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●造河船以濟人渡
［發(fā)明］臨流躑（zhí）躅（zhú），嘆隔河千里之難，忽然載而渡之，是所謂絕處逢生也。予人以絕處逢生，其人亦必絕處逢生矣。
從江河中渡人，其功固大。從生死中渡人，其功尤大。從江河中渡人者，恩在一時。從生死中渡人者，恩在世世。
一切凡夫，皆在生死輪回之此岸。唯有六種大功行，可渡之而到于彼岸。彼岸者，諸佛菩薩超出三界之岸也。六種大功行，即六波羅蜜也。所謂布施度慳貪，持戒度惡業(yè)，忍辱度瞋恚，精進度懈怠，禪定度散亂，智慧度愚癡也。
下附征事（一則）
志存濟溺（《懿行錄》）
明楊少師榮，字勉仁，閩之建寧人，世以濟渡為業(yè)。時遇溪漲，沖毀民居，溺死者順流而下。他舟爭取貨物，獨少師曾祖與祖，專意救人，貨物一無所取。鄉(xiāng)人共笑其愚，答曰："我渡值〖擺渡所收取的船費〗，足以自給，妄取非吾愿也。"迨少師父生，家漸裕。忽有道者過，曰："汝祖有陰功，子孫當貴顯，宜葬某地。"遂如言葬之，即今白兔墳也。后生少師，弱冠登第，位至三公。曾祖、祖、父，皆贈如其官。
［按］康熙丙子年六月初一日夜半，崇明縣海潮大至，飄去沙鎮(zhèn)一十八所，人畜器械，蔽水而下。有人伏于大柴堆上，浮海而來，未及到岸，而岸上居民某，利其柴，漸漸以物鉤取，不意柴堆忽散，其人溺死。方至薄暮，取柴者忽發(fā)顛狂，自言："我一家四口俱死，唯我尚可獨生，今汝既害我，我決不汝饒矣！"其人即于是夕暴亡。可見志在利人者，己亦未嘗不利。志在得財者，財亦終不可得。善士樂得為善，惡人枉自為惡，良不誣也。
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