|
上一頁 目錄頁 下一頁
●卷八
◎郊
方澤，在安定門外之東向北，繚垣周五百四十九丈四尺，是謂北郊。壇之制，不及南郊遠(yuǎn)甚。昭事之禮，與南郊同，但不齋宿。緣乾隆中，因齋宿日，有從官死于道，遂不復(fù)前日出宮矣。
西黃寺，在京城正北。東寺建于順治初，西寺建于雍正初。東名普靜，系為活佛惱木汗所建。西寺名達(dá)賴廟，系為班禪額爾德尼所建，皆剌麻廟也。西寺有樓，仿烏斯藏式為之。凡八十一間，云窗霧閣，屈曲相通。相傳班禪將入朝，詔仿西藏布達(dá)剌式建此。既至，日居于上，飲食氵浴，不在平地。樓上正中為其臥室，錦薦厚半尺許。陳設(shè)眩目，雜七寶為之。樓有御座蒙以龍袱，金銀佛像若干軀，富麗為諸寺冠。庚申之亂，掠劫一空。據(jù)樓上為巢窟，凡兩月。宛馬綰于階上，戎刀列于室中。清凈之場，變?yōu)榧S壤之區(qū)。從此佛火銷沉，無復(fù)當(dāng)年之盛矣。余曾有《達(dá)賴樓歌》存集中，今錄之云：都城城北何磊落，畫棟雕梁起飛閣。盤空疑是化人居，順治初年祝厘作。御旨曾封惱木汗，愿祝蒼生永安樂。歲歲香鐙奉世尊，神威從此行沙漠。雍乾以后稱尤盛，達(dá)賴班禪互相映。賜物駢蕃出尚方，侍臣絡(luò)驛來申敬。詔仿烏斯建此樓，班禪日居樓上頭。至尊枉駕曾問道，御床龍宸窗前留。寺中老人發(fā)如雪，未語人前已凄絕。初來猶是道光年，先朝遺事從頭說。翁言太宗創(chuàng)業(yè)初，達(dá)賴遠(yuǎn)貢來曼殊。預(yù)告圣清將一統(tǒng)，天下同歸入版圖。蒙古聞之齊稽首，愿陪臣妾供馳驅(qū)。初年從征林丹汗，后來摧服葛爾丹。不敢稱兵還效用，須知此事古來難。世宗初年建此寺，不為求福有深意。遂令絕塞舊名王，列士稱藩更無貳。憶昔登樓禮法筵，鋪陳龍象驚人天。戶旁銀象被寶絡(luò)，幾上金鐙光玉錢。錦綺衾綢九華帳，班禪臥處殊無恙。博山壚陳景泰藍(lán)，白綾蓋仿烏斯藏。霧閣云窗曲屈通，八十一樓同一狀。當(dāng)時不悟是升平，猶嗟未睹雍乾上。文宗晚年大閱兵，曾來寺前安御營。諸王濟(jì)濟(jì)尚年少，趨蹌劍來相迎。暫駐寺中緣進(jìn)膳，曾從傍舍見霓旌。明年八月風(fēng)塵變，夷騎紛來滿深殿。樓上洋刀光照壁，樓下宛馬云連棧。七寶莊嚴(yán)轉(zhuǎn)瞬空，五云樓閣須臾換。四部天王成露立，兩行文子嗟星散。侍香無復(fù)舊時僧，銜泥忍訴梁間燕。自從爾后遂荒涼，古佛金容暗不光。三十年來不到此，開門秋草過人長。樓柱傾欹戶全朽，無語階前凝立久。御床無處想蟠龍，承塵半落馀科斗。階下時遺金字經(jīng)，草間偶露銅環(huán)鈕。此情無計(jì)告他人，獨(dú)對斜陽自愴神。不意飄零過半世，目中依舊見風(fēng)塵。我言父老休嗟怨，萬物從來能聚散。何況區(qū)區(qū)土木工，華嚴(yán)樓閣猶成幻。果使朝端久治安，一樓興廢何庸嘆？不須別覓經(jīng)世方，但將神圣法先皇。
黃、黑寺皆有跳步札之舉。每歲以正月，黃寺十三日；黑寺十□日。雍和宮二十一日；旃檀寺初六日，其法近古之大儺。至日，欽派王公聽經(jīng)，典至重也。而且繡衣、面具出自內(nèi)制，諸大剌麻皆蟒衣貂服以臨之，然實(shí)近兒戲。朝廷存此，亦不過因其故俗而已。按：跳步札之制，徐氏《西域水道記》、俞氏《癸巳存稿》載之甚詳，以無關(guān)典要，故不復(fù)述及。歷科武會試皆在黑寺。主試者分六棚，兵部蒞之。時在仲冬，風(fēng)勁弓鳴，雪深馬疾，賁育之倫，效技翹材，忘其凜冽矣。
黑寺之西，完顏和存齋先生墓在焉。先生以學(xué)士值南齋，受知世宗。賜墓用鴟吻，土人呼獸頭墳。
先生善琴，曾取明楊掄《太古遺音》譯以國書，著《琴譜合璧》十八卷，為操縵家特創(chuàng)之制。其配科德氏，亦工詩能琴。每焚香對彈，間作小詩，極倡隨之樂。墓碑乃方望溪先生文，勵衣園書。
清凈化城，在兩黃寺之間。乾隆初，班禪厄爾德尼來朝，住達(dá)賴廟。王公卿士往問道者，頷之而已。時達(dá)天和尚方卓錫東城之賢良寺，亦往問訊，與之參證，班禪極折伏之。達(dá)歸，明日遣人以盤餐饋之，堆作塔形。班禪見之大驚，自知其不得復(fù)返矣。未幾入寂，遺命留葬京師。詔建塔于此，賜名“清凈化城”。其塔以白石為之，璀璨晶瑩，無復(fù)堆砌之跡。上以钅俞石鏤為金花，遠(yuǎn)望殆如海上三山，金銀宮闕。每朝陽初晃，夕陽斜射，奪霞光于南海，映嵐翠于西山。誠哉！其為清凈域也。兩黃寺之東，為蒙古外館。市厘櫛比，屋瓦鱗次。充街隘巷，祗見明駝；列肆連箱，惟陳服匿。而居人除蒙古外，皆賈人也。殷殷闐闐，有如素封矣。
滿井之游，盛稱于前代。康乾以后，無道及之者。今則破秋傾，橫臨官道。白沙夕起，遠(yuǎn)接荒村。欲問昔日之古木蒼藤，則幾如灞岸隋堤，無復(fù)藏鴉故跡矣。
東直門外鐵塔，相傳始于明末，為老僧某某之塔。今塔中所祀乃其肉身，外付以漆。香煙所薰，不辨顏色。過者往往下馬頂禮，敬如古佛焉。
都城東北田盤一帶，為山水之勝區(qū)。名流之秘宅，國初至今，隱居者踵相接也。余尤所服膺者，則李薦青先生。先生著述甚多，今惟尚史流傳，馀者不可得見。即其《焦螟集》亦如碩果晨星，正以難得而逾貴。余嘗于廠肆得先生手書詩一冊，共二十首，為《焦螟集》所未載。詩云：每愛盤空曲，白云深復(fù)深。誰為高士傳，不識古人心。脈脈窮秋卉，依依薄暮禽。一瓢良可棄，天籟在風(fēng)林。靜理人間曲，方知天地功，栗＜芻＞開夜雨，豆莢喜秋風(fēng)。不死身從老，安貧養(yǎng)已豐。平生狷介志，汩沒寂寥中。本色行真意，吾師得自然。了無一物在，不異眾人前。世路老多梗，心鐙默已傳。客魂常自怪，動落法云邊。閑色開金碧，空山更夕暉。秋心先候得，天意放晴微。老去馀雙鬢，歸來此布衣。莫途規(guī)海運(yùn)，誰見一鵬飛。風(fēng)壑消群籟，月明清露溥。無言重卷幔，危坐一憑欄。秋水乾坤白，冰壺草木寒。百年疏鬢影，回首卻愁看。天籟溢青冥，風(fēng)潭灑翠屏。誰知七弦上，空響亦泠泠。金石應(yīng)諸節(jié)，蒿蓬振百靈。平生耽古調(diào)，惟向二君聽。橫笛秋風(fēng)里，可憐邊思多。數(shù)聲折楊柳，殘?jiān)聺M關(guān)河。朔氣潛相入，清商久不和。方傳鄭都護(hù)，萬里枕雕戈。云迥雙林近，沙寒細(xì)路移。蛟龍秋競起，蟲豸晚猶啼。一語清塵卻，經(jīng)時落日低。是心何所住，流水自東西。萬愁爭紛糅，孤云自溯洄。不言看逝水，無賴畫寒灰。老骨支離聳，春星寂寞回。蕭齋愁正劇，珍重尺書來。沙碧長林曲，無人一徑移。斗禽雙墮地，交蔓各升籬。心跡行都泯，文章老更移。子山他日賦，聊足述幽棲。路暝客行稀，林昏月上遲。雨聲黃葉下，陰火碧磷移。寒事催荒徼，清砧憶遠(yuǎn)閨。和戎歸圣算，近罷月支師。燕趙悲涼俗，唐虞揖讓風(fēng)。古懷緣酒熱，老眼得秋空。易水銷神劍，堯山泯故宮。幾多憑吊意，汨沒寂寥中。扁舟下南渚，此意亦何深。自有真空在，誰從實(shí)際尋。大江無定水，秋月照人心。午夜魚龍出，應(yīng)聽秘密音。松風(fēng)叩虛壑，蕭爽田盤秋。每到絕佳處，與師嘗極游。江湖今判袂，煙雨獨(dú)登樓。題遍南朝寺，無忘寄白頭。滯理由拘士，遂令真意忘。拂衣僧竟去，柱杖客何妨。秋水飛空色，孤云無定方。主人吾豈敢，耆舊在襄陽。臨空展孤眺，山豁雙眸開。秋色無邊際，孤云萬里來。可憐牧馬處，霜落單于臺。邊吹切肌骨，至今生莫哀。自有苑庵在，因通石路微。清溪十三曲，豺虎未云稀。孤磬云際出，山霜八月飛。此心長不住，回首注斜暉。江南秋草色，不染道人心。片笠隨終始，孤舟得滯淫。乾坤幽夢破，風(fēng)雨夜鐘深。萬里冥鴻意，于今喜陸沈。不礙荒江曲，題詩杖竹筇。鄉(xiāng)心三戶水，秋色六朝松。夢幻能無著，虛空定所從。沃洲山路塞，馀汝見孤蹤。老去吾生促，驚心百感多。吾師勞問訊，夫子復(fù)如何。江月他山起，秋風(fēng)萬里過。沅湘渺不見，蘭芷在巖阿。乾隆元年，歲次丙辰冬十二月十有八日，書《盤山雜詩》二十首，薦青李鍇。
蘇州王子亨（衢）、績學(xué)不第，屢游京師。常見于續(xù)恥庵席次，手贈《魏魯定姐造像》一紙，此石向無知者。子亨始獲于蘇州山寺中，高四寸馀，長尺，隸書云：大魏十四年，歲在庚午八月丙寅朔，遼東仁□林妻，北平人魯定姐建。心造《八樞素經(jīng)》四部，單僧袞香門師共諸魯知識，造三劫一嶇，□□六千。今八月十五日，石像已立知識（缺數(shù)字）。上為國主帝□萬代，老（缺數(shù)字）父母眷屬過□［C062］三涂諸苦□絕，現(xiàn)在眷屬日增，命緒如入禪定，□天宮彌二勒二初命說法，□在上首□法□來尚普及，□切十□眾生普同其愿。此石自來無知者，且北魏隸書，殊不易得。子亨之功，為不小矣。惜未問此寺何名，而子亨遽歿。
都城昆明湖、長河，例禁泛舟。十剎海僅有踏藕船，小不堪泛，二閘遂為游人薈萃之所。自五月朔至七月望，青簾畫舫，酒肆歌臺，令人疑在秦淮河上，內(nèi)城例自齊化門外登舟，至東便門易舟，至通惠閘。外城則自東便門外登舟。其舟或買之竟日，到處流連。或旦往夕還，一隨人意。午飯必于閘上酒肆。小飲既酣，或徵歌板，或閱水嬉，豪者不難揮霍萬錢。夕陽既下，簫鼓中流，連騎歸來，爭門競?cè)耄艘嘁恍′N金鍋也。
余友續(xù)恥庵有《二閘泛舟》五絕句云：蓼汀蘆溆近秋初，鎮(zhèn)日拿舟樂有馀。吊古有誰尋鹿苑，游人祗道柳蓮居。巍巍華表矗云衢，貴主陵園與眾殊。翁仲有知悲不語，昔年光景似今無。海侯墳上草離離，為問游人那得知。豐功不及靈官廟，盲女猶歌絕妙詞。內(nèi)漕河水東復(fù)東，野艇隨波夕照中。試向葦間暫停泊，濯纓亭上吊三忠。越河寺前蘆荻秋，太平倉外米船收。中流一舸輕于葉，載得吾曹爾許愁。又有《木蘭花慢》一闋云：雨晴殘暑退，攜二客，泛扁舟。正荻冷蒲荒，水平風(fēng)穩(wěn)，容與中流。三忠至今在否？剩叢祠煙柳夕陽秋。管甚英雄寂寞，且饒我輩遨游。休休！老矣何求。桃葉渡，酒家樓。有紅粉當(dāng)窗，笙歌夾岸，誰解閑愁。歸船暗催落日，指高城星火似瓜洲。可惜一川香水，年年白了人頭。
二閘，即慶豐閘也。其水上源城河，下接通州白河。水不甚廣，而船最多，皆糧艘、剝船也。由京至通，來往相屬，行人亦賴之。冬月則有拖床，冰行尤便。
朝陽門外之東岳廟，始自元時。趙子昂所書《張留孫碑》尚在東階下，其神像舊云出劉供奉塑。康熙中毀于火。考《道園學(xué)古錄》《劉正奉塑像記》，則劉所塑東岳廟神像，在長春宮東，與此無涉。其誤自《燕都游覽志》始，竹因之。乃游者猶嘖嘖稱嘆不置，此南人所謂：隔壁帳也。每歲三月望至下旬，有廟市，若值謁陵，于此小憩，行宮即在佛樓下。
慈云寺，在石道旁。相傳為某邸家廟，值謁陵時，其后人尚于此祗候駕臨。
佟佳墳在石道之北，大學(xué)士佟圖賴暨二子國網(wǎng)、國維墓。石坊華表胥刻世宗賜額、賜聯(lián)。過者瞻仰宸章，兼興故家喬木之思，往往徘徊不能去焉。
通州之西，有八里橋。庚申之變，僧邸海口之防，為漢奸所誤，乃致敗衄。退至此橋，據(jù)橋?yàn)榕谂_。及戰(zhàn)又?jǐn)。觳恢АＶ两駱驏|面石欄缺折，乃為炮所傷者，存之亦折檻之意歟。
三忠祠，在東便門外通惠河傍。明周珍創(chuàng)，祀武侯、武穆、信國也。后有濯纓亭，至今巋然，長夏多宴客于此者。葦篷高廠，槐蔭繁陰。隱幾推窗，長河彌望。蒲葭瑟瑟，薰風(fēng)送涼。畫舫笙歌，時掠窗唇而過，亦軟紅塵中所不易得之境也。
月河寺，即在城河?xùn)|岸。昔為名剎，今則修建整齊，寺外皆荻花。惜僧人閉門，不甚接客，過者無由入焉。
大通橋之南，有皇木廠。屬工部，歲遣官致祭。高廟有《皇木謠》刻石。木舊有屋，今圮，石闌尚存。木已朽其半，且折為二，猶高可隱人。遠(yuǎn)望如龍之驤首，又似萬斛之舟。質(zhì)作旃檀色，紋如疊云卷浪，扣之有聲，不知何木。濮青士師曾詠之云：劫火寒灰又幾經(jīng)，古雷今雨尚通靈。勝朝梁棟猶馀此，先帝歌謠不忍聽。荊棘影迷滄海闊，楠檀香雜島云腥。名材二百年培養(yǎng)，惆悵西山對面青。
架松之名，于京師舊矣。松在廣渠門外和碩肅武親王墓上，不甚高而偃蹇盤礴，橫蔭十畝。支以朱柱百許根，真奇觀也。長夏之際，都人士多攜往游，封氏園古松，不足比數(shù)矣。
京東南漷縣，廢于國初。余行役過之，曾考其地勢民情，究未可廢，著《復(fù)漷縣議》。今載之云：丁亥之春，于役通州，過廢漷縣。其邑聚不及三百家，且貧困者多。地復(fù)卑濕近河，多水患。昔人廢之不為無見，然頗怪其不知廢之害也。蓋是邑也，北去通州五十里，南鄙八十里，州吏視之幾如絕域。邑既廢，以州判主之，權(quán)極輕，例不受民詞。民有納租、投牒，往訴于州，一日不得返。裹糧賃廡之資，其用倍奢。往往殺人，土豪私自決之，不復(fù)聞于官，官亦無從糾詰。以故漷南民不知有官，不知有法。雖居近畿，如懸絕域，此害非細(xì)故也。竊以為邑終宜復(fù)，然其故治實(shí)不足用。縣南有聚曰永樂店，百貨之所駢也。戶至五六百，殷實(shí)最多。地高水不能至，北去通州五十五里，南去武清亦如之。移治于此，可云適中矣。民之納租、赴訴，不至如昔之困。去官亦近，法紀(jì)不至胥亡，因漫記此，庶后有議復(fù)之者。
大通橋西壖下，舊有茶肆，乃一老卒所辟。并河有廊，頗具臨流之勝。秋日葦花瑟瑟，令人生江湖之思。余數(shù)偕友過之，茗話送日。惜其水不及昆明，而茶尤不堪。大抵京師士夫，無知茶者，故茶肆亦鮮措意于此。而都中茶，皆以末麗雜之，茶復(fù)極惡。南中龍井，絕不至京，亦無嗜之者。余在南頗留心此事，能自煎茶。曾著《茶說》，今錄于此，以貽好事云：煎茶之法，失傳久矣。士夫風(fēng)雅自命者，固多嗜茶，然止于以水瀹生茗而飲之。未有解煎茶如《茶經(jīng)》、《茶錄》之所云者。屠緯真《茶箋》論茶甚詳，亦瀹茶而非煎茶。余少好攻雜藝，而性尤嗜茶。每閱《茶經(jīng)》未嘗不三復(fù)求之，久之若有所悟。時正侍先君于維揚(yáng)，固精茶所集也，乃購器具，依法煎之。然后知古人之煎茶，為得茶之至味。后人之瀹茗，何異帶皮食哀家梨者乎。閑居多暇，撰為一編，用貽同嗜（一擇器）。器之要者，以銚居首，然最難得佳者。古人用石銚，今不可得，且亦不適用。蓋銚以薄為貴，所以速其沸也，石銚必不能薄；今人用銅銚，腥澀難耐。蓋銚以潔為主，所以全其味也。銅銚必不能潔；瓷銚又不禁火，而砂銚尚焉。今粵東白泥銚，小口甕腥極佳。蓋口不宜寬，恐泄茶味。北方砂銚，病正坐此。故以白泥銚為茶之上佐。凡用新銚，以飯汁煮一二次，以去土氣，愈久愈佳。次則風(fēng)壚，京師之不灰木小壚，三角，如畫上者，最佳。然不可過巨，以燒炭足供一銚之用者，為合宜。次則茗盞，以質(zhì)厚為良。厚則難冷，今江西有仿郎窯及青田窯者，佳。次茶匙，用以量水。瓷者不經(jīng)久，以椰瓢為之，竹與銅皆不宜。次水罌，約受水二三升者。貯水置壚旁，備酌取，宜有蓋。次風(fēng)扇，以蒲葵為佳，或羽扇，取其多風(fēng)（二擇茶）。茶以蘇州碧蘿春為上，不易得，則杭之天池。次則龍井、山介茶，稍粗。或有佳者，未之見。次六安之青者，若武夷、君山、蒙頂，亦止聞名。古人茶皆碾為團(tuán)，如今之普洱。然失茶之真，今人但焙而不碾，勝古人。然亦須采焙得宜，方見茶味。若欲久藏則可再焙，然不能隔年。佳茶自有真香，非煎之不能見。今人多以花果點(diǎn)之，茶味全失。且煎之得法，茶不苦而反甘，世人所未嘗知。若不得佳茶，即中品而得好水，亦能發(fā)香。凡收茶必須極密之器，錫為上，焊口宜嚴(yán)。瓶口封以紙，盛以木篋，置之高處（三擇水）。昔陸羽品泉，以山泉為上，此言非真知味者不能道。余游蹤南北，所嘗南則惠泉、中冷、雨花臺、靈谷寺、法靜寺、六一、虎跑，北則玉泉、房山孔水洞、潭柘、龍池，大抵山泉實(shí)美于平地。而惠山及玉泉為最，惠泉甘而芳，玉泉甘而冽，正未易軒輊。山泉未必恒有，則天泉次之。必貯之風(fēng)露之下，數(shù)月之久，俟甕中澄澈見底，始可飲。然清則有之，冽猶未也。雪水味清，然有土氣，以潔甕儲之，經(jīng)年始可飲。大抵泉水雖一源，而出地以后，流逾遠(yuǎn)則味逾變。余嘗從玉泉飲水，歸來沿途試之。至西直門外，幾有淄澠之別。古有勞薪水之變，亦勞之故耳。況更雜以塵污耶。凡水，以甘而芳、甘而冽為上；清而甘、清而冽次之；未有冽而不清者，亦未有甘而不清者，然必泉水始能如此。若井水，佳者止于能清，而后味終澀。凡貯水之罌，宜極潔，否則損水味（四煎法）。東坡詩云：蟹眼已過魚眼生，颼颼欲作松風(fēng)鳴。此言真得煎茶妙訣。大抵煎茶之要，全在候湯。酌水入銚，炙炭于壚，惟恃鼓鞴之力。此時揮扇不可少停，俟細(xì)沫徐起，是為蟹眼；少頃巨沫跳珠，是為魚眼。時則微響初聞，則松風(fēng)鳴也。自蟹眼時即出水一二匙，至松風(fēng)鳴時復(fù)入之，以止其沸，即下茶葉。大約銚水半升，受葉二錢。少頃水再沸，如奔濤濺沫，而茶成矣。然此際最難候，太過則老，老則茶香已去，而水亦重濁；不及則嫩，嫩則茶香未發(fā)，水尚薄弱，二者皆為失飪。一失飪則此壚皆為廢棄，不可復(fù)救。煎茶雖細(xì)事，而其微妙難以口舌傳。若以輕心掉之，未有能濟(jì)者也。惟日長人暇，心靜手閑，幽興忽來，開壚火，徐揮羽扇，緩聽瓶笙，此茶必佳。凡茶葉欲煎時，先用溫水略洗，以去塵垢。取茶入銚宜有制。其制也。匙實(shí)司之，約準(zhǔn)每匙受茶若干，用時一取即是。煎茶最忌煙炭，故陸羽謂之茶魔。桫木炭之去皮者最佳。入壚之后，始終不可停扇，若時扇時止，味必不全（五飲法）。古人注茶，［A146］盞令熱，然后注之，此極有精意。蓋盞熱則茶難冷，難冷則味不變。茶之妙處，全在火候。［A146］盞者，所以保全此火候耳。茶盞宜小，寧飲畢再注，則不致冷。陸羽論湯有老嫩之分，人多未信。不知谷菜尚有火候，水亦有形之物，夫豈無之。水之嫩也，入口即覺其質(zhì)輕而不實(shí)；水之老也，下喉始覺其質(zhì)重而難咽，二者均不堪飲。惟三沸初過，水味正妙。入口而沈著，下咽而輕揚(yáng)。撟舌試之，空如無物，火候至此至矣。煎茶火候既得，其味至甘而香，令飲者不忍下咽。今人瀹茗全是苦澀，尚夸茶味之佳，真堪絕倒。凡煎茶止可自怡，如果良辰勝日，知己二三，心暇手閑，清談未厭，則可出而效技，以助佳興，若俗冗相纏，眾言囂雜，既無清致，寧俟他辰。
壬午秋闈，劉少棠由揚(yáng)州入都。別久矣，城東名勝相與游幾遍。是科少棠獲雋，余中副車。逮丙戌，少棠成進(jìn)士，點(diǎn)庶吉士，乞假還，余偕同人餞于東城。明年少棠碎，遂成永訣。少棠名啟襄，揚(yáng)州寶應(yīng)人。幼而博極群書，有神童之目。年十八試府試，三冠其曹。試古學(xué)，先大夫見其《波光亭賦》，嘆為今代未有。今錄于此云：試一望兮，碧空霧凝，一色薰蒸。煙迷池柳，影失鏡菱，第見孤風(fēng)渺渺，遠(yuǎn)樹層層，籠寒煙而疑斷，罩晚霞而欲升。天未晦而已合，水不涼而欲冰。橫云則雕欄矗起，蕩水則碧檻遙凌。路人示余曰：此宋之波光亭也。有宋太祖經(jīng)營四方，征李重進(jìn)至于蜀岡。厥亭斯建，屹立路旁。水長流碧，云過綴黃。標(biāo)名區(qū)于淮海，冠雅號于滄浪，時猶未以波光名也。固已極云天之壯麗，而郁乎蒼蒼。越日馀年而周淙來守是邦。遂于乾道二年，廣啟規(guī)模，倍昭宏大。平山堂扌廓其區(qū)宇，九曲池為之襟帶，翠滴山椒，芳迎芝蓋。招檻外之沙鷗，回窗中之云旆。吹圓沫以跳珠，折芳流而浪沛。倒鏡里之山川，混樓中之藻繪。白蕷倒出于闌中，紅蓼半迷于檻外。一碧無涯，浮浮靄靄。遠(yuǎn)而望之，燦若盈峰金碧，迥出于峨眉；近而視之，煥若滿紙蔚藍(lán)。俯接于江湄。立而眄之，乍如海中蜃樓，錯彩而清奇；徐而俟之，又若江邊草閣，特立而參差。翡翠潛身而莫辨，蜻蜓偷眼而潛窺。登斯境也，睹斯景也，又何論歐陽修之句，與陳季常之詩乎。迄于今，浮山亭畔，浪空淘矣。玉鉤亭邊，秋自高矣。摘星亭旁，激波濤矣；木蘭亭外，剩蓬蒿矣。而是亭也，輕煙瑟瑟，逝水滔滔。春來三尺，秋去三篙。綠波漲兮王孫去，銅瓦霾兮故鬼號。惟有青山綠水，供詞客之風(fēng)騷而已。歌曰：流水兮潺，敗址墮兮春無言。苔跡兮蘚痕，亭之址兮荒村。安得起陳季常于千載兮，與之振辭藻之騰騫。又有《書裴晉公傳后》云：唐史稱裴晉公既明且哲，以保其身。此特漢夏馥唐、司空圖事耳，不足論晉公。方晉公請討淮蔡，毅然不有其身。及功成爵重，汲汲為自全計(jì)。思保其首領(lǐng)，以全其祿位。此鄙夫患得失之事，大臣云乎哉！吾以決晉公必不若是也。若穆宗、敬宗之為君無足論，文宗號為禮賢敬老臣，而亦不能用。及考其所用，李宗閔、李逢吉輩耳。意晉公當(dāng)日必有憂饞畏譏，不得自明其蹇蹇，不得已而出此者，特史臣失詳耳。君子之事君也，誼無公私，而身有輕重。若夫危言危行，以為此者，則固龍、比德也。方公以其身系天下安危，河北藩鎮(zhèn)視公為進(jìn)退，一搖動則天下疑主名危。又使天子有薄待功臣之名，豈晉公所樂哉！誠使王室常重，諸侯畏服，以對天下，以報(bào)先帝于九原。茍如是，是亦足矣。此社稷之義也，不當(dāng)云保身。吾于唐得社稷臣三，曰：狄梁公、郭汾陽、裴晉公，跡皆近乎委蛇，人遂以為明哲保身。嘻！自保身之說出，龍、比遂不聞，而保首領(lǐng)者，且遍天下也。又《蓮花漏銘》并敘云：韓魏公守?fù)P州，制蓮花漏有銘焉。詞甚古樸，公平日廉隅接物，忠正持躬。茲之銘，殆其表見者與！暇日擬之詞曰：旰食宵衣，惟爾司其責(zé)。辨色視朝，惟爾制其失。惡乎吉于正直！惡乎兇于滿溢！君子之香，惟爾之質(zhì)。大人之中，惟爾之德。爾尚無愆期以干戾，無敗度以自賊。嗟乎！逝者如斯，吾有慕于至誠之不息。少棠碎年二十六。
光緒丁亥七月，京東大水，通州水幾冒城。自是無歲不水，官紳振災(zāi)者，趾踵相錯，而以庚寅為最甚。京師自五月末雨至六月中旬。無室不漏，無墻不傾。東舍西鄰，全無W界J限，而街巷至結(jié)伐往來。最奇室五分新舊，無分堅(jiān)窳，無弗上漏旁穿，人皆張傘為臥處。市中葦席油紙，為之頓絕。東南城貢院左近，人居水中。市中百物騰貴，且不易致，蔬菜尤艱，誠奇災(zāi)也。余有《畿東水利或問》，即作于是年云。大水時，燕郊村民朱殿洪，以捕魚為業(yè)。小舟出沒于巨浪中，專以救人為事，所活甚眾。其妻懼其險也，泣涕力諫，不為之止，然卒無患。余曾見之，二十許人也。又有內(nèi)監(jiān)某之居，窮極奢麗，適當(dāng)水沖，漂無片瓦，而人未損。
上一頁 目錄頁 下一頁 |