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●作事須循天理
［發(fā)明］天理二字，與人欲相反。天理者，作事之準(zhǔn)則，猶匠氏之有規(guī)矩〖規(guī)和矩是校正圓形和方形的兩種量具〗，射者之有正鵠〖箭靶〗。循之則是，舍之則非。循之則公，舍之則私。循之則為上達(dá)，舍之則為下達(dá)。循之則宅衷仁恕，天道佑之，動與福俱。舍之則立意谿（qī）刻〖苛刻〗，惡星隨之，動與禍俱。其得其失，相去天淵。
此與下句，文義互見。言作事，則出言亦在其中。猶下文言順人心，則循天理亦在其中也。
下附征事（四則）
不棄瘋女（《懿行錄》）
福清文紹祖之子，與柴公行議婚。既聘，柴女忽患瘋。紹祖以其惡疾也，欲更之。妻大怒曰："吾有兒，當(dāng)使其順天理，自然久長。背禮傷義，速其禍也！"仍娶柴女歸。次年子登第，女亦病痊，三子皆貴。
［按］古來娶瞽女、病女者，類多身榮子貴。無他，以其立心仁厚，能為彼蒼包容一人，彼蒼亦將優(yōu)待一人矣。
棄妻重娶（沈永思說）
婁縣顧元吉，初作吏，手不釋卷，后為諸生，試輒冠軍，生徒日眾。然每入場輒見有婦女隨之，文思遂亂。蓋顧少年曾聘一妻，以其出自寒微也，竟不娶，致彼抑郁而死。晚年得狂疾，屢欲自擊其陰，門人嘗堅(jiān)護(hù)之，少懈，輒欲奮擊。既而行至橋上，見河水甚清，嘆曰："此處可葬我！"遂自投而死。時(shí)康熙某年六月初一日也。
［按］以寒微而棄之，天必使其終于寒微矣。宜其具此文才，訖無成就，終葬江魚之腹也。
雷誅母子（郡人親見）
康熙乙亥，蘇郡大水，某村有孕婦，以夫臥病乏食，乃抱三歲兒，入城借米，得四斗歸。遇雨困憊，近家里許，不能復(fù)負(fù)。見一家門首有童子，以米寄之，約其置兒來取。童子商諸母，遂屏匿之。婦畏夫，不歸，且腹中甚餓，遂縊死屋旁。夫失所依，未幾亦死。次年六月，匿米者遷至郡城養(yǎng)育巷，忽作鬼語曰："吾于某處訟汝，即雷部亦告準(zhǔn)矣。"不三日，雷電交作，提母子于庭中擊殺之，婦死猶抱童子。時(shí)康熙丙子年七月初三日也。
［按］若據(jù)后儒言之，則此母子兩人，不過陰陽不和，偶然震死耳。世人聞之，其心泰然，竟無忌憚矣。
邪淫負(fù)托（沈永思說）
太倉諸生王靜侯，為人謙謹(jǐn)，忽遭雷擊，眾共驚訝。一日請仙判事，叩之，判云："彼于某年月日，應(yīng)蘇州府試，寓飲馬橋民家，主人已在獄中，妻見王謹(jǐn)厚，以財(cái)托之，囑其出夫于獄。王見妻子可脅也，逼焉，且私有其金，致置之死。故有此報(bào)。"
［按］此種隱密之罪，王法所不能及。若無罪福報(bào)應(yīng)，小人樂得為小人矣。故開陳因果之說，隱然助揚(yáng)王化，輔翼于名教者不淺也。
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