，全體渾成，周遭匼匝。毛穎是居，如無縫塔”。又有硯銘云：“視之似潤，試之則剛。其殆如貌為恬靜而內(nèi)隱鋒钅芒”。又得一硯，背微有裂痕，銘云：“下巖石，惜已斷，然不似博準(zhǔn)敕之頑硯。”
○寒山古雪
李次云贈余一硯，石質(zhì)細(xì)潤，旁有白暈，不足為石病也。夢中忽記題“寒山古雪”四字。因?qū)僦皲磿`，鐫于背而藏之。
○宋小坡之膽識
宋小坡侍御督學(xué)秦中，值教匪流毒正酷，案臨鞏昌，距府城數(shù)十里外。郡守馳報(bào)賊信，請勿至，小坡毅然往。出廉俸二千金，募回兵為防御計(jì)。賊偵知，遁去，城藉無恙。前任陳遠(yuǎn)山聞賊到漢中，即他避，生童隨散，多為賊所戕。遠(yuǎn)山聞之，郁郁成疾，卒于任。可見臨大事，存乎膽識，膽識不足，而欲以濟(jì)事也，難哉。
○諷景安詩
教匪擾害河南時(shí)，巡撫景安督師尾隨，不能剿賊，軍中謂之“迎送伯”。又有人點(diǎn)竄杜詩誚之云：“大師祠堂何處尋，光州城外賊森森。纏頭白布知春色，望眼紅旗空好音。三等伯為天下笑，一條繩是老臣心。出師未捷身先怯，長使軍民淚滿襟”。
○古大臣風(fēng)
周藉塘侍御參劾大臣，在軍機(jī)處質(zhì)訊，有責(zé)以不實(shí)者，藕塘任咎。總憲達(dá)香圃先生云：“御史原許其風(fēng)聞其事，不必任錯。”余謂此語有古大臣風(fēng)。
○捐班充侍讀學(xué)士
內(nèi)閣侍讀學(xué)士缺，向由御史、各部郎中資深者進(jìn)本除授。自嘉慶六年吏部以捐職郎中黃永沛開列，競亦得除此職，實(shí)自黃創(chuàng)始也。
○候補(bǔ)官膺考差
黃左田，庚戌進(jìn)士，官農(nóng)部，以朱石君宮傅薦入懋勤殿供奉，特旨改補(bǔ)贊善。舊例：候補(bǔ)人員不能與考試差。甲子四月，諭令一體考試。是秋簡放山東副考官，洵異數(shù)也。
○優(yōu)禮舊臣
王韓城宮傅予告回想，上念其為先朝耆舊，賞給高宗純皇帝御前陳設(shè)玉鳩杖一枝。
○歸班銓選
嘉慶六年，候補(bǔ)學(xué)正、學(xué)錄之趙逢源等改歸知縣原班；八年，額外主事龔傅黻、候補(bǔ)內(nèi)閣中書王恩注等改歸原班銓選。王以是年補(bǔ)萊陽令。
○俄羅斯托特學(xué)生
俄羅斯學(xué)生向例五年考試一次，即系管學(xué)之人及大學(xué)士等在內(nèi)閣考試后，將列為一等者授為八品官，列為二等者授為九品官，三等者留學(xué)行走，不入等者革退。又自乾隆四十六年設(shè)立托特學(xué)生，兼習(xí)阿里噶里字式，系于八旗蒙古人內(nèi)，每挑取年少堪習(xí)者一人充補(bǔ)。每屆五年，經(jīng)軍機(jī)大臣將該學(xué)生考試一次，列一等者以中書補(bǔ)用，二等者以理藩院筆帖式補(bǔ)用，三等者留學(xué)，下屆考試之期再行考試。俱因人數(shù)無多，例不應(yīng)入貢院。嘉慶八年，經(jīng)大學(xué)士、軍機(jī)大臣先后奏交吏部，照各項(xiàng)考試之例一體遵辦。
○禁司員向堂官屈膝
嘉慶八年九月二十四日特諭：部院司員于本管堂官遇有公事，只應(yīng)侍立回堂，毋許屈膝，以肅體制而杜諂諛。
○救濟(jì)災(zāi)民
嘉慶六年十月，上念京畿被水，災(zāi)黎御寒無具，諭提督置棉衣六萬二千余件，分遣大臣設(shè)廠監(jiān)放。窮檐老幼，悉被春溫，實(shí)從來所未有。
○回民貢納
新疆喀什噶爾回民內(nèi)，有一項(xiàng)回民，名為伯德爾格，舊例每年納貢金十兩、金絲綴二匹，后增貢金四十兩。又喀什噶爾看果園回民，每年應(yīng)進(jìn)葡萄千斤，辦事大臣以二百斤送京，余折價(jià)存庫充公。嘉慶四年，諭仍照初定章程呈進(jìn)，其所增金兩及葡萄折價(jià)均著寬免。
○江西湖廣銷鹽
嘉慶三年二月，兩淮鹽政奏：江西省每年額銷鹽二十七萬二百九十一引，實(shí)銷鹽二十八萬一千三百三十二引，計(jì)溢銷鹽一萬一千四十一引。湖廣省每年額銷鹽七十七萬九千九百三十四引，上年實(shí)銷鹽七十九萬二百七十一引，計(jì)溢銷鹽一萬三百三十七引。
○新進(jìn)士任中書
新進(jìn)士簡用內(nèi)閣中書，在閣行走，給與公費(fèi)，自嘉慶五年始。
○黃河改道
嘉慶十一年，黃河溜勢，改由六塘河至灌口歸海。循軌利導(dǎo)，使洪湖清水得以暢注，高堰堤工無虞，實(shí)為南河一大轉(zhuǎn)機(jī)。特旨復(fù)設(shè)南河正、副總督。新任正總督為吏部侍郎戴均元。
○節(jié)饋
向聞吏、戶、兵、工四部書吏，嘗有饋節(jié)之事，良由關(guān)系銓選、財(cái)賦，吏胥有所取，乃有所饋也。陽山鄭貫亭、棲霞年松崖先后官工部都水司，值節(jié)饋送，皆峻卻之。近寶泉錢局事發(fā)，虧短銅斤七十余萬，各任監(jiān)督，皆以收受節(jié)禮罹重罪。噫！有守之可貴也如此。
○“八夕”為題
《宋史·王居安傳》：“劉孝韙七月八日過其家塾，使賦‘八夕詩’。”此題甚新，張忍齋師科試吾郡，嘗以此命賦題。
○郝楚望談易
郝楚望先生云：“離為火，在人為心神所主也，發(fā)竅于目。《易》曰：‘離為目’，故嗇于目，則神聚于心。坎為水，在人為腎精所主也，發(fā)竅于耳。《易》曰：‘坎為耳’，故嗇于耳，則精凝于腎。老氏言嗇，其要在此。”
○測字問功名
江南戊申鄉(xiāng)試道題：“巍巍乎！其有成功也”二句。一士出闈后，到測字處問中否，即命以巍字測之。斷云：“山字半出，禾字半科，女字半好，鬼字半魁。君其中副榜乎。”榜發(fā)果然。
○測字?jǐn)嗌?BR>
曩見一武昌人，李姓，測字有神解。有陳姓艱于子嗣。值妻臨蓐，走問一童字。李云：“當(dāng)是男也，恐不育耳。”陳請其故，曰：“童子無根。”又有問其子之病患者，因乳名“六十”，即舉六字問之。李云：“汝口說‘六十’，已是一‘卒’字矣。雖去一點(diǎn)，目前可望平安，恐不免來年之憂。”隨口答說，無不應(yīng)驗(yàn)。機(jī)變之巧，亦在乎熟之而已矣。
○蔣丹林喜測字
同年趙介山、帥仙舟夙相好，同寓。成進(jìn)士，廷對前一日，蔣丹林前輩往送考，介山舉一奏字測之。蔣云：“二人在三人中，郡與帥君皆可望鼎甲。”臚傳果然。
○鼎甲天數(shù)
孫淵如丁未廷對，進(jìn)呈時(shí)原置第二，上賞其策對博洽，欲改置第一，看出策中有“耕三余”九句，斥其筆誤，仍之。讀卷官未看出，而淵如亦不自知也。戊戌廷對，進(jìn)呈時(shí)，邵楚帆卷原擬第一，上嫌其策中有二語意稍不貫，并不欲更置也。陳文恭公讀卷，將邵卷久拆不開，命將原擬二、三卷移上前。及拆邵卷，仍拆不開，及移孫希旦卷第三，而邵置二甲一名矣。鼎甲信有天數(shù)，君相固不能操權(quán)耶。
○接骨
孫淵如官京師時(shí)，嘗被車壓折脛骨，為一金姓醫(yī)治好，今右足尚較短左足寸許。服雄黃兌燒酒四十九日，足發(fā)赤斑而愈。金云：“骨原可接。”凡人自胎生之骨，如花木之枝，隨處可粘，惟在脾胃好，多進(jìn)飲食，能生新血以益氣耳。若后生之骨，如齒牙、膝蓋、腦骨數(shù)處，則斷不能接。所以用雄黃、燒酒者，雄黃能去瘀血，燒酒無損脾胃。瘀血不盡，雖治好，遇陰雨必變。今孫已逾十年，行履適然，惟其醫(yī)治之精耳。嘗囑終身忌食荸薺。此故未晰，俟考。
○不倒翁
弗跋翁，即俗呼“不倒翁”。姑蘇山塘肆中有高立如人者，或見而笑之曰：“此翁木強(qiáng)猶昔，宜為世所戲弄，然終身不一失足，惟其腳跟定也。”此語可味。
○大明寶鈔
郝徠峰藏前明五千貫鈔紙一張，較倭紙尤厚。言從鐵山寺佛藏中取出。其色灰黑，面兩印，背一印，朱色紅，篆文模糊不辨。上題：“大明通行寶鈔五千貫”，下載：“戶部奏準(zhǔn)印造寶鈔，與銅錢通行。偽使者斬，告捕者賞銀二百五十兩，并給犯人家產(chǎn)。洪武年、月、日。”余記明郎草橋《七修類稿》載，杭正定寺佛腹中，取出寫“楞嚴(yán)咒”，并書舍佛姓氏、年號，知為宋物。因思魯望像中，皆平生詩稿，景德寺佛腹，皆藏經(jīng)、金銀錢，疑正定佛腹亦有金銀錢。此之藏寶鈔，或亦金銀錢之意歟？
○館臣瞻對天顏
嘉慶九年甲子二月三日，上幸翰林院。凡隸館職者皆令與宴，共二百二人。畛以御史隨編、檢后，位列東廊下。上由清秘堂更衣出入數(shù)番，瞻對天顏，不逾咫尺，小臣欣幸無極。是日內(nèi)府梨園承值，首演“群仙聚慶”，內(nèi)東方曼倩作老前輩語，上顧朱宮傅大笑。與宴諸臣中，科分唯朱最深。繼演“十八學(xué)士登瀛洲”。上復(fù)諭膳房，令諸臣各攜回所撤之饌。畛捧饌領(lǐng)賜而歸。非常曠典，榮被一門，不勝感幸。領(lǐng)賜《御制味余書室全集》一部、《九家杜詩注》一部、絹箋二張，宣紙二張、風(fēng)字硯一方、寧綢二卷、茶葉二瓶。
○鹿谷之嘆
鹿谷官刑部主事，云：“余從政八年，每日所見所聞，無非五刑律案。凡人情奸險(xiǎn)，世事變詐，嘗試殆遍，心境惴惴，不惟無好利之想，并減做官之念矣。”此閱歷久而見道之語。敬記之。
○雷翠庭
寧化雷翠庭先生為前輩第一流人物。由庶吉士召入上書房授讀，歷官副憲。所著《經(jīng)笥堂文集》稿本藏于伊墨卿家，尚未梓行。余嘗抄其任學(xué)使時(shí)刻示諸生文數(shù)篇于別冊。
○蘭第錫
蘭河督，山西人，由岳州太守歷官河督。清儉勤苦，所至有惠政，人咸戴德。聞其官太守時(shí)，太翁以老諸生隨任，常出外與里■雜處，有事稍不愜，歸即杖責(zé)之。太守長跪乞悔乃已。如此父子，真可謂古人矣。申蓮渠嘗述其政績本末，惜不能詳記之。
○狐現(xiàn)內(nèi)閣
甲子九月二十日，內(nèi)閣堂上見狐蹲伏漢相座，逾久乃去。不數(shù)月而劉文清、王文端、紀(jì)文達(dá)三相繼逝。此物之出，信非偶然矣。是時(shí)戴紫垣師官閣學(xué)，與王介堂學(xué)士同在閣值班。是日批川省勾到本，兩人分寫，字?jǐn)?shù)甚多，薄暮方散。眾人往來探望，師初不知，并在座側(cè)散步數(shù)百次，未見此物。介堂早見之，意以為師必知之也。后日余談及，乃笑置之。迨十二月，紫垣師擢少司馬。人謂前之不見，自是吉征云。
○無疾而終
劉文清年八十五。卒日之清晨，到閣辦事，與陳春溆副憲爭解《論語》不休。王文端年八十一。卒前一日，猶進(jìn)內(nèi)召對如常，無疾端逝。二公之生也有自來。
○非翰林之閣臣
漢大學(xué)士不由翰林大拜者，前漢軍趙國麟，今費(fèi)云浦協(xié)揆二人。內(nèi)閣學(xué)士不由翰林遷除者，安徽張若亭、四川王汝壁、福建陳霞蔚三人。
○絕妙挽聯(lián)
竇東皋先生挽劉文正公聯(lián)云：“岱色蒼茫眾山小，天容慘淡大星沉。”一時(shí)推為絕作。河間師挽程文恭公聯(lián)云：“執(zhí)笏無慚真宰相，蓋棺猶是老書生。”辦道得文恭平生出。
○團(tuán)拜Ｅ６４靡
曩見蔡息觀有“吳俗商語”數(shù)條。首言拜年，刺到而人不到，習(xí)俗浮偽，不如京師行團(tuán)拜禮，猶存真意。近京師紛鬧團(tuán)拜，大奏征歌聚飲，夸盛Ｅ６４靡，究之對面而人不相識，接席而心各多猜，轉(zhuǎn)至長奢靡之習(xí)，甚可慨嘆。然不能特立獨(dú)行而不與此約，則習(xí)俗移人，自是大累。
○榮華會
德勝門外黑寺眾喇嘛，于正月二十三日舉榮華會。幡幢鼓樂，扮牛頭鬼面諸變相，前后跳舞，亦儺以驅(qū)疫之意也。余巡視北城時(shí)，同營汛武員臨視之。聞此會向極盛，近亦稍減。
○前輩詩五首
乙丑會試，總裁朱宮傅、戴大司農(nóng)校藝爭執(zhí)，彼此不合，各寄以詩。余時(shí)司分校，記其數(shù)首于此，以見前輩憐才校士之苦心焉。朱“闈中抒懷”三首云：“廿七科名七五年，臣今老矣敢爭先。煙云鏡樹歸烏有，功業(yè)文章待后賢。是處青山皆凈土，個(gè)中丹地豈塵緣。成蹊桃李憑誰問？且向千潭印大圓”。“元都觀里植何年，無定河邊等后先。千佛名經(jīng)應(yīng)有數(shù)，五車便笥未為賢。夢回一笑占新卜，涕破三生錯舊緣。老我菩提無住著，春囗塔項(xiàng)合尖圓”。“芳草多情憶往年，怕聞題乍鳴先。摩挲老眼三旬澀，佛拭沉心五八賢。鮫泣艱難逢解囗，鴆媒容易斷因緣。漫嗟井里常遺厥，會看排云獻(xiàn)壁圓”。戴“偶成”云：“幾輩春蠶食葉聲，薺甘荼苦等忘情。錦標(biāo)奪幟看誰健，采筆生花夢已成。頃刻魚龍爭變化，權(quán)衡燕雀在公平。暗中摸索何恩怨，好事休夸藥籠名。”“忍聽焦桐作爆聲，泥金盼捷一般情。莫教贗鼎騰光怪，畢竟良材受匠成。眼底煙云原是幻，胸中畦町要全平。寒潭雁過無留影，不博人夸藻鑒名。”
○袁子才妙語
劉金門少司馬言，袁子才居尹文端署中，有二語云：“墻低則遠(yuǎn)景皆收，樹老則斜陽不去。”意蓋為文端頌，而措辭極妙。
○張船山詩
張船山詩云：“人才有數(shù)總天生，未必爭名便得名。卻被轉(zhuǎn)輪王看破，蔡邕前世即張衡”。“墮地先營避債臺，青蚨那肯逼人來。冥司偏是諛張說，三十紅爐鑄橫財(cái)”。營營于名利者，讀此得毋齒冷。
○河渠書缺
我朝官書，如“三通”等書無不明備，惟缺河渠一門。嘗與蕺山言《行水金鑒》一書編至康熙六十年止，如能接續(xù)編去，亦一盛業(yè)。然安得有此閑人耶？河渠之外，海防亦未有專書。
○劉清愛民
劉廉使名清，貴州人，由拔貢官四川縣令，有循聲，為眾教匪所感頌。逆首王三槐械逮刑部，供地方官酷虐，獨(dú)劉青天惠愛子民。上由是知劉政績，擢至臬司。乙丑入覲，連日召見，賞賚最厚。并錫以詩云：“循吏清名遠(yuǎn)邇傳，蜀民何幸見青天。誠心到處能和眾，本性從來不愛錢。有守有為績昭著，無偏無欲志貞堅(jiān)。空群羨爾超流俗，明慎咸中治理宣。”恭錄于此，以志企羨。
○錢南園與邵二云書
邵壽民舍人齋中，見錢南園師與邵二云學(xué)士手札。壽民裝潢橫幅，揭于壁。余假玩數(shù)日，記其語云：“澧頓首，元夕折差，回至辰陽，荷手緘，感切感切。龍莊自去夏永州晤后，僅再通書。緣某既西行，而此翁亦甚不喜出所治一步地，徒荒民事。此意竟非當(dāng)?shù)篮蒙校⒄Z及此，遽折其鋒，貌殊慚沮。心或未必悔，然徒自刺謬而已，于君子何尤？聯(lián)吉不審如何？熟籌而得一策，萬望苦心助我。今年湖南押運(yùn)官，澧同鄉(xiāng)譚君也，嘗為東城兵馬司副指揮，茲任永州別駕。性故慷慨，視澧不啻同胞。遂己囑于抵通卸運(yùn)后，必為我載還聯(lián)吉，不惜加多亻雇直，為覓一力服侍之。俾得仍如屋居，較陸行車載，勞逸何止十倍。所有一切用度，及近年醫(yī)藥、衣被，或不與逋欠，并已略計(jì)大數(shù)，概交此翁，至?xí)r悉為之所矣。特患聯(lián)吉不自揣，堅(jiān)執(zhí)故性，失此機(jī)會，將來竟不可知矣。茲緘數(shù)行專與之，祈為轉(zhuǎn)付。外一緘，祈交其居停收存。俟譚翁抵通，即持謁之，便于同力舉事也。大抵糧艘交卸非一二日事，吾弟或得其居停報(bào)，萬望盡力，或遣大侄一行，逼使登舟。不過來春二月可抵潭州，仍不過一舟送其還里，了此一大心事。近祉何如？李生時(shí)呈技藝祈教否？閱邸報(bào)，辦書諸人，譴責(zé)綦嚴(yán)，不識敞{艸}何如？憂之深。包誠齋來，甚增我氣味。昨日家奴稱其大人即世，彼已出督運(yùn)，署內(nèi)別無了事人，煢煢一兒兩女，聞之食不下咽。感念五年前，亡妻貽累老母，何彼亦同此病也？附聞足增一喟。澧頓首。二月念八日五鼓沅州試署燈下。”讀此書，想見古人情意之厚如此。
○京城菊花
易州趙象庵官中書科中書，官閑無事，善養(yǎng)花，秋時(shí)菊花尤盛。凡菊之異種，不遠(yuǎn)數(shù)千里購之，故養(yǎng)菊獨(dú)著京城。每值九秋，過晚香亭，寒香滿室，耐可勾留。船山前輩嘗贈以句云：“人來草閣官如隱，自喜花農(nóng)歲有秋。”蓋紀(jì)實(shí)也。京城菊多佳品，如粉紅一種，即有海紅蓮、朝陽素、銀紅針、霓裳艷舞、錦帳芙蓉?cái)?shù)種。又有名隋宮剪彩者，團(tuán)瓣參差，外黃而里紫，尤為異品，此外如銀盤托雪、金連環(huán)、金針、銀針之類，不可殫記。嘗見朱砂雪一種，開并蒂兩朵。花神狡獪，何可測耶？
○田文鏡練達(dá)之見
河南撫田文鏡折奏有云：“人私心一起，則見理不明；見理不明，則所行多謬。贍顧避忌，與夫市惠邀名，皆私心也。有一于此，雖聰明伶俐之人，更多錯誤。”又云：“封疆大事，必須諳練，胸中方有成竹。若未諳練，則胸中原無所知識，而欲其行何事，革何事乎？即有從旁告之以當(dāng)行、當(dāng)止，彼且游移不決，否則亦不過虛應(yīng)故事而已，終非己意中見以為確乎不可拔、須臾不容緩者，安肯實(shí)力以行之乎？”又云：“將不可驕，嚴(yán)于簡閱則不驕；兵不可弱，勤于教練則不弱。”皆練達(dá)政體之語。記之。
○鄂文端折語摘選
鄂文端公為我朝才德兼?zhèn)渲迹雷趹椈实郯秊橘t良股肱，又稱為不世出之良臣。又嘗賜聯(lián)云：“體國公忠，股肱膺重寄；憲邦文武，梁棟得純臣。”圣人品題，至當(dāng)不易。畛嘗讀其奏折，廣大精微，言言出于誠悃，篤肫摯，款款動人，宜乎魚水契合，令千載下猶想見明良之慶也。敬摘折中語數(shù)條，記錄于此。其任江蘇布政司折云：“國家設(shè)官分職，凡以為民耳。但能利民，則寬嚴(yán)、水火，皆所以為仁，而勞怨非所恤。如不能因民，則刑名、教化，皆足以為病，而廉惠非所居。蓋謬拘臆見，薄務(wù)虛名，不以民事為事，不以民心為心，固未有能奏效者，恐廉吏與貪吏罪同等，好事較誤事害更大。見小不成，欲速不達(dá)，莫之或出此矣”。任云貴總督時(shí)折云：“但振作料理，雖須放膽，原出自小心。必謀終有成，然后始事斯舉，庶籌畫萬全，可行久遠(yuǎn)。若稍涉孟浪，惟計(jì)目前，將興一利，利未就而弊先伏；除一弊，弊未革而害更大。非所以盡臣職而報(bào)主恩也。”又云：“極盛之時(shí)，尤當(dāng)思患預(yù)防，則力半功倍，可謀久遠(yuǎn)。彼諱言有事，以為解事，茍且了事，以為能事者，窺其隱微，皆悉無忠愛之誠者也。”又云：“臣若有心惜身，即是悖負(fù)；臣若有心不惜身，亦是悖負(fù)。”又云：“若使各囗就緒，自應(yīng)持其大納，示以鎮(zhèn)靜，以馭群材。今于尚無條理時(shí)，倘不亟加整飭，破其因循，雖托言知體，實(shí)無以濟(jì)用。況督撫所謂小事，至府、縣、州則為大事；府、縣、州所謂小事，至本家、本人則為莫大之事。稍有疏忽，貽累匪淺。”又覆奏李紱為人折云：“李紱人有才氣，微欠平實(shí)。緣以才自用，適足以濟(jì)偏，或任偏為才。偏且至于成蔽，不能宅心于中，不知著腳于庸，遂致長處反是短處，殊屬可惜。”又覆奏廣西金钅共折云：“金钅共，肝膽氣血人也。心地坦白，才具明爽，實(shí)心實(shí)力，事不辭難。但局度尚少從容，識見猶欠廣大，恐過于快利處，或不無錯漏。臣已開誠規(guī)勸，謂設(shè)施易，妥當(dāng)難，勇往易，堅(jiān)定難。鹵莽非所以酬恩，謹(jǐn)慎斯可以濟(jì)事。伊慨然允諾。自知不足，大材難得。如金钅共者，實(shí)愛敬之，愿其更加精進(jìn)也。”
○鄂文端佩三省總督印
雍正時(shí)，田文鏡官河南、山東兩省巡撫，鄂文端官云、貴、廣西三省總督，皆一時(shí)殊眷，非成例也。其三省總督印，乃憲皇帝合對鄂之年命，選擇吉日良辰在養(yǎng)心殿交怡親王監(jiān)視成造者。諭令愛惜，長久用之，事事如意也。故文端謝恩折云：“佩此印，惟當(dāng)時(shí)念封疆；用一印，惟當(dāng)時(shí)思利弊。愛惜軍民，為三省計(jì)長久；愛惜精神，為一身計(jì)長久。”事事如意，故天心之眷注，實(shí)人事之積累也。敢不敬畏，敢不奮勉。一德一心，令人作三代以上想。
○陳時(shí)夏受殊恩
雍正時(shí)，滇南陳時(shí)夏官蘇州巡撫。有母在家，年逾八旬，欲陳請乞假。憲皇帝諭滇省督撫委員同陳之弟乘驛護(hù)送到蘇，其起身日期遲早，聽伊母之便，并不必因乘驛定限，俾有年紀(jì)人去住如意。又賞給人參四對，為高年人藥耳之需。至抵蘇后，陳具折謝恩，上心忻慰，恩諭更為周至，并賜貂皮、寧綢、伽南香珠、眼鏡、鼻煙壺、奶酥餅、果子干等物，為添壽之意。又賞給巡撫封典。殊恩異數(shù)，身受者能忽感激涕零耶？
○甘汝來受知遇
江西甘莊恪公，以吏部主事蒙憲皇帝特旨擢廣西太平府知府。十二月二十七日請訓(xùn)。是日，上賜九卿福字，隨同九卿傳進(jìn)。以次賜畢，呼甘近案前，連書二福字，諭令帶賜粵西總督、提督各一。又書一福字賜甘，甘奏云：“外吏小臣，何敢蒙賜宸翰。”上大笑曰：“怎么說是小臣？做官只論好歹，不問大小。爾若做得好，即日就是大臣了。”因諄諄訓(xùn)誨，并詢家世，賞貂皮、松花硯，又賞甘父母寧綢各一聯(lián)。并諭吏部撰給四品誥封，給假回里省親。荷此隆恩，甘實(shí)不知所以報(bào)稱矣。
○封江潮神
雍正三年，定江潮諸神封：吳伍員為英衛(wèi)公、唐錢鏐為誠應(yīng)武肅王、宋張夏為靜安公、明湯紹恩為寧江伯。地方官設(shè)位奉祀。
○成汝舟制怒
乙丑嘉平十六日，余在署，出言不謹(jǐn)，被同事韓蕓同年瞪目一視，心為之動，始知言不可追矣。次日蕓談及，愈覺內(nèi)慚。因言伊一親長成姓，以南匯具丞坐補(bǔ)本縣知縣，有能聲。縣門舊砌甕城，一日逢朔旦，成自外行香回，突有人持泥擲輿中，污公服。成怒，拿至案下。忽思此人何無懼至此？是必有故，笑釋之。后偵知此人已服毒而來拚命者。非得此機(jī)警，寧不罹害？成后官至湖南臬司。無故加之而不怒一語，殊令人深長思也。
○喜神圖
過萱草書堂，見喜神圖一幅，為朱勤恪皂保所作。題云：“凡人居心行事，不可一日無喜神護(hù)持。”諒哉！人未有宅心不厚而能吉祥止止者也。
○魁倫之忍
蔣廉訪言，魁將軍任閩浙總督撫時(shí)，嘗寫圖十二幅，皆平日辦過案件事實(shí)。刑人累累，匍匐就死，情狀不一。后自為之跋，縷述其情事焉。余謂此即不善終之先幾。禍由己發(fā)，而猶圖其事以炫人，其居心毋乃忍乎？
○父法子當(dāng)
孫淵如觀察言，舊例：凡侵盜錢糧，限內(nèi)全完者，準(zhǔn)其減等。雍正時(shí)，趙恭毅曾請加重懲治。乃首先破案正法者，即其子太原府趙鳳詔也。可信真清官尚不可刻，而偽清官事事從刻，天鑒豈能逃耶？此例今仍復(fù)舊。
○滄海桑田
吳菘圃宮保言，海州云臺山百二十里海道，數(shù)年來變成陸地，可以策馬到山。滄桑之說，信不誣矣。
○五世公卿
常熟蔣廉訪之高祖莘田先生著《臣鑒錄》二十卷。內(nèi)分勸、懲。勸部七十二類，懲部五十類，皆Ｅ６５經(jīng)考史，前列事實(shí)，后載格言法戒，各有其類。先生之孫漣官太仆卿時(shí)，曾經(jīng)進(jìn)呈外，《□世玉衡錄》、流民圖十二幅亦呈□覽。嘗官河南提學(xué)副使，士心愛戴，大梁葺蔣公祠。樂善不倦，宜乎佑啟后人也。先生子二：陳錫云貴總督、廷錫文肅公。孫文恪公。曾孫大司農(nóng)賜。廉訪其元孫也。
○孫淵如論利害
孫淵如言：凡事不能有利無弊，但權(quán)利害之輕重。果利多害少，即當(dāng)興利，不得以有害而廢利。若事事慮害而又不能不求利，茍且補(bǔ)苴，利不必見而貽害且長也。
○不徇上官
賡總憲官刑部員外時(shí)，有土默特臺吉某喇嘛病歿。或誣為其子侄、徒子所害，訐訟至內(nèi)，詔侍郎特先慎馳往讞鞫。隨帶司員即賡與陳笠帆也。蒙古俗：凡人歿后，不惟焚毀生前服物，即尸骸亦洗凈焚燒，而棄其殘骨于海。賡與陳廉悉顛末，略無證據(jù)。傳質(zhì)蒙古所親者，僉供病歿時(shí)日、情形，確切無疑，應(yīng)反坐誣告罪。以白特，特堅(jiān)持己意，鍛煉周內(nèi)，已擬七人死罪。賡與陳謀，另敘案情，遣使馳稟軍機(jī)大臣。故緩正稿，暗計(jì)使可抵京之日，乃發(fā)特原奏。時(shí)嘉慶四年正月，成親王總理軍機(jī)，兩奏并上，詔額駙拉旺多爾濟(jì)覆往鞫之。賡、陳得直，特侍郎鐫數(shù)級，而七人得以不死矣。賡由是受知，疊晉數(shù)階；陳外簡觀察。此固天理不爽，而賡、陳之不茍徇堂官，草菅人命，殊為可敬。
○賡音有守
賡總憲嘗由延安府知府擢寧夏道。甘肅捏災(zāi)冒賑案破，自歷年督撫以至府、州、縣，服罪者二百一十七人，賡在府、道任內(nèi)，凡屬官饋遺皆峻卻之，止以虛出收結(jié)革職。此案中二百余人明正典刑外，余百數(shù)十人，漢員發(fā)黑龍江，旗人發(fā)煙瘴。猶能蒙恩大用者，惟賡一人。此之有守，可謂人所難能矣。
○張秉坤知幾
甘肅捏災(zāi)冒賑、侵銷監(jiān)糧，官斯土者，視為積習(xí)，鮮不分肥罹害。黃安張君秉坤三選甘肅令，皆托病去官，不報(bào)災(zāi)請賑。具此大見識，而知幾勇退，甚合于君子明哲之義矣。其孫名錫謙，有雋才，乙丑進(jìn)士，官庶吉士。
○天下第一清官
遂寧張文端公官巡撫，有清望，圣祖褒之為天下第一清官，至今家堂猶懸此額。累葉外任，皆守清白家風(fēng)。官開化太守者，船山先生翁也。聞船山少時(shí)，御冬嘗無絮袍云。
○勸忠特典
選拔貢生用主事，始于雍正時(shí)。應(yīng)山楊可鏡廷試，楊卷不完。經(jīng)上聞，上責(zé)學(xué)臣。學(xué)臣覆奏，以該生文藝無足錄，因查系明臣楊漣后裔，且其祖又于我朝康熙時(shí)死海寇之難，世篤忠貞，是以錄取。由是詔引見，授為主事。勸忠之典特隆矣。
○德沛興文教
乾隆初年，宗室德沛官湖廣總督時(shí)，提倡道學(xué)，振興文教，特聘夏觀川先生為江漢書院山長。同時(shí)晏一亭先生官巡撫，振教宣風(fēng)，士習(xí)翕然丕變。王常屏騶從，詣書院與諸生講學(xué)，儼如寒素，溫文巽語，人咸坐春風(fēng)中，不知為本省制府也。一時(shí)人文稱極盛焉。
○陳虹江不阿
同年陳虹江才識明毅，足以有為。官工部都水司主事，遇山東報(bào)銷挑淤一案。原照舊例三均法核算，滿司空蘇楞額本內(nèi)務(wù)府人，惑內(nèi)府某用三廣法銷算，可減錢糧九千金，一在擬駁。蘇并于獨(dú)召時(shí)上陳本意，眾逾為蘇說所惑。虹江堅(jiān)執(zhí)不從。后朱宮傅特自擬一稿，欲兩議聲請，召虹江示之。虹江云：“主事不能強(qiáng)止堂官奏事，惟自來成例，皆用三均核銷，法取均平，縱有冒銷，尚微，若改用三廣法，外間緣此作奸，恐冒銷更多。事圖久遠(yuǎn)，所以不得不爭耳。”眾卒不能奪。其侃侃不阿如此。
○伍拉納之昏殘
徐雨先生言，前閩浙總督伍拉納昏庸殘忍，不恤人命。時(shí)漳浦李、呂二令因前后交代，有宿嫌。適新任王臬司與李舊相識，過漳浦，李譖呂任內(nèi)曾放海賊數(shù)十人，寢案不辦。王旋赴夏門見伍督，伍問來閩有所見聞否？王遂以李所譖答，伍并未詳究也。逾數(shù)日，伍捏為據(jù)李令稟出入告，通知巡撫。閩撫徐大警，急遣止，已無及矣。得旨將李、呂褫職拿問，知府褫職。時(shí)官漳州府者，徐雨太守也。徐以接任失察獲咎。而呂本任并無其事。李以蜚語譖人，轉(zhuǎn)同褫革，人心稱快。惟奉詔半載，案無實(shí)據(jù)，伍督傍徨莫措，乃摭事梳剔，尚無端緒。桃源羅厚載嘗任漳浦，徐撫賞其才，留幕中。憶及在任時(shí)，曾追賊贓，有六百番錢，雖已入軍需項(xiàng)內(nèi)報(bào)銷，不若繳出以免牽累。白徐太守，徐以非己任內(nèi)事，不為代陳。羅謀之徐撫，甚是之。旋繳出，伍督尚獎許之。不料即作為先侵后吐，成此案證據(jù)矣。羅服罪之冤如此。雖然，此豈偶然哉！抑或有所由來也。余獨(dú)服徐太守之有識。若代陳繳贓，豈免波累耶？又言漳州總兵羅英拿獲洋匪，伍督攘為己功入告。得旨嚴(yán)責(zé)總兵不職，將羅褫職，交伍督審訊。伍為羅屈膝，留款署中甚厚，許以代陳，可希起復(fù)。暗中實(shí)奏其怠惰溺職，羅服大辟。羅死時(shí)罵聲不絕。觀此二事，閩省一時(shí)之是非，尚可言哉！宜乎六十年虧空案破，督撫駢首就戮也。然筆之不勝戰(zhàn)悸。
○八宜家訓(xùn)
張治堂太守貽友恭堂《八宜家訓(xùn)》一冊。所謂八宜者，持己宜謹(jǐn)、待人宜厚、居家宜儉、處世宜謙、當(dāng)官宜畏、臨民宜敬、御下宜體、用人宜信。張為涇陽大族，曾以七世同居受旌。
○賡總憲嘉言
賡總憲云：“與人共事，議論當(dāng)婉轉(zhuǎn)商量，與人留地步。不可恃氣直爭，恐致觸忤人忌。”余謂與人留地步者，正所以自留地步也。又因余遇事多憂，告云：“君子道其常，若變，何可計(jì)料哉！雖過憂慮奚益？豈有自己立腳處，尚信不穩(wěn)耶？”又云：“遇拂意難處事，乃足折煉出一番本事來。”語皆可誦。
○木蘭秋
賡總憲年七十五，耳目聰明，精神強(qiáng)健。自言生平最能耐苦，嘗居俄羅斯邊界四年，未嘗著大米、醢醬等物。其地牛羊肉外，蔬菜不可得。內(nèi)地人攜種藝植，饋遺上官，即同珍品。其地四月后醒冰，七月即降霜。蔬菜生意，不過六七十日耳。又云嘗隨秋圍廿余次。木蘭者，清語哨鹿，圍場總名也。凡鹿至霜降前孳息最繁。人披鹿皮，戴鹿首，肖鹿之形，口吹角，肖鹿之聲，引鹿自至，因易捕獲耳。又言上哨鹿必于天未明時(shí)，親出圍場一二十里外，扈從遴選巴圖魯二十余員。前一日先遣人聽鹿聲，至則撲仆，以銀管刺臍，吸飲其血焉。
○蔡葛山之不欺
湖北萬南泉先生官御史，參奏翰林學(xué)士于振、陳邦彥為傅忠勇屈膝請安。原指質(zhì)證數(shù)人不附，遂以不實(shí)被議，罷官。后上召見蔡葛山侍讀，詢及前事，蔡以實(shí)對。諭令即出，蔡悚惕不寧。方七日，簡放河南學(xué)政，由是大用。不欺誠悃，特邀天眷也。后蔡以大學(xué)士予告歸，皇元孫皆有詩寵行。故有“今日葛山歸故里，天家五代送先生”之句。
○優(yōu)體朱宮傅
朱宮傅山西布政司內(nèi)補(bǔ)翰林學(xué)士，為于文襄薦入上書房。后官安徽巡撫。嘉慶四年正月特旨內(nèi)召。入覲時(shí)，上降座掖之，朱伏地固請升座，乃起。優(yōu)渥之恩，實(shí)人臣所罕覯。
○德瑛操行
德大冢宰由伊犁披甲，官參、佐領(lǐng)，經(jīng)阿文成保舉，改授京卿。清慎、勤恪、名德，老成人也。官司寇時(shí)，會同宗令、宗正、親王等審訊府庫失銀一案，眾欲坐兩庫丁罪，開釋原竊主，以全宗室誼。公云：“國有常刑，案從其實(shí)。果宗室人犯竊，罪無可貸，尚有‘議親’典在，只圈禁耳。若卸坐庫丁，則妄殺兩無辜矣。”執(zhí)不從，眾不能強(qiáng)。又本部失銀一案，審究數(shù)月，庫丁時(shí)認(rèn)時(shí)翻，不得贓據(jù)。承審官請用大刑，眾堂官并總理之大學(xué)士蔗林先生均已畫諾，公執(zhí)不畫，責(zé)承審者云：“未有時(shí)值熱審，尚敢擅請大刑。且并無贓據(jù)，安得妄用此以求贓耶？”眾色沮，蔗林先生亦甚欽服。刑部堂官每月得飯食銀八十金。長牧庵來攝事，知公苦況，囑所司者以此分移送公。公云：“我苦，自有我所應(yīng)得，長公即無需此。此非私物也，乃國家豢養(yǎng)之費(fèi)，安得強(qiáng)為我有耶？”其操行、辦事，豈尋常具臣所可比哉！聞公精翻譯。在新疆時(shí)，曾將朱子《通鑒綱目》翻譯一過。其根柢有自來也。
○甘莊恪平冤獄
甘莊恪官粵西臬司，平反一冤獄。宣化縣有武舉黃國寧家失盜，陸續(xù)緝獲九人，府、縣審明，定招解司。其首犯某則黃國寧之婦翁也。公疑之，示期親審。喚首犯某至，但痛哭嗚咽，不能出一語。公曰：“爾以婦翁行劫女婿，良心喪盡。自作自受，尚有何詞？”因訴曰：“天下豈有此人情哉！小人女兒現(xiàn)在，親戚往來無異，何為邀外人行劫女兒家？求爺細(xì)按之。不然，小人死不見天日矣。”公曰：“汝既非真盜，府、縣審時(shí)，何為輸服乃爾？”泣曰：“三木之下，何求不得！等死耳，較猶緩須臾也。何憚而不招哉！”公令言其情，供曰：“女婿家失事之次日，聞而往視，時(shí)盜已遠(yuǎn)揚(yáng)。小人為潛行踩緝，今所獲在官之黃必正等，皆小人所緝獲者。各盜銜恨，遂誣以招邀為首。府、縣不察，夾打成招。”又審至一廖日恒者，察其狀貌，為樸實(shí)農(nóng)民，不類盜，又疑之。訴曰：“小人冤無可辨，惟現(xiàn)有一證，求驗(yàn)視之。”乃織布所用之扣，以分析經(jīng)絲者，詰此何為證？答曰：“盜憑贓定。所以指為盜，以家有白布一匹，此布乃小人母所織，即用此扣經(jīng)而成之者，共幾千幾百幾十扣。”試取驗(yàn)之，細(xì)數(shù)贓布，不爽一絲。詰：“爾既非盜，縣役何為至汝家起贓？”答云：“盜等誣扳也。小人與武舉村鄰，因往某山取竹備用，見黃必正等五人在山中偶語，怪之。次日聞黃家失盜，因思必某等所為，遂語泄，諸盜乃以此弋獲。盜等銜恨，遂誣扳受累。”徐審至黃必正等，反復(fù)究詰，乃合供此內(nèi)九人，惟必正與某某等五人實(shí)同伙行劫，其武舉之婦翁及廖日恒等四人，皆誣扳者也。由是四人始得昭雪。嗚呼！聽斷之際，不能平心靜氣，揆情度理，徒恃三木以從事，其不至天隕霜而鬼夜哭者幾希。
○蒙古人出痘
蒙古以已出痘為熟身，未出痘為生身。其生身者，多畏染內(nèi)地氣候出痘。乾隆辛卯，土爾扈特部來歸，其臺吉入覲，諭令由邊外各臺歷巴里坤以行。
○天一閣與《四庫全書》
藏書之家，推浙之范氏天一閣為最。閣建自前明嘉靖末，至今二百余年，因時(shí)修葺，未曾改移。閣之間數(shù)及梁柱寬長尺寸皆有精義，蓋取“天一生水，地六成之”之章。輯《四庫全書》時(shí)，疆吏圖閣式以進(jìn)，諭仿式建閣于御園中，是為文源閣。《四庫全書》分三類：一刊刻、一抄錄、一只存書目。其刊刻者，便于行世，用武英殿聚珍版刷印，邊幅頗小。其抄錄依《永樂大典》之例，繕正本各四部。貯文源閣者其一也。外貯紫禁者，曰文淵閣；貯盛京者，曰文溯閣；貯避暑山莊者，曰文津閣。
○淳花閣帖
乾隆時(shí)重刊淳花閣帖，以內(nèi)府原藏賜畢士安之初刻，而摹以上石者。其時(shí)，裘文達(dá)曾請覓快雪堂原刻，上弗許。后閩督楊景素購自閩之黃氏（原刻于涿之馮氏，銓鬻于閩黃氏者），進(jìn)獻(xiàn)。乃筑快雪堂，嵌石版于廊壁。原石版長短、寬窄不一，且有木刻三版，經(jīng)重?fù)徙钍圆啬景嬗谔弥醒伞?BR>
○辟雍
水京之國學(xué)，自元?dú)v明以至我朝五百余年。有議建辟雍者，以乏水，格部議。乾隆癸卯春，奉諭始建。甲辰冬工竣。乙巳仲春，上行釋奠禮，臨雍以落成。其水取諸不改之井，汲以綆而用無窮也。
○太學(xué)石碑
漢、唐、宋皆刻石經(jīng)，如開成、紹興年間所刊，今尚存貯西安、杭州等府學(xué)。年久殘缺，均非全經(jīng)完本。乾隆五十六年，特旨命所司創(chuàng)建辟雍，并重排石鼓文，壽諸貞珉。又取前蔣衡所進(jìn)手書《十三經(jīng)》，刊石列于太學(xué)辟雍殿兩旁，共計(jì)碑百九十通。其御制經(jīng)諭、經(jīng)序碑十六通，列于彝倫堂內(nèi)左右。
○祈谷
乾降己酉正月初四日上辛，上以是日祈谷，則尚在臘月，改用十四日次辛，故御制述事詩有“今年九日立新春，祈谷虔應(yīng)值次辛”之句。嘉慶庚申，明降諭旨：“改擇正月十八日立春后辛日舉行祈谷。永以為例。”實(shí)合“啟蟄而郊，郊而后耕”之本意。
○常雩儀
乾隆七年壬戌，定常雩儀。高宗純皇帝仿云漢詩體，制樂章八首，所謂“露平”、“需平”、“霈平”者是也。平時(shí)祈雨、報(bào)雨樂章，定自乾隆十八年。祈晴、報(bào)晴禮不常行，向無樂章，自嘉慶六年大雨始舉斯典。十二年，奉諭命翰林院撰擬樂章，經(jīng)圣定后，纂入令典。
○高宗燈詞
高宗純皇帝每逢上元節(jié)例有燈詞。或四首，或八首。自乾隆五十三年戊申，始創(chuàng)以六十四卦分詠。每歲八章，至六十年而全卦周備。理數(shù)兼賅，圣人所愿必從。篤祜凝厘，實(shí)往古所未有。
○冰嬉之技
每歲冬間，太液冰堅(jiān)，令八旗與內(nèi)府三旗簡習(xí)冰嬉之技，分棚擲采球，互程し捷。并設(shè)旌門，懸的演射。用嫻步伐止齊之節(jié)。上皆輪番閱視，按等行賞，以為常例。
○社稷壇
太社、太稷，以后土句龍氏、后稷氏，為壇二成。每祭，壇上敷五色土：中央以黃，東青、南赤、西白、北黑，隨方筑之。
○金海
宮階下所設(shè)銅缸，名“金海”。見《御制詩注》。
○聚珍版
宋沈括《筆談》，記慶歷中畢升為活版印書，原以膠泥燒成。陸深《金臺紀(jì)聞》則云毗陵人初用鉛字。我朝康熙年間編纂《古今圖書集成》，刻銅字為活版，排印蕆工，貯之武英殿。至乾隆初年，值京師錢貴，遂毀此銅供鑄。后《四庫全書》成，詔董事諸臣，擇人所罕覯，有裨世道人心及足資考鏡者付剞劂。金侍郎以活字法為請。計(jì)止刻單字二十五萬余，用力省而成功速，至簡且捷。上以活字版之名不雅馴，易名，“聚珍版”，而系以詩十韻。故圣制有“毀銅昔悔彼，刊木此慚予”之句。
○時(shí)憲書
康熙三十四年時(shí)憲書始列蒙古屬國諸部節(jié)氣、晝夜、時(shí)刻。其增書甲子一周，自乾隆三十六年始。
○阿文成公
蕓言，阿文成公坐政事堂上，不與人妄交一言，人見而生畏。平素不滿孫文靖，每同直，終日危坐，相對默然。猶令人想見其豐采也。
○李石渠論吏治
高陽李石渠先生由科道歷官閩撫，治跡卓卓。嘗言：居官者，“要濟(jì)事，勿喜事；要惜名，勿沽名；要任怨，勿斂怨；要近情，勿徇情”。數(shù)語隱括吏治甚精。先生年逾七十，長身亭立，瞻視聰明。緣事降補(bǔ)宮允，再歷清華，亦異數(shù)也。
○淳于長夏仲兗碑
伊墨卿太守新得漢淳于長夏仲兗碑，原題簽稱宋畢文簡公藏本。首尾完好，全文僅缺三字，后用明周公瑕一跋。公瑕又號六止生，有六止居士印章。
○姚為官
桐城姚公（）由知縣起家，官至巡撫。嘗言：“居官要先求安身立命地，然必確有把握，為日后變更時(shí)憑據(jù)。”每于去官交卸，必將辦過錢糧案件另錄一分，鈐印自存。慮日后或有變更，可不必另費(fèi)口舌。此固老吏善為自全之計(jì)。涉世居官，實(shí)不可不知。
○勸民種樹
李恭毅公前任山東寧海州時(shí)，勸民種槲樹，比戶督課，當(dāng)時(shí)民苦其擾。二十年來，居民放蠶收繭，利甲一郡，至今登州繭綢稱最。孟子云：“教之樹畜”。為民牧者，不當(dāng)如是用心耶？
○劉誠甫
劉誠甫少寇初任刑部郎中，為阿文成公所知。一日，刑部侍郎缺出，上問文成：“爾部中司員，可有破格升此缺者否？”文成以劉對。其時(shí)劉已遞呈乞養(yǎng)，文成示其意，欲挽留之。劉正色云：“司官已遞呈，聞此信而留，不可為孝，何以言忠？況自揣才分，實(shí)不能稱此破格恩施。”遜謝而去。后以甘州守升溫處道、福建臬司，至今擢少司寇，未到任而卒于里。其人之出處本末，可以傳矣。
○虛心受教
褚筠心先生主江西庚寅試，題為“譬之宮墻節(jié)”。薦卷內(nèi)有“夾窗白盛”之句，先生書片問本房，言此四字可疑。本房某批此四字出《禮記》注，無可疑。先生公服親往謝教。及拆卷，則曾賓谷廉訪太翁名廷云者。前輩之虛心受益如此。
○翁覃溪論書
翁覃溪先生論書云：“州不信《樂毅論》為右軍書石，此高紳學(xué)士海字本之真鑒也。宋人刻米老書，以向若水‘撫群玉堂帖’為最，直可作海岳手跡觀。”
○于蘭墅論操守
于蘭墅州牧言，董觀橋方伯在蜀中，清操自勵，跡似勉強(qiáng)，而守之特堅(jiān)。因言人并不是生來如此，“要立心做去，自有做到光景。”斯言諒哉！
○用人不分文武、漢旗
本朝文武并重。康熙時(shí)，間有文改武、武改文者。如大理卿張?jiān)埔砀慕咸岫健⒗芍幸x改湖廣總兵官。福建將軍金世容改閩浙總督、提督梁鼐改閩浙總督、提督趙宏?duì)N改兩廣總督。近則未之聞也。漢人補(bǔ)旗缺者，亦惟見于康熙時(shí)。陜西總兵官漢人何天培，補(bǔ)鑲白旗漢軍副都統(tǒng)，溫州總兵官李華、平陽總兵官王應(yīng)虎皆漢人，俱升補(bǔ)福建駐防漢軍副都統(tǒng)。圣朝簡用，惟以得人為要，無分文武、漢旗也。
○趙世顯座右銘
督河右司馬趙公世顯座右書：“只如此已為過分，待怎么才是稱心”二語。余謂“如此”二字得大自在法，“怎么”二字得大解脫法。守分知足，享受無窮安樂。
○三遷開府
儀封張清恪公，康熙乙丑進(jìn)士，需次中翰。初任題授山東濟(jì)南道僉事，升江南按察使，特旨以僉都御史巡撫福建。釋褐后，三遷遂至開府，殊為奇遇。
○狐皮種類
千羊之皮，不如一狐之腋。古所謂“狐白裘”，即集狐之白腋，今名“天馬皮”。又集項(xiàng)下細(xì)毛，深溫黑白成文者，今名“烏云豹”。其股裹黑黃雜色者，集以成裘，今名“麻葉子”。全白狐皮粗冗，不為俗所重。至元狐一種，止準(zhǔn)官一、二品以上者制為帽。或制為端罩，非蒙上賜不敢服。
○麥穗子
羊皮貴羔而賤老。獨(dú)口外另一種，名“麥穗子”，皮軟毛長，形如麥穗，價(jià)值最貴。公卿出差口外，必披此一襲。由口外風(fēng)高，非此不足以御之也。
○束帶定制
束帶定制：天潢黃色，覺羅紅色，八旗滿洲藍(lán)色。漢人自公卿以下青、藍(lán)不拘，惟帶按品級。有嵌寶石之玉，以及金銀、玳瑁、明羊角、烏角之類。聞國初帶，用左右二塊，系以汗巾、刀〈角雋〉等類。后增前后二塊，取其飾觀。今單用腹前一塊，帶不垂下。或有左右二塊，嵌寶石，鍍Ｅ６６金銀，隨人可用，不復(fù)別等威矣。
○劉伴阮
康熙時(shí)，刑部主事劉伴阮，河南祥符人，性聰慧，異常人。嘗于一笏墨上刻《滕王閣序》一首、心經(jīng)一部，字畫嶄然。在內(nèi)廷供奉時(shí)，呈樣磁數(shù)百種，制式極佳，所謂御窯者是也。龍寶撥蠟，多出其手。后卒于京，上遣內(nèi)大臣奠茶酒，侍衛(wèi)送櫬出廣寧門，賜金馳驛。
○青田石
鐫圖章之青田石，以洞石為最。石在溪中，戽乾溪水，乃得石塊，質(zhì)殊燥硬。洞石又在水石之內(nèi)，如石之有玉，不可多得。若燈光石者，尤為不易。
○博學(xué)鴻才
康熙己未，召試博學(xué)鴻才，最為盛典。內(nèi)外薦舉到京者五十九人，戶部給與食用。除老病不能入試外，應(yīng)試者五十人。賜宴后方給卷，取中一等二十名，二等三十名。其有官已仕者，授翰林講、讀、編修有差，未仕之布衣，亦授檢討。其年邁回籍者，俱授內(nèi)閣中書舍人。其中人材、德業(yè)、理學(xué)、政治、文章、詞翰、品行、事功無不悉備，洵無慚鴻博。最恬退者，李檢討因篤。甫授官日，旋請終養(yǎng)。即歸，當(dāng)時(shí)嫉妒者未免妄肆蜚讒，呼為野翰林。又有詩曰：“自古文章推李、杜，而今李、杜亦稀奇。葉公忄蒙懂遭龍嚇，馮婦癡呆被虎欺。宿構(gòu)零衡玉賦，失黏落韻省耕詩。若教修史真羞死，勝國君臣也皺眉。”
○翰林院聯(lián)
翰林院署中舊有聯(lián)云：“人重官，非官重人；德勝才，毋才勝德。”真座右銘也。見湯文正公答沈芷岸書中。今不見有此聯(lián)。
○張文端敬關(guān)夫子
遂寧張文端公平生極敬關(guān)夫子。任總河時(shí)，于行署廳事中供奉關(guān)帝像，傍周將軍持刀侍立。自設(shè)幾案，端坐辦事。有時(shí)集寮屬商略，稍有不當(dāng)，即拱手曰：“關(guān)夫子在上，監(jiān)察無遺，豈敢徇隱。”間有干瀆者，即曰：“周將軍刀利，爾獨(dú)不懼耶？”
○悖拿兒舞
唐張祜“悖拿兒舞”詩云：“春風(fēng)南向百花時(shí)，道唱梁州急遍吹。揭手便拈金碗舞，上皇驚笑悖拿兒。”京師小童，以箸頂碗轉(zhuǎn)，升高復(fù)下，或即悖拿舞之遺意歟？
○宋漫堂精掌鑒
商邱宋漫堂太宰精賞鑒。嘗言，古字畫雖黑暗處，手摩絹素，亦能辨其真贗。此恐是英雄欺人語。獨(dú)言辨琥珀用鼻辨，寶石用舌辨。蓋寶從石出，自有鋒棱，性帶涼，不似假者之溫而滑也。試之信然。
○山陽縣明倫堂聯(lián)
聞山陽縣學(xué)明倫堂聯(lián)云：“黃河水滾滾而來，文應(yīng)如是；韓信兵多多益善，學(xué)亦宜然。”頗覺爽貼，但不稱此堂體式。
○郎窯舊磁
世所稱郎窯舊磁為貴，紫垣中丞開府西江時(shí)所造。其仿古成、宣諸器，〈黍由〉水顏色，橘皮棕眼，款字酷肖，極不可辨識。近豈得易見耶？
○捐田贍族
曩年，江蘇奉賢、江陰二縣職員陳四德、陳宏略，浙江秀水生員陳振聲等捐田贍族，均奉旨獎敘。今浙江嘉善縣職員、監(jiān)生程廷、廷瑚、迂璉昆弟捐置義田一千九十余畝，并建造義莊、家塾、祠屋。每歲田租所入分給族中老幼孤寡及貧乏者，并資助婚嫁、教讀、喪葬。一切議立條規(guī)，造具款冊呈官，轉(zhuǎn)請達(dá)部立案，經(jīng)大吏上聞，亦邀恩獎。是皆觀感范文正公之遺教歟？
○縣令之遠(yuǎn)識
直隸安州、新安皆濱永定河岸，歲有堤工。聞國初時(shí)，官雇工值甚豐。安州民貪其值，于本境工竣，又強(qiáng)攬新邑工段。新安民爭之，時(shí)縣令某諭紳士曰：“小民只見目前之利，未計(jì)其害。工值增減不常，安必后之猶如今耶？不如聽安州人之罔利也。”紳士如其教。至今安州人不勝其苦。此令殊有遠(yuǎn)識。
○鄭貫亭不愛錢
陽山鄭貫亭以御史請急回粵，大吏聘主講席。聞先已有訂之者，遂力辭不就。洋商劉某乞?yàn)槠渥痈恼乃嚕唾椂俳稹｀嵕䥇s之，謂“必強(qiáng)我受，即此藝亦不動筆矣”。后欲赴都補(bǔ)官，劉又饋幣帛及贐禮，鄭返幣，貽故友文稿一冊，謂“即煩將此贐刻之，吾已全數(shù)拜登矣”。誰謂今人不如古人哉！
○左旋白螺
內(nèi)府藏左旋白螺（紋理左旋），為達(dá)賴?yán)锼M(jìn)，足以避水患。嘉慶庚申，上給冊封琉球正、副使趙文楷、李鼎元攜以渡海，往返平寧。戊辰，齊鯤、費(fèi)錫章簡正、副使，繼往冊封，恩準(zhǔn)攜帶。近聞留貯閩督署，凡督撫渡臺，并可帶往。
○大臣子弟不做御史
舊制：三品以上大臣子弟不準(zhǔn)保送御史。戴蓮士任侍郎時(shí)，伊叔可亭以京畿道御史改補(bǔ)光祿寺少卿。后張船山官御史，回避婦翁總憲周東屏，改補(bǔ)吏部驗(yàn)封司郎中，例又未嘗有定也。
○沙田漏水
紀(jì)文達(dá)公嘗謫居烏魯木齊，言“黃河伏流，再涌出地”。初莫明其所以然。迨履視其地，始悟沙田不能貯水，故水至即下漏。沙底必有堅(jiān)土，乃能積沙，水至堅(jiān)土，仍循而橫流。蓄水既多，仍聚而上涌。乃地勢，非水性也。故公雜詩內(nèi)，有“二道河邊親駐馬，方知世有漏沙田”之句。
○北套客
一切海鮮大賈，由京販往烏魯木齊，取道歸化城，人謂之“北套客”。其路乃客賂蒙古人所開。自歸化至迪化（城名）僅兩月程，但須攜鍋帳耳。
○烏魯木齊戶種
烏魯木齊之民凡五種：由內(nèi)地募往耕種，及自往塞外認(rèn)墾者，謂之“民戶”；因行賈而認(rèn)墾者，謂之“商戶”；由軍士子弟認(rèn)墾者，謂之“兵戶”；原擬邊外為民者，謂之“安插戶”；發(fā)往種地為奴，當(dāng)差年滿為民者，謂之“遣戶”。各以戶頭、鄉(xiāng)約統(tǒng)之。官衙有事，亦唯戶頭、鄉(xiāng)約是問，又有所謂“園戶”者，租官地種瓜菜，每畝納銀一錢，時(shí)來時(shí)去，不在戶籍之內(nèi)也。
○塞外墾田
塞外墾戶，每戶給田數(shù)十畝，多寡適均，尚有古均田遺法，其田更番換種，以息地力，從無糞田之說。蓋由地廣人稀，恐多歷年所亦未必如此也。
○塞外鬻書
塞外向無鬻書之律，自建置學(xué)額以后，遂有專鬻書籍者。昔鄭樵《七音略》謂“孔氏之書不能過斡難河一步”，今不必然。
○烏魯木齊糧賤
天下糧價(jià)之賤，無逾于烏魯木齊者。每車載市斛二石，每石抵京斛二石五斗，價(jià)止一金，而一金又止折制錢七百文。故載麥盈車，不能得錢三貫。其吉昌、特納格爾等處，市斛，石僅索銀七錢，尚往往不售。
○塞外紅柳
向聞塞外有紅柳，以為閩中朱竹之類。紀(jì)文達(dá)師曾見于烏魯木齊。言似柳而非，特皮膚微赤耳，其大者可作器。
○紅柳娃
紅柳娃產(chǎn)塞外山中，乃僬僥之民，并非山獸。色澤膚理明秀端正，如三四歲小兒。每折紅柳為圈，戴之而舞，其聲呦呦。或至行帳竊食，為人掩得，輒泣涕拜跪求去。不放之，則不食死。放之，則且行且順，俟稍遠(yuǎn)乃疾馳。頗不易見，亦無能生畜之者。聞之河間師云。
○新疆物賤
近新疆，各路物產(chǎn)繁衍，日用極賤，聲色玩好無事不同內(nèi)地。商民流寓，往往不歸。詢之，則云“此地紅花”。紅花者，土語繁華也。其父母乏養(yǎng)者，或呈請內(nèi)地夠牒拘歸，乃官為解送焉。
○冊封琉球王
《隋書》琉球王姓歡斯，明永樂中尚巴志并三山以后，皆為尚氏。都會名首里城。世子襲封，遣陪臣赍表，由禮臣奏請內(nèi)閣、翰林院、都察院衙門各選中書、講、讀、修撰、編、檢、科、道中之儀度修偉、文采華贍者數(shù)員帶領(lǐng)引見。欽簡正、副二人，賜一品麒麟服，捧詔敕往行冊封禮。順治年間遣使一次，康熙年間遣使三次，乾隆年間遣使二次，今上已遣使二次矣。
○周海山使琉球
周海山先生以編修充冊封琉球副使，于六月放洋。至姑米，遇颶風(fēng)，舟不可泊。琉球接封大夫請易小舟，登岸暫避。周以詔敕在舟，豈容暫離？若奉以行，眾將何恃？不如勿動，以安人心。或議以繩系腰縋入小舟者，周斥其非禮，力止之。逾十日，風(fēng)愈暴，龍骨折，碇索皆斷。問于神，專泊此地吉。入夜風(fēng)暴轉(zhuǎn)甚，大雷雨。倏見神火飛向桅末，焚招風(fēng)旗。海面一燈浮來，若煙霧籠罩。須臾船身直趨向岸，一礁石透入船腹，不動亦不沉。風(fēng)定，彼國連發(fā)海船迎載，乃易舟開駕至琉球。歸后，寫“登舟圖”，題者如林。又著有《琉球志略》。
○琉球八景
琉球國三山八景，曰：“泉崎夜月”、“閩海潮聲”、“龍洞松濤”、“久米竹籬”、“城岳靈泉”、“中島蕉園”、“長虹秋霽”、“筍崖夕照”。
○盤山行宮
盤山行宮，名“靜寄山莊”，大小七十二詩，云罩寺在山之最高處。又有十六景，“天半樓”其一也。
○天中節(jié)賽龍舟
舊例：天中節(jié)，龍舟競奪彩標(biāo)于福海中。舟凡九，黃龍舟最先出隊(duì)，得標(biāo)。青龍次之，紅龍又次之，白龍又其次，黑龍舟回翔為殿。旌旗金鼓，水殿紛騰，洵為升平樂事。或遇時(shí)正望雨，即降旨罷之。
○句驪河
句驪河即遼河，距盛京百里。河西岸有城，名“朱爾呼朱”。
○海寧隅園
海寧城內(nèi)隅園，前大學(xué)士陳別業(yè)。乾隆二十七年賜名“安瀾”。園內(nèi)有十二樓，佳勝甲東南。
○羊睛石
羊睛石出滇南，或云樹精所化。見《御制詩》。
○蔡文恭直書房四十年
漳浦蔡文勤公嘗為上書房師傅。葛山先生繼之。計(jì)出仕五十年，直書房四十年，侍直之久，無逾先生者。升刑部侍郎后，回籍終養(yǎng)。后在家晉尚書房總師傅。服闋補(bǔ)官，氵存歷工、刑、兵、禮尚書，以吏部尚書協(xié)辦大學(xué)士請假祭墓。一年回朝，晉大學(xué)士。乾隆五十年予告歸田。五十五年重來祝嘏。至嘉慶四年終世，壽九十有余，謚文恭。
○趙文敏書洛神賦
吳荷屋藏趙文敏書《洛神賦》真跡，原缺前三開，荷屋乞成邱以歐字筆意補(bǔ)之。原為春和相國家物，后有劉文正公一跋。似文正跋時(shí)，前三開尚未缺也。
○養(yǎng)生之道
古人云：“身要常勞。身愈勞愈強(qiáng)健。”又有云：“食取補(bǔ)氣，不饑即已。飽生眾疾。”常聞滿大宗伯德明每日臨臥時(shí)，繞宅行千步乃就寢。家政清肅，而養(yǎng)身愈健。御史宗室達(dá)德日惟晨餐一飽，后粒米不食。勤步履，日行十里或數(shù)十里，通衢委巷無不遍歷。一生無病而精神愈壯。御史程澄紅日食糜粥數(shù)甌、饅頭數(shù)件，不食于飯者數(shù)十年。年七十，氣體尚止如五十人。信乎養(yǎng)身之不在安飽也。
○守正不渝
陳綺石言，回里時(shí)，謁蔡文恭公。年逾大耋，豐頤方瞳，精神爽健。接人溫和謙抑，如老諸生。嘗有少時(shí)同研友某，乞文恭囑邑令一事，公婉謝之，轉(zhuǎn)貽老友番錢數(shù)十圓。守正不渝而又善體人情如此。
○朱笥河論讀經(jīng)法
朱笥河先生督學(xué)八閩時(shí)，教人讀《十三經(jīng)注疏》法。言：注疏惟葩經(jīng)最博，先閱此經(jīng)以為綱領(lǐng)，如其中征引何經(jīng)，即檢原經(jīng)注疏對勘。讀竟此經(jīng)，諸經(jīng)之大概已得。后讀別經(jīng)，仍用此法，愈勘愈熟，不費(fèi)記憶，可期貫通之效矣。又言讀書人即事忙，能每日看得二三頁注疏，自大有進(jìn)益。
○五同會絹本
元和陳嵇亭，示所藏十一世祖都憲公玉汝五同會絹本卷子。玉汝公官前明孝宗時(shí)，與同里素好吳文定公、王文恪公、李文安公、吳司寇公聯(lián)真率會，古歡觴詠。寫圖紀(jì)盛，以齒敘先后，兩坐三立，神采奕奕如生。當(dāng)時(shí)原各存一本。此本流傳三百余年，為嵇亭族弟厚甫所得，貽嵇亭藏之。乃錄吳文定公原敘，而各系以贊，誠盛事也。余于塵冗中，忽睹古大人遺像，亦是一幸。
○蠢子數(shù)
聞山西“蠢子數(shù)”算人貴賤窮通極驗(yàn)。吾鄉(xiāng)劉協(xié)揆之降調(diào)升復(fù)，云皆符合。細(xì)詢此數(shù)之由來，則自國初由關(guān)東傳至山西。原書八箱，后五箱損于水。今多有查不出之八字，即諉之此沈失之?dāng)?shù)。但云傳自邵子，恐荒誕無據(jù)。豈有宋以前即測定我朝滿洲姓氏耶？今如瓜爾佳氏、牛鈷錄氏等處皆能算出，此理何解？
○石田翁木槿畫
過寶軸齋，見石田翁畫木槿一本，旁立一牡鵝。題句云：“秋日斜明木槿紅，雌何處趁孤雄。微鳴緩步江南岸，不受山陰道士籠。”寄托深遠(yuǎn)，真跡也。
○高宗崇儉
舊例：吉亥藉畝。凡陳設(shè)黛耜、青箱、畚、蓑笠，皆設(shè)棚懸絲，以庇風(fēng)雨。乾隆二十三年二月十日，詔曰：“吾民涼雨笠而赤日耘，雖衤發(fā)衤之尚艱，豈炎濕之能避，且片時(shí)用而過期撤，所費(fèi)不啻數(shù)百金，是中人數(shù)十家之產(chǎn)也。其飭除之。”又各鹽政、織造等，每于夏節(jié)貢物，以備賞賚之需。乾隆二十四年四月二十日，詔曰：“邇來繡太求精巧，既害女紅，長此焉窮，非朕敦尚樸素之意也。甚至華藻被于葛褥，天中五日以外，無所用之。近適清涼，亦不宜于憩息也。其禁之。”恭讀兩詔，想見圣人崇儉敦本之義矣。
○鹿谷藏硯
鹿谷藏舊硯，正面上下二活眼，背面上五活眼，為日月合壁、五星聯(lián)珠之象。有集《四書》跋一首云“一拳石之多，日月星辰系焉。磨而不磷，惟我與爾有是夫。”款題“田居”。左側(cè)又有兩印章：一“黃葉村莊”，一“蘭成”。豈庾蘭成物耶？
○某人之識見
茅少山侍御嘗為軍機(jī)章京，為阿文成公所賞。一日，遇阿之總角好某，亦滿洲人，誡少山云：“汝日與阿公處，公善待汝，汝需求善自全之法。千古負(fù)才者，最難斂才讓人，千古愛才者，即未有不忌才者。汝其知所以自處。”少山謹(jǐn)受教。曾為余述之，余謂此公殊有史識。
○九成宮帖
少山言，嵇文恭公之祖留山先生館于范忠正公家，同殉耿藩之難。所藏九成宮帖為世間希有之物，當(dāng)時(shí)散失。后文敏公親詣三山訪獲。翁覃溪先生嘗跋之。
○嵇留山之忠節(jié)
嵇留山先生諱永仁，少補(bǔ)傅士弟子員，懷經(jīng)世才，慷慨有大節(jié)。時(shí)范忠正開府于浙，與先生有世交，欲延為記室，臨行，無錫令某餞別，拈踏歌行調(diào)，末限以憔悴二字，詞中有“孤城殘角夢家山，亂帆影里人憔悴”之句。先生心動，惘惘促裝。夫人楊攜幼子相送紅橋莊外，張風(fēng)徑去，亦不自意為永訣時(shí)也。適耿逆叛，假張宴召范忠正，錮忠正于密室，下先生于獄。迫脅不為動，忠正遇害，先生自縊死。所著詩“吉吉吟”、“和淚譜”、“百苦吟”，多是獄中與忠正唱和詩。賴義士林能任收存之，后文敏徒步入閩購得者。忠正子時(shí)崇撫廣東，特疏請贈先生官國子助教。夫人楊，先以節(jié)婦蒙旌，后文敏顯貴，文恭及諸孫等接踵興起，節(jié)母壽臻大耋，錫命駢蕃。人謂忠節(jié)之報(bào)云。
○高西園精篆刻
膠州高西園詩、書、畫三絕，尤精鐵筆。輯古印章及自所篆刻者，名《竹西亭印輯》，凡二冊。曾假之吳荷屋，愛玩不忍釋手。前后序跋及各贊皆其自書，或行草，或兼篆籀分隸，逼肖古人。其小引云：“蓄印四十年，搜之南北游歷、交友投贈、博取巧購、以及惡攫戲匿，種種而羅致者。甘苦喜怒皆有之。勞瘁如斯，僅乃得此。藏諸篋，未常示外人也。向由皖城授歙丞。起行，于高陽劉臬憲憲署中，擔(dān)夫覓至二十人，劉公頗詫過多。及檢行裝，半是此類，則相視大笑，顧僚儕呼狂生，卒正色切戒之，而乃許以為高。其后視事壩上，有中傷巧譖于上官者，亦有‘元章廢事’之構(gòu)。上官廉得勤拙，手飭而佳勉之，是又不特勞瘁，且并作風(fēng)波矣。乙卯之冬，客亭朱弟來訪海陵，暇日披檢，匯輯成冊。既斷手而后告余，余覽之一笑，謂‘君食海鰒而不知沒人之苦，真可稱便宜善啖者矣’。既語朱弟，遂書以為引。”漢銅印贊云：“薤葉釵股，有力如虎。蝌蚪出跳饑蛟舞，何以求之嶧陽鼓？”晶玉雜印贊云：“割蟾脂，沁寒鐵，冰花裂紋屑碎雪。瘦損掛樹枯藤結(jié)，金穿石泐字不滅。”新舊石印贊云：“鴻爪印泥，生人古思。我亦飛鴻影支離，后有求者知為誰？”后跋草書，未及記。
○苦瓜和尚畫卷
趙序堂太史示余苦瓜和尚畫卷橫幅，長數(shù)尺，山水邱壑，不落凡蹊，筆力縱恣，有沈郁馳驟之致。其題語云：“畫有南北宗，書有二王法。張融有言：‘不恨臣無二王法，恨二王無臣法’。今問南北宗：我宗耶？宗我耶？一時(shí)捧腹曰：‘我自用我法’。”和尚名元濟(jì)，字石濤，號清湘老人，一云清湘陳人，又號大滌子，又號瞎尊者。前明楚藩后。
○傅鼐安苗
山陰傅鼐，字重庵，由吏員起家，官湖南辰沅永靖道。乾隆六十年，苗民亂，傅團(tuán)練鄉(xiāng)兵，捍御苗匪，諸苗人畏之如神。永順一路設(shè)立寨堡，概仿古人防邊規(guī)制：五里一大堡，十里一城，屯兵羅居城中。令無不行，教無不習(xí)。自撤兵后，鄉(xiāng)兵口分無措，遂行均田法，撥各縣富民田若干畝，令鄉(xiāng)兵屯種，且耕且練，獨(dú)成勁旅。近日諸苗寨帖服，居民樂業(yè)。聞于辰州境建一生祠，供奉祿位牌，上懸銅鏡，祠前開池一區(qū)，意云：“清如水，明如鏡”耳。
○羅仙塢
桃源羅仙塢先生令中部時(shí)，有婦人以夫久出不歸，求判改嫁。先生云：“焉有為汝父母官而忍聽汝改嫁耶？計(jì)汝母女二口，升米可活。”手寫朱票，令此婦于每月朔，執(zhí)票支倉米三斗。并諭以“我在此一日，無慮一日失養(yǎng)。唯囑汝守分，毋使我氣短”，感謝而去。一日夫回，偕婦來叩謝。先生欲杖之，婦代乞免。先生曰：“為善必終”，仍令支一月糧去，而收回朱票。此事可謂仁至義盡。又嘗上省謁秦芝軒中丞，中丞言：“爾守中部，好處我不深知，丑處亦未聞。固不見所長，卻不見所短，似不應(yīng)久屈在下邑。”先生正色答云：“且不必論長短好丑，只以國士遇我，我不敢當(dāng)，若以眾人待我，我亦不受。”即日稟辭去。蓋中丞微示以調(diào)繁意，先生之應(yīng)答也有禮。
○矜重所學(xué)
余存吾先生成進(jìn)士兵，欲貫串經(jīng)義，苦無畔岸。是時(shí)，王九溪先生主講岳麓，存吾敬詣之。九溪性素吝，即學(xué)業(yè)亦吝不告人者。三四請之，乃告以《十三經(jīng)注疏》必熟讀之，乃可究其義理。臨別時(shí)，仍諄囑云：“此法不必為外人道也。”前輩之矜重所學(xué)如此。
○余存吾論古文
或以所作古文就正存吾先生者。先生告以如某等題，前人已有作在前，則不必作。至古文則先要讀韓文全集，次要熟讀諸經(jīng)。經(jīng)義通則道理熟，理足然后發(fā)揮得真意出。李安溪常云：“韓文之不可及者，只辦得滿腹道理耳。人止知實(shí)字有理，不知虛字亦有理，重句亦有理。虛字之有理，如《畫錦堂記》，起句添兩‘而’字，則能包得‘仕宦不至將相，富貴不歸故鄉(xiāng)’一層在。此虛字之有理也。如《史記》‘豈非天哉’二句，則重句之有理可證。”又言：“古文佳在造句，然人止能于不吃緊處造句。”韓文獨(dú)于說理實(shí)處造句，正由道理之熟耳。
○記經(jīng)之法
看經(jīng)要有手記簿，此法始于元許魯齋，余存吾前輩及張忍齋師皆踵之。每日分五起，從某處讀起，至某處止，即記明某句有幾說。他日重溫，即照所記默想。或遺忘，重翻原書記之，久久自能熟習(xí)矣。此與張稷若先生《蒿庵閑話》所記強(qiáng)記、連號二法皆為困學(xué)要訣。余聞此法而不能用，徒自悵恨，記之以念少年有志者。
○陳文恭政績
桂林陳文恭公以翰編改文選司，蓋由特達(dá)知之。信文恭之清正，特簡以清銓政耳。我朝設(shè)協(xié)辦大學(xué)士，亦由文恭始。蓋一時(shí)乏缺出，特設(shè)此銜以明眷重之意。其撫江蘇時(shí)，值旱饑，遣官至湖廣買米數(shù)十萬石，被風(fēng)阻停泊。公馳詣泊所，虔禱風(fēng)轉(zhuǎn)，米艘迅到江南，饑民歡聲動地。此政績之一端耳。幕中有一葛姓，昆山人，布衣隨公，宦游至老，贊助甚多。公子孫至今蕃衍，科第不絕。雖貧族細(xì)民，從未有涉官訟者。可信名德貽謀之遠(yuǎn)。己未正月，龍馭上賓之日，其祠前牌坊，即于是日隳圯。純臣感恩之至誠，至死不忘如此。
○陳文恭撫湘
陳文恭公任湖南撫時(shí)，檄州縣各繪所治輿圖，詳注山川村落。每接見時(shí)，即呈圖，與之按地問難。此法甚合知州、知縣設(shè)言定名之義。大儒經(jīng)濟(jì)，固自大同。
○元中丞倡學(xué)
靜海元中丞任甘撫時(shí)，刻《皋蘭課業(yè)匯編》。因隴西書少，集經(jīng)訓(xùn)、性理、古文、詩賦合刊之以課士。仿徐退山《經(jīng)史辨證》、《十三經(jīng)解詁》之例，凡門各有小引，詳論各書宗旨。指示周至，洵可為下學(xué)啟蒙。纂輯由掌教盛元珍一手。中丞非由科目起家，留心于此，良足多也。
○成大事者必沈靜
羅仙塢先生云：“人之有大本領(lǐng)者，必沈靜。眠鷹伏虎，發(fā)不可當(dāng)。”憶宋方勺《泊宅編》載《裴氏新書》云：“虎豹無事，行步若不勝其軀。鷹在眾鳥之間，若寢寐然。蓋積怒而后全剛生焉。此越人所以滅吳之道也。”噫！浮躁淺露者，烏可與言作用哉！
○靳輔治河
靳文襄，其先濟(jì)南歷城人，后為遼陽人，由編修歷兵部尚書、總督河道。康熙時(shí)，北運(yùn)河口東從宿遷之皂河，黃河一漲，淤淀數(shù)百里。文襄于皂河迤東挑河二十里。又以山東汶、泗、沂、氵加諸水暴漲，漂溺宿、桃、青、山、安、沐、海七州縣民田無算；漕艘送至黃河二百里，涉風(fēng)濤之險(xiǎn)。于是考開中河三百里，殺黃河之勢，灑七邑之災(zāi)，漕艘安渡。功不在宋康惠開會通、陳恭襄鑿清江下。所著有治河書十二卷、奏疏八卷。幕友陳潢，字天一，錢塘人。佐文襄經(jīng)理河干，殫竭智能。其往來問答語，詳具張靄生《河防述言》。以治河功給僉事職銜。
○虛心讓善
靳文襄開中河時(shí)，于振甲甚以為非便。及開浚下河，議又不協(xié)。文襄轉(zhuǎn)疏薦振甲，謂“司臣于某，訪采輿論，審量經(jīng)營之處，頗具苦心”。遂繼為河道總督，卒謚襄勤。文襄之虛心讓善，殊有古大臣風(fēng)。
○張清恪得圣眷
張清恪籍隸河南儀封。康熙三十八年河溢堤潰，清恪適家居，為布囊盛沙，雇民堵塞。總河張文端行河至儀，知其出力，即請于朝，使赴河工效用，遂補(bǔ)濟(jì)寧道。后條奏黃河水勢，赴湯山面陳得失，欲引沁由賈魯河經(jīng)嘉祥、巨野入濟(jì)。上謂嘉祥有山，如何行水？即出地圖指示。侍郎牛鈕在側(cè)，因斥伯行書生，止據(jù)紙上陳言妄奏。上曰：“畢竟是他留心，即書本亦是他看過，爾等誰留心者？”其獲圣眷如此。
○雪山
《西域聞見錄》云：“雪山自嘉峪關(guān)起龍，蜿蜒而西，或起或伏，或斷或續(xù)，或折而三，或聚而一，或{山隆}然岌聳，插于云天，或散漫平岡，回環(huán)千里。山南為哈密、為辟展、為哈喇沙拉、為庫車、為阿克蘇、為烏什、為葉爾羌、為和闐、為喀什噶爾，其余小城無算，皆回人聚居，所謂南路也。山北為巴里坤、為烏魯木齊、為伊犁、為搭拉巴哈臺，其余小城亦無算，為準(zhǔn)噶爾故地，所謂北路也。雪山之在中國者，嘉峪關(guān)外，東西綿亙九千余里，為南北兩路之分界。至葉爾羌愈遠(yuǎn)峻，西南折入溫都斯坦，復(fù)折而西，直達(dá)西海，不可考究矣。其最大而著名者，于烏魯木齊為博克搭班，三峰孤峭，冰雪晶瑩，望之如琉璃插天，隔蔽日月；于哈喇沙拉為莫勒土斯，圍逾千里，水暢草肥，宜于游牧；于伊犁、烏什之處，為穆肅魯搭班，其山皆冰，望之如銀，南北兩路之沖衢也；于葉爾羌為米勒臺搭班，山中皆玉，又西復(fù)作冰山，尤險(xiǎn)阻，為葉爾羌、溫都斯坦往來必由之孔道。更有玉山在焉。其山自古積雪，冰雪之水，自山陽而下，冬夏涌流，散漫于南路各城，以資灌溉。諸水皆聚于賀木諾爾。賀木諾爾者，譯言星宿海也。泉水黃赤，涌地而出，望之如列星散布。復(fù)經(jīng)諸山冰雪之水，匯歸流入中國，即黃河也。自后藏西南溫都斯坦各國，雪水經(jīng)番地流入中國川江，益東匯為楊子大江也。”按是書凡八卷，為長白七十一椿園撰。
○哈密
哈密城在安西州九百里，古之回國，前明已隸中夏，國初歸入王化。自康熙時(shí)，準(zhǔn)噶爾恃強(qiáng)爭把，天兵西討，轉(zhuǎn)運(yùn)糧餉，皆由哈密，設(shè)大臣二員，專司其事。乾隆時(shí)，定遠(yuǎn)將軍班第平定伊犁，哈密為錢糧總之地。其后額魯特、霍集占之亂，歷歲進(jìn)剿，皆由此轉(zhuǎn)輸。至今西域各城歲需帑項(xiàng)，仍由哈密撥解，建城設(shè)官兵駐扎，為關(guān)外一大都會焉。
○巴里坤烏魯木齊建黌
巴里坤、烏魯木齊改設(shè)府、州、縣治，建黌宮，定學(xué)額。自乾隆四十年始。
○伊犁
伊犁幅員寬廣，山逕龐雜，西北、西南皆外藩，北鄰搭拉巴哈臺，南界回疆，東接烏魯木齊。為西北屏藩，軍臺十二，沿邊卡倫三十。地本準(zhǔn)噶爾巢穴，大兵既駐其地，始設(shè)屯田開墾。其兵丁鹽、菜、口糧，尚需于內(nèi)地。每歲例調(diào)內(nèi)地銀五十余萬兩，綢緞數(shù)萬疋，與哈薩克交易牛、羊、馬匹，變價(jià)充餉。又收關(guān)稅地基銀四萬余兩，及回城所交棉花、布疋等項(xiàng)，始足一歲歲用。錢價(jià)極貴。乾隆三十九年奏準(zhǔn)，歲糧折阿克蘇、葉爾羌、布古爾各城銅七八千斤，開局鼓鑄，曰寶伊局。
○土爾番
土爾番回城東南一帶沙山，絕無草木，日光照射，尤不可耐，俗名“火焰山”。其北里許多怪風(fēng)，往往驢、羊吹去無蹤。風(fēng)或黑黃異色。
○賀卜諾爾
賀卜諾爾回城，即世所傳黃河之源星宿海也。自辟展西至和闐四、五千里之南，自和闐南至后藏四五千里之東，周回萬里，皆星宿海，渺無人煙。間有道涂，非戈壁即泥淖。遍地皆泉，水色赤黃。加以雪山之陽，回疆?dāng)?shù)千里，各河?xùn)|南長趨，俱匯于賀卜諾爾。始出山，止黃水一線，由山下涌出，如溝渠耳，流入中國，即黃河也。有村二，皆名賀卜諾爾，各四五百家。其人不耕不牧，惟以魚為生，織野麻為衣，取天鵝絨為裘，藉水禽翼為臥。其語言與回民通，惟不食谷肉，食即嘔。其地設(shè)五品伯克一員，屬辟展大臣管轄。
○庫車
庫車回城，古龜茲國，土產(chǎn)銅、硝磺、砂。出砂之山在城北，山多石洞，春、夏、秋洞中皆火，夜望如萬點(diǎn)燈光，人不可近。冬日極寒時(shí)，大雪火息，始往取之。赤身而入，砂產(chǎn)洞中，如鐘乳形，故為難得也。
○沙雅爾
沙雅爾小回城歸庫車大臣管轄。其地夏日苦蚊，如霧如塵，日哺尤甚。回人以布為幕，日夕，男女皆入幕中避之，滿城牲畜咆哮，遍身流血，二更后始定。
○烏什
烏什，回人謂之“土爾番”。土爾番者，回言都會也。在庫車西北千里。乾隆四十年賜名曰“永寧城”。駐官兵，有屯田、牧場、軍臺、錢法諸務(wù)局。鑄乾隆通寶普兒，每文重一錢二分，抵銀一分，每百謂之一騰格。回人私用，每五十謂之一騰格。哈喇沙拉普兒與制錢通用。
○葉爾羌
葉爾羌，回疆一大城，居室壯麗，園亭寬敞，城池深固。駐辦事大臣二員，滿、漢兵各數(shù)百，協(xié)領(lǐng)、參將分領(lǐng)之。正賦三萬五千三百七十兩、糧三萬五百四石、黃金三十兩、清油八百斤、稅銀千六百四十九兩，留充本城公用，官兵鹽、菜、口糧。又折收回子布五萬七千五百六十九匹、棉花萬五千斤、布袋千四百三十二條、麻繩千二百九十七根、銅三千斤，并解送伊犁。轄回城十。其地有產(chǎn)玉石子，大者如盤，小者如栗，有重三四百斤者。色有如雪之白、翠之青、蠟之黃、丹之赤、墨之黑者，皆上品。一種羊脂朱斑，一種碧如波斯菜，而金片透濕者尤難得。河底大小石錯落平鋪，玉子雜生其間。采之之法：遠(yuǎn)戽官一員守之，近河岸營官一員守之，派熟練回子，或三十人一行，或二十人一行，截河并肩赤腳踏石而步。遇有玉子，回子腳踏知之，鞠躬拾起，岸上兵擊鑼一棒，官即過朱一點(diǎn)，出水時(shí)按點(diǎn)索玉。去葉爾羌二百三十里，有山曰“米爾臺搭班”。遍山皆玉，五色不同。然石、玉夾雜，欲求純玉大至千萬斤者，則在絕高峻峰之上，人不能到。土產(chǎn)牦牛，慣于登陟，回子攜具乘牛，扳援捶鑿，任其自落而收取焉，俗謂之“察子石”，又曰“山石”。每歲春、秋二季，葉爾羌貢玉七八千斤至萬斤不等。所屬之回城，如和闐、玉瓏、哈什等處皆產(chǎn)玉子。私玉之禁甚嚴(yán)，臺卡例應(yīng)稽查，然回子私采、商人私帶，涉險(xiǎn)作奸，又有不能盡除其弊者。
○喀什噶爾
喀什噶爾，亦回疆一大城，為西域極邊，西北一帶雪山外，皆外藩矣。駐辦事大臣，協(xié)辦大臣、滿漢兵。轄回城九，歲收回子普兒三千六百馀千，抵銀三萬六千馀兩，糧萬四千石，充本城兵餉。仍折征回子布萬匹，解送伊犁□用。土產(chǎn)蕩綢、蕩緞、金銀絲綢緞、布、石榴、木瓜、瓜膏、蘋果、葡萄干，皆以充貢。
○哈薩克
哈薩克即古之大宛，伊犁西北一大國也。乾隆二十一年大兵進(jìn)剿，入其巢穴，其汗阿布賴面降歸服，受封爵，奉正朔，人民、土宇悉入版圖。無城郭、屋宇，氈帳為家，游牧牲畜，最易腓字。富者牛馬以萬計(jì)，羊無算。歲納中國之稅，牛、馬百取一，羊千取一，伊犁將軍遣官收之。
○布魯特
布魯特地界安集延、喀什噶爾之間，地廣人稀。稱其君曰“比”，人貧而性悍，輕生好殺，哈薩克、博羅爾皆畏憚之。大兵平定西域后，始戢不敢騁。其比每年遣使至烏什，與參贊大臣請安，進(jìn)貢馬匹。乾隆三十三年，大兵征討霍集古，其比率所部愛曼人戶攔阻霍集占，悉力與戰(zhàn)。上嘉其功，授為散秩大臣。其余頭目皆賞戴翎頂有差。
○安集延
安集延亦回子部落，乾隆二十三年歸附中國。有城池、屋宇、村堡、田園，業(yè)耕種。土產(chǎn)谷、豆、瓜果皆美，而桃獨(dú)絕。其人善權(quán)子母，載貨行賈，冒霜雪，犯危險(xiǎn)，經(jīng)年累歲，不獲利不歸。人亦惟恐其去，去則其地之貨財(cái)不能流通矣。
○博羅爾
博羅爾，西域別一種，不通回子語言。其人深目隆鼻，濃髭繞喙，男女無別。苦貧，恒鬻子女與回人為奴。
○敖罕
敖罕，西域一大國，其地方數(shù)千里。其王曰“汗”，城池壯麗，人戶富盛，天氣酷熱多雨。多奇花異果，五金、珠玉、寶石、金剛石、松竹菸皆其土產(chǎn)。有瘴氣，多猩猩、虎、豹、蟒蛇。產(chǎn)象，耕田、負(fù)重，皆取于象。俗淫佚，無人倫。其人種類不一，大率皆回子衣帽，但目益深，鼻益高，睛碧須赤，多力而橫恣。無火槍、弓矢，專用木矛，矯疾無倫，西域人皆畏之。又一種圓領(lǐng)大袖，衣冠類漢、唐制，貌多秀，或謂是后漢之遺種云。人類雖別，各有部落，然皆敖罕汗之阿拉巴圖。乾隆二十年與中國通，上憫其險(xiǎn)遠(yuǎn)，寬其歲入，常朝貢獻(xiàn)亦無定制。
○溫都斯坦
溫都斯坦，亦西域回國之大者。葉爾羌西南，馬行六十余日至克什米爾，由克什米爾復(fù)西南行四十余日始至其國。水亦可通，兩地貿(mào)易之人，多資舟楫。其都城雄壯，圍六十余里，轄大小回城三百七十余。其人深目、高鼻、多須，睛如琉璃，面黑唇青。言語類鳥鳴，回子亦不能辨。地極溽暑，瘴癘為害。以象耕地，谷、蔬、瓜果靡不繁植，檳榔、桄榔、棕櫚、橘柚經(jīng)冬不凋。人習(xí)技巧，金漆雕鏤，精奇絕倫，所制玉器薄如蟬翼，抽金銀絲織綢緞、氈布，遍貨于西域各國及各回城。所居穴地深數(shù)丈，旁掘土洞為室，室亦絕精，飾以金玉，從無地上起屋者。城村曠邈，似無人煙處也。凡其地之公私事務(wù)及一切農(nóng)、工、商旅，操作交易皆于夜間為之，日出則伏。有玉山，獨(dú)少白金，價(jià)過黃金。最貴中國磁器，或有攜至者，爭以白玉盤、碗易之。而大黃尤為至寶，以黃金數(shù)十倍兌換。蓋其地之一切疾病，得大黃即愈。大筵宴皆以大黃代茶，人若經(jīng)年不服大黃必死，故雖貧回亦必有一半兩，囊系胸前，舌舐鼻嗅之。其地之江河皆通海洋，時(shí)有閩廣海航到彼停泊，多以大黃漁利。其國西隅有巨澤，圍數(shù)千里，澤中有山，圍逾千里，高入云天。或曰此人間第一高山也，名曰“孛各里麻膽達(dá)拉斯”。山中產(chǎn)獅，恒于秋月皎潔，負(fù)雛于山中往來。頭大尾長而細(xì)毛蛇尾，形如帚，黃質(zhì)黑章如虎皮，長六七丈。時(shí)登山絕頂，望月垂涎，咆哮跳擲，猛飛吞月，有飛去八九里，十余里而墜死山谷者。其國人以豢養(yǎng)獅子為上戶。當(dāng)秋月，其汗使人取獅，以精鐵作柱，大如甕，密布層遮圍畜之。飼以牛。時(shí)而吼如雷霆，滿城震動。取之之法：擇炮手最精者，開地為阱，人匿其中，遇有負(fù)雛者來，乘其不備，燃炮斃之而取其雛。倘一炮不中，則拋山裂石，人無類矣。
○克什米爾
克什米爾國地土饒沃，產(chǎn)名香。人多奇巧，精于關(guān)捩之術(shù)，能于山麓起樓，引水逆上，自樓后倒出前檐，如水晶之簾。善貨販興利，與安集延回子同。
○巴達(dá)克山
巴達(dá)克山回國在葉爾羌西，行三十余日可至其地。乾隆二十三年霍集占敗走，欲奔溫都斯坦，其汗出兵截殺，將霍集占兄弟之尸獻(xiàn)之中國，遂蒙上賞。后為退木爾沙所滅。
○退木爾沙
退木爾沙尤在巴達(dá)克山之西。乾隆二十三年，霍集占之兄子薩木薩克逃至其地，唆令其汗滅巴達(dá)克山，后又為敖罕所滅。近與巴達(dá)克山漸集逃亡，復(fù)有千余戶耳。
○沙關(guān)記
沙關(guān)記為霍集占黨羽。霍集占兄弟伏誅，沙關(guān)記逃至外藩延喘，同時(shí)逃竄回子漸集地，仍推為汗，墾土造屋，漸加殷庶。其人兇暴殘忍，常為中外貿(mào)易商旅之害。前將軍兆惠平定葉爾羌時(shí)，曾遣使往探其地，因戈壁甚大，無柴草，故未進(jìn)兵剿滅也。
○塞克
塞克在敖罕西，絕非回子種類。人多力善射，發(fā)必命中。佩標(biāo)槍五枝，長四五尺，取步于百步之外，與敖罕稱勁敵也。
○鄂羅斯
鄂羅斯，北邊之大國，東界海，南界中國，西北鄰控噶爾。東西距二萬余里，南北窄狹，自千里至三千余里不等。稱其王曰汗，自察罕汗沒，無子，國人立其女為汗，嗣后皆傳女，迄今已七世矣。其女主有所幸，或期年，或數(shù)月則殺之。生女留承統(tǒng)續(xù)，謂其汗之嫡嗣，生男則以為他人之種也。其人深目高鼻，睛碧，須發(fā)黃赤。男女皆蓄發(fā)，男發(fā)頻以膠水制之，使其卷曲，女發(fā)梳為高髻。男衣縛身，遍體扣繞；女衣裙、衫、裳、褂，如漢裝，但不纏足耳。以銀為錢，鑄文肖其汗之面，重七錢余，謂之“阿拉司朗”。喜樓居，有四五上者，其梁柱、頂壁皆用木，密灌油灰，不需瓦磁，而金粉雕鑿，極盡人工。開窗四達(dá)，或飾以各色玻璃，鏤金銀絲以隔蔽之，次用其國之田皮紙，余皆修整可觀。木多易遭回祿，故火禁最嚴(yán)。見親友、賓客，無跪拜、揖讓之儀，惟接吻以為禮。嗜茶，然必調(diào)糖啜之。食麥面，魚為上品，豬次之，以大茴為佳味，人人嗜之。都城雄壯，圍數(shù)十里。官制，文武皆佩刀，刀柄有玉、金、銀、銅、錫、鐵之別，其民皆耕田納稅，三丁抽一，五丁抽二以為兵。兵各有營，自十六歲入營，至五十而后出伍。刑罰極嚴(yán)。土產(chǎn)盛。康熙年間始與中國通，遣其俊秀入我國學(xué)，受四子書而去。
○控噶爾
控噶爾，西北回子最大之國，地包鄂羅斯東西界之外。稱其王曰汗，其大頭目亦謂之“阿奇木伯克”。所轄各城，自萬戶至十余戶不等，均為其汗之阿拉巴圖。各城計(jì)之，小屬于大，每一大城，屬小城或三、四以至十余。大城阿其木伯克共計(jì)一千四百余員。建都之城，名務(wù)魯木，極廣大，南北經(jīng)過，馬行九十余日，東西亦然。城門二千四百，城內(nèi)大江三，山、河、藪、澤，不可勝計(jì)。宮室闊遠(yuǎn)深邃，綿亙數(shù)十百里，黃屋朱門，皆以金、玉、珠、貝為飾。地產(chǎn)金銀、珊瑚、珠玉、自鳴鐘表、綢緞、氈，尤多奇異。俗重大紅，寶石如拳如卵者，人人懸佩。黃金為錢，每文重二兩許。居人田廬，牧場各分地界，散布而居。各種公田，猶是古井田法。所轄之地，有不富饒者，其汗聞知，輒親往巡視，廣為施濟(jì)，必致比戶豐饒而后已。故入其地，曾未有一貧窶之人。知禮讓，敘彝倫，與中國不殊，迥非西域各國禽行獸處之比。唯敬天、地、日、月，不知有神、鬼、仙、佛、圣人之道。每日黎明，男女禮拜，誦經(jīng)之聲雷動，猶天主教之風(fēng)。最戒軍事，其說以天地生人，無非同類，奈何以人殺人，自殘同類；理，故國雖富強(qiáng)，從無侵凌弱國之事。而兵則精銳，鳥槍可及二百余步，以死敵為勇，敗而歸者，終身不齒于人。其兵無入伍食糧之事，入為農(nóng)，出為兵，農(nóng)隙訓(xùn)練，亦同三代以上法。鄂羅斯本其屬國，乾隆二十年后，鄂羅斯停其貢賦，轉(zhuǎn)以兵相加，控噶爾出兵御之，鄂羅斯全軍覆沒。更借土爾扈特兵，與控噶爾復(fù)戰(zhàn)，又大敗，以故土爾扈特大懼，于二十五年棄鄂羅斯，投誠中國。鄂羅斯仍向控噶爾求和稱臣，定于常幣外，歲納童男女各五百人，乃罷兵。
○郭罕
郭罕距葉爾羌馬行四十日。其人短小，男女皆長二尺，魁梧者亦不過三尺。其余物產(chǎn)亦小，羊高八九寸，麥顆大如芝麻耳。
○退擺特
退擺特，西域別一種，地與后藏相接。其俗敬火，每晨以柴燒火，向之禮拜，有事亦叩而禱之。地斥鹵，貧不能自給，往往鬻子女于各處，與博羅爾相似。
○種骨生羊
向聞西域種骨生羊。其法于上年種之，至次年春分，念咒擊鼓，羊自躍出。諸說部所載亦云然。據(jù)《西域聞見錄》，則云羊產(chǎn)布哈拉回國，身小肉薄，但骨重耳。黑者極多，灰者十不得一。初不甚牧養(yǎng)，自通中國后，大獲其利，今安集延諸國，均多骨重羊群，似又非種骨之說矣。此羊皮自乾隆三十年以后始見重于京師，為冠為裘，一時(shí)從風(fēng)而靡。灰者俗謂之“草上霜”尤貴。風(fēng)俗移于好尚，諒哉！
○裁丁歸地
我朝良法美意，即裁丁歸地一端，恩莫大焉。窮民田土廢棄，丁銀仍在本身。自康熙五十八年詔定攤丁之法，令有田業(yè)戶代之，約計(jì)每銀一兩，增加二錢，數(shù)十年追比莫解者，一旦超脫。雍正二年，又允直撫李維鈞請，所屬照江浙按地輸丁。計(jì)地丁銀二百四十余萬，免丁銀之累者二十余萬戶。
○頒圣諭廣訓(xùn)
雍正二年，頒行《圣諭廣訓(xùn)》十六條，化導(dǎo)兵民。其時(shí)督、撫、提臣等，或衍為直解，或緝?yōu)橹v解，或緝?yōu)橛?xùn)兵丁直解，各相繼作釋文上聞，以頒所屬，朔望宣講，語皆通俗，期愚氓易曉。七年，詔天下設(shè)立約正值月，如“藍(lán)田呂氏鄉(xiāng)約法”，以宣讀圣諭及律令。著為例。
○辛者庫
國初臣工獲罪，籍沒資產(chǎn)，其家口入辛者庫。辛者庫，宮府及各王屬下當(dāng)最苦極賤之役者。辛一作薪。
○兩廣鹽務(wù)
兩廣巡鹽御史，始于康熙二十年，雍正二年停止，歸其事于總督，派州縣官照額運(yùn)銷。
○皇后祀先蠶
乾隆十二年三月三日癸巳，皇后躬祀先蠶。從前祀典，本載其儀，疑自此時(shí)復(fù)古。浴種、采桑、繅絲，后凡三臨公桑蠶室，命婦行禮。先蠶，黃帝妃西陵氏。氏始養(yǎng)蠶。祀禮行于北郊，日用季春吉巳，古制也。
○朝服
國制：親、郡王，世子、長子乃服五爪團(tuán)龍補(bǔ)及五爪龍緞滿翠四團(tuán)龍服。貝勒、貝子服四爪團(tuán)龍補(bǔ)及蟒緞妝緞服。國公服四爪蟒補(bǔ)。將軍以下，按品級服麒麟、獅、豹、虎補(bǔ)，余同貝子。公主如親王，郡主以下，各以次差。四團(tuán)列于胸、背、兩肩，以五色絲間二色金組織成文。衣下邊際，綴以五色綠須龍，有三爪、五爪，以賜臣下，例剔去一爪服之。
○湖南巡撫
雍正二年，改偏沅巡撫為湖南巡撫，湖廣巡撫為湖北巡撫。部議巡撫移駐長沙已久，沅洲既非駐扎，偏橋衛(wèi)又久隸貴州，命名無指，刺改之。
○外省重囚
外省重囚，秋審后具題。后三法司照在京朝審例三復(fù)奏聞之制。雍正二年定。
○孔廟古檜
曲阜孔廟杏壇側(cè)有檜一株，乃夫子手植，歷周、秦、漢、晉幾千歲，懷帝永嘉三年己巳而枯。枯三百有九年，隋恭帝義寧元年丁丑復(fù)生。生五十一年，唐高宗乾封二年丁卯再枯。枯三百七十四年，宋仁宗康定元年庚辰再榮。金宣帝貞二年毀于兵燹。后八十年甲午，為元世祖至元三十一年，故根重發(fā)，至明洪武二十二年己巳，凡九十六年。高三丈，圍四尺。自始植下，逮宏治十二年，則二千九百七十八年，因?yàn)?zāi)復(fù)毀。今其干不榮不枯，其堅(jiān)如鐵。碑記有詩：“崔嵬俯殿阿，旋轉(zhuǎn)左文多。豈乏風(fēng)霜剪，靈根自不磨”。宋人紀(jì)載，言檜有二株，東者紋左旋，西者紋右旋，則先隕其右，未及詳矣。康熙甲子，上東巡，有《御制檜賦》。
○歲入歲出
我朝經(jīng)制地丁稅課，約計(jì)每年三千八百萬有奇。每年費(fèi)用俸餉，約計(jì)三千四百萬有奇。加以水旱、蠲免、賑恤，所余不過三百萬。一遭兵興及地方巨務(wù)，用每不敷，故開捐出于不得已，旋停亦旋復(fù)也。此其成數(shù)。見乾隆十三年御史張惟寅疏。
○周諄元像
雍正時(shí)，周諄元守松江三載，弊絕風(fēng)清，開河勸農(nóng)，實(shí)心任事。卒之日，民扶老攜幼哭奠，日以千數(shù)。其病也，以額患惡瘡，民刻木為像，當(dāng)患處適有木節(jié)，宛肖，相共驚愕。建祠城北，奉為神明焉。
○進(jìn)士題名碑
進(jìn)士題名之制，自唐時(shí)慈恩寺塔下立碑，至我朝皆建于太學(xué)戟門外。自順治丙戌、康熙戊戌，皆有題名碑。唐熙五年，輔政大臣裁省其費(fèi)，以后皆諸進(jìn)士捐資立石。后雍正癸卯、甲辰兩科進(jìn)士題名碑，詔工部正項(xiàng)錢糧建立，康熙辛丑，亦行補(bǔ)建。嗣后照舊例題請。
○喪禮三年
自漢文短喪后，行三年之禮者，則有晉武帝、魏孝文帝、后周武帝、宋孝宗。然晉武禮不備。孝文禮備矣，而服非所服。周武衰麻苫兇，最為賢行，而在喪頻出游幸，無慮門庭之寇，興師伐鄰。先儒胡致堂譏其不學(xué)禮之過。我皇上至仁大孝，諒暗時(shí)齋居素服，歷三年如一日，史冊實(shí)所未有。
○舉人路引
國初舉人會試落第后，順天府例給路引一紙，方許回籍。來科起文會試呈驗(yàn)，無者地方官每多留難，不敢給文。雍正時(shí)，祭酒王傳診罷之。乾隆初定制：舉人會試，藩司所給公事銀兩，回籍驗(yàn)其落卷，無則追還入官，亦路引之意也。
○割斷足筋
往制，盛京逃人有割斷足筋之刑。康熙五十二年，都統(tǒng)蘇努條奏議準(zhǔn)：拿獲皇城門、暢春苑偷盜之賊，割斷兩邊；京城內(nèi)外越墻、挖孔、撬門偷竊之賊，割斷一邊；在道抽取人物者，三犯亦割斷一邊。五十三年，又準(zhǔn)偷刨人參之賊，為首者割斷兩邊，為從者割斷一邊。雍正三年，特旨永遠(yuǎn)停止。
○躬耕籍田
雍正時(shí)，上躬耕籍田。曾于觀耕臺座位前令農(nóng)夫等向上行禮，接受牛只、耒耜等項(xiàng)，并賜耆老三十四名、上農(nóng)夫十名、下農(nóng)夫十名，每名布四匹，每年皆如此。恭讀《樂善堂御制文集》，內(nèi)稱上勤勞民事，潔誠孝享，每逢秉耒，輒增加一推。故歷今均四推云。
○得謚文貞
唐之謚文貞者，即宋之文正，于謚法最美，我朝王崇簡、張玉書、李光地諸公均叨賜予。
○循環(huán)印
昔巡按御史印各二，新任帶一印赴任，舊任帶一印復(fù)命，以備中途有應(yīng)奏，謂之“循環(huán)印”。后巡按裁，而巡鹽猶踵其制。雍正三年，都察院以恐有推諉、更換，奏罷之。
○頒歷
國制：欽天監(jiān)于每年二月初一日進(jìn)呈來歲歷，四月頒于各省刊刻，十月朔頒布民間。各藩司掌欽天監(jiān)歷日印一顆。
○陳賓
陳賓，海康人，康熙甲戌進(jìn)士。嘗為四川學(xué)道，與年羹堯同城居，不相交際。后年黨獲罪者眾，獨(dú)為世宗所褒。初為臺灣令，一切規(guī)制，多所建創(chuàng)，累進(jìn)巡撫。操守清廉，圣祖曾比之入定高僧。后卒贈禮部尚書，謚清端。子居隆，舉孝廉方正。
○王頊齡
王頊齡，華亭人，以進(jìn)士授太常博士。康熙己未，舉博學(xué)鴻詞，授編修，累官工部尚書。一生勤慎。大拜之日，門庭寂然，為圣祖所褒。雍正初，凡三奏乞歸，始蒙上允。其口占云：“從此光陰為我有，當(dāng)年白傅詠清娛。分司猶有行香務(wù)，爭似歸田一事無。”旋卒于京，年八十有四，謚文恭。上恩賜加祭二次，并輟朝一日，官員有系伊門生者，令其素服持喪。定制：非親王無輟朝者，此曠典也。文恭之父廣心，官御史。弟九齡、鴻緒皆躋九列。子正詹事圖炳，康熙壬辰欽賜進(jìn)士，纂修內(nèi)廷，工書畫。
○圣跡圖像
雍正時(shí)，衍圣公刻圣跡圖像，疏乞圣制序文，弁簡以藏。
○保舉博學(xué)鴻才
雍正十一年，詔天下保舉博學(xué)鴻才。久之，人數(shù)不多。覆降諭，有實(shí)學(xué)者，得自陳于所在官司，學(xué)政錄送。遷延未試，上已升遐。迨乾隆元年，詔集已至百七十余人，親試闕下，得一等五人、二等十人，皆授翰林。其余人文多不副所舉，而以不通斥逐者七人。保舉之兩江督趙宏恩、江蘇學(xué)政張廷璐、安徽學(xué)政孫嘉淦皆鐫級。再試?yán)m(xù)到者，取四人。而相卿朱荃后督學(xué)四川，以獲罪脫逃，大負(fù)遴選至意。是舉侍郎方苞負(fù)重望，薦士至十五人，無一錄取者，時(shí)論訾之。
○御書匾額
雍正三年，頒御書額懸先師廟，并賜顏、曾、思、孟、閔、仲六賢廟及七姓后裔匾額，以示尊崇獎勵。至圣裔曰：“欽承圣緒”，顏?zhàn)訌R曰：“德冠四科”，曾子廟曰：“道傳一貫”，子思廟曰：“性天述祖”，孟子廟曰：“守先待后”，閔子廟曰：“躬行至孝”，仲子廟曰：“圣道干城”，復(fù)圣裔曰：“四箴常序”，宗圣裔曰：“省身念祖”，述圣裔曰：“六藝世家”，亞圣裔曰：“七為貽矩”，閔賢裔曰：“門宗孝行”，仲賢裔曰：“勇行詒范”。
○勸輸裕貯
雍正三年，江浙、江西、湖廣、河南、山西、陜西、兩廣、云貴各報(bào)有秋，命督撫勸諭紳衿、黎庶，各從所愿，不勒多寡之限，以積貯備荒。乾隆初，大學(xué)士鄂爾泰奏準(zhǔn)：凡愿輸助賑者，皆以“樂善好施”四字旌之。
○二于成龍
于成龍，號北溟，山西永寧州人。由副榜貢生起家，康熙中，官至兩江總督。剛方清節(jié)，著于朝野，為一代名臣。卒官之日，敝衣粗飾，囊橐皆空。贈太子太保，謚清端。始，江寧駐防滿兵驕縱不法；三藩未靖，綠旗兵時(shí)有征調(diào)，皆宿民舍，責(zé)以貢給。成龍立誅滿兵之?dāng)_民者，題請兵丁行坐有糧，不得入人家。至今賴之。后其子準(zhǔn)以特陰官至巡撫。削籍十余年，憲皇帝猶傳旨召見。初，清端由直撫遷兩江任，奏帶通州牧于成龍補(bǔ)江寧守，不以同名為嫌。未幾升臬司，不十日，命督理高寶下河事務(wù)，再遷直撫，入為總憲，出為總河，亦有名于時(shí)。字振甲，奏天旗人，謚勤襄。
○定年羹堯罪
雍正三年，議政大臣等審擬年羹堯罪款：大逆之罪五、欺罔之罪九、僭越之罪十六、狂悖之罪十三、專擅之罪六、貪黷之罪十八、侵蝕之罪十五、忌刻之罪六、殘忍之罪四。臚列九十二大罪，請誅大逆，以正國法。上特念其清海功，賜令自盡，惟立決占象人鄒魯與其子年富，可想見圣人如天之仁。凡年黨職官四十余人，皆削職審擬有差。
○會考府
雍正初設(shè)會考府，察核各部奏銷錢糧。三年，即奉旨停罷。
○設(shè)鹽義倉
雍正四年設(shè)揚(yáng)州鹽義倉。原銀三十萬兩，即在揚(yáng)州買貯米谷，每年存七糶三。米貴時(shí)開倉平糶，以裨民食。
○兄弟顯達(dá)
我朝江南兄弟顯達(dá)稱極盛者：昆山刑部尚書徐乾學(xué)，弟正詹事兼禮部侍郎秉義，大學(xué)士元文號立齋。華亭大學(xué)士王頊齡，弟左都御史九齡號子武、戶部尚書鴻緒。桐城之張亦堪鼎足焉。韓以丕振文風(fēng)，戊辰主會闈，亦稱得人。
○江南負(fù)文名者
康熙時(shí)，江南負(fù)文名，操時(shí)文選政者，宜興儲同人最有法度，桐城戴田有頗尚清奇，長洲汪武曹、吳縣吳荊山同時(shí)競爽，皆取裁于何屺瞻。何素精于考據(jù)，嚴(yán)于文律，自作尚不逮焉。
○彭維新
彭維新，字肇周，號石源，湖南茶陵人。弱冠第康熙丙戌進(jìn)士，授編修，時(shí)太翁猶應(yīng)童子試。先督學(xué)山東，刻薄矯情，再之浙江，割裂圣經(jīng)以命題，如“毛毛草草”之類，且限以晷刻，震以金鼓以窘之。每試一郡，動經(jīng)數(shù)月，錄取招覆，有至七八次者。及刊刻試卷，又無一文可采。蒞任二載，歲校未周，以少詹改授直隸臬司而去。雍正七年，以吏侍查江蘇積欠。逾年，淮南水災(zāi)，復(fù)奉命督賑。凡民有一物，挾一藝者概不入冊，意在節(jié)省也。復(fù)命晉總憲，拜戶部尚書，協(xié)理大學(xué)士事。年未五十，且具慶。十一年冬，果親王劾之，以植黨營私坐斬監(jiān)候。十三年冬，高宗復(fù)起用故官，以父喪不請卸事，為御史王峻所劾而歸。乾隆七年再召用，終不替清廉之知。
○范時(shí)繹任江督
雍正時(shí)，范時(shí)繹任兩江督，鎮(zhèn)靜和平，養(yǎng)廉之外，苞苜不入。上聞其清貧，降旨褒美，命三巡撫酌議養(yǎng)贍。放衙夜靜，惟聞諸子讀書聲。范氏先有承烈、承勛相繼任兩江督，及時(shí)繹至，題其堂曰“三到”，亦盛事也。
○趙晉作弊
康熙辛卯，江南主試趙晉以作弊罪斬。時(shí)偕左副都御史左必藩往，故江南謠云：“左邱明雙眼無珠，趙子龍渾身是膽。”
○生員引見
雍正四年，特旨詔直省學(xué)臣于三年任滿，將生員中實(shí)在人品端方，有猷有守之士，大省舉四五人，小省舉二三人送部引見，親試錄用縣令及國子監(jiān)屬官有差。其不稱旨者鐫學(xué)臣級。至乾隆時(shí)始罷引見之例。
○蔡嵩雇成天
蔡嵩，康熙癸巳進(jìn)士。雍正六年官內(nèi)閣學(xué)士，因呂嚴(yán)案株連逮治，籍沒資囊。得婁縣丁酉舉人雇良哉六章。上見之，嘉美成天，內(nèi)召，嵩亦赦免。庚戌賜成天進(jìn)士，授編修，教習(xí)內(nèi)廷。乾隆初元，奉敕編集《御制樂善堂詩文集》。成，以老辭歸。
○學(xué)院
舊例：除直隸、江南、浙江皆學(xué)院，與督撫平行，余省為學(xué)道。后由翰林、科、道點(diǎn)差者，亦移學(xué)院，間亦給坐名敕書。由部屬者，則為按察司僉事，由參議、知府升補(bǔ)者，則為按察司副使。雍正時(shí)，有旨：“以但□本官，不論職掌，非是。”乃定議：凡部屬等官應(yīng)學(xué)政之任者，俱加翰林院編修銜，使名實(shí)相稱。任滿仍補(bǔ)原班。
○富寧安
康熙時(shí)，滿洲富寧安奉命征西。在疆場逾十年，使策妄歸誠，西藏底定。繕城垣、治甲兵以固哈密，厥功甚偉。傳言其身材偉壯，勇冠百僚。每夜眠，呼吸如雷，常令仆數(shù)人震擾之，使不得熟寢，不然則氣厥。誠異人也。
○孔子圣誕
雍正五年，詔自今八月二十七日先師孔子圣誕之期，禁止屠宰。按：圣誕干支，為庚戌、戊子、庚子、甲申，周正十月也。又，二月十八日為忌辰。
○黎志遠(yuǎn)劾年羹堯
黎志遠(yuǎn)，福建長汀人，康熙己丑進(jìn)士。官御史時(shí)，值年羹堯?qū)櫂s之際，密奏其專擅貪污事，上寢其疏。及羹堯敗，乃出以示群臣，嘉其剛正敢言。歷官大廷尉。建言于人所不敢言之時(shí)，良足多也。
○各級封冊
國制：凡冊封親王、郡王與上皇太皇、皇后、福晉等冊，用玉、金、銀有差。其文皆用鐫刻，涂以金與青。若貝勒、貝子、郡君、縣君皆紙冊，用赭金黃套面、銀簽。鎮(zhèn)國以下，龍邊誥命，錦面玉軸，牙簽黃帶、公侯以下，錦面犀軸。官員誥、敕命：一品玉軸，鶴及獅錦面；二品犀軸，赤尾虎錦面；三、四品貼金軸，瑞荷錦面；五品角軸，瑞草錦面；六品以下角軸，葵花錦面。誥命用五色絲織文，曰：“奉天誥命”，敕命用純白綾織文，曰：“奉天敕命”。俱織升降龍文及滿、漢字。
○約束捐納之貢、監(jiān)
雍正五年，定捐納貢、監(jiān)學(xué)臣約束之制：凡應(yīng)行褫革，事屬督撫者，地方官申報(bào)督撫，轉(zhuǎn)咨學(xué)政；事屬學(xué)政者，地方官申報(bào)學(xué)政，轉(zhuǎn)咨督撫。使各有約束之責(zé)。
○昆山徐氏
昆山徐氏乾學(xué)等，以同胞昆弟三人先后得鼎甲，躋無仕，洵為科名盛事。相傳徐之父坦庵、母顧夫人當(dāng)明末兵亂，有武將俘婦女?dāng)?shù)十人，扃徐別室，顧設(shè)計(jì)縱火出之。及三子登第，人謂陰德之報(bào)。婿申穟亦舉順天庚子江南解元，聯(lián)捷成進(jìn)士，逮后科第綿長。曾記其廳事一聯(lián)云：“祖孫、父子、兄弟、叔侄，加以外甥宅相，女婿門楣，人人得第；子午、卯酉、辰戌、丑未，兼于丁巳鄉(xiāng)闈，己亥會試，歲歲登科。”誠足傳也。
○薦舉生員
雍正五年，特旨命州縣會同教官，將府、州、縣學(xué)之貢生、生員內(nèi)，居家孝友、行止端方，才能辦事而文理可觀者，秉公確查。一學(xué)各舉一人，申報(bào)各上司奏聞。其僻遠(yuǎn)小學(xué)無可舉者聽。倘輕忽濫舉，照溺職革職，徇情受賄則加倍治罪。尋于八年八月停止。以舉多非其人，殊負(fù)旁求曠典也。
○師生同名
國初，張桐城癸丑分房，得海鹽張英，仕致部郎。每投刺謁師，名加玉傍以別之。馬鳴鑾，字思讠刃，昆山人，癸丑進(jìn)士。丙辰以編修分房，得山西馬鳴鑾。二事特奇。
○禁優(yōu)人演圣賢
優(yōu)人演劇，多褻瀆圣賢。康熙初，禁不得裝孔子及諸賢。至雍正五年，并禁演關(guān)帝。從宣化總兵李如柏請也。
○禁用諛詞
雍正五年，副總河嵇曾筠奏沁、黃二河水勢安瀾疏內(nèi)，有“洪福齊天，河伯效靈”語。上以“齊天”字樣實(shí)為越理，即“效靈”亦覽之不安，降旨通行禁止。
○居家帽頂
雍正五年冬十月，增王公及大小官員居家帽頂之制。
○鄉(xiāng)試同考官
雍正五年，令嗣后各省鄉(xiāng)試同考官，調(diào)鄰省在籍進(jìn)士、舉人充任，不用府、州、縣職官。乾隆丙辰恩科仍復(fù)舊制，此例停止。
○沈近思
沈近思，錢塘人，少出家隱云林。或勸之就學(xué)，舉康熙庚辰進(jìn)士，累官廣西同知。雍正時(shí)卓異引見，特擢文選司郎中。未逾年，晉少宰。卒贈尚書，謚端恪。
○嵇文敏公
嵇文敏，武進(jìn)人，康熙丙戌進(jìn)士。五年之內(nèi)，由編修至尚書，尋晉大冢宰，總督北河。復(fù)拜大學(xué)士，又領(lǐng)南河總督，督修浙江海塘，卒于工所。雖居揆席而未嘗一日立朝右，宦跡頗奇。
○鹽之種類
河?xùn)|鹽池，每于四、五、六月人力澆曬種鹽。交八月風(fēng)轉(zhuǎn)西北，日色漸淡，即各停止。雍正五年八月初三日起，至十一月初七，八十余日不需人力，自然滋生至七百余萬斤。形潔味美，為未有之奇征。經(jīng)巡鹽御史顧琮奏報(bào)。聞海水由人力煎熬成鹽者，謂之末鹽。顆鹽出于天畦隴，既成，泱水以灌，俟南風(fēng)起，自然凝為顆。今解州之鹽是也。按：青鹽乃池鹽，生于土，出西羌。又有光明鹽，生于川之山崖，即水晶鹽。又有石鹽，生于石，木鹽，生于樹；蓬鹽，生于草之地。
○魏廷珍骨鯁
魏廷珍，直隸景州人，康熙癸巳探花。精于算法。賦性骨鯁，累遭世廟訓(xùn)飭，而向用不衰。總督漕運(yùn)時(shí)，上命國師文覺往南朝山，儀衛(wèi)尊嚴(yán)等王公，所過地方，官員膜拜如弟子。至淮督關(guān)，年希堯首先行此禮，大學(xué)士河督嵇曾筠不得已從之，魏獨(dú)植立徜徉，且上疏，言臣不能從佛法。上亦不之罪也。
○西藏設(shè)官
西藏地分前后，相距千余里。后藏西南毗連巴勒布番界，距后藏千數(shù)百里。乾隆五十三年侵犯后藏邊境，經(jīng)官兵申討，畏威服罪，始移駐唐古忒兵丁防守。其設(shè)官如名“噶布倫”者，總理全藏事務(wù)；“戴繃”管理番兵之職；“第巴”為守土之官；均由駐藏大臣會商達(dá)賴?yán)镒枚ㄗ嘌a(bǔ)。外有理藩院司員，由京簡放，事司達(dá)木額魯特及三十九族番子事務(wù)。其管理刑法頭人，番語呼為“朗仔轄”，凡唐古忒番人犯罪者，分別輕重，罰以金、銀、牛、羊，即行減免。此國例也。
○西藏
西藏與廓爾喀、布魯克各部落相連。凡系藏邊境，設(shè)立鄂博，厘成疆域。其世家子弟，稱為“東科爾”，遇有大小番目，多于東科爾中，選通曉書算，家道殷實(shí)者充補(bǔ)。其余番民、浜丁有出眾者，亦準(zhǔn)由定奉小頭目擢升古奉。又寺中首領(lǐng)謂之“堪布”，凡大寺坐床堪布，可得布施，管理寺內(nèi)莊田，由熟悉經(jīng)占者補(bǔ)放。向來藏內(nèi)商上并不鑄錢，專賴與廓爾喀易換。乾隆五十八年，經(jīng)福康安奏明，商上準(zhǔn)其鑄造銀錢，統(tǒng)用紋銀。正面鑄漢字“唐古忒”，背面鑄“乾隆寶藏”。紋銀一兩，易換新鑄錢文六圓，易換巴勒布舊錢八圓。凡商上收納及采買各物，概準(zhǔn)此。
○冬月奏賑
我朝每年冬月，諭各省督撫：有被災(zāi)應(yīng)加賑者，預(yù)奏。俟新春元日降旨蠲緩。雖一隅偏災(zāi)，亦惠所必施。錫福春祺，率成常例。
○上元呈藝
回部以銅繩技為最奇，每于上元節(jié)，宴慶霄樓前呈藝，必獲厚賞。自乾隆辛卯間，有因醉登竿，遂致顛仆者。上念不以戲傷人命，永停此技。北小花園內(nèi)侍能育蟋蟀，亦于上元節(jié)宴陳設(shè)。皆常例也。
○北漠飼馬
北漠三月馬始生駒，取牝馬令駒叩乳，少飼之，即執(zhí)駒別系于長綆，其名曰：“遮勒”。婦人漉馬湩為漿，其名曰：“七格”。至四月初，咸于穹廬中插柳祈福以嘗新。于是為□馬之宴。蓋蒙古舊俗所最重也。
○鄒小山題畫詩
鄒小山宗伯工畫，嘗進(jìn)呈花卉、山水小冊各二十四種，自題云：“畫中詩，詩中畫”。尤愛其題花卉句。如綠萼梅云：“青山千畝白，流水一春香。”甌蘭云：“靜如仁者壽，香比圣之清。”杜鵑云：“翠煙深夜月，錦水舊東風(fēng)。”夜來香云：“紅塵飛不到，玉露夜生涼。”其山水則各系唐詩二句，蓋欲自擬王摩詰，因借東坡跋語取義耳。
○先秋麥
北方麥?zhǔn)兆钪兀兽r(nóng)諺云：“一麥抵三秋”。有一種早穗者，謂之“先秋麥”。
○古北口無榷司
凡關(guān)皆有征稅，惟古北口不設(shè)榷司。康熙時(shí)遺制也。
○秋諺
南方謂立秋日雨不止，必致秋霖，故有“立秋十八暴”之諺。北地人謂立秋日雨，秋月雨反少，謂之“秋吊”，立秋日不雨，則秋雨必多，謂之“秋傻”。又稱立秋前三日雨，謂之“騎秋”，主歲豐，南北占驗(yàn)，亦有不同。
○蒙古話
蒙古語謂舊為“波羅”，謂城為“河屯”，謂山之有靈應(yīng)者曰：“海喇堪”，謂善馳射、能命中者曰：“默爾根”。
○京師粥廠
京師五城自十月朔日始，每城設(shè)廠二，官給薪米，日炊粥以贍貧民。遠(yuǎn)近咸集，饑寒者賴以飽暖。至來歲春融始撤，雖豐年亦然。或遇歉歲谷貴，則酌展其期。
○坤寧官祀神
國朝舊制：每歲孟冬朔，于坤寧宮立竿祀神。禮成，宣皇子、皇孫，曾并簡王公大臣等至內(nèi)，列茵侍坐，分食祭肉。此錫廣惠之意也。
○禮轎
舊例：詣天壇齋宮，皆御禮轎。乾隆七年始定乘輦之制。或遇石街積雪，仍從鑾儀衛(wèi)請，乘用禮轎。
○淳化閣帖
內(nèi)府所刻帖，三希堂帖，嵌于閱古樓；墨妙軒帖，嵌于萬壽山惠山園中。乾隆癸巳，重刻淳化閣帖成。適長春園中新構(gòu)文軒落成，右、左廊各十二楹，每楹分嵌六石，即以淳化名軒。嘗拓四百部，分賜群臣。內(nèi)府拓帖，多用烏金拓，獨(dú)此仿蟬翼拓，猶存古意。
○經(jīng)筵進(jìn)講
每歲經(jīng)筵進(jìn)講，例春、秋仲月舉行。近以秋木蘭，惟行于春仲。凡進(jìn)講先書次經(jīng)，書與經(jīng)各先清次漢。每講官一巡畢，即發(fā)御論一通，則以清、漢語分講。是日講官及侍班官并補(bǔ)服，惟講官加服領(lǐng)袖袍。
○仿鑄鐘
乾隆己卯年冬間，江西臨江得古鐘十一枚。詔厘定宮懸聲振之節(jié)，仿鑄入樂。并制特磬，用昭條理。其古鐘闕一者，兼為補(bǔ)完十二，貯之韻古堂內(nèi)。
○御用舟名
凡巡幸江西淀津所乘之舟，名“安福艫”，“臥游書室”，則御園內(nèi)舟名也。
○痕都斯坦
回人皆善賈。痕都斯坦，回城一大國。其地當(dāng)印度絕遠(yuǎn)，而懋遷每至葉爾羌，故得其玉器充貢獻(xiàn)者最多。聞其攻玉，純用水磨，工省而制精，尤內(nèi)地所不及也。
○晚香玉
晚香玉花，乃西洋種，洋名“土〈香必〉嬴斯”。康熙年間御賜今名。
○普陀宗乘廟
普陀宗乘廟，建于熱河獅子園東。乾隆庚寅、辛卯間，疊逢國慶，舊藩、新附蒙古諸部落咸集慶祝。詔仿西藏布達(dá)拉都網(wǎng)法式，建此迓厘。且蒙古皆重黃教，并寓懷柔之意。梵語“布達(dá)拉，華言切音“普陀”也。
○木蘭圍場
木蘭，周千余里，本喀爾沁、敖漢、翁牛特諸部地。康熙年間，其王公等以地進(jìn)獻(xiàn)，遂為圍場。防近省流民估墾，每于邊界依谷口植柳為援，以示限制。
○木蘭行圍
木蘭行圍，每撤圍時(shí)，兩翼俱以藍(lán)旗為首。每翼數(shù)騎，擁纛飛馳，謂之“跑馬圖哩”。將至看城，喧呼“瑪喇哈”，則圍合矣。每于圍中射得鹿，即燃松枝炙食，并分賜扈行近御諸臣及扎薩克王公等。
○色爾克斯馬
色爾克斯，為洪豁爾所屬界，鄰俄羅斯。乾隆年間，土爾扈特歸順，攜其所產(chǎn)馬貢至天閑。調(diào)良適用，御賜名“寶吉騮”。又有名“錦云騅”者，善涉淖。向稱哈薩克素產(chǎn)良馬，若色爾克斯，更在哈薩克西北，從未通中國。名馬遠(yuǎn)徠，尤為希覯。
○編纂四庫全書
御花園攡藻堂中，本就大內(nèi)所有書籍分貯四庫。乾隆辛卯、壬辰，屢詔訪集天下遺書，于是各省大吏、搜集所屬呈出者，匯送京師，都下藏書之家及四方仕宦于朝者，咸以書獻(xiàn)，人思甄錄為幸。復(fù)允館臣請，編校翰林署所貯之《永樂大典》，特命內(nèi)廷大學(xué)士等為總裁，掄選翰林、分司校擇。輯書之始，請錫嘉名，命以《四庫全書》，就翰林院署設(shè)局編纂。其校勘《永樂大典》者，于原心亭列席；校勘遺書者，于寶善亭列席。部曹及子官屬，亦有選預(yù)纂修者，在籍進(jìn)士、舉人征預(yù)分校者五人。特諭內(nèi)府司官辦給飲膳，盛夏、隆冬，頒冰給炭。凡書佳者，悉繕錄匯列四庫。次則標(biāo)存名目，附列書末。其不經(jīng)及偽托者，概從擯斥。書篇仿《永樂大典》式，印界朱闌。選舉、貢、監(jiān)生字畫端楷者，就武英殿書局分領(lǐng)繕寫。于全書內(nèi)擇其精醇，先為薈要，繕貯攡藻堂，即以武英殿纂修翰林分校薈要，選派中書、助教等官，司全書覆校、分校事。每分校二員，設(shè)覆校一員，重加磨勘。書內(nèi)有關(guān)學(xué)術(shù)經(jīng)濟(jì)者，咸付刊印，用廣流傳。仿宋人活版字法，刊成單字排印。書函每以漿氣致蠹，易以木匣。經(jīng)、史、子、集，以青、赤、白、黑四色分別裝潢。通計(jì)每分三萬六千冊。凡內(nèi)外獻(xiàn)到之書，皆鈐以翰林院印，事竣仍給還其家，并蒙宸翰弁題簡端，俾世守珍Ｅ６７，益增藝林佳話。其時(shí)司總纂者，紀(jì)編修蒙恩即升侍讀，陸郎中改擢侍讀，尤為異數(shù)。
○掃雪培樹
大內(nèi)及御園各處每逢雪后，命步兵及苑戶掃取培壅樹根，因即行賞，歲以為例。
○賜宴外藩
每歲上元節(jié)，例于御園西敞處盛陳燈火，賜宴外藩。凡蒙古入覲及朝正外藩、年班回部，皆得列坐預(yù)觀。亦盛典也。
○詞臣榮遇
乾隆時(shí)，儒臣以耆年宿學(xué)，退居林下，渥承恩眷者，惟沈確士，錢香樹為最。凡御制詩章，時(shí)附驛寄，命之賡和。壬午南巡，兩人同舟迎駕，曾賜以詩，有“二老江浙之大老”句。后沈文恪以梓國朝詩失檢，又制徐逆述夔傳，被譴。惟錢文端始終受恩無間。上最喜其“鹿馴巖畔當(dāng)童扶”句。后駐蹕香山，適錢奏抵家折至，上即于折內(nèi)批答，以“香山適接還鄉(xiāng)信，即景尤思扶鹿人”二語，隨續(xù)成全什以賜。詞臣榮遇，古未之見。
○豐澤園演耕
我朝耕籍之典，除遇巡幸外出，歲必親臨。前期，每于豐澤園演耕，臨憩春耦齋，亦舊例也。
○墨刻耕織圖
盤山農(nóng)樂軒內(nèi)，貯墨刻耕織圖，系康熙三十五年泐石者。
○八旗兵制
我朝滿州兵制，以黃、白、紅、藍(lán)，正、鑲各一，列為八旅，分兩翼，各按方居京城。內(nèi)蒙古、漢軍兵亦如之。復(fù)掄其精者，為健銳、火器二營，聚居香山西頂，便于操練。外省營制，則用綠旗漢兵分列營伍，而南北諸大省亦間用滿洲兵駐守，內(nèi)外相維，立法盡善，然總未如宋仁宗時(shí)百二十五萬之多也。
○尖營
“尖營”之語，不見經(jīng)史。今以停蹕處為尖營，遂成通稱。
○阿里卜
阿里卜，回書名。回人之讀其書者，必始于此。
○都護(hù)遺意
元世祖至元時(shí)，置畏吾都護(hù)。畏吾，即今衛(wèi)拉特，又名土爾扈特，即準(zhǔn)噶爾四衛(wèi)拉特之一。厄魯特都護(hù)之官今雖不設(shè)，然新疆惟伊犁、烏魯木齊、巴里坤等處置有將軍、提督等官，管轄軍民。其余各回部，遣大臣、侍衛(wèi)等輪班鎮(zhèn)撫之。雖曰欽差，亦都護(hù)之遺意也。
○天祿琳瑯
乾隆甲子年，始辨訂宋、金、元、明舊板書籍，匯為《天祿琳瑯》。至乙未重校，凡偽充宋、元槧印者，俱詳加別擇。內(nèi)如最善本之《前漢書》，前有趙孟頫、王世真像。上亦命寫御容于卷端，每部皆鈐用“天祿琳瑯之璽”。
○郭知達(dá)集九家注杜詩
宋《郭知達(dá)集九家注杜詩》，舊藏武英殿，僅為庫貯陳編，無有知其為宋槧者，后以校勘《四庫全書》，移所書籍，始蒙鑒賞，列入《天祿琳瑯》上等。九家注，乃王文公、宋景文、豫章先生、王源叔、薛夢符、杜時(shí)可、鮑文虎、師民瞻、趙彥材，見于知達(dá)敘。其言王文公即王安石，宋景文即宋祁，王源叔名洙，薛夢符、鮑文虎即其名，豫章先生蓋黃庭堅(jiān)也。版刻于廣東，詳見曾噩序。卷后署云：“寶慶乙酉，廣東漕司鑄板。”馬端臨《文獻(xiàn)通考》載此版亦為善本。
○準(zhǔn)部玉盤
平定伊犁以后，阿睦爾撒納叛走。王師追擒，得其所棄玉盤一。徑二尺，圍六尺有奇，中可受水一石，蓋準(zhǔn)部琢以盛湩漿者。戊寅進(jìn)獻(xiàn)。及耕屯既開，壬午春墾地者，復(fù)獲其一以進(jìn)。形制、尺寸并同，皆有御制詩紀(jì)之。
○五百家注韓昌黎集
宋版《五百家注韓昌黎集》，名為“五百家注”，其實(shí)姓名可考者，僅一百四十有家。余二百三十家逸其姓氏，合計(jì)亦不能足數(shù)。而所采用主注更不能遍及。又《柳宗元集》亦有“五百家注”，所載姓名更少于此。
○瑪爾岱山玉
瑪爾岱山，在葉爾羌西南。所產(chǎn)之玉，材質(zhì)較和闐玉河所產(chǎn)石子，雖精美稍遜，而博大過之，玉工號為“山料玉”。乾隆時(shí)制造特磬，專員往采，得大玉，約重三千余斤。由冰面拽運(yùn)，輦至京師，琢成大玉甕，集內(nèi)廷諸臣聯(lián)句紀(jì)事。旁一峰名辟爾山，產(chǎn)玉皆綠色。
○玉泉山泉水
北方無不凍之河，惟玉泉山河經(jīng)冬不凍，以靈泉發(fā)皇也。泉水最輕，乾隆時(shí)，曾制銀斗量之，斗重一兩。伊遜水亦然。其余名泉比之，有加重二三厘至一分者，獨(dú)雪水較玉泉斗輕三厘。凡山下所出之泉，誠無過玉泉者。詳見御制“玉泉山，天下第一泉也”。
○時(shí)辰表
時(shí)辰表，來自西洋，每日上弦一次，晝夜周行，隨大小針?biāo)福远〞r(shí)刻，分?jǐn)?shù)，寒暑無異。按《周禮·挈壺氏》，及冬，則以火爨鼎水而沸之，而沃之。蓋因冬水凍，漏不下，故需火炊水沸以沃之也。今洋表冬寒不凍，無藉爨沃，其法為更精耳。
○歷代帝王廟祀典
歷代帝王廟位次，舊時(shí)惟祀開創(chuàng)之君及守成令辟，每代不過一二位。康熙六十年，詔以歷來祀典，或祀其子而不及其父，祀其臣而不及其君，未為允協(xié)。敕廷臣另議，非大無道失國者皆祀之。又以明之國事，壞于神、光、熹三宗，而不亡于愍帝，諭撤神、光、熹三宗，而祀愍帝。實(shí)千古不易之公論。
○虎槍侍衛(wèi)
凡上臨幸所至，虎槍侍衛(wèi)執(zhí)槍立側(cè)，謂之“儀槍”。雖名以刺虎，實(shí)不過效勤當(dāng)差而已。
○歲朝圖
乾清宮西暖閣幾上虎钅享內(nèi)，貢吉祥草。乾隆時(shí)，曾與回部歲貢蘋果、石榴、木瓜三果貯盤，繪為“歲朝圖”，因以聯(lián)句。
○聽法松
香山靜宜園，有二十八景。香山寺中松，蓋數(shù)百年物，向稱“聽法松”，定為二十八景之一。
○青芝岫
米萬鐘既得異石于大房山，束牲載書以告。甬東薛岡見之，復(fù)代石報(bào)米書。二書當(dāng)時(shí)傳誦，以為韻事，詳見《春明夢余錄》。后石棄至良鄉(xiāng)縣多年，乾隆年間，運(yùn)至于昆明湖之樂壽堂，名之曰“青芝岫”。
○綽爾齊
關(guān)外蟬聲，較內(nèi)地宏而直，蒙古人謂之“綽爾齊”，綽爾齊者，胡笳奏曲人也。以蟬聲相似，故名之。
○阿達(dá)密
凡秋列圍者，計(jì)一千二百人，皆四十八旗蒙古。每入崖口，第一圍用三四百人，于平甸列小圍，國語謂之“阿達(dá)密”。
○舊五代史
宋開寶中，詔修五代史。盧多遜諸人同修，宰相薛居正監(jiān)修。書成，凡五十卷。其后歐陽修別撰《五代史記》七十五卷，藏于家。修歿后，官為刊印，與薛史并行。當(dāng)時(shí)以薛史為舊史，歐史為新史。至金章宗泰和時(shí)，始詔學(xué)官專用歐陽史，于是薛史遂微。元、明以來，傳本漸就湮沒。我朝修《四庫全書》，詞臣于《永樂大典》各韻所引甄錄條系，得之八九，復(fù)采《冊府元龜》、《太平御覽》、《通鑒考異》、《五代會要》諸書，以補(bǔ)其缺，卷帙悉符原書。允館臣請，仿劉晌《舊唐書》之例，列于《二十三史》，刊布學(xué)官。薛史文筆雖不及歐史謹(jǐn)嚴(yán)，而敘事詳核，司馬溫公《通鑒》多采用之。
○花翎黃褂
漢文職大臣由鼎甲出身者，無賞花翎、黃褂之例。乾隆四十一年，征剿金川功成，大學(xué)士于敏中蒙恩賞赍，并與諸功臣繪像紫光閣中，異數(shù)也。
○春秋撈玉
《西域記》：于闐國玉池每以端午日取玉云云，今無其事，惟以春、秋撈玉充貢。玉以從水撈出者為佳，其產(chǎn)于山者，體質(zhì)頗大，而精粹不如。
○郊勞平金川將士
乾隆丙申，平定金川。凱旋時(shí)，上迎勞將軍阿桂等于良鄉(xiāng)黃新莊郊臺。先陳得勝纛于臺上，上率成功將士及王公大臣等行禮。是時(shí)臺下鳴螺，鐃歌樂作。拜纛后，將軍、參贊趨御幄座次，行抱見禮，撫慰賜赍，皆循舊例。
○午門受俘
午門受俘禮，乾隆年間凡四舉是典：乙亥六月，征剿準(zhǔn)噶爾，先獲青海數(shù)酋來獻(xiàn)，是年十月平定后，復(fù)獲達(dá)瓦齊等，檻解京師；庚辰正月平定回部，函霍集占之首以獻(xiàn)；丙申四月平定兩金川，逆酋、黨羽全就俘獲，并御午門受之。
○紫光閣
乾隆辛巳年，落成紫光閣。壁間舊列西師戰(zhàn)圖。平定兩金川后，詔擇其事最大，戰(zhàn)最偉者繪之。凡十六幀，并揭閣壁。
○安遠(yuǎn)廟
蒙古素奉黃教，伊犁之固爾札廟莊嚴(yán)特盛，尤其所尊禮者。乾隆年間，仿其制建安遠(yuǎn)廟于熱河。每歲駐畢時(shí)，外藩集此瞻禮，益增歡喜。此亦寓柔懷遠(yuǎn)人之意也。
○曼殊師利
五臺山為文殊師利道場，梵語謂之“曼殊師利”。山麓有寺，曰“殊像”，傳是文殊示現(xiàn)處。曼殊師利，焚帙讀作平聲，其音近滿珠，故西X藏Z達(dá)D賴?yán)锏让坑谛職q獻(xiàn)丹書，稱“曼殊師利大皇帝”云云，蓋以曼殊訛為滿洲也。
○千尺雪
千尺雪在蘇州寒山。乾隆辛未南巡，曾題詩紀(jì)勝。西苑、熱河、盤山并各仿其制為之。寫圖凡四，每處Ｅ６７四卷。
○額賦抵算
我朝定制：地方遇水、旱偏災(zāi)，視成災(zāi)分?jǐn)?shù)輕重，蠲免本年正賦。或未奉旨以前，百姓有已經(jīng)輸納者，即抵作來年額賦，以紓民力。非若前朝之不準(zhǔn)抵算，虛受蠲免之恩也。
○回部伯克
伯克，回部官名，而職掌及名號各不同。其曰：“阿奇木伯克”，總理一城事務(wù)，若內(nèi)地之都統(tǒng)；“伊什罕伯克”，協(xié)理事務(wù)，若內(nèi)地之副都統(tǒng)。其品級則自三品至七品不等，皆以城務(wù)大小為差。
○馬政
我朝馬政，較前史所載殊得實(shí)用。凡圈圉之馬，分布于上都達(dá)布遜諾爾、達(dá)里岡愛、烏梁海、大凌河暨左右兩翼各場牧放，及各蒙古部落滋牧者，共二十萬二千八百余匹，各就水草字育，仍歲有孽生。又滿、漢各營及各省驛遞、塘站馬，共二十二萬五千二百余匹，皆月給馬乾銀，各就所在分飼之。
○御門聽政
御門聽政，原指乾清門，上駐西苑，則御勤政殿舉行此典。凡吏部題缺本進(jìn)呈，往往折角，屆期，滿內(nèi)閣學(xué)士奏折本。率系背誦，凡記憶未熟，及清語生疏者，每或遺忘、舛錯，視為難事。
○赫圖阿拉
赫圖阿拉，以漢語譯之，即為“橫甸”，在興京南。乃我朝發(fā)祥地也。
○行營營制
行營之制，內(nèi)外各四門。每門植大纛二。鑲黃、鑲白兩旗在東；正黃、鑲紅兩旗在西，正白旗在南，正紅旗在北。因北面止有外圍一門，故以兩藍(lán)旗并于南門，分日植之。內(nèi)外圍列帳，皆八旗護(hù)軍宿衛(wèi)。
○永陵神樹
永陵內(nèi)寶頂前生瑞榆一株。輪盤郁，圓覆如蓋，實(shí)兆我大清萬年景祚。尊曰：“神樹”。
○御用拖床
冬日液池，上御拖床。其制似榻無足，似車無輪，以人挽行冰雪中，至便。有施氈幄及飾以龍鳳者。
○東珠
東珠，出混同江及烏拉、寧古塔諸河中。勻圓瑩白，大可半寸，小者亦如菽顆。王公等冠頂飾之，以多少分等秩。凡采珠者，乃打牲烏拉包衣下食糧人戶，合數(shù)人為一起，謂之“珠軒”。以四月乘舟往，至八月回，各以所得珠納之于官，如供賦然。
○人參佳者
昔陶宏景稱人參上黨者佳，今惟遼陽、吉林、寧古塔諸山中所產(chǎn){艸侵}株滋盛，且味厚效神，上黨直為凡品。蓋神皋奧區(qū)，鐘毓靈草，亦我朝王氣悠長之一征耳。
○混同江
混同江發(fā)源長白山，國語曰：“松阿哩江”。“松阿哩”，漢語“天河”也。俗呼為“松花江”。江中產(chǎn)玉，色凈綠，細(xì)膩溫潤，可中硯材，發(fā)墨與端溪同，品在歙坑之右。
○貂皮
貂產(chǎn)烏拉諸山林中。索倫人以捕貂為恒業(yè)，歲有貢額。第其等以行賞，冬時(shí)供御用裘冠。毛色以豐厚純黑者為上，紫次之，黃又次之。毛潤澤而香，由喜食松栗之故也。
○熊羆
盛京多窩集，茂密蓊翳，連林?jǐn)?shù)十里，熊羆、每跧伏其中。熊し捷而羆憨猛，皆獸之絕有力者，乾隆甲戌，上行圍，曾并殪之。羆重千余斤，熊亦及半。
○堪達(dá)漢
“堪達(dá)漢”，國語“馬樊□”也。是獸項(xiàng)下懸肉相似，故名。出黑龍江山中，性喜水，行水則速，行山返遲。似鹿而大，其角可作射〈韋〉，色如象牙，而堅(jiān)白勝之。〈韋〉間環(huán)以黑章一線，即角中之通理，以點(diǎn)細(xì)密而勻正者為最。
○海東青
黑龍江出海東青。身小而健，其飛極高，能擒天鵝，羽〈方矣〉之最鷙者，《輟耕錄》載，演雅言海青，羽中虎也，燕能制之，群集緣撲即墜云云。以小制大，亦猶腰黃啖虎之類也。
○盛京覃鰉
盛京之魚肥美甲天下，而覃鰉尤奇。巨口細(xì)睛，鼻端有角，大者丈計(jì)，可三百斤。冬日輦以充庖備賜，亦有售于市肆者，都人目為珍品。是魚出黑龍等江，非釣所能得。捕之者以網(wǎng)圍至岸邊，伺魚首向岸，挽強(qiáng)射之，魚負(fù)痛一躍而上，既至陸地，即易掩取。冬日或鑿冰以捕，則必系長繩于箭，以掣取之。
○敕書
唐始有知書誥，至宋而其權(quán)益重。凡除拜謫免，皆有制詞。我朝凡文武遷除，皆無之，惟外任大員，得給敕書，第視其品秩，明訓(xùn)數(shù)語。即“覃恩封誥”，亦各有成文，并論官不論人也。
○柳公權(quán)書蘭亭詩
柳公權(quán)書蘭亭詩，惟見于戲鴻堂。墨跡已入內(nèi)府，列《石渠寶笈》上等。戲鴻堂所刻者，多有闕筆。乾隆戊戌間，詔于敏中就其漫漶闕畫者，隨邊旁補(bǔ)成全字。同原刻本并董其昌臨卷，及上所臨董卷鉤募勒石，共成四冊。
○蒙古按塔哈
每歲木蘭秋，諸蒙古扎薩克王公等畢集，隨圍典屬，向以蒙古“按塔哈”稱之。按塔哈者。國語謂“賓客”也。各蒙古本皆稱臣，從不敢以賓客自居，然其來時(shí)適當(dāng)鴻雁來賓之時(shí)。古所謂“雁臣”者，尤為貼切。
○尊師重道
我朝家法：皇子六歲，出就外傅。初入書房，見師傅彼此皆長揖。雍正時(shí)，命高安朱文端公軾直書房，持諭于懋勤殿行拜見禮，示尊重也。乾隆丙辰冬，文端病篤，上親臨其第視疾。文端力疾服朝服，令其子扶掖拜戶外。上嘉其知禮，后于懷舊詩中稱之為可停先生。
○岳鐘琪
我朝漢提、鎮(zhèn)中，有功可錄者不乏人，而宣力三朝，名震諸番者，無出岳鐘琪右。鐘琪，陜西臨洮人，初由同知改武，任游擊，康熙時(shí)已擢四川提督。雍正元年，授奮威將軍，征青海有功，予三等公爵，尋遷川陜總督。七年，授寧遠(yuǎn)大將軍，由西路征剿噶爾丹策凌。十年，大學(xué)士鄂爾泰劾其玩忽縱賊，奏報(bào)不實(shí)，上宥之，仍留總督任，護(hù)大將軍印，降公爵為三等侯。張廣泗復(fù)劾其怪僻乖方，遂罷職、削爵，付法司鞫訊，擬以大辟，疏留中。乾隆十三年，以總兵銜剿金川逆酋，尋授四川提督。會大學(xué)士傅恒經(jīng)略金川軍務(wù)，酋畏懾乞隆，鐘琪奉經(jīng)略令，輕騎入番巢，曉以順逆，示之不疑，莎羅奔即抒誠乞隆。凱旋，仍與三等功爵，賜號“威信”。十九年赴重慶督緝墊江逆匪陳琨等，事竣，還，卒于資州，賜恤如例。鐘琪任川陜總督時(shí)，湖廣逆犯曾靜遣張熙投遞逆書，鐘琪佯與設(shè)誓，誘其吐實(shí)，即奏逮治。其藎誠智略，有足嘉者。
○習(xí)車戰(zhàn)
岳鐘琪征噶爾丹策凌時(shí)，議用車戰(zhàn)，因設(shè)車騎營肄習(xí)之，終歸無用，未免泥古之失耳。
○錢文端之母
錢文端之母陳太夫人，知書，工繪事。文端少時(shí)，每勖之學(xué)，有夜紡授經(jīng)圖，曾奏及，上嘉而題以詩，亦異數(shù)也。
○黃庭桂
漢軍黃庭桂，康熙時(shí)充侍衛(wèi)。雍正時(shí)，由提督遷四川總督。乾隆初年，并川、陜總督為一，廷桂專任四川提督。尋由提督授甘肅巡撫，擢陜、甘兩省總督，官至大學(xué)士，仍兼總督。以敘平定準(zhǔn)噶爾功，予世職，晉三等忠勤伯，賜雙眼孔雀翎，紅寶石頂，四團(tuán)龍補(bǔ)。后赴涼州督辦軍需，病卒。上挽辭有“鞠躬盡瘁今誠已，諸葛而來此一人”之句。
○方觀承
我朝以書記起用至大員者，惟桐城方恪敏一人。雍正十年，恪敏以監(jiān)生隨定邊大將軍平郡王福彭赴北路軍營為書記。事竣，授內(nèi)閣中書，為軍機(jī)章京。因得通達(dá)治體，且嫻章奏，氵存歷至直隸總督。在任二十年，留心民瘼，如義倉、書院、留養(yǎng)、育嬰各局，并督所屬實(shí)力奉行。其籌辦河務(wù)，亦得機(jī)要。
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○閑散宗室
我朝宗室繁衍，向來閑散者例無頂戴。乾隆壬寅冬，諭將王、貝勒、貝子、公之子嗣，俱照蒙古王、公、臺吉之例，分別給與頂戴。其余閑散，一概給四品頂戴。癸卯新正，錫宴頒賜，凡二千人。
○嚴(yán)禁宦寺弄權(quán)
世祖章皇帝定鼎以來，力懲前代閹寺弄權(quán)秕政。于順治十二年諭立鐵牌，嚴(yán)切敕諭：裁定內(nèi)監(jiān)員數(shù)。但有犯法干政，竊權(quán)納賄，囑托內(nèi)外衙門，交結(jié)滿、漢官員，越分奏事，及言官員賢否者，立置重典。圣訓(xùn)煌煌，禁制纂嚴(yán)。即所置宮殿總管，首領(lǐng)諸職，賞給頂戴，不過至四品而止，但執(zhí)門禁、灑掃之役，皆統(tǒng)于內(nèi)務(wù)府。與《周官》以閽寺內(nèi)豎屬之冢宰之法，實(shí)相吻合。
○鶻師赤
回人養(yǎng)鷹鷂者，謂之“鶻師赤”，居之京師，隸八旗。
附錄
○武陵趙文恪公事略
公諱慎軫，字遵路，號笛樓，湖南武陵人。乾隆已酉拔貢，學(xué)使錢南園先生器之曰“人英也”。嘉慶元年成進(jìn)士，選庶吉士，授編修，庚申、辛酉兩校順天鄉(xiāng)試。改御史，奏川、楚善后事宜，上偉之。十年，分校會試。巡通州漕，革陋規(guī)，奏糧艘起撥事，發(fā)諸弊，轉(zhuǎn)給事中。十二年，充江南副考官。母憂歸，服除補(bǔ)原官。湖南學(xué)政某，以矜愎失士心，欲附公自固，列公諸子優(yōu)等，公仍奏劾之，遂遣戍。十七年，授惠潮嘉道。宣教化，清獄訟，優(yōu)禮諸生。海陽、普甯民械斗擄掠，聚眾久，官不能治，公馳往，捕誅之。沿海民多寮居，藏匪銷贓，公悉編入保甲，毀其柵寮，水陸獲盜無數(shù)。十九年，遷廣西按察使。慶遠(yuǎn)莠民藍(lán)耀青以天地會結(jié)眾斂錢，有廖五桂者，苦其侵暴，思結(jié)龍虎會敵之。揭帖中有“平治大元帥”及令地方助餉語，以恐嚇村民。事發(fā)，布政司請往，將大其事，公不可，自往按治，誅耀青及五桂，脅從皆杖釋之，自首免罪，民大安。復(fù)為條約，諭民間廣種植、浚陂塘、嚴(yán)守望、堵巖洞，摘律例中易范者五十余事，刊示之。廣東洋匪投誠后，漸入廣西為盜。水路設(shè)巡船，俾商民停泊有定所，衛(wèi)之以兵。行守令，以捕盜多寡定舉劾。增州縣解送囚徒路費(fèi)。明年，遷廣東布政使。故事，州縣解銀及領(lǐng)銀皆有規(guī)費(fèi)，公革之。始至司，庫貯銀四百萬，逾年乃五百三十萬。南海桑園圍石堤九千五百丈有奇里民屢修屢決。公上言，民力已困，請以司庫沙坦花息及糧道庫息銀八萬發(fā)商取息，為歲修資。東省屯田五千三百余頃，賦重累民，公請減屯糧額數(shù)，而酌加科則極輕之沙坦六千余頃以抵之，督撫如議奏行。又以粵俗奢靡，刻行陳文恭《從政訓(xùn)俗》二種遺規(guī)，躬節(jié)儉以示勸。連山縣城工銀，以裁縣故未入奏銷，公捐廉償之。或曰：“子產(chǎn)之輿，可勝濟(jì)乎？”公曰：“濟(jì)所可濟(jì)，不能盡，亦不能恝也。”二十三年，擢廣西巡撫。至則以農(nóng)田水利為急，諭守令平疇，修陂塘，設(shè)龍骨車以挽水，山田開蔭井，筒架作式，使民仿之。粵西地接黔、楚，盜出沒其間，飭屬查保甲、置望樓、練民壯，互相守望，縣建卡房數(shù)十座，各府以官會營巡輯。柳州至省會千余里，增設(shè)水汛四十三所，每卡設(shè)哨船，有盜則卡船舉炮，各團(tuán)丁登望樓，咸出堵擒。終公任，獲盜千七百余人。公以外盜十居七八，乃稽察客民，立客長籍之。單身流蕩者為游民，查籍遞回，山僻草寮盡毀。礦廠，窯榨，傭丁皆立冊，有保者留，否逐，刊為省例。又動支司庫養(yǎng)廉空缺銀，為營汛工程之用。西撫歲支養(yǎng)廉銀萬兩，又梧、潯二關(guān)，例得動用羨余。公嘆曰：“吾家衣食粗足，身為大臣，復(fù)取盈焉，將安用之？當(dāng)為圣主廣布仁澤耳。”乃創(chuàng)預(yù)備倉，捐銀萬二千，令桂林府買谷積貯。以千金發(fā)典肆生息，為歲修費(fèi)。愛日書院久廢，修復(fù)之，復(fù)建培風(fēng)書院，課民間童子。柳州、思恩、慶遠(yuǎn)三府縣向無書院，公出銀二千，倡捐興建，于是象州、羅城、天河、武緣、雒容、興業(yè)等縣皆應(yīng)之。道光二年，入覲，成皇帝諭曰：“卿誠實(shí)不欺，故皇考簡用以貽朕，其益勉之。”公頓首泣謝。八月，除閩浙總督。公治軍嚴(yán)，重申條約，編頒諸鎮(zhèn)、營、訊，身自考校備弁無虛日。參將某驕蹇，浙江提督某玩洋務(wù)，皆奏劾之。手扎司、道、諸鎮(zhèn)，密令陳所屬文武優(yōu)劣，驗(yàn)之以事，信賞必罰，故所用皆得人。上游四府，地僻山深，漳、泉、江、廣人多租山立廠為業(yè)，凡十余萬人。游民混跡其間，于是會匪、擔(dān)匪、丐匪群聚為害。公令各鄉(xiāng)就地勢聯(lián)絡(luò)立鄉(xiāng)總，盜至，鳴鉦逐捕。加增緝捕經(jīng)費(fèi)，遣官弁搜山，著名匪首皆就獲。浙洋商艘報(bào)劫，公既嚴(yán)責(zé)水師，復(fù)與兩撫議立海口魚船出入章程，水陸合捕，所部晏然。福州閩安鎮(zhèn)外有瑯琦島，居民二千戶，多為奸利濟(jì)匪，公訪聞擒治，移駐水師，建炮臺、望樓，會垣門戶益重。漳、泉械斗風(fēng)未已，刊故訓(xùn)導(dǎo)謝金鑾《治法論》，頒守令行之。漳州守周鎬，賢吏也，以老乞去，公手書勉留，令署汀漳龍道。尤以臺灣為慮，盡選賢能以往。未幾，鳳山民楊良斌作亂，巡道孔昭雯、知府孔傳穟不一月平之。噶瑪蘭民入山伐木，歲供道廠軍工船料，匠首苛斂無已，山匠林泳春因而為變。公檄鎮(zhèn)將捕誅之。仍博采輿論，更定采章程，蘭人乃服。臺灣十三營戍兵萬四千，皆自內(nèi)地五十三營更替，例由廈門提督點(diǎn)驗(yàn)分訊，其歸也，亦如之。遠(yuǎn)者相距三千里，兵弁苦之，公變通舊制，令水、陸二提督及福州城守分途點(diǎn)驗(yàn)，戍兵之困以蘇。臺本產(chǎn)谷地，福、漳、泉三府民食仰之。商運(yùn)歲常百萬，江、浙、天津亦至焉。臺人不知蓋藏，又生齒日繁，歲稍歉，朱貴，輒思為亂。公令稽出口米船，月報(bào)實(shí)數(shù)，酌年豐、歉定限制，俾民間常留有余。三年夏，浙江水災(zāi)，公奏請賑恤，復(fù)捐俸倡勸紳商，得谷六千、米一萬七百、銀七十萬五千，展賑限，全活無算。凡就食流民，令所至州縣詢男、婦名數(shù)，給滾單撫恤。是秋，浙中米踴貴，閩撫欲運(yùn)倉谷往濟(jì)，公以臺灣歲豐，乃奏弛海禁，招商販臺米濟(jì)浙，浙足而閩倉如故。閩鹽不銷，官商積困，公奏減南靖、長泰二縣額引，撥入臺灣府屬，并停征商欠，官民便之。四年，奏請以明儒黃忠端公道周從祀文廟東廡，位列羅文莊公之次。故訓(xùn)導(dǎo)侯官謝金鑾、教授德化鄭兼才，有學(xué)行，敦崇名節(jié)，公敬異之，今舉祀鄉(xiāng)賢。五年，調(diào)云貴總督。貴州彌望皆童山，近歲大吏勸民種橦樹放蠶，收繭織綢，甚有利，而守令或以為迂。公察所屬多未行，手教勸之，且捐給工本。抵滇，壹意以撫靖邊夷，整飭銅、鹽為務(wù)。既陳銅、鹽積弊，又以防邊之策，無逾屯田，日與滇撫考地圖、訪形勢，經(jīng)營屯政，及安撫土司，建設(shè)碉堡，練丁防守諸制。以積勞成疾，五月一日薨于位，年六十五。有詔優(yōu)恤，贈太子太保，謚文恪，贈祭葬如例。
公少孤，從舅氏王春野游，教以勵行克己。后益博覽先儒格言，凡有益身心可致用者，皆潛心體驗(yàn)。聞儕輩中嘉言善行，則惕然不自己。通籍后，致力猶勤，為日記，互易簀乃已。灼知州縣之困，體恤甚至，而不可干以私。見屬吏自道府以下，墾切訓(xùn)戒如師弟，是非、賢否、喜怒不藏。曰：“吾于人無私愛憎，何必使妄相揣測耶？”有所詰責(zé)，其人能以理自申，必賞異之，卒從所請。遇事關(guān)民生疾苦、國家憂樂者，思之輒竟夕不寐，必得當(dāng)乃已。督滇、黔時(shí)，病已亟，猶疏劾貪墨吏數(shù)十人。閱日屬纊，代者發(fā)急遞追回，滇人皆痛惜之。公嘗顏其室曰“省愆”，年位逾進(jìn)，功益密，好善嫉惡，乃益真且嚴(yán)。昆明錢公所謂“人英”者，公真無愧也已。
公著《奏議》八卷、《從政錄》八卷、《載筆錄》四卷、《榆巢雜識》二卷、《省愆室續(xù)筆記》一卷、《讀書日記》四卷、《惜日筆記》二十卷、《詩文集》六卷。公入祀福建名宦祠、湖南鄉(xiāng)賢祠。
子敦詩，字鼎門，由戶部山東司主事官至陜西道監(jiān)察御史。鯁直敢言，屢劾權(quán)貴。僚友花松岑、宗滌樓、梅伯言、姚石甫、湯海秋、魏默深、陳云心類皆風(fēng)骨嶒崚，以道義、文章相砥礪。而與陳云心尤稱莫逆，故以女妻之。相攸之贊，則魏默深也。孫篤恩，咸豐之季，應(yīng)湖南糧道王初田之招，隨營剿辦桂東股匪。旋從郭云叟、成靜齋諸鄉(xiāng)先生辦理東征籌餉事。同治二年，蒙前大學(xué)士左文襄公奏調(diào)浙營，事戎幄，以克復(fù)衢、嚴(yán)、杭州等城，保奏以知縣留浙補(bǔ)用。歷宰繁劇，多善政，薦升至道員。曾孫于密，現(xiàn)官江西道員，歷守建昌、袁州、臨江諸郡。
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