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◎內(nèi)務(wù)府定制
自古宮禁，服御、飲食、燕好必須有專(zhuān)司之者，惟周禮分設(shè)各官統(tǒng)屬冢宰，所以合宮府為一體，其制實(shí)為良美。后世人主皆委宦寺掌之，故閹人得以專(zhuān)擅，因之越俎犯章，干預(yù)國(guó)柄，皆因{目}御仆夫，不得其人故也。我朝龍興之初，創(chuàng)立內(nèi)務(wù)府，以往昔之舊仆專(zhuān)司其事。入關(guān)后，復(fù)以明三十二衛(wèi)人附麗之，凡內(nèi)廷之會(huì)計(jì)，服御、物飾、宮御、武備等皆統(tǒng)屬于內(nèi)務(wù)府大臣，紀(jì)綱嚴(yán)肅，與周制統(tǒng)屬于冢宰之制相符。其閹人寺宦，則惟使之供給灑掃之役，毋得任事，將漢、唐、宋、明歷代諸弊政一旦廓而清之，其法度之精詳，規(guī)模之宏遠(yuǎn)，尤為超越千古矣。
其職掌：廣儲(chǔ)司凡庫(kù)有六，曰銀庫(kù)，曰緞匹，曰衣庫(kù)，曰茶庫(kù)，曰皮庫(kù)，曰瓷器庫(kù)，各有專(zhuān)司，惟茶庫(kù)兼收人參，為六庫(kù)中之最要。初名御用監(jiān)，順治十八年改設(shè)專(zhuān)司焉。其初，本府進(jìn)項(xiàng)不敷用時(shí)，檄取戶(hù)部庫(kù)銀以為接濟(jì)。乾隆中，上親為裁定，汰去冗費(fèi)若干，歲支用六十余萬(wàn)兩。其后歲為盈積，反充外府之用，較諸明代，每勒取金花銀兩，徒充閹人之囊橐者，真不啻霄壤之別也。會(huì)計(jì)司掌領(lǐng)皇莊田畝諸事。田地各有等第，盛京莊八十有四：一等莊三十五，二等莊十，三等莊八，四等莊三十四。山海關(guān)外莊二百十有一：一等莊六十六，二等莊四，三等莊二十，四等莊百二十一。喜峰口、古北口外莊百三十八，均一等。歸化城莊十有三。畿輔莊三百二十有二：一等五十七，二等十有六，三等三十八，四等二百十有一，半莊七十一。每莊設(shè)莊長(zhǎng)一人，瓜田菜圃置長(zhǎng)亦如之。莊賦共地一萬(wàn)三千二百七十二頃八十畝有奇，賦糧九萬(wàn)三千四百四十石，菽二千二百二十五石，芻八萬(wàn)一千九百四十束各有奇。凡編比壯丁，每三年一次，盛京及關(guān)外、口外各莊，由總管、將軍、都統(tǒng)等，畿輔由府委官，各具冊(cè)于府，由府匯冊(cè)奏聞。凡皇子分封，各按爵秩給以莊地、人丁，公主、郡主贈(zèng)嫁亦如之。選宮女，于內(nèi)府三旗佐領(lǐng)內(nèi)管領(lǐng)下女子年十三以上者，造冊(cè)送府，奏交宮殿監(jiān)督領(lǐng)侍等引見(jiàn)。入選者留宮，余令其父母擇配，其留宮之女，至二十五歲遣還擇配。凡收錄內(nèi)監(jiān)，由禮部?jī)?cè)列姓名、籍貫移府，總管太監(jiān)察其來(lái)由無(wú)異，乃委年老內(nèi)監(jiān)一人驗(yàn)實(shí)具奏，候旨分撥。年老者聽(tīng)其回籍為民。凡支領(lǐng)內(nèi)監(jiān)月費(fèi)，執(zhí)事人匠役餼廩皆隸之。
掌儀司，凡饗奉先殿之禮。于大內(nèi)景運(yùn)門(mén)之東建奉先殿，朔、望瞻拜，時(shí)節(jié)薦新，生忌祭享，出入啟告，以展孝思。前殿、后殿均九間，中為穿堂以聯(lián)前后，繚以周垣，供奉列圣、列后神牌。凡朔望，萬(wàn)壽圣節(jié)、元正、冬日及國(guó)有大慶，均恭奉列圣神牌前殿祭饗，禮成還御后殿寢室。其禮儀祭器，一如太廟之制，惟不設(shè)牲俎，不行飲福受胙禮，王公不陪祭。其樂(lè)名《貽平》、《敉平》、《敷平》、《紹平》、《光平》、《平》諸名，異于太廟之奏，其遣官行禮，亦與太廟儀同。凡遇列圣、列后諸圣誕、忌辰及元宵、清明、中元、霜降、歲除等日，于后殿行禮，神位前設(shè)有鐙酒脯果實(shí)焉。壽皇殿尊奉仁皇帝、憲皇帝、純皇帝御容，凡遇圣誕及忌辰，皇上躬率諸皇子及近支王，展謁行禮，其歲時(shí)奠獻(xiàn)，一如事生儀。凡燕外藩之禮，歲除及正月十五日賜外藩蒙古宴，奏請(qǐng)欽命進(jìn)酒大臣、內(nèi)管領(lǐng)備筵九十席，宴于保和殿及正大光明殿。屆時(shí)，鴻臚寺、理藩院引蒙古王、公、臺(tái)吉入，領(lǐng)侍衛(wèi)內(nèi)大臣序王公班次，八旗一二品武職亦預(yù)焉。皇上升殿，奏《隆平》之章，蒙古王公武大臣各就席，行一叩禮，座。尚茶正升邇御筵，降乃進(jìn)茶。丹陛清樂(lè)作，奏《海宇升平》之章，尚茶正率侍衛(wèi)等舉茶案由中道進(jìn)，至檐下正中北向跪，注茶于碗。進(jìn)茶大臣奉茶入中門(mén)，群臣皆就本位跪，進(jìn)茶大臣由中陛升至御前進(jìn)茶，退立于西。上飲茶，與宴之臣僚咸行一叩禮。進(jìn)茶大臣跪受茶碗，由右陛降，出中門(mén)，眾皆坐。侍衛(wèi)等分賜與宴臣僚茶，皆于本位一叩，飲畢復(fù)行一叩禮。尚茶正撤茶案退，樂(lè)止。展席冪，乃進(jìn)酒如進(jìn)茶儀。進(jìn)酒大臣出，尚膳正率尚膳進(jìn)膳。殿廷靖樂(lè)奏《萬(wàn)象清寧》之章，尚膳正奉旨分賜食品于各席遍，樂(lè)止。奏《慶隆舞》、《揚(yáng)烈舞》（儀見(jiàn)后卷）。以次畢，殿內(nèi)奏《喜起舞》畢，上簡(jiǎn)召王公大臣賜酒，群臣咸跪受，一叩，卒飲。朝鮮國(guó)俳進(jìn)，百伎并作，退。尚膳正升，撤御筵，降，與宴之王公大臣等謝宴，行一跪三叩禮。丹陛大樂(lè)作，奏《治平》之章，皇上還宮，鴻臚寺、理藩院引外藩及百官以次退。皇子成婚，公主下嫁，設(shè)宴其邸，與內(nèi)廷宴同。凡皇子婚禮，先期移文欽天監(jiān)，諏吉以聞。乃命夫婦偕老之大臣傳制曰：“以某官女某氏作配皇幾子為福晉。”福晉父率闔族謝恩，行三跪九叩禮。擇吉簡(jiǎn)內(nèi)大臣、侍衛(wèi)隨皇子詣福晉家行定親禮。福晉父率闔族彩服迎于大門(mén)外，延皇子入至正寢。于福晉父母前行三叩禮畢，皇子回宮，福晉父率族人送大門(mén)外。諏吉行納采禮，以?xún)?nèi)務(wù)府大臣、宮殿監(jiān)督、領(lǐng)侍充使。及門(mén)，福晉父迎入中堂謝恩，行三跪九叩禮，與宴大臣陪福晉父及族人之在官者宴于中堂，內(nèi)務(wù)府命婦女官同陪女眷宴于內(nèi)室畢，內(nèi)務(wù)府大臣暨宮殿監(jiān)督、領(lǐng)侍回朝復(fù)命。成婚先一日，皇子于皇上、皇后前行禮，福晉母率諸婦至皇子所居宮中，設(shè)床帳妝奩，工部于宮門(mén)及皇子所居宮皆懸彩。屆吉時(shí)，于皇子宮設(shè)錦褥二，東西向，設(shè)酒饌案于前，置兩爵兩巹?dòng)诎浮Ｕ?qǐng)皇子西面，福晉東面，相向行兩拜禮，各就坐。執(zhí)事者執(zhí)金瓶，女官以巹爵酌酒，合和以進(jìn)，皇子與福晉皆飲，乃進(jìn)饌。酒饌?cè)校首优c福晉皆起，仍行兩拜禮，撤饌案。次日，皇子偕福晉朝見(jiàn)皇上、皇后，女官二人引皇子居左稍前，行三跪九叩禮，福晉居右稍后，行六肅三跪三叩禮。公主下嫁亦如之。王公之女奉旨授為和碩公主、郡主暨宗女撫養(yǎng)中宮者，其下嫁之禮，各視爵秩以別差等，筵宴會(huì)禮部辦理。其進(jìn)時(shí)憲書(shū)，進(jìn)春牛，皆如禮部?jī)x。凡妃嬪大事，皆會(huì)禮、工二部按例遵行。
都虞司掌內(nèi)府兵衛(wèi)等事。凡訓(xùn)練內(nèi)府護(hù)軍、驍騎，歲以春秋二季，由該管官督率操演，各賞罰有差。凡宿衛(wèi)大內(nèi)，護(hù)軍統(tǒng)領(lǐng)宿神武門(mén)內(nèi)，掌順貞門(mén)鑰，其大內(nèi)后復(fù)道中，皆?xún)?nèi)務(wù)府護(hù)軍直宿。其直宿西華門(mén)北者，合護(hù)軍、驍騎、步軍及三旗服役人、鑾儀衛(wèi)校尉別立班次，曰防范兵，專(zhuān)司戒火。凡皇后內(nèi)廷主位出入，以?xún)?nèi)務(wù)府總管或散秩大臣一人，司官八人，內(nèi)府護(hù)軍統(tǒng)領(lǐng)一人，護(hù)軍參領(lǐng)四人，護(hù)軍校十人，率護(hù)衛(wèi)豹尾班執(zhí)槍者十人，佩儀刀者十人，翊衛(wèi)擴(kuò)軍百人導(dǎo)引扈從。皇子、福晉出入，遞減騎從。凡畿輔行宮，京東七外，京西四處，京北六處，口外十三處，各設(shè)千總?cè)舾扇耍蛛`湯山、盤(pán)山、黃新莊、熱河各總管管轄。凡捕牲烏喇官弁亦隸屬焉。慎刑司專(zhuān)理太監(jiān)、蘇拉等詞訟。凡審讞內(nèi)府所屬人犯，罪在杖一百以下者，本司依律議結(jié)，杖以上者，皆移送刑部定擬，如事干宮禁者，請(qǐng)旨鞫問(wèn)。凡內(nèi)監(jiān)私逃，按其次數(shù)，分別自首、被獲，治以枷杖之罪。營(yíng)造司，凡匠役均有定額，內(nèi)府所屬人在官執(zhí)藝者，于佐領(lǐng)管領(lǐng)下選取，招募民匠，于工部咨取。又設(shè)司匠、領(lǐng)催以督率之，缺則取補(bǔ)，惰則革除。凡修造紫禁城內(nèi)工程，小修大修建造皆會(huì)工部，大內(nèi)繕完，由內(nèi)監(jiān)匠人，皇城墻垣有應(yīng)修理者，奏交工部，均由欽天監(jiān)諏吉興工。慶豐司，凡牧所定額，設(shè)內(nèi)三圈于西華門(mén)外，養(yǎng)扇牛十有二，牿牛六，牡牛三，青牛一，乳牛無(wú)定數(shù)。設(shè)三外圈于南苑。設(shè)羊六圈于豐臺(tái)，設(shè)牛羊群牧于張家口外，各牧所牛羊，均由該管官烙印。凡典牧，設(shè)廄長(zhǎng)、廄副若干人，廄丁、司菽等夫以遞增減。口外牧群，設(shè)總管一人，副管二人，牛羊群協(xié)領(lǐng)、牧長(zhǎng)、牧副、牧丁若干人，隸張家口外總管管轄。大凌河牛群隸盛京將軍管轄。凡郊廟祭祀皆用廄牛焉。凡出牧，歲以三月十五日后四月初一日前，均于南苑寬閑豐草之處牧放，停止芻菽，以九月二十日后十月初五日前各歸原圈飼養(yǎng)。凡勸懲內(nèi)外各圈，視牛犢斃損之多寡以別功過(guò)。游牧諸群，每三牛三年孳生一犢，三羊三年孳生二羔，于定數(shù)內(nèi)缺少者治罪，定數(shù)外孳生者，由該總管奏聞。上駟院，凡圉牧設(shè)內(nèi)廄于皇城，外廄于南苑，設(shè)牧群于盛京及張家口外。以畜馬蕃庶，籍其數(shù)而頒之，凡出牧懲勸稽查與慶豐司牛羊同。凡供直馬，以?xún)?nèi)廄御馬四，齊其毛，具鞍轡立院門(mén)外。行幸駐蹕，以御馬六，立圈門(mén)右如之。凡遇車(chē)駕巡幸，日以十馬備上乘御，由內(nèi)院大臣奏請(qǐng)于御馬內(nèi)簡(jiǎn)其尤良者以從，其需用駕車(chē)馬、公馬及橐駝之?dāng)?shù)，附疏以聞。其扈蹕之各執(zhí)事官役、內(nèi)監(jiān)所乘之馬，由所司行院如數(shù)以公馬撥給。凡礻周馬，歲春秋二祭禱馬于神，系帛于御馬鬣尾以為識(shí)，凡三十匹。附養(yǎng)四色馬四十匹，令祭堂子，率以十匹詣神前受厘，系絲帛亦如之。
奉宸院掌御園亭河道，南苑、西山稻田諸事。凡網(wǎng)戶(hù)，沙河二十六人，霸州四十六人，江南六人，歲給銀米有差。其河道應(yīng)通浚者，知會(huì)工部修理。凡稻田，玉泉山十有五頃，供上方玉食，余田三十余頃，皆征租賦。御河、三海諸處，歲各有蓮藕之租，均量地薄征，以供內(nèi)庭蒔植花卉之用。武備院掌上甲胄、弓矢、兵仗及鞍轡、行帳諸事。凡御蓋，皇上御殿，設(shè)繡蓋，巡幸鹵簿，設(shè)黃羅銷(xiāo)金九龍三檐曲柄華蓋。凡設(shè)褥，上春冬用黑貂，夏秋用黃龍綺，均于換季日更易。凡兵仗，皆由院敬謹(jǐn)修造，御用弓矢皆選盛京之良苦石成造。凡采辦物料，歲支崇文門(mén)稅務(wù)銀千兩，交各省敬謹(jǐn)采辦。以上皆?xún)?nèi)府之所專(zhuān)司，若內(nèi)務(wù)府大臣得人，則宮府之禁綦嚴(yán)，紀(jì)綱整肅，實(shí)為超軼漢、唐諸制多矣。
◎堂子
國(guó)家起自遼、沈，有設(shè)竿祭天之禮。又總祀社稷諸神祗于靜室，名曰堂子，實(shí)與古明堂會(huì)祀群神之制相符，猶沿古禮也。既定鼎中原，建堂子于長(zhǎng)安左門(mén)外，建祭神殿于正中，即匯祀諸神祗者。南向前為拜天圓殿，殿南正中設(shè)大內(nèi)致祭立桿石座。次稍后兩翼分設(shè)各六行，行各六重，第一重為諸皇子致祭立桿石座，諸王、貝勒、公等各依次序列，均北向。東南建上神殿，南向，相傳為祀明將鄧子龍位。蓋子龍與太祖有舊誼，故附祀之。歲正朔，皇上率宗室、王、公、滿(mǎn)一品文武官詣堂子，行拜天禮。凡立桿祭神于堂子之禮，歲以季春、季秋月朔日舉行。祭日懸黃幡，系采繩，綴五色繒百縷，楮帛二十有七，備陳香鐙。司俎官于大內(nèi)恭請(qǐng)神位，由坤寧宮以彩亭舁出，行中路至堂子，安奉于祭神殿內(nèi)東向，陳糕餌九盤(pán)，酒戔三。圓殿陳糕餌三，酒戔一，楮帛如數(shù)。司俎官以贊祀致辭行禮。大內(nèi)致祭后，越日為馬祭神于堂子如儀。凡月祭，孟春上旬三日，余月朔日，大內(nèi)遣司俎官率堂子官吏于圓殿奠獻(xiàn)糕酒，行禮如儀。是日，內(nèi)管領(lǐng)一人，于上神殿獻(xiàn)糕酒楮帛，親、郡王各遣護(hù)衛(wèi)一人，于上神殿獻(xiàn)楮帛。凡浴佛之禮，歲以孟夏上旬八日，司俎官率執(zhí)事人等，自大內(nèi)請(qǐng)佛至堂子祭神殿，陳香鐙獻(xiàn)糕酒，王公各遣人獻(xiàn)糕。執(zhí)事設(shè)盥盤(pán)，贊祀二人浴佛畢，六酌獻(xiàn)，三致禱如儀。是日大內(nèi)及軍民人等不祈禱，不祭神，禁屠宰，不理刑名。凡出師展拜堂子之禮，皇上親征（如仁皇帝征噶爾丹事），諏吉起行，內(nèi)府官預(yù)設(shè)御拜褥于圓殿外，及內(nèi)門(mén)外御營(yíng)黃龍大纛前，兵部陳螺角，鑾儀衛(wèi)陳鹵簿均如儀。皇上先詣圓殿，次詣纛前，均行三跪九叩禮。六軍凱旋，皇上入都門(mén)，先詣堂子行禮。命將出師，皇上率大將軍及隨征將士詣堂子行禮，儀均與親征同。凱旋日，詣堂子行告成禮，均與古之礻周告功明堂之禮相同。實(shí)國(guó)家祈禱之虔，百神之所佑庇，與商、周之制若合符節(jié)，所以綿億萬(wàn)載之基也。
◎額經(jīng)略
額經(jīng)略爾登保，吉林人。少以侍衛(wèi)從福文襄王征臺(tái)灣、廓爾喀、苗疆諸部落有功，氵存至護(hù)軍統(tǒng)領(lǐng)。楚苗之役，公受瘴得疾，時(shí)福文襄、和宣勇相繼卒，亦有傳公已故者，其家已為之設(shè)位祭，久之始知其訛。嘉慶己未冬，授經(jīng)略，督辦三省教匪。公雖武人，為富尚書(shū)德甥，故夙知兵法，待下過(guò)嚴(yán)厲，然遇有功者，必親為撫視。又延胡學(xué)士必顯為幕客，凡出師皆請(qǐng)其參酌，故每戰(zhàn)必勝，賊皆畏懼。聞慶總憲溥言，公行師川、楚時(shí)，如數(shù)日不遇賊，則抑郁不樂(lè)，鞭撻士卒不已。聞鼙鼓聲，即踴躍據(jù)鞍，指揮三軍，欣然從事。及凱師歸，公必命烹肥羊，呼眾將士至，邀與同食，公親持刀為之割削，視諸將如骨肉。言語(yǔ)質(zhì)樸，如違其制，則當(dāng)筵謾罵，初不少貸。一日，游總兵云棟違公節(jié)制至敗衄，公罵之曰：“汝何畜產(chǎn)，乃敢違乃公令以致敗辱？如楊遇春小兒，斷不致若此。”時(shí)楊方在坐，而公初不顧忌，其真率也若此，故人皆為之用命。甲子春歸朝，任御前大臣。余于朝廊遇之，高不逾中人，性和靄，初不意其勇烈若此也。乙丑秋病篤時(shí)，上遣莊親王往視，王嘉其勛績(jī)，公瞪目曰：“吾有何功可計(jì)，殊愧死矣！”其謙沖又如此。然性好殺戮，擒賊至，無(wú)論老稚盡皆殲滅，嘗曰：“毋留此賊種，致他日更生事變也。”故卒無(wú)嗣，人皆為之惜云。
◎札克塔爾
札克塔爾，金川番部人。其父某為索諾木所殺，故公自弱冠投誠(chéng)。因秘獻(xiàn)入番捷徑，阿文成公得以進(jìn)兵成功。純皇帝憐其幼稚，命近臣撫視之，后氵存至護(hù)軍統(tǒng)領(lǐng)。公雖外夷，性敏捷，川、楚之役，公每膺師旅，未嘗敗北，軍中敬畏之，呼曰“苗張”，無(wú)敢攖其鋒者。丙寅秋，瓦柴關(guān)兵變，公首趨赴。時(shí)西安駐防兵已為賊沖潰，勢(shì)甚猖獗，公怒馬獨(dú)出，手殺數(shù)賊，賊有識(shí)之者，詫曰“苗張至矣”，因皆奔潰。楊時(shí)齋提督繼至，為之撫慰，賊皆棄甲請(qǐng)降，是役往返不逾二十日，皆二公之功也。壬申春病卒于邸，上悼惜之，賜金幣，令人董其喪焉。
◎西山活佛
乾降乙巳、丙午間，有順義民婦張李氏，善醫(yī)術(shù)，兼工符祈禱之事，病者服其藥輒瘥。又有宦家婦女為之延譽(yù)，爭(zhēng)建西山三教庵、西峰寺與之居，虔為供奉，號(hào)為“西山老佛”。后燒香者既眾，男婦雜沓，頗有桑間、濮上之疑，為有司所懲治，將張李氏伏法，其風(fēng)始熄云。
◎法和尚
乾隆中，有法和尚者，居城東某寺，勢(shì)甚薰赫。所結(jié)交皆王公貴客，于寺中設(shè)賭局，誘富室子弟聚博，又私蓄諸女伎日夜淫縱，其富逾王侯，人莫敢攖。果毅公阿里袞惡其壞法，乃令番役陰夜逾垣擒之，盡獲其不法諸狀。阿恐獄緩，為之緩頰者眾，乃遍集諸寺僧寮，立斃杖下。逾時(shí)要津之托始至，已無(wú)及矣，人爭(zhēng)快之。至于市井間繪圖鬻之，久之未已也。
◎阿里瑪
國(guó)初有驍將阿里瑪者，能自握其發(fā)足懸于地，又能舉盛京實(shí)勝寺之石獅，重逾千斤。戰(zhàn)功甚鉅。入京后，所為多不法，章皇帝欲置于法，恐其難制，有巴圖魯占者，其勇亞于阿，因命其擒之。占至阿邸，故與之語(yǔ)，猝握其指。阿怒，以手拂占，擲于庭外數(shù)十武，因數(shù)之曰：“汝何等人，乃敢與吾斗勇耶？”占以上命告。阿笑曰：“好男兒安惜死為？何須用紿計(jì)也！”因受縛，坐車(chē)中赴市曹。至宣武門(mén)，阿曰：“死則死耳，余滿(mǎn)洲人，終不使?jié)h兒見(jiàn)之，誅于門(mén)內(nèi)可也。”因以足纟圭城門(mén)甕洞間，車(chē)不能行。行刑者從其語(yǔ)，阿延頸受戮，其頸脈如鐵，刀不能下。阿自命占以佩刀割其筋，然后伏法，亦一奇男子也。
◎三焦
醫(yī)家載十二經(jīng)之脈，其所言手少陽(yáng)三焦者，人莫能指其定處，諸醫(yī)家或分上中下三俞為三焦以敷衍之。然六陽(yáng)經(jīng)絡(luò)皆為六腑之所系，故命為陽(yáng)，未可統(tǒng)指背俞，謾無(wú)定所。蓋三焦男子藏精之處，為腎臟之外腑。腎賦形有二，故膀胱三焦分為其腑，即命門(mén)之關(guān)鍵也。或有被磔刑者，見(jiàn)其膀胱后別有白膜，包裹精液，此即三焦之謂也。世之盲醫(yī)不察而妄相指擬，致使十二經(jīng)之名殊缺其一，亦古今行醫(yī)者之所宜曉也。
◎秦腔
自隋時(shí)以龜茲樂(lè)入于燕曲，致使古音湮失而番樂(lè)橫行，故琵琶樂(lè)器為今樂(lè)之祖，蓋其四弦能統(tǒng)攝二十八調(diào)也。今昆腔北曲，即其遺音。南曲雖未知其始，蓋即小詞之濫觴，是以昆曲雖繁音促節(jié)居多，然其音調(diào)猶余古之遺意。惟弋腔不知起于何時(shí)，其鐃鈸喧闐，唱口囂雜，實(shí)難供雅人之耳目。近日有泰腔、宜黃腔，亂彈諸曲名，其詞淫褻猥鄙，皆街談巷議之語(yǔ)，易入市人之耳。又其音靡靡可聽(tīng)，有時(shí)可以節(jié)憂(yōu)，故趨附日眾。雖屢經(jīng)明旨禁之，而其調(diào)終不能止，亦一時(shí)習(xí)尚然也。
◎王樹(shù)勛
王樹(shù)勛，江都人。其父某曾任微職。樹(shù)勛幼入京應(yīng)試，不售，乃于廣慧寺為僧，法名明心。性聰悟，剽竊佛氏絮語(yǔ)，以為直通圓覺(jué)。又假扶乩、卜筮諸異術(shù)，京師士大夫多崇信之。樹(shù)勛以重賄賂諸人之閽者，故多探刺其陰私事而揚(yáng)言于外，故人愈尊奉之。蔣予蒲、龐士冠等以詞垣名流，甘列弟子之位，其余達(dá)官顯宦為其門(mén)人者無(wú)算。朱文正公正人也，亦與之談晤，其他可知矣。為和相所訪拿，樹(shù)勛復(fù)以重賄賂司員吉倫，為之袒護(hù)，因末減其罪，勒令還俗而已。樹(shù)勛后游蕩江湖間，時(shí)值川、楚教匪倡亂，松相公筠時(shí)督師湖北，樹(shù)勛仗策軍門(mén)。松公故喜佛法，樹(shù)勛投其意指，公大賞鑒，因命易裝為道士。入某寨中說(shuō)賊降，公大悅，獎(jiǎng)以七品官銜。樹(shù)勛復(fù)從軍數(shù)載，積功至襄陽(yáng)太守。嘗入都引見(jiàn)，刑部尚書(shū)金光悌，貪吏也，因其子病劇，延樹(shù)勛醫(yī)治。樹(shù)勛怵以禍福，光悌至長(zhǎng)跪請(qǐng)命，人哄傳為笑談。為御史石公承藻登諸白簡(jiǎn)，上下其章訊之，得實(shí)，上獎(jiǎng)之曰：“真御史也。”因褫樹(shù)勛職，遣戍黑龍江，光悌以先物故，得免置議，蔣予蒲、宋等黜降有差。夫樹(shù)勛以一浮蕩僧人，乃敢以口舌干請(qǐng)諸大僚為之薦引，致身二千石之貴，其雖遭遣戍，謫死窮荒，不無(wú)厚幸。諸名士以翰墨名流，而甘為緇衣弟子，以至遭其笞撻之辱，亦可謂斯文掃地矣。
◎畫(huà)眉楊
京師有善作口伎者，能為百鳥(niǎo)之語(yǔ)，其效畫(huà)眉尤酷似，故人皆以“畫(huà)眉楊”呼之。余嘗見(jiàn)其作鸚鵡呼茶聲，宛如嬌女窺窗。又聞其作鸞鳳翱翔戛戛和鳴，如聞在天際者。至于午夜寒雞，孤床蟋蟀，無(wú)不酷似。一日作黃鳥(niǎo)聲，如見(jiàn)完于綠樹(shù)濃陰中，韓孝廉崧觸其思鄉(xiāng)之感，因之落涕，亦可知其伎矣。
◎魏長(zhǎng)生
魏長(zhǎng)生，四川金堂人。行三，秦腔之花旦也。甲午夏入都，年已逾三旬外。時(shí)京中盛行弋腔，諸士大夫厭其囂雜，殊乏聲色之娛，長(zhǎng)生因之變?yōu)榍厍弧＾o雖鄙猥，然其繁音促節(jié)，嗚嗚動(dòng)人，兼之演諸淫褻之狀，皆人所罕見(jiàn)者，故名動(dòng)京師。凡王公貴位以至詞垣粉署，無(wú)不傾擲纏頭數(shù)千百，一時(shí)不得識(shí)交魏三者，無(wú)以為人。其徒陳銀官，復(fù)髫齡韶秀，當(dāng)時(shí)有青出于藍(lán)之譽(yù)。長(zhǎng)生既蓄厚貲，乃抽身歸里，陳遂繼其師業(yè)。當(dāng)時(shí)百官殷富習(xí)俗奢靡，故二子得以媚取，為和相所覺(jué)察，因荷校銀官于緹帥署前以辱之，為緩頰者，皆謫貶有差。乃逐陳銀官歸川中，其風(fēng)稍息。銀官不知所終。嘉慶辛酉，長(zhǎng)生復(fù)入都，其所蓄已蕩盡，年逾知命，猶復(fù)當(dāng)場(chǎng)賣(mài)笑。人以其名重，故多交結(jié)之，然婆娑一老娘，無(wú)復(fù)當(dāng)日之姿媚矣。壬戌送春日，卒于旅邸，貧無(wú)以殮，受其惠者為董其喪，始得歸柩于里。長(zhǎng)生雖優(yōu)伶，頗有俠氣。庚子南城火災(zāi)，形家言西南有劍氣沖擊，長(zhǎng)生因建文昌祠以厭勝。又納蘭太傅孫成安者，初與其狎昵，后遇事遣戍歸，貧無(wú)以立，長(zhǎng)生嘗贈(zèng)恤之，亦其難能也。
◎茅麓山
茅麓山在鄖陽(yáng)界，毗連三省，廣數(shù)千里。明末時(shí)，流賊余黨郝?lián)u旗等竄入其中，復(fù)有明疏宗某，郝等崇奉為主，恃險(xiǎn)假息。康熙初，命圖文襄公海為督師，同川督李公國(guó)英、護(hù)軍統(tǒng)領(lǐng)穆公哩瑪率三省兵會(huì)剿。諸將皆于層巖陡壁間，草衣卉服，攀援荊葛而進(jìn)，逾年始蕩平其巢穴。故今京師中諺語(yǔ)有其事險(xiǎn)難者，則曰又上茅麓山耶。則當(dāng)日之形勢(shì)可知矣。
◎煙蘭小譜
自魏長(zhǎng)生以秦腔首倡于京都，其繼之者如云。有王湘云者，湖北沔陽(yáng)人。善秦腔，貌疏秀，為士大夫所賞識(shí)。有宗臣某，嘗拆其園中樓閣為其償逋債。湘云性幽藹，善繪墨蘭，頗多風(fēng)趣。余太史集為之作《煙蘭小譜》，以紀(jì)一時(shí)花月之盛，以湘云為魁選云。后湘云改業(yè)為商賈，家頗富饒，至今猶在云。
◎喬道人
乾隆庚戌、辛亥間，有喬道人自陜右至。貌清癯鶴立，面微暈紅，自云數(shù)百歲，曾經(jīng)明末鼎革事，與孫百谷、周忠武相交。言皆妄誕，然談兵家事歷歷如繪。或云為年大將軍之潰卒，曾經(jīng)青海戰(zhàn)事，故所言了了，然無(wú)左證也。今漕帥李公奕疇深為崇奉。喬居一小庵中，飲啖如常，毫無(wú)他異。壬戌五月中，卒于旅邸，亦卒無(wú)他奇驗(yàn)，蓋如抱樸子所言古強(qiáng)類(lèi)也。又有某道士居西城紅廟玉皇閣，能預(yù)見(jiàn)知和相死期。辛酉夏大雨，鈕鉆祿緹帥明安嘗延其在海淀寺中筑壇祈晴，頗有小驗(yàn)。上以其惑眾，命逐出境外，亦不知其所終。
◎岳少保之死
昔蘇東坡以不及見(jiàn)范文正公為恨，蓋不同朝故也。岳少保起入為少宗伯時(shí)，余已任散秩大臣，固直宿中禁，不得常至西苑，故未能與公一會(huì)，至今心猶耿耿。聞公入都時(shí)，已抱沈疴，京中素?zé)o邸舍，因寓居友人家中。后病篤時(shí)，遷于某寺中，龕燈繐帳，渾如旅客，實(shí)近日大僚中所罕見(jiàn)者。其夫人賴(lài)友生為之置室，親紡織以度日。而其本旗都統(tǒng)某，因公有代屬員分賠款項(xiàng)，立逼夫人鬻室充公，人皆為之切齒。未逾歲，某卒以貪事敗死。
◎毒死幕客
有某江督，任蘇撫時(shí)其父為福建將軍。某歲出洋船數(shù)百艘，名為其父飲膳之貲，實(shí)陰鬻米于外洋以獲重利，皆幕客某為之經(jīng)理。后江督高文端晉聞客練達(dá)幕事，欲親為延聘，某公恐泄其陰事，因延幕客會(huì)飲，置毒酒中，以滅其口。至今蘇人猶能言之。
◎閔撫軍
閔撫軍鶚元，烏程人。中乙丑進(jìn)士，累任安徽、江蘇巡撫。初任皖時(shí)，以廉潔自重，布衣蔬食，接見(jiàn)僚屬必談性理，《近思錄》諸書(shū)背誦如瀉水狀，人皆服。袁簡(jiǎn)齋先生笑曰：“如其廉潔果實(shí)，不過(guò)高辛氏之孽子流耳。況外木強(qiáng)而內(nèi)多狡詐，不近人情，乃王荊公之絮余，徒貽害蒼生耳。”人皆以其言為過(guò)當(dāng)。及撫吳日，頗改前節(jié)，苞苴日進(jìn)，動(dòng)逾千萬(wàn)，人始服袁之言。時(shí)李昭信相國(guó)以貪墨獲罪，上嚴(yán)諭令各督撫議其罪。人皆希上旨以為可誅，獨(dú)閔探知上有憐才意，乃以議貴議功為言，復(fù)以諸督撫養(yǎng)廉實(shí)不敷用，必須受諸陋規(guī)始足以充公項(xiàng)等語(yǔ)。上雖嚴(yán)斥，心是其語(yǔ)，李相因之末減其罪。時(shí)以其弟獲罪，降為三品頂帶。故吳人諺曰“議貴議功，一言活，昭信中堂，難逃青史；偽仁偽義，三品留，江蘇巡撫，無(wú)補(bǔ)蒼生”云。后以庇屬員冒征案獲罪遣戍，人爭(zhēng)快之。其家置產(chǎn)券約，皆惟書(shū)“文”字，蓋預(yù)防籍沒(méi)也，其用心刻如此。
◎李中丞
李中丞湖，江西人。屢任封疆，以廉能著。撫粵時(shí)，海盜充斥，邊民為之逋藪，督臣巴延三性懦怯不能制，公設(shè)關(guān)禁，嚴(yán)為查究，諭將士泛重洋，冒波濤，嚴(yán)為捕緝。未逾年，擒盜數(shù)千人，公誅首惡，其余皆縱之，曰：“此亦吾民，何忍使攖白刃也！”故民皆感服。輿人誦曰“廣東真樂(lè)土，來(lái)了李巡撫”之語(yǔ)。卒以勞瘁卒，上甚悼之，謚恭毅，蔭其子為中書(shū)。
◎舒梁阿三公遠(yuǎn)見(jiàn)
乾隆初，政令寬大，一時(shí)輔翌大臣，皆忠正有遠(yuǎn)略。嘗見(jiàn)梁文莊詩(shī)正掌戶(hù)部時(shí)上疏稿，核計(jì)度支盈絀，如在指掌。略言：“每歲天下租賦，除官兵俸餉各項(xiàng)經(jīng)費(fèi)外，惟余二百余萬(wàn)，實(shí)不足備水旱兵戈之用。今雖府庫(kù)充盈，然乞皇上以節(jié)儉為要，慎勿興土木之功，黷武之師，以為持盈保泰之計(jì)。”當(dāng)時(shí)人皆咎其言利。至嘉慶初年，河水屢溢漫口，川、楚教匪用兵九載，國(guó)帑為之告匱，始服公之遠(yuǎn)識(shí)預(yù)定于五六十年前也。壬辰、癸巳間，純皇帝以八旗火器未備，因建營(yíng)于藍(lán)靛廠間，欲令鳥(niǎo)槍兵丁皆攜家往住，以便演習(xí)。舒文襄公上言：“火器為國(guó)家要?jiǎng)?wù)，不可使盡居城外，以致內(nèi)城無(wú)備，倉(cāng)卒用之，難以立至。”上從其言，因分為內(nèi)外二營(yíng)。至嘉慶癸酉秋，林清之變，有賴(lài)內(nèi)營(yíng)火器，始能即時(shí)撲滅。又西域初定，公上言命商賈販綢緞往新疆，皆令官與之平準(zhǔn)，而命其攜銀以歸，不許私置貨物入關(guān)，以干禁令，蓋預(yù)防內(nèi)地銀兩有所虧缺也。又乾隆庚子，上以天下殷富，乃議改綠營(yíng)名糧。名為公費(fèi)，而招募樸實(shí)其額，以為足兵之計(jì)。阿文成公力言不可，和相希上意，乃改巡捕五營(yíng)之制，天下督撫因而議行，歲糜費(fèi)國(guó)帑三百余萬(wàn)，國(guó)用因之不足。甲戌春，今上從廷臣議，始復(fù)舊制。若三公者，可謂謀慮深遠(yuǎn)，得輔相之道矣。
◎馬侯
奉義侯馬蘭泰者，元裔也。其祖某，國(guó)初時(shí)歸降最先，故膺五等之封。雍正中，北征準(zhǔn)噶爾，馬為副將軍，屯察汗赤柳。軍中無(wú)以為娛，馬乃選兵丁中之韶美者，傅粉女妝，褒衣長(zhǎng)袖，教以歌舞，日夜會(huì)飲于穹幕中。為他將帥所舉發(fā)，奪爵遣戍焉。
◎信勇公
信勇公瑪木特，厄魯特人。初為準(zhǔn)噶爾宰桑。乾隆癸酉，杜爾伯特汗策凌來(lái)降（事見(jiàn)后卷）。達(dá)瓦齊遣公追之。既入邊復(fù)逸出，副都統(tǒng)達(dá)青阿誘公擒之。純皇帝諭曰：“瑪木特倘召之不至，或至而心懷不服，則擒之可。今遣使往輒至，不明懲其罪，反誘擒，非也。”詔宥罪遣歸，給衣冠，公感上恩，稽首而還。后我兵入，公感激前事，且念達(dá)瓦齊不足事，乃赴副將軍薩拉爾軍，請(qǐng)內(nèi)徙。因入覲，上念歸志誠(chéng)信，授內(nèi)大臣。時(shí)議征達(dá)瓦齊，以阿睦爾撒納為左副將軍，以公為參贊。公密奏曰：“阿睦爾撒納豺狼也，雖降不可命往，往必為殃。”上以不逆詐諭之。軍抵伊犁，公多贊畫(huà)功，封三等信勇公，賞雙眼孔雀翎，四團(tuán)龍服。命守扎哈沁，以疾留伊犁。聞阿逆叛（事見(jiàn)前卷），將脫歸之兵衛(wèi)，為逆黨擒赴阿逆所，阿逆慰之曰：“準(zhǔn)噶爾與天朝疆域殊異，爾欲內(nèi)向何也？不如歸我，當(dāng)善視之。”公怒唾而言曰：“天下豈有無(wú)君之國(guó)哉？達(dá)瓦齊篡而虐，圣天子討其罪。噶爾丹策零嗣已絕，我不內(nèi)歸將焉往？且天朝已擒我，不即誅復(fù)釋還，此所謂生死而肉骨也，何忍背之？爾先我往，圣天子待爾厚，爾乃謀逆，今既擒我，我何懼？死則死爾，大軍至，將磔汝，犬猶不食爾肉也。”阿逆慚，縊殺之。事聞，上震悼，御制《烈士行》以獎(jiǎng)之。公生長(zhǎng)窮荒，乃知忠義若爾，實(shí)為中原士大夫之所宜景行者也。
◎仙提督
仙提督鶴翎，山東人。甲午秋，王倫叛逆時(shí)，公為千總，隨副都統(tǒng)尹公吉圖入汪家小樓搜緝王倫。尹公驟抱倫背，為賊黨刀劍叢至，尹公仆地。公奮身前，救尹公出，因背受刃傷如畫(huà)，三日乃蘇。舒文襄公奏聞，上立擢為守備，后游至湖南提督。征苗匪時(shí)有勞績(jī)焉。
◎富公
宗室輔國(guó)公富春者，敬謹(jǐn)莊親王裔也。任杭州將軍時(shí)，撫軍王直望，貪吏也，性耽聲色。元旦拜圣牌，王以困酒故，日中始至，公正色責(zé)曰：“元日履端茲始，拜牌臣子禮儀，安可遲延若是？殊玩忄曷于時(shí)日也。”王長(zhǎng)跽請(qǐng)謝。公退謂人曰：“王公其不久乎！為人臣者不以篤敬將事，能無(wú)遭天譴乎！”逾年，王果以貪縱敗，卒如公言。
◎李毓昌
李縣令毓昌，山東即墨人。中嘉慶戊辰進(jìn)士，揀發(fā)江蘇試用。淮安報(bào)水災(zāi)，大吏遣公往查核。故事，凡委員往，漫不省察，惟心其陋規(guī)而已。山陽(yáng)令王伸漢，貪吏也，有冒增戶(hù)口事，為公訪察，將欲舉發(fā)。伸漢懼，乞太守王某代為緩頰，公力拒之。伸漢乃遣其仆包祥，乞公從者李祥、顧祥、姚升等，私以賄進(jìn)言。公正色曰：“今歲某赴科場(chǎng)，皇上所命題，即以德本財(cái)末為言。某雖不肖，敢欺君納賄耶？明日并以此稟諸制府可也。”李祥等赧顏退，告諸包祥。包祥懼，因以其賄贈(zèng)顧祥、姚升等，命謀害公以滅口，顧祥等許諾。是晚公赴太守宴歸，明早即欲解纜。時(shí)公寓古寺中，寂闃無(wú)人，夜間，公獨(dú)酌自遣，仆等因以毒酒進(jìn)。公飲覺(jué)之，遂停杯，血流于頤。仆等愈懼，因以帛勒死之，以自縊聞。王伸漢并賄通檢驗(yàn)者，遂朦朧通稟。公柩歸家，公叔某于褻衣中睹血跡，因上控都察院。上大怒，會(huì)緹帥緝獲姚升，盡得其實(shí)，然后逮伸漢入，鞫供如前，因立置典刑，包祥、顧祥、李祥、姚升等皆正法。贈(zèng)公知府銜，蔭其子為舉人，上復(fù)御制詩(shī)以旌之。或云公柩歸時(shí)，其家已釋然，公托夢(mèng)于其叔，言其屈枉，已授江都城隍神位，篋中有血衣可證。其叔如其言，啟篋視之果然，因而成訟。其語(yǔ)近誕，不足信也。
◎石倉(cāng)十二代詩(shī)選
《四庫(kù)全書(shū)提要》云：《石倉(cāng)十二代詩(shī)選》五百六卷，曹學(xué)著。學(xué)工詩(shī)，去取頗有別裁。其明詩(shī)分初集、次集，《千頃堂書(shū)目》尚有三集、四集、五集、六集，三百八十四卷，近佚云。今余家所藏則一千七百四十三卷，較《四庫(kù)》所收多至千余卷矣。古逸詩(shī)十三卷，唐詩(shī)一百卷、拾遺十卷，宋詩(shī)一百七卷，元詩(shī)五十卷。明初集八十六卷，次集一百四十卷，三集一百卷，四集一百三十二卷，五集五十二卷，六集一百卷，七集一百卷，八集一百零一卷，九集十一冊(cè)，十集四冊(cè)，續(xù)集十冊(cè)，再續(xù)集九冊(cè)，三續(xù)集五冊(cè)，三四續(xù)集、四五續(xù)集一冊(cè)，五續(xù)集三冊(cè)，五六續(xù)集一冊(cè)，南直集八冊(cè)，浙集八冊(cè)，閩集八冊(cè)，社集十冊(cè)，楚集四冊(cè)，川集一冊(cè)，江西集一冊(cè)，陜西集一冊(cè)，河南集一冊(cè)。九集后不分卷，以?xún)?cè)代卷，其曰三四續(xù)、四五續(xù)，義例難通，而雕鐫完好，刷印清楚，自是閩中初拓精本，法時(shí)帆祭酒頗加賞鑒，以為近世難覓之本。惟七集、八集中數(shù)卷為王功偉明經(jīng)攜去，以至遺佚不復(fù)得為全豹，殊堪扼腕也。
◎恒侍衛(wèi)
宗室侍衛(wèi)公恒斌，字纟文，太宗文皇帝第十子輔國(guó)公韜塞裔也。充三等侍衛(wèi)。父薩喇善，官吉林將軍。以事謫伊犁，方臥病不起，公奮然曰：“古人有身代父役者，吾何不為？”遂陳情當(dāng)事乞代奏。有旨責(zé)其沽名，褫職，仍命從父行，純皇帝殊惻然也。公竟行，晝夜侍父疾，至廢寢食，父每怒其愚，公無(wú)幾微怨。抵伊犁，父疾以瘳，阿文成公時(shí)為伊犁將軍，賢其行。尋哈薩克新附，遣使入貢，奉旨擇賢員伴送，阿公因命公充伴送官入京，途間馭陪臣忠信得大體。上召見(jiàn)加慰藉，仍授三等侍衛(wèi)，留京供職，蓋特恩也。公請(qǐng)畢伴送事仍往伊犁侍父，上允之，擢二等侍衛(wèi)。三十年，烏什回人叛，公隨明忠烈公瑞由伊犁倍道進(jìn)抵烏什，戰(zhàn)屢捷。三月朔，領(lǐng)兵為左翼，陣城南山下接戰(zhàn)，賊更麇至，公奮勇邀擊之，所向披靡。賊懼，隱城壕誘公，公怒馬前，萬(wàn)鏃齊發(fā)，不及御，歿于陣。事聞，上軫惜，因宥其父罪還京，賜恤如例，蔭云騎尉。
◎傅文忠之謙
傅文忠公恒以椒房勛戚，當(dāng)朝軸者幾三十年，惟以尊奉前輩，引擢后進(jìn)為要?jiǎng)?wù)，故一時(shí)英俊之士多集于朝。如孫文定嘉淦、岳威信鐘琪、盧巡撫焯等皆起自廢棄田里，畢制府沅、孫文靖士毅、阿相國(guó)爾泰、阿文成桂皆公所賞識(shí)者，后皆為封疆大吏。其子文襄王復(fù)以英年擁節(jié)，屢鎮(zhèn)邊隅。累世三公，門(mén)多故吏，殊有袁氏之風(fēng)。聞公款待下屬，每多謙沖，與其同幾共榻，毫無(wú)驕汰之狀。汪文端公死，公為之代請(qǐng)，得蔭其子承霈為部曹；舒文襄公籍沒(méi)遣戍，公代贖其宅，俟其歸而贈(zèng)之：故皆感佩其德，久之不衰。然于恩怨分明，有詆之者，務(wù)為排擠。又頗好奢靡，衣冠器具皆尚華美，風(fēng)俗因之轉(zhuǎn)移，視諸盧懷慎布衣脫粟，呂蒙正之休休有容者，殊有愧于昔也。
◎私造假印案
嘉慶己巳冬，工部有書(shū)吏王書(shū)常者，私鐫假印，冒支國(guó)帑。其于欽派歲修工程，皆假捏大員名姓，重復(fù)向戶(hù)曹支領(lǐng)，每歲耗銀至數(shù)十余萬(wàn)兩。久之為工頭某告發(fā)，始置書(shū)常于法，大吏降黜有差。夫水曹支領(lǐng)銀兩，必須諸司空簽押畢，關(guān)知戶(hù)曹，度支大員復(fù)加查核，然后發(fā)帑，定例本為詳慎。乃諸部曹夤緣為奸，伺大員談笑會(huì)飲時(shí)，將稿文雁行斜進(jìn)，諸大員不復(fù)寓目，仰視屋梁，手畫(huà)大諾而已。更有倩幕友代畫(huà)者。其習(xí)已久，故使奸蠹胥吏得以肆其奸志。嗟夫！于照常供職之事，尚復(fù)泄沓若此，又安望其興利除弊，致吾民于熙之世也哉？宜夫我皇上屢降明諭諄諄之告誡也。
◎伊桑阿
貴州中丞伊桑阿，高文端公兄子也。累任封疆，以貪黷聞，為下吏舉發(fā)。上命初頤園侍郎往訊得實(shí)，解京正法。上怒其暴虐，復(fù)遣侍郎瑚圖靈阿于中道賜死。伊初聞旨，以為詐偽，不肯受命，瑚使人縛之，乃叩頭乞貸須臾，以待恩命之至。瑚笑曰：“曩昔威望皆往何處去也？”因以帛勒斃。夫以封疆世族，至于玩法致罪，已無(wú)顏以對(duì)人，乃搖尾乞憐如犬彘就死狀，真不知是何肺腑也。
◎盛京先朝舊物
盛京清寧宮貯文皇帝時(shí)糠燈，屢見(jiàn)純皇帝之詩(shī)。又崇謨閣藏高皇帝舊履，以牛皮為之舄，護(hù)以綠皮云頭。又有先朝登山負(fù)物木架，所持拐杖，皆白木為之，制甚樸素。想見(jiàn)祖宗開(kāi)創(chuàng)之艱，公劉走馬之什，古今如合符節(jié)也。
◎洪文襄之降
文皇之收服洪文襄，事已詳前卷中。聞范冢宰建豐言，洪被擒時(shí)，文皇命先文肅公往說(shuō)，洪謾罵不已。文肅以善言撫之，因與談?wù)摻窆攀拢瑫r(shí)有梁間積塵落洪襟袖間，洪屢拂拭之。文肅遽辭歸，奏文皇曰：“承疇不死矣！其敝衣猶愛(ài)惜若此，況其身邪？”后文襄果降，如公所料云。
◎黃文襄設(shè)幕館事
黃文襄事跡，已見(jiàn)前卷。聞公督陜、甘時(shí)，正值西北用兵，公督師肅州，乃設(shè)一公館，凡藩、臬、兵備、道、州、縣等，所司軍旅事者，皆寓其中。公鎮(zhèn)日危坐中堂，其郵騎至，直入館院，公啟封視之，應(yīng)付何司者，立時(shí)分派，目擊其抄稿鈐印畢，即以咨覆。故應(yīng)付急速，無(wú)以留滯，軍事得以易蕆，司軍事者宜以為法也。
◎五國(guó)城
五國(guó)城在今白都納地方。乾隆中，副都統(tǒng)綽克托筑城，掘得宋徽宗所畫(huà)鷹軸，用紫檀匣盛瘞千余年，墨跡如新。又獲古瓷器數(shù)千件，因得碑碣，錄徽宗晚年日記，尚可得其崖略。云于天會(huì)十三年寄跡于此，業(yè)經(jīng)數(shù)載，始知金時(shí)所謂五國(guó)城即此地也。
◎禮烈親王纛
先烈親王同鄭莊親王征輝發(fā)，夜間大纛頓生光焰，鄭王欲凱旋。先烈王曰：“焉知不為破敵之吉兆也？”因整師進(jìn)，卒滅其國(guó)。故今余邸中纛頂皆懸生鐵明鏡于其上，有異于他旗之纛（按定制，纛頂皆用銅火焰），蓋以志瑞也。
◎桂香東侍郎
覺(jué)羅香東侍郎桂芳，興祖直皇帝裔也，為兩湖制府圖公思義孫。性豪宕。中嘉慶己未進(jìn)士。上召見(jiàn)，曰：“奇才也。”因日見(jiàn)信任，不數(shù)年即登九列。家素貧，窶然不鳴一錢(qián)，門(mén)生有饋納者，公曰：“以束修贄先生，其誼甚古。然某任司農(nóng)，尚可充用，不敢拜受其惠。”因封還之。時(shí)相有以茍且為政者，公深?lèi)浩淙耍撩尕?zé)之曰：“不意宗臣中有如公之行者，真污蔑帶間物矣。”某公恨之次骨，然亦無(wú)如公何也。癸酉秋，林清之變，公擬奏稿數(shù)條，預(yù)以示董蔗林，董曰：“公言雖是，恐不能迎合上意。”公正色曰：“此何等時(shí)，尚以迎合為言耶？”董公為之拜謝乃已。其奏上，上皆嘉納之。甲戌春，欽命往粵西審辦成林案，病寓于武昌，未數(shù)日暴卒。上悼惜之，獎(jiǎng)以忠梗有古大臣風(fēng)焉。先是，公祖制府公，公父觀察公恒慶及公身，三世皆沒(méi)于楚中，亦一異也。
◎張若瀛
張若瀛，文和公之族侄也。以吏員任熱河巡檢。純皇帝幸灤陽(yáng)，有隨侍太監(jiān)某，滋擾民間。若瀛撫以善言，太監(jiān)愈咆哮，乃命縛之，立加大杖數(shù)十。方敏愨公時(shí)督直省，大詫曰：“張某瘋矣！”乃立劾之。上察其情，曰：“非太監(jiān)恣行不法，若瀛安敢杖之？其人殊有家風(fēng)，誠(chéng)可嘉也。”因立擢為同知，而遺戍其太監(jiān)。真圣主大度有異于人也。
◎書(shū)劍俠事
余友畢補(bǔ)垣云：“粵西永寧州有陳氏者，家巨富。嘗飲于州署中，席間有偉丈夫闖然至，衣服鮮美，年甚髫稚，與州牧款洽。陳異其人，訊諸州牧，牧曰：‘此所謂李氏子，至州已三載，惟以交納官吏為事，實(shí)未詳其世族。’陳有少女，因欲贅李為婿，倩州牧為媒。李慨允之，惟約曰：‘每月有數(shù)夕，吾應(yīng)夜出會(huì)客，莫相為阻。’陳允之。既贅數(shù)月，每夕出，終夜不返，所招徠者皆峨冠奇服，相貌亻欺丑之輩。陳?ài)乓囝H悔為姻，既已贅之，無(wú)如何也。吳中有葉氏子者，少無(wú)賴(lài)，好劍術(shù)，有老嫗導(dǎo)之，能以劍為雙丸，納諸口中，又能使人以白刃擊其肩背，終無(wú)血跡。老嫗因曰：‘此麻姑避劍法也。’葉拜學(xué)其術(shù)，因出游于外。時(shí)王師征緬甸，有轉(zhuǎn)餉至楚南沅州者，一夕忽失銀數(shù)百鞘，守吏大驚，因督責(zé)胥隸捕緝，終日笞撻。有老胥曰：‘銀至數(shù)百鞘，非一人之所能持，如其夥眾多，聲應(yīng)喧沓，何以守者闃然無(wú)所聞見(jiàn)？其中必有異也。’因號(hào)泣路旁。葉氏子適至沅，異而問(wèn)之，老胥告其故。葉憐其老，曰：‘吾可為代覓之。’因赴滇、黔物色之，終不得其要領(lǐng)。一日，路之永寧，遇李生于途，詫曰：‘此小李將軍也！奚以至此？’因問(wèn)諸路人，曰：‘此陳氏贅婿也。’葉氏子遂至陳宅，告楚中失帑之故。陳亦訝曰：‘?dāng)?shù)日前吾婿頗暴富，未審其財(cái)物所自，豈即盜官項(xiàng)耶？’葉曰：‘夜中令汝女細(xì)詢(xún)之。’陳?ài)鸥嫫渑Ｍ黹g李生至，入戶(hù)，見(jiàn)妻色忄妻然，曰：‘此必有異。’因究詰之，女戰(zhàn)栗無(wú)人色，長(zhǎng)跽以謝。李生疑有他故，因拔壁上劍將斬之。葉氏子自窗躍入曰：‘不可害良家女，泄其機(jī)者為某甲，請(qǐng)斬吾首可也。’李嗒然棄劍曰：‘吾兄奚至此？吾事敗矣，不可久居于此。’葉氏子忿然責(zé)之曰：‘吾儕以義為重，豈可盜官家物，使遺禍于他人以遭天譴也？’李生曰：‘諾，兄可速回楚，官帑保無(wú)遺失，吾亦棄此而他徙矣。’葉氏子因辭陳?ài)艢w，李生亦以其日棄家去，不知所之。是夜沅庫(kù)得所失鞘，封印如故。葉氏子既歸吳中數(shù)載，相物色者愈眾，葉氏子曰：‘布衣而享妖異之名，其禍足以殺身。’因辭其父母云：‘欲之點(diǎn)蒼山學(xué)道。’至今未歸。”云。此甲寅秋日告余者。今補(bǔ)垣已歿廿載，未知其事確否，聊漫錄之，以志異云。
◎洪文襄款客
洪文襄晚年既謝事，復(fù)獨(dú)居傺，有其同鄉(xiāng)士人往謁，公拒不見(jiàn)。士人歸旅邸，無(wú)聊甚，晚間喧傳相國(guó)回拜，已至門(mén)矣。士人趨出，公降輿握手，故作寒溫泛語(yǔ)久之。入則四庭肴饌備陳，珠簾繡幕，華燈輝熠，公延客入首席，陪座者皆一時(shí)名士。既而笙管繽紛，伶工畢集。演劇數(shù)〈齒句〉，酒數(shù)行罷，公起告辭，士人送出，公又辭讓?zhuān)汈说禽浫ァＪ咳朔瞪幔廊缓疅羧缍梗票陬j垣猶如故也。蓋公久蓄將略，無(wú)所施為，聊借款客以展其懷抱耳。
◎張文端代作詩(shī)
王文簡(jiǎn)公士禎，詩(shī)名重于當(dāng)時(shí)，浮沉粉署，無(wú)所施展。張文端公英時(shí)值南書(shū)房，代為延譽(yù)。仁皇帝亦素聞其名，因召漁洋入大內(nèi)，出題面試之。漁洋詩(shī)思本遲滯，加以部曹小臣乍睹天顏，戰(zhàn)栗操觚，竟不能成一字。文端公代作詩(shī)草，撮為墨丸，私置案?jìng)?cè)，漁洋得以完卷。上笑閱之，曰：“人言王某詩(shī)為豐神妙悟，何以整潔殊似卿筆。”文端公謝曰：“王某詩(shī)人之筆，定當(dāng)勝臣多許。”上因命文簡(jiǎn)改官詞林，因之得置高位。漁洋感激文端終身，曰：“是日微張某，余幾作曳白人矣。”
◎高江村
高江村士奇，華亭人。家甚貧窶，鬻字為活，納蘭太傅明珠愛(ài)其才，薦入內(nèi)庭。仁皇喜其才便捷，凡遇巡狩出獵，皆命江村同禁御羽林諸將校并馬扈從。故江村詩(shī)曰：“身隨翡翠叢中列，隊(duì)入鵝黃者里行。”蓋紀(jì)實(shí)也。江村性し巧，遇事先意承志，皆愜圣懷。一日，上獵中馬蹶，上不懌，江村聞之，乃故以潴泥污其衣，趨入侍側(cè)。上怪問(wèn)之，江村曰：“臣適落馬墮積潴中，衣未及浣也。”上大笑曰：“汝輩南人，故懦弱乃爾。適朕馬屢蹶，竟未墜騎也。”意乃釋然。又上登金山，欲題額，濡毫久之，江村乃擬“江天一覽”四字于掌中，趨前磨墨，微露其跡，上如其所擬書(shū)之。其迎合皆若此也。
◎內(nèi)院筆帖式
國(guó)初海內(nèi)甫定，督撫多以漢人充之，凡文移用國(guó)書(shū)者，皆不省識(shí)，每省乃委內(nèi)院筆帖式數(shù)人，代司清字文書(shū)。后內(nèi)三院改為內(nèi)閣、翰林院、纟番書(shū)房等署，而督、撫衙門(mén)筆帖式仍沿舊銜，未及更正云。
◎裕陵聞香
刑部侍郎永祚言，其任工部司員時(shí)，督辦純皇帝大葬禮事。甫啟地宮石門(mén)，聞?dòng)挟愊阕运淼莱觯宸铱蓯?ài)，如是者數(shù)日乃已。蓋寢宮幽悶日久，山岳秀氣所鐘靈也。
◎蔣文肅入場(chǎng)
蔣文肅赫德，初名元恒，永平灤州人。幼為諸生。善望氣術(shù)。明天啟丁卯，公赴科場(chǎng)，夜間聞明遠(yuǎn)樓鼓聲，驚曰：“此頹敗之氣，其國(guó)安能久長(zhǎng)？”故不終闈而去。遍游九邊，云：“王氣蔥隆，聚于遼、沈，其間必有圣人御世，吾蓄材以待可也。”逾年，文皇帝入關(guān)，公杖策軍門(mén)。上閱其文喜之，因改今名，遂攜出塞，不數(shù)載以致大拜云。
◎陳提督
乾隆己巳，上命工部侍郎三和修理靜漪園別館。中有復(fù)道可通西苑，上機(jī)暇之余，嘗乘小輿率諸內(nèi)侍數(shù)人由復(fù)道往監(jiān)工，外庭殊未知也。時(shí)陳提督杰為中營(yíng)千總，日夕危坐宮門(mén)側(cè)，督率工匠締構(gòu)，初無(wú)怠容。上心識(shí)其人，諭傅文忠曰：“汝中營(yíng)有偉髯千總，其人勤樸可任事。”因詢(xún)其名姓，命文忠保薦之，不數(shù)載遂至專(zhuān)閫云。
◎祿相公
宗室相國(guó)祿康，為誠(chéng)毅貝勒裔，于宗室中屬長(zhǎng)行。嘉慶初，輔政數(shù)年。繼和相既敗之后，欲反其政，故持躬清介，馭下寬大，僚屬感其小惠，翕然呼為良相。然才具庸劣，無(wú)所建白，又不甚識(shí)字，于古今政體毫未寓目。其所操持，率皆以市井毀譽(yù)為之趨慕，罔識(shí)朝廷大體，故一時(shí)叢脞成風(fēng)，每多茍且之政。最可哂者，一日，余會(huì)公于禁中，蒙公教誨甚篤，余因述其祖德，公赧顏曰：“先世身遭刑戮，安敢計(jì)功？”余為之駭然。按誠(chéng)毅貝勒為顯祖幼子，開(kāi)創(chuàng)時(shí)，勛勞稱(chēng)最，以病薨于邸，經(jīng)太祖親臨哭奠，立碑旌功，事具國(guó)史，而公所言如此，誠(chéng)為駭異。因細(xì)詢(xún)之，乃誤以褚英貝勒之事歸之誠(chéng)毅（按褚英貝勒為太祖長(zhǎng)子，以事賜死），誠(chéng)所謂數(shù)典忘其祖矣。后以故縱輿夫聚賭事降副都統(tǒng)。復(fù)以失察曹倫事遣戍遼東，傺以卒。夫以天潢貴胄而不學(xué)無(wú)術(shù)至此，安可以當(dāng)調(diào)羹重任也？
◎亮總兵
伊爾根覺(jué)羅總兵亮祿，以世蔭任河南城守尉。嘉慶庚申，川、楚教匪滋事，已逾數(shù)載，豫省將校皆檄調(diào)他往，撫軍吳公熊光亦率兵堵御盧氏。腹心千里，兵力虛弱，故寶豐、郟縣教匪藉以謀逆。時(shí)布政馬公慧裕護(hù)撫篆，省中惟滿(mǎn)兵千人而已。馬公因命公率滿(mǎn)兵同往。馬公故書(shū)生，未嫻軍旅，公曰：“吾聞兵貴神速，未聞遲巧。今賊初滋事，率皆烏合之眾，易于撲滅，不可使其蔓延日久，有害蒼黎也。”乃驅(qū)兵疾行，未三日至，賊尚未知覺(jué)。公即率兵圍其堡寨，聲言滿(mǎn)兵自京中至，數(shù)逾十萬(wàn)。賊未知虛實(shí)，使偵者探伺，公命樹(shù)八旗大纛，五色絢燦，并命兵卒以鞭笞馬腹，使其騰蹶嘶號(hào)，聲震數(shù)里，賊已畏懼。至夜間，公起曰：“此正擒賊時(shí)也。”因吹角命士卒喊號(hào)進(jìn)，公首先逾壕，焚其寨堡，士卒益用命，一鼓殲之。回報(bào)馬公，馬公方踞鞍危立，戰(zhàn)栗不能上馬也。事聞，上大喜，立擢公副將。后任€南開(kāi)化鎮(zhèn)總兵，未逾年卒于任。按寶豐為中原腹心之地，四通八達(dá)，無(wú)不襟連，微公乘賊之瑕，即時(shí)撲滅，倘至盤(pán)踞日久，豕突于江、淮、濠、潁之間，則其禍有不忍言者矣。若公者，謂之社稷之臣可也。
◎超勇王
超勇王成袞札布，額駙襄親王之長(zhǎng)子也。襄親王光顯寺之戰(zhàn)，功在社稷（事見(jiàn)后卷）。王嗣掌定邊左副將軍印，父子專(zhuān)閫，軍中榮之。其族貝勒青滾雜卜，因其兄額林沁多爾濟(jì)以故縱阿逆故賜死（事見(jiàn)前卷）。陰煽惑諸喀爾喀蒙古諸藩，曰：“元太祖裔無(wú)正法理。”欲共謀叛逆。其檄至王所，王大怒曰：“焉有人臣犯法，而其骨肉代為復(fù)仇之理？吾家世篤忠貞，豈可效叛人之謀，自蹈誅夷也？”因首發(fā)其謀，復(fù)寄札于哲卜尊丹巴胡圖克圖，令其諭所部知大義，俾勿惑。事聞，純皇帝嘉之，即命王統(tǒng)師以剿，曰：“大義滅親，此王茂宏所以仗安東節(jié)也。”王率諸喀爾喀藩部兵力為追捕，青滾雜卜計(jì)窮，擁兵自衛(wèi)。王傳檄諸部，宣布國(guó)家威德，其黨皆散，惟余青滾雜卜父子數(shù)人，宛延沙漠中，迷失道路，為官兵所擒。上大悅，賜王金、黃帶，封其子為世子，以?xún)?yōu)賚之。王白皙，微髭數(shù)莖，不類(lèi)蒙古世族。知兵法，有元臣木華黎所著兵法，王世收藏之，暇時(shí)擁一編展誦，故用兵多合古法。掌大將軍印幾四十年，未嘗戮一偏卒，曰：“三世為將，道家所忌，吾敢恣意誅戮，貽禍于后人耶？”其弟郡王車(chē)克登布以勇捷見(jiàn)稱(chēng)，上嘗以霍去病、曹彰比之。
◎軍營(yíng)之奢
宗室副都統(tǒng)東林，文皇帝第十子韜塞裔也。任侍衛(wèi)時(shí)，從征川、楚教匪凡十余年。其親為余言者云：“軍中糜費(fèi)甚眾，其帑餉半為糧員侵蝕，任其濫行冒銷(xiāo)，有建昌道石作瑞，曾侵蝕帑銀至五十余萬(wàn)兩。然其奢費(fèi)亦屬糜濫，延諸將帥會(huì)飲，多在深箐荒麓間，人跡之所罕至者，其蟹魚(yú)珍羞之屬，每品皆用五六兩，一席多至三四十品，而賞賜優(yōu)伶，犒賚仆從之費(fèi)不與焉。有某閣部初至，石為饋珍珠三斛，蜀錦一萬(wàn)匹，他物稱(chēng)是。故其所侵蝕者，轉(zhuǎn)皆蕩盡，至死無(wú)殮費(fèi)，人皆快之。軍中奢糜之風(fēng)，實(shí)古今之所未有也。”聞明參政亮言其隨明忠毅公瑞征烏什回部時(shí)，軍中大帥，惟有肉一哉，鹽酪數(shù)品而已。其事未逾數(shù)十年，而其風(fēng)變易至此，其作俑者可勝誅乎。
◎李漱芳
李侍御漱芳，四川人。巡視中城，有傅文忠公家奴欒大，恃公之權(quán)勢(shì)，招徠無(wú)賴(lài)輩，肆行市衢間，無(wú)人敢過(guò)而問(wèn)者。公慨然曰：“傅相以忠謹(jǐn)傳家，故能奕祀而保大。其家奴游蕩，非公所能知者，不可使其風(fēng)日滋，反貽累于椒房，其攸關(guān)甚鉅。”乃命捕大審得實(shí)，立登白簡(jiǎn)。純皇大悅，立遺戍欒大，傅公罰鍰有差，而擢公為給事中，以旌其直焉。其后以諫匿災(zāi)事失實(shí)降官，人爭(zhēng)惜之。
◎俄羅斯
俄羅斯國(guó)在喀爾喀、烏里雅蘇臺(tái)之極北，東西袤長(zhǎng)數(shù)萬(wàn)里。東接黑龍江，西連安集延、敖罕諸部落。其人黑皙目，衣服、食物、語(yǔ)言、文字皆近西洋，與蒙古部落習(xí)俗懸絕。其文官皆洋中人為之，武官始參用本國(guó)人。其主名察罕汗，女傳已七世，生男則為異姓人，生女始為國(guó)種。又《蒙古源流》云“元太祖之長(zhǎng)子分封絕城，來(lái)往數(shù)萬(wàn)里（事見(jiàn)《元史》），即為俄羅斯之始祖”云。然則彼國(guó)亦元裔也，其世系莫可考矣。
◎熊志契
熊文端公賜履，漢陽(yáng)人。相仁皇帝先后幾三十年，忠清剛介，崇尚理學(xué)，當(dāng)時(shí)號(hào)為賢相。薨時(shí)，家無(wú)擔(dān)石，賴(lài)族人熊本主喪，始獲葬焉。其暮年始生子名志契，公甚鐘愛(ài)。然志契才智庸劣，幼失估恃，無(wú)人訓(xùn)迪，遂至目不識(shí)丁。仁皇念公舊德，召見(jiàn)志契，欲賜科目，因問(wèn)曰：“汝所羨慕者何？”志契童，因遽曰：“我欲策蹇驢游都市中。”上嗟嘆曰：“賜履無(wú)子矣！”因命歸。乾隆甲子，授翰林院孔目，遂命上駟院賜驢一頭，以遂其志。后志契以孔目終其身，歷官幾四十馀年，乾隆丙午始卒，年已七十馀矣。
◎阿文成相度
阿文成公與和相同值軍機(jī)大臣十?dāng)?shù)年，既薰蕕不相合，乃除召見(jiàn)議政外，毫不與通交接。凡立御階之側(cè)，公必去和相十?dāng)?shù)武，愕然獨(dú)立，和就與言政事，公亦漫應(yīng)之，終不移故處也。安南國(guó)王阮光平至京，遣其臣饋公土儀，公取一二物，使人出曰：“中朝相公問(wèn)陪臣好。汝國(guó)王既誠(chéng)心朝覲，其優(yōu)賚厚寵，皆出自皇上體恤遠(yuǎn)人之意，莫謂中朝相公不識(shí)順逆二字也。”其陪臣汗流浹背，出謂人曰：“此誠(chéng)宰相語(yǔ)。”公有上賜馬，一日脫韁去，圉人入告，公方觀書(shū)，曰：“覓之。”既獲復(fù)命，公徐曰：“好。”仍讀書(shū)如故。其相度也若此。
◎蔡必昌
蔡太守必昌任四川重慶守，云能過(guò)陰間，預(yù)知冥中事。福文襄王征廓爾喀時(shí)，蔡往謁見(jiàn)。王因問(wèn)此行休咎，蔡云：“此次行軍，蕆事必速，冥中只造冊(cè)數(shù)月。此后不數(shù)年，川、楚間當(dāng)有大劫難至，冥中已造冊(cè)數(shù)年，尚未已也。”王因問(wèn)冊(cè)中名姓，蔡憮然曰：“未來(lái)事不可預(yù)言，依稀記得秋帆制府乃冊(cè)中首領(lǐng)也。”其言乃甲寅七月望日，洪大令慶祥親告余者。其時(shí)楚中尚無(wú)兵燹之事，余責(zé)以為妄言休咎。明年果有楚苗之變，其後川、楚教匪蠢動(dòng)，兵連九載，始得蕩平，果如洪令所言云。
按：《雜錄》中不錄鬼怪詭誕之語(yǔ)，以為近日奇異小說(shuō)過(guò)多，有意避其窠臼。惟載此段與費(fèi)直義公事者（費(fèi)事載后）。費(fèi)事乃余幼聞先人所述，必非荒渺之語(yǔ)，此言實(shí)系余聞?dòng)谖醋冎日撸事浿灾井愒啤?BR>
◎四神祠
太液池北岸大西天寺中，有四神祠，狀貌偉然，甲胄峙立。聞故老云為瓜爾佳直義公費(fèi)英東、舒穆祿武勛王揚(yáng)古利、鈕鈷祿果毅公額亦都、瓜爾佳公勞薩四公之像。孝莊文皇后念其舊勛，故塑像祀于廟中。乾隆戊寅，寺中災(zāi)，太監(jiān)等往撲救，見(jiàn)四像宛轉(zhuǎn)欲動(dòng)。急扶之出，四神像即似趨行狀，不數(shù)武已至門(mén)外，得以無(wú)恙。亦一異也。
◎蘇相國(guó)
蘇相國(guó)凌阿，姓他塔拉氏，中庚申舉人。晚年與和相聯(lián)姻，始氵存公卿，齷齪守位，無(wú)甚表見(jiàn)。任江督時(shí)，貪庸異常，每接見(jiàn)屬員，曰：“皇上厚恩，命余覓棺材本來(lái)也。”人皆笑之。其劾楊天相誣盜案事，眾皆為楊抱屈。楊正法日，六營(yíng)合祭，哭聲震天，幾至激變，賴(lài)陳軍門(mén)大用安撫之始已。其入閣后，龍鐘目毛，至不能辨戚友，舉動(dòng)賴(lài)人扶掖。瑤華主人弘午嘗笑謂余曰：“此活傀儡戲也。”和相賜死后，公即予告，復(fù)命守護(hù)裕陵，久之乃卒。然其少時(shí)，充中書(shū)舍人，請(qǐng)諾于政事堂中，眾皆笑其庸劣，惟鄂文端公曰：“諸君莫輕視蘇公，其人骨相非凡，將來(lái)必坐老夫位也。”人皆以為公一時(shí)謔語(yǔ)，后卒踐其言，亦一奇也。
◎楊誠(chéng)齋軍門(mén)
楊誠(chéng)齋軍門(mén)芳，貴州人。少貧窶，讀書(shū)應(yīng)試未就，乃充行伍，藉軍糧以贍其家。乾隆乙卯，楚苗竊發(fā)，毗連黔境，銅仁諸苗亦乘時(shí)蠢動(dòng)。攻銅仁寨時(shí)，游擊為孫總兵清元，欲棄寨避賊，公奮然曰：“芳聞咫地寸土，莫非為天子所守者，奈何委之于賊？”孫壯其言，因與賊戰(zhàn)，乃至敗績(jī)。時(shí)福文襄王督師，命諸將移寨，聞兵敗，怒，欲置孫于法。孫叩首曰：“非裨將之過(guò)，皆楊芳一人意也。”王命縛公至，詰曰：“汝何人，乃敢抗吾法？”時(shí)兵衛(wèi)森嚴(yán)，堂宇深邃，公大聲曰：“芳幼讀圣賢書(shū)，惟知忠孝字。今寨雖小，為天子所畀付，若輕棄，是違君命也，故芳欲一戰(zhàn)以揚(yáng)士氣。其勝之與否，自有主之者，非芳之罪。如使芳執(zhí)殳效命，早裹尸馬革矣。”言既終，愀然長(zhǎng)嘯。王壯其言，命為親軍，日見(jiàn)委任，不數(shù)載官至專(zhuān)閫。公與楊時(shí)齋軍門(mén)為布衣交，遂至通譜。公善謀，時(shí)齋善戰(zhàn)，二公如左右手，不可須臾離者。其守陜安鎮(zhèn)，政令寬洽，民感其惠。公嘗入陛見(jiàn)，其署篆者暴虐，激變營(yíng)兵，亂軍蒲大芳揭竿而起，然感公舊德，曰：“楊夫人在，慎勿殺害也。”因共舁夫人轎送出南山，共拜叩去。其善馭士卒也如此。
◎信莊二王生命
信恪郡王如松、莊慎親王永常同年月日生，莊惟后信數(shù)刻，時(shí)互以弟兄稱(chēng)之。稽其福命，信先莊薨十七年，然其子恭王淳穎以復(fù)睿忠王爵故，因贈(zèng)王為親王。莊慎王無(wú)子嗣，其弟子承襲。信恪王少封公爵，任工部侍郎等官，莊慎王少亦賜公品級(jí)，歷副都統(tǒng)等官。雖文武少差，而其升轉(zhuǎn)如一，亦一異也。
◎先悼王善六合槍
先悼王諱椿泰，先良親王嫡子，幼襲王爵。闊懷大度，撫僚屬以寬恕，喜人讀書(shū)應(yīng)試，人皆深感其惠。善舞六合槍?zhuān)址ㄆ娼荩m十?dāng)?shù)人揮刃敵之，莫之能御。又善畫(huà)朱砂判，嘗于端午日刺指血點(diǎn)睛，故每多靈異。余少時(shí)尚見(jiàn)一軸，其判俯首視傍側(cè)，如有所睹，每使人警畏云。
◎欽訓(xùn)堂博古
宗室輔國(guó)公永敬，號(hào)素菊，理密親王孫也。好收藏古字畫(huà)書(shū)籍，善為甄別真?zhèn)危步?jīng)公品題者，百無(wú)一失，故收藏家皆首推之。汪文端公嘗倩公分別所藏卷軸，公撫摩終日，曰：“惟米襄陽(yáng)一帖近真跡，其余皆偽鼎也。”汪為之勃然變色，公亦不顧也。余幼時(shí)拜謁其室，見(jiàn)架上書(shū)卷紛披，惜未得一寓目，近聞皆至散佚，殊可惜也。
◎趙護(hù)衛(wèi)
趙護(hù)衛(wèi)名赫紳，其先蒙古人，為余邸僚屬。性忠醇，先修王命傅先恭王，凡醫(yī)藥飲食皆賴(lài)以調(diào)護(hù)。乾隆乙亥春，邸中有護(hù)衛(wèi)雙愛(ài)者，出境滋事，先人劾之，愛(ài)因反噬為奉先人命者，而引護(hù)衛(wèi)為證。時(shí)先人與時(shí)相不睦，因嗾某尚書(shū)欲坐實(shí)其事。時(shí)尚書(shū)據(jù)高座，侍郎等左右列，護(hù)衛(wèi)囚服縲紲入。尚書(shū)故作怒狀，欲護(hù)衛(wèi)引陷先人，加以三木者再。護(hù)衛(wèi)仰天大呼曰：“如本王如情，方隱匿之不暇，敢據(jù)實(shí)以入告乎？皇天后土，實(shí)鑒斯情，赫紳雖死，不敢誣王以求活也。”尚書(shū)為之氣奪。時(shí)趙方伯蓀英為部郎，因進(jìn)言曰：“紳已老，不可再加以刑，何不以鞫紳者而鞫愛(ài)也？”尚書(shū)語(yǔ)塞，不得已引愛(ài)鞠之。甫加刑，愛(ài)即輸服，先人之冤始白。而護(hù)衛(wèi)卒以創(chuàng)死。
◎費(fèi)武襄公知大體
費(fèi)武襄公揚(yáng)古，以戚畹故封伯爵，為撫遠(yuǎn)大將軍，征噶爾丹。既奏凱，眾皆欲露布揚(yáng)功績(jī)，公卻之，其奏折惟言兵至某處失迷道路，宛轉(zhuǎn)山徑中數(shù)日，又于某處敗績(jī)，又于某處絕糧數(shù)日，皆臣失算之故。賴(lài)圣天子洪福，得以無(wú)慮。今徼幸成功，實(shí)出意外之語(yǔ)。幕客或咎其失體制，公曰：“天子深居九重，如見(jiàn)奏功之易若此，必長(zhǎng)其好大喜功之志。軍中士卒勞瘁，不可不令上聞之，以消異日窮兵黷武之患也。”人皆服其言得體云。
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