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●勿壞人之名利
［發(fā)明］名者，立身之具。利者，衣食之源。求之甚難，壞之甚易。于欲壞之時，想到求者之辛苦，忍乎不忍？
逆風揚灰，往往先污其體，仰口唾人，有時反墮于面，理勢固爾。是故壞人之名者，顯然損自己之品望。壞人之利者，隱然消自己之福緣。
下附征事（一則）
入闈償業(yè)（闈中共見）
合肥許某，望族也，其兄曾為某省學政。有保等士子，勉措二百金，托許拔在三等。許收金諾之，偶以多事遺忘，未與干事。比案發(fā)，而此友竟置六等。其人自念名利兩失，遂縊而死，妻亦抑郁病故。至康熙庚午，許某入場應試，自見其人立在號房內，頓發(fā)昏迷，自解考具上所結紅線，逐一接長，系在頸內，自懸其身于號口。頸中只有一線，而兩足已離地尺許，舌隨吐出。號軍急稟監(jiān)臨，時監(jiān)臨者，為總憲傅公，敕號軍速解救蘇。許乃發(fā)狂作鬼語，因備述昔年得財誤事顛末。俟門開，拔歸寓所，未幾，復于寓所縊死。〖闈，科舉時代的考場。〗
［按］一線而懸一人，豈復理之所有？而許某之事，固已萬目共睹矣。乃知業(yè)果到來，報應誠有不可思議者。推而極之，末劫三小災到時，人觸草木，皆如利刃，盡遭其難。而世尊受木槍之報，以尺許之木，能穿破大青石，而且處處相隨也。豈不益信？〖木槍之報，釋迦牟尼佛十宿緣之一。佛往昔為部主商客，入海取寶，后遇水漲爭船，與另一部主格戰(zhàn)，刺穿其腳而致彼命終。以是因緣，受諸苦報，今雖得佛，由此殘緣故，于乞食時受木槍刺腳之報，見《興起行經》。〗
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