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南史仿陳壽三國(guó)志體例
宋書(shū)武帝本紀(jì)所載晉帝進(jìn)爵禪位詔策，無(wú)慮十餘篇，南史只存九錫一策、登極告天策，其餘皆刪。此蓋仿陳壽魏志舊式也。
漢獻(xiàn)帝建安十八年，賜曹操魏公爵，封十郡、加九錫，既有策文。二十年，進(jìn)操爵為王，裴注中有獻(xiàn)帝詔二道。及禪位曹丕時(shí)，袁宏漢紀(jì)有詔一道，裴注中又有手詔三道，而壽志一概不載，僅存九錫策一道、禪位策一道。
南史刪節(jié)宋書(shū)，亦只存九錫、禪位二策，固知仿壽志例也。
南北史子孫附傳之例
傳一人而其子孫皆附傳內(nèi)，此史記世家例也。至列傳則各因其人之可傳而傳之，自不必及其後裔，間有父子祖孫各可傳者，則牽連書(shū)之。
如前漢書(shū)之於楚元王（裔孫向、歆）、周勃（子亞夫）、李廣（孫陵）、張湯（子安世，孫延壽）、金日磾（子安上）、疏廣（兄子受）、蕭望之（子育、咸、由）、翟方進(jìn)（子宣義）、韋賢（子玄成）。
後漢書(shū)之於來(lái)歙（曾孫歷）、鄧禹（子訓(xùn)，孫騭）、寇恂（曾孫榮）、耿弇（弟?chē)?guó)，子秉、夔）、竇融（弟固，曾孫憲，玄孫章）、馬援（子廖、防）、伏湛（子隆）、梁統(tǒng)（子竦，曾孫商，玄孫冀）、桓榮（子郁，孫焉，曾孫鸞，玄孫典、彬）、班彪（子固）、班超（子勇）、楊震（子秉，孫賜，曾孫彪，玄孫修）、荀淑（子爽，孫悅）、陳實(shí)（子紀(jì)）。
三國(guó)志之於袁紹（子譚、尚）、公孫度（子康，孫淵）、曹真（子爽）、荀彧（子惲，孫甝）、鍾繇（子毓）、王朗（子肅）、杜畿（子恕、預(yù)）、胡質(zhì)（子威）、諸葛亮（子喬、瞻）、張昭（子承、休）、步騭（子闡）、呂範(fàn)（子據(jù)）、朱桓（子異）、陸遜（子抗）、陸凱（弟允）。
代不過(guò)十餘人。
然後漢書(shū)班彪與固為一傳，班超與勇又為一傳，一家父子尚各為傳。三國(guó)志諸葛瑾與諸葛恪，父子也，而亦各為傳。
其以子孫附祖父?jìng)髦蚣s宋書(shū)已開(kāi)其端。
然如蕭思話、蕭惠開(kāi)；徐羨之、徐湛之；謝弘微、謝莊；王宏、王僧達(dá)；范泰、范奕；王曇首、王僧綽；顏延之、顏峻，皆父子也。
檀道濟(jì)、檀韶、檀祇；謝晦、謝瞻，皆兄弟也。
猶各自為傳，則以其事當(dāng)各見(jiàn)，故不牽混，使閱者一覽瞭如也。
若一人立傳，而其子孫兄弟宗族，不論有官無(wú)官、有事無(wú)事，一概附入，竟似代人作家譜，則自魏收始。
收謂「中原喪亂，譜牒遺逸，是以具書(shū)支派。」然當(dāng)時(shí)楊?lèi)帧㈥懖俚纫阎^其「過(guò)於繁碎。」
乃南北史仿之而更有甚者。魏書(shū)一傳數(shù)十人，尚只是元魏一朝之人。南北史則並其子孫仕於列朝者，俱附此一人之後。遂使一傳之中，南朝則有仕於宋者，又有仕於齊、梁及陳者；北朝則有仕於魏者，又有仕於齊、周、隋者。每閱一傳，即當(dāng)檢閱數(shù)朝之事，轉(zhuǎn)覺(jué)眉目不清。
且史雖分南北，而南北又分各朝，今既以子孫附祖父，則魏史內(nèi)又有齊、周、隋之人，成何魏史乎？宋史內(nèi)又有齊、梁、陳之人，成何宋史乎？
又如褚淵、王儉為蕭齊開(kāi)國(guó)文臣之首，而淵附於宋代褚裕之傳內(nèi)，儉附於宋代王曇首傳內(nèi)，遂覺(jué)蕭齊少此二人，劉宋又多此二人，此究是作史者之弄巧成拙！其後宋子京修唐書(shū)，反奉以為成例而踵行之，其意以為簡(jiǎn)括，而不知究非史法也。
案南北史仿魏書(shū)子孫附傳之例，亦稍有不同。
魏書(shū)凡是某人之子孫，盡附於其傳後。如朱端子孟允及弟珍，珍弟騰，騰弟慶賓，慶賓子清，皆但有官位，毫無(wú)事蹟。
北史則刪之，較為簡(jiǎn)淨(jìng)。
新唐書(shū)仿之，又更有別擇，必其子孫有事可傳者，附之，否則削而不書(shū)，尚不至如魏書(shū)、北史之代人作家譜也。
南史刪宋書(shū)最多
南北史大概就各朝正史量為刪減，魏書(shū)、宋書(shū)所刪較多。然魏書(shū)尚不過(guò)刪十之二三，宋書(shū)則刪十之五六。蓋宋書(shū)過(guò)於繁冗，凡詔誥符檄章表悉載全文，一字不遺，故不覺(jué)卷帙之多也。今就紀(jì)傳所載，略摘於左：
本紀(jì)
劉裕誅桓玄後，晉帝還都，進(jìn)裕都督一詔、一策，裕論起義諸人一疏、討司馬休之一表。桓玄餘黨盡平，晉帝褒策一道。裕討劉毅符下荊州一檄。又請(qǐng)以僑人歸土斷一疏。討司馬休之，休之自訴一表。裕招韓延之一書(shū)，延之答裕一書(shū)。平洛陽(yáng)後，進(jìn)裕位相國(guó)、封十郡、加九錫一詔、一策。裕西伐，過(guò)張良墓，祭文一道。克長(zhǎng)安後，晉帝進(jìn)裕爵為王，加封十郡一詔。裕受宋公九錫之命，下令國(guó)中赦文一道。晉帝禪位一詔、一策、一璽書(shū)。群臣勸裕不許太史令駱達(dá)陳符瑞一表。即位告天一策。御太極殿一詔。特存王導(dǎo)、謝安等祀一詔。追論戰(zhàn)亡將士一詔。遣使巡方一詔。增百官俸一詔。改舊制從寬一詔。優(yōu)復(fù)、彭、沛三郡一詔。赦罪人一詔。置晉帝守陵戶一詔。禁淫詞一詔。興學(xué)校一詔。悉載全文，不減一字。
南史惟載韓延之答裕一書(shū)，以見(jiàn)休之被伐之枉。及九錫文一、禪位策一，登極後告天策一，以見(jiàn)革易之典故。而其他概從刪削。（太史令所奏祥瑞，宋書(shū)但括之云數(shù)十條。南史以宋書(shū)不載，反備載之。此亦好異之過(guò)）
至宋書(shū)列傳。
如王宏傳，載其辭爵一表。因旱求遜位一表。成粲與宏論彭城王不宜在外一書(shū)。宏自請(qǐng)彭城王入輔一疏，答詔一道。宏又請(qǐng)以相府事力全歸彭城王一疏，答詔一道。其同伍犯法不罪士人應(yīng)罪奴僕一事，載宏創(chuàng)議一疏，江奧一議，孔默之一議，王淮之一議，謝元一議，何尚之一議，又宏折衷一議。（案宏為宋名相，其請(qǐng)彭城王入輔一事，足見(jiàn)其遜讓。至議同伍坐罪之事，豈足為相業(yè)？而連篇累牘若此耶？）
徐羨之傳，載其歸政三表。文帝誅羨之等一詔。
傅亮傳，載其演慎一篇。
謝晦傳，載其起兵訴冤一疏，尚書(shū)符其罪狀一道，晦檄京邑一道，再訴冤一表，被擒在道作悲人道一篇。
王徽傳，載其與江教辭官一書(shū)，二千餘字。與王僧綽一書(shū)，二千餘字。答何偃一書(shū)，二千餘字。弔弟僧謙文一篇，二千餘字。
鄭鮮之傳，載其議滕恬父喪不返仕宦如故一書(shū)，三千餘字。彈劉毅一疏，一千餘字。諫北伐一表，一千餘字。
何承天傳，載其諫北伐一表，五千餘字。
何尚之傳，載其鑄錢(qián)一議，及沈演之一議。又袁淑止其致仕後再出一書(shū)。
謝靈運(yùn)傳，載其撰征賦一篇，一萬(wàn)餘字。山居賦一篇，數(shù)萬(wàn)字。勸伐河北一疏，二千字。
顏延之傳，載其庭誥一篇，四千餘字。
袁豹傳，載其討蜀一檄。
沈攸之傳，載蕭道成罪狀攸之一檄。
王僧達(dá)傳，載其求守徐州一疏，一千餘字。請(qǐng)解職一疏，二千餘字。
孔靈符傳，徙民一事，載江夏王一議，湘東王一議，沈懷文一議，王元謨一議，王昇之一議。
顏竣傳，鑄錢(qián)一事，先載徐爰一議，沈慶之一議，江夏王一議。方載竣二議。又庾徽之劾竣一表。
顧覬之傳，載其定命論，三千餘字。
周朗傳，載其答羊希書(shū)，二千餘字。上言時(shí)政書(shū)，三千餘字。
吳喜傳，載明帝數(shù)喜罪一書(shū)，三千餘字。
建平王宏傳，載劉璡為宏訴冤一書(shū)，二千餘字。
且不特此也。
鄧琬傳，雖無(wú)書(shū)疏，而專(zhuān)敘濃湖赭圻之戰(zhàn)，至一、二萬(wàn)字，竟似演義小說(shuō)。
又如記功冊(cè)籍，宜乎卷帙之多也。
南史於此等處，一概刪削，有關(guān)係者則檃括數(shù)語(yǔ)存之，可謂簡(jiǎn)淨(jìng)，得史裁之正矣。宜乎宋子京謂其「刊落釀詞，過(guò)於舊書(shū)遠(yuǎn)甚也。」
南史過(guò)求簡(jiǎn)淨(jìng)之失
南史有過(guò)求簡(jiǎn)淨(jìng)而失之者。
王鎮(zhèn)惡傳「武帝謀討劉毅，鎮(zhèn)惡以百舸前驅(qū)，揚(yáng)聲劉兗州上，毅以為信然，不知見(jiàn)襲。」云云。
所謂劉兗州者，何人耶？是時(shí)毅有疾，求遣其從弟兗州刺史劉藩為副，故武帝偽許之，而鎮(zhèn)惡假其號(hào)以襲之也。宋書(shū)所載甚明，南史不先敘明，遂覺(jué)兗州句突無(wú)來(lái)歷。此猶不過(guò)文字之小疵也。
謝晦傳，宋書(shū)載其被討時(shí)自訴表云「若臣等頗欲執(zhí)權(quán)，不專(zhuān)為國(guó)，初廢營(yíng)陽(yáng)，陛下在遠(yuǎn)，武皇之子尚有童稚，擁以號(hào)令，誰(shuí)敢非之？而泝流三千，虛館三月，奉迎鑾駕，血心若斯，易為可鑒。祇以王宏、王曇首等，在陛下左右不除，臣等罔得專(zhuān)權(quán)，所以交結(jié)讒慝，成此亂階。」此最為當(dāng)日實(shí)情。
南史雖摘敘數(shù)語(yǔ)，而未能明其本志之無(wú)他，此則但求簡(jiǎn)淨(jìng)而未免太略而沒(méi)其真也。
當(dāng)徐羨之、傅亮、謝晦受武帝顧命，立少帝義符，而義符失德，羨之等謀欲廢立。而廬陵王義真以次當(dāng)立，又輕動(dòng)多過(guò)，不任四海。乃先奏廢義真，然後廢帝，而迎文帝入嗣。其於謀國(guó)非不忠也。文帝即位之次年，羨之等即上表歸政，則亦非真欲久於其權(quán)，而別有異圖者。其曰「徐、傅執(zhí)權(quán)於內(nèi)，檀、謝分鎮(zhèn)於外，可以日久不敗。」此亦王華、王曇首等之誣詞，而未必晦等之始念也。祇以華、曇首等係文帝從龍之臣，急於柄用，而徐、傅、謝等受遺先帝，久任事權(quán)，不除去之，無(wú)由代其處。是以百方媒孽，勸帝以次翦除，然後已可得志。觀於王華傳謂「華見(jiàn)羨之等秉權(quán)，日夜搆之於帝。」此可知三人之死，不死於文帝，而死於華及曇首等明矣！
宋書(shū)於（傅）亮傳載其演慎一篇，見(jiàn)其小心畏禍，（謝）晦傳載其自訴二表，見(jiàn)其本志為國(guó)，此正作史者用意所在，而南史盡刪之，未免徒求文字之淨(jìng)，而沒(méi)其情事之實(shí)矣！
惟羨之等廢少帝而又弒之，並殺義真，此則威權(quán)太恣，殺人兩兄而北面事之，豈有不敗者？毋怪華、曇首等之得逞其搆陷也。霍光不學(xué)無(wú)術(shù)，僅廢昌邑王使之歸國(guó)；羨之等不學(xué)無(wú)術(shù)，乃更甚於霍光。當(dāng)時(shí)范泰已預(yù)燭其必?cái)。弧肝嵊^古今多矣，未有受遺顧託而嗣君見(jiàn)殺，賢王嬰戮者也。」則雖無(wú)華等之傾陷，亦豈有自全之理乎？
南史誤處
南史宋後廢帝紀(jì)，謂「孝武二十八子，明帝殺其十六，餘皆帝殺之。」
今案宋書(shū)，前廢帝、明帝、後廢帝三本紀(jì)及孝武諸子傳：
孝武子新安王子鸞、南海王子師，則前廢帝子業(yè)所殺也。
明帝所殺者，前廢帝子業(yè)、豫章王子尚、晉安王子勛、安陸王子綏、臨海王子頊、邵陵王子元、永嘉王子仁、始安王子真、淮安王子孟、南平王子彥、廬陵王子輿、松滋侯子房、東平王子嗣，又子趨、子期、子悅，皆未封而為明帝所殺。
其餘晉陵王子雲(yún)、淮陽(yáng)王子霄，及未封之子深、子鳳、子元、子衡、子況、子文、子雍皆早夭。
是孝武諸子，為前廢帝殺者二，明帝所殺者十六，殤者九。
南史孝武子傳內(nèi)，又有齊敬王子羽亦二歲而亡。
是孝武諸子，除前廢帝及明帝所殺共十八人外，餘十人皆夭死，並無(wú)為後廢帝所殺者。
後廢帝紀(jì)內(nèi)，但有桂陽(yáng)王休範(fàn)、建平王景素舉兵被殺之事，而非孝武子也。
然則南史所云「明帝殺十六，餘皆後廢帝所殺者」，實(shí)繆悠之詞。即以南史各紀(jì)傳核對(duì)，亦無(wú)後廢帝殺孝武子之事，此李延壽之誤也。
又檀韶傳，謂「韶卒，子臻嗣位員外郎。」案宋書(shū)韶傳「韶卒，子緒嗣。」臻則檀祇之子也，在祇傳內(nèi)。今以臻為韶子亦誤。
南史增齊書(shū)處
南史於宋書(shū)，大概刪十之三、四，以宋書(shū)所載章表符檄，本多蕪詞也。於齊不惟不刪，且大增補(bǔ)。今以兩書(shū)相校，惟豫章王嶷及竟陵王子良二傳，多所刪削，其他則各有所增。姑摘錄於左：
王儉傳（增）
齊高帝（蕭道成）為相，儉請(qǐng)間於帝曰「功高不賞，以公今日地位，欲北面居人臣可乎？」帝正色裁之，而神采內(nèi)和。儉又言「公若小復(fù)推遷，恐人情易變，七尺不能保。」帝笑曰「卿言不無(wú)理。」儉即曰「當(dāng)令褚公知之。」帝曰「我當(dāng)自往。」乃造淵，款言移晷，曰「我夢(mèng)應(yīng)得官。」淵曰「今授始爾，恐一、二年間，未容便移。」帝還告儉，儉曰「褚是未達(dá)事理。」乃即令虞整作詔。及高帝為太尉，以至受禪，詔策皆出於儉。
此見(jiàn)儉傾心於齊高，為佐命功臣之處。
更定衣服之制：引漢書(shū)及魏都賦，為藩國(guó)侍臣服貂之證。又引晉典勸進(jìn)表，定百僚致敬齊公之禮。引春秋曹世子來(lái)朝，定齊國(guó)世子之禮。及受禪改元，應(yīng)特舉郊祭之禮，立春在上辛後，仍應(yīng)南郊之禮。
正見(jiàn)儉深於禮學(xué)，為開(kāi)國(guó)文臣之首。
褚淵傳（增）
幼時(shí)父湛之有所愛(ài)牛墮井，湛之躬率左右救之，淵勿顧也。
湛之歿，有兩府寶物在淵生母郭氏處，嫡母吳氏求之，郭不與，淵再三請(qǐng)，乃從之。
山陰公主見(jiàn)淵貌美，請(qǐng)於廢帝，召以自侍，備見(jiàn)逼迫，淵終不移志。
時(shí)淮北已屬魏，江南無(wú)鰒魚(yú)，一枚直數(shù)千錢(qián)，或有餉三十枚者，門(mén)生請(qǐng)賣(mài)之，可得十萬(wàn)錢(qián)，淵悉以與親游噉之，少日而盡。
後廢帝時(shí)，袁粲知淵私於齊高，謂淵曰「國(guó)家所倚，惟公與劉丹陽(yáng)及粲耳，願(yuàn)各自勉，無(wú)為竹帛所笑。」淵曰「願(yuàn)以鄙心寄公腹內(nèi)。」然竟不能貞固。
齊高功業(yè)日重，王儉議加九錫，齊高恐淵不同，任遐曰「淵保妻子，愛(ài)性命，非有奇才，遐力能制之。」果無(wú)違異。
張敬兒傳（增）
敬兒貧時(shí)，嘗為襄陽(yáng)城東吳泰家擔(dān)水，通其婢，事發(fā)，逃空棺中，以蓋加上，乃免。及建鵲尾軍功，收籍吳氏家財(cái)數(shù)千萬(wàn)，並取所通婢為妾。
王敬則傳（增）
生時(shí)，母為女巫，謂「應(yīng)得鳴鼓角。」人笑曰「汝子得為人鳴鼓角，幸矣！」及長(zhǎng)，與既陽(yáng)縣吏鬥，謂曰「我若得既陽(yáng)縣，當(dāng)鞭汝背！」吏唾其面曰「汝得既陽(yáng)縣，我應(yīng)作司徒公矣！」又嘗至高麗，與其國(guó)女子私通，後將被收，乃逃歸。後果得既陽(yáng)令，昔日吏逃亡，勒令出，遇之甚厚，曰「我已得既陽(yáng)，汝何時(shí)作司徒公邪？」
禪位時(shí)，宋順帝逃入宮內(nèi)，敬則將輿入宮，啟譬令出，順帝謂敬則曰「欲見(jiàn)殺乎？」答曰「出居別宮耳！官昔取司馬家亦如此。」順帝泣曰「惟願(yuàn)生生世世，不復(fù)與帝王作因緣。」宮內(nèi)盡哭。
敬則與王儉，同拜開(kāi)府儀同三司，徐孝嗣戲儉曰「今日可謂合璧。」儉曰「不意老子與韓非同傳！」或以告敬則，敬則欣然曰「我南沙小吏，遂與王衛(wèi)軍同日拜三公，復(fù)何恨！」
柳世隆傳（增）
世隆初起兵應(yīng)明帝，為孔道存所敗，逃匿，其母、妻並縶在獄。時(shí)購(gòu)世隆甚急，或斬一貌似者送道存，道存示其母、妻，母哭不甚哀，而妻號(hào)慟方甚，竊謂姑曰「今不悲，恐為人所覺(jué)，故大慟以滅其跡也。」
世隆性清廉，張緒曰「君當(dāng)以清名遺子孫耶？」答曰「一身之外，亦復(fù)何須？子孫不才，將為爭(zhēng)府；如其才也，不如一經(jīng)。」
韋祖征鄉(xiāng)里舊德，世隆雖貴，每為之拜，或勸祖征止之，答曰「司馬公為後生楷法，吾何必止之？」
張瑰傳（增）
安陸王緬行部雍州，見(jiàn)丐者，問(wèn)「何不事產(chǎn)而行乞？」答曰「昔張瑰使君在州，百姓家得相保。後人苛虐，故至行乞。」
後拜太常卿，自以閑職，輒歸家，武帝曰「卿輩未富貴，謂人不與；既富貴，那復(fù)欲委去？」
周奉叔傳（增）
奉叔就王敬則求米二百斛，敬則以百斛與之，不受，敬則大懼，乃更餉二百斛。
敬則有一妓，帝令奉叔求之，奉叔徑率左右，刀皆半拔，直入其家，敬則懼，跣足入內(nèi)，既而自計(jì)不免，乃出呼奉叔曰「弟那忽見(jiàn)顧？」奉叔宣旨求妓，意乃釋。
王廣之傳（增）
廣之求劉所乘馬，皇甫肅曰「廣之敢?jiàn)Z節(jié)下馬，當(dāng)斬！」後廣之破敵還，甚敬肅。亡後，肅轉(zhuǎn)依廣之，廣之啟為東海太守，其不念舊惡如此。
豫章王嶷傳，南史所刪最多，以此傳本太冗，至八、九千字也。然又有增者：
是時(shí)武帝奢侈，後宮萬(wàn)餘人，宮內(nèi)不容，暴室皆滿。嶷後房亦千餘人，荀丕獻(xiàn)書(shū)諫嶷，嶷咨嗟良久，為之稍減，又增。
嶷死後，忽見(jiàn)形於沈文季，曰「我未便應(yīng)死，皇太子加膏中十一藥，使我癰不差；湯中又加一藥，使我利（痢）不斷，吾已訴先帝矣！」俄而太子薨。又嘗見(jiàn)形於後園，呼直兵，直兵無(wú)手板，左右以玉板與之。出園後，直兵倒地，仍失玉板。
齊書(shū)皆無(wú)之，蓋不欲見(jiàn)其父之中毒，且為文惠太子諱也。（嶷乃蕭子顯之父）
武陵王奕傳（增）
幼時(shí)生母死，奕思慕不異成人，高帝令與武帝同居。
帝時(shí)甚貧，諸子學(xué)書(shū)無(wú)紙筆，奕嘗以指畫(huà)空中及畫(huà)掌學(xué)字，遂工篆法。無(wú)棋局，乃破荻為片，縱橫為之，指點(diǎn)行勢(shì)，遂至名品。
後侍武帝宴，醉伏地，貂抄肉柈（盤(pán)），帝曰「污貂。」對(duì)曰「陛下愛(ài)其羽毛而疏其骨肉。」又嘗在帝前，與竟陵王子良圍棋，子良大北，豫章王嶷私勸其讓?zhuān)仍弧干轿磭L一口妄語(yǔ)。」執(zhí)心疏婞，偏不知悔。
江夏王鋒傳（增）
其母張氏，為宋蒼梧王逼取，又欲害鋒，高帝乃匿鋒於張氏村舍。
五歲學(xué)鳳尾諾（署文曰「諾」，書(shū)如鳳尾），一學(xué)即工。
武帝禁藩邸諸王不得讀異書(shū)，五經(jīng)之外，惟許看孝子圖，鋒乃密使人買(mǎi)書(shū)。
鋒善琴，帝欲試以臨人，鋒曰「昔鄒忌鼓琴，齊威王委以國(guó)政。」遂出為南徐州刺史。
善與人交，幕僚王和赴益州任，來(lái)告，流涕曰「下官少來(lái)未嘗作詩(shī)，今日違戀，不覺(jué)文生於情。」
鋒工書(shū)，南郡王昭業(yè)謂武帝曰「臣書(shū)勝江夏。」帝曰「闍梨第一，法身第二。」法身，昭業(yè)小名；闍梨，鋒小名也。
明帝輔政時(shí)，鋒危懼，深自晦跡。江祏曰「江夏王有才行而善能匿跡。」鋒聞，嘆曰「江祏遂為混沌畫(huà)眉，益反敝耳！寡人聲酒自耽，狗馬是好，豈復(fù)一毫於平生哉！」嘗著修柏賦以寓意。
見(jiàn)明帝，言次及遙光「才力可任。」鋒曰「遙光之於殿下，猶殿下之於高皇，衛(wèi)宗廟，安社稷，實(shí)有攸寄。」明帝失色。
後被殺，江教聞之，流涕曰「芳蘭當(dāng)門(mén)，不得不鋤，其修柏之賦乎！」
宜都王鏗傳（增）
三歲喪母，及有識(shí)，聞知母死，悲禱，一夕果夢(mèng)一女人云是其母，因向左右說(shuō)夢(mèng)中所見(jiàn)形貌衣服，皆如平生。聞?wù)咭詾樾⒏小?BR>
善射，常插甘蔗於百步外，射之十發(fā)十中。
明帝誅高武諸子，鏗詠陸機(jī)弔魏武云「昔以四海為己任，死則以愛(ài)子託人。」左右皆泣下。後果遣呂文顯齎藥至，正逢八關(guān)齋，鏗從容謂曰「高帝昔寵任君，何事有今日之行？」答曰「出不得已。」乃仰藥死。
又死後，見(jiàn)夢(mèng)於其師陶宏景云「當(dāng)託生某家。」宏景參訪，果符。乃著夢(mèng)記。
河?xùn)|王鉉傳（增）
幼時(shí)，高帝嘗晝臥纏髮?zhuān)浬细叩鄹古K，帝因以繩賜之。及崩後，鉉以錦函盛繩，歲時(shí)開(kāi)示，輒流涕嗚咽。
被殺時(shí)，欣然曰「死生命也，終不效建安王乞?yàn)榕！鼓搜鏊幩馈?BR>
竟陵王子良傳，所刪亦最多。如諫遣臺(tái)使督租一疏、請(qǐng)墾荒田一疏、諫租布折錢(qián)一疏、諫射雉二疏，共三、四千字。然亦有增者：
幼時(shí)，高帝為贛縣令，其母裴后嘗為高帝所怒，遣還家，已登路，子良不悅，帝曰「何不讀書(shū)？」子良曰「娘今何在？何用讀書(shū)？」帝乃召還裴后。
子良亡後，袁彖謂陸慧曉曰「齊氏微弱已數(shù)年矣，爪牙柱石之臣都盡，所餘惟風(fēng)流名士耳，若不立長(zhǎng)君，無(wú)以鎮(zhèn)四海。王融欲立子良，實(shí)安社稷，恨其不能斷事，以至被殺。今蒼生方塗炭，正當(dāng)瀝耳聽(tīng)之。」
魚(yú)復(fù)侯子響傳（增）
子響以董蠻為僚屬，武帝聞之曰「人以蠻名，何得蘊(yùn)藉？」乃改名為仲舒，謂「今日仲舒，何如昔日仲舒？」對(duì)曰「昔董仲舒出自私庭，今仲舒降自天帝，故當(dāng)勝之。」
晉安王子懋傳（增）
幼時(shí)，母阮淑媛嘗病危，請(qǐng)僧祈禱，有獻(xiàn)蓮花供佛者，子懋禮佛曰「若使阿姨病愈，願(yuàn)佛令此花不萎。」七日齋畢，花更鮮好，當(dāng)世稱(chēng)其孝感。
子懋被害，參軍周英、防閣、陸超之、董僧慧皆抗節(jié)不屈。
王元邈執(zhí)僧慧，僧慧曰「晉安舉事，僕實(shí)與謀，今得為主人死，不恨矣！願(yuàn)至主人大斂畢，退就死。」元邈許之，還具白明帝，以配東冶。子懋子昭基，年九歲，以方寸絹為書(shū)，探問(wèn)消息，僧慧得書(shū)曰「此郎君書(shū)也。」悲慟而卒。
陸超之見(jiàn)子懋死，或勸其逃亡，答曰「人皆有死，何足懼？吾若逃，非惟孤晉安之眷，亦恐田橫客笑人。」有門(mén)生姓周者，謂殺超之可得賞，乃伺超之坐，自後斬之。及殯斂，周又助舉，棺墮，壓其頭，折而死。聞?wù)咭詾樘斓姥伞?BR>
建安王子真?zhèn)鳎ㄔ觯?BR>
明帝使裴叔業(yè)就典籤柯令孫殺之，子真走入床下，叩頭乞?yàn)榕辉S，遂見(jiàn)害。
南海王子罕傳（增）
母樂(lè)容寢疾，子罕晝夜祈禱，以竹為燈纘照夜，此纘一夕枝葉茂大，母疾亦愈。
巴陵王子倫傳（增）
明帝遣茹法亮殺子倫，子倫鎮(zhèn)瑯琊，有守兵，恐其見(jiàn)拒，以問(wèn)典籤裴伯茂，伯茂曰「若遣兵取之，恐不可即辦。若委伯茂，一小吏力耳。」法亮乃令伯茂以酖逼之，子倫謂法亮曰「君是身家舊人，今銜此命，當(dāng)由事不獲已，此酒非勸酬之爵。」因仰之而死。其下因歷敘典籤之權(quán)重，謂「明帝殺諸王，悉典籤所殺，無(wú)一人抗者。」孔珪聞之曰「若不立籤帥故，當(dāng)不至此。」（事見(jiàn)典籤條內(nèi)）
南史與齊書(shū)互異處
齊書(shū)張敬兒傳，謂「敬兒既得方伯，意知滿足，初得鼓吹，羞便奏之。」是敬兒本無(wú)大志。
南史則敘「其征荊州時(shí)，每見(jiàn)諸將，輒自言『未貴時(shí)，夢(mèng)村中社樹(shù)，忽高數(shù)十丈。在雍州又夢(mèng)此樹(shù)高至天。』以此誘部曲。又為謠言，使討兒歌之曰『天子在何處，宅在赤谷口，天子是阿誰(shuí)？非豬即是狗。』敬兒本名茍兒，家在赤谷。敬兒少習(xí)武事，既從容都下，益不得志。」云，是明言敬兒有反志，與齊書(shū)本傳不同。
蓋李延壽好取新奇語(yǔ)入史，既採(cǎi)社樹(shù)及童謠，則傳不能又謂其意存知足也。
周奉叔傳
齊書(shū)周奉叔傳，謂「鬱林欲誅宰輔（時(shí)明帝鸞方輔政），乃出奉叔為都督青、冀二州軍事，以為外援。」
南史則謂「明帝輔政，令蕭諶說(shuō)帝，出奉叔為外援。又說(shuō)奉叔以方岳之重，奉叔乃許。」是奉叔之出，乃明帝意，非鬱林意也。
案奉叔勇力絕人，鬱林欲誅宰輔，方倚以為助，豈肯出之於外？當(dāng)是明帝謀廢立，懼其在帝左右為難，故說(shuō)帝出之。此則南史為得其實(shí)也。
竟陵王子良傳
齊書(shū)竟陵王子良傳「子良在宋時(shí)，為邵陵王友。王名友，尋廢此官，遷子良為安南長(zhǎng)史。」
南史則云「宋道衰謝，諸王微弱，故不廢此官。」兩傳迥異。
蕭昭冑傳
齊書(shū)蕭昭冑傳「東昏無(wú)道，昭冑與蕭宣、胡松等謀，因東昏出行，閉城拒之。會(huì)東昏新起芳樂(lè)苑，月餘不出，故事泄而敗。」
南史則謂「朱光尚託鬼道，為東昏所信。光尚知昭、冑等謀，託言蔣王云『巴陵王在外欲反。』故東昏不敢出四十餘日，事敗，乃伏誅。」
魚(yú)復(fù)侯子響傳
齊書(shū)魚(yú)復(fù)侯子響傳「子響殺臺(tái)使尹略等，武帝遣蕭順之帥兵至，子響部下逃散，子響乃自服降，賜死。」
南史則云「順之將發(fā)舟，時(shí)文惠太子素忌子響，囑順之『早為之所，勿令生還。』順之乃縊殺之。是子響之死，出文惠之意，自是實(shí)事。
齊書(shū)蓋為文惠諱，且順之即梁武之父，兼為順之諱也。
南史增刪梁書(shū)處
南史增梁書(shū)事蹟最多。李延壽專(zhuān)以博採(cǎi)見(jiàn)長(zhǎng)，正史所有文詞，必刪汰之，事蹟必檃括之，以歸簡(jiǎn)淨(jìng)。而於正史所無(wú)者，凡瑣言碎事新奇可喜之蹟，無(wú)不補(bǔ)綴入卷。而梁書(shū)本據(jù)國(guó)史舊文，有關(guān)係則書(shū)，無(wú)關(guān)係則不書(shū)。即有關(guān)係而其中不無(wú)忌諱，亦即隱而不書(shū)，故行墨最簡(jiǎn)，遂覺(jué)南史所增益多也。今略舉其增刪處，兩相比較，可以見(jiàn)二書(shū)之大概也。（下見(jiàn)南史刪梁書(shū)處、南史增梁書(shū)有關(guān)係處、南史增梁書(shū)瑣言碎事等三條）
南史刪梁書(shū)處
梁武本紀(jì)
「齊東昏無(wú)道，帝在雍州，使張弘策陳計(jì)於長(zhǎng)兄行郢事懿，謀共起兵靖亂。」梁書(shū)載其語(yǔ)甚詳。南史但云「使弘策陳計(jì)於懿，語(yǔ)在懿傳。」蓋梁書(shū)不立懿傳，故以此敘於本紀(jì)，南史另立懿傳，則以此詳於懿傳中，而本紀(jì)從略也。
帝平京邑，有肆赦一令、革除昏政一令、恤戰(zhàn)亡將士一令、節(jié)省浮費(fèi)一令。齊帝進(jìn)帝爵梁公，九錫文一篇、百僚勸進(jìn)文二篇。齊帝進(jìn)帝爵為梁王一詔。齊帝禪位一詔、璽書(shū)一道。南史皆刪之，但存九錫文一篇、勸進(jìn)文一篇而已。（此仿陳壽之例，說(shuō)已見(jiàn)梁書(shū)內(nèi)）
簡(jiǎn)文紀(jì)
梁書(shū)有即位一詔、大赦一詔、大寶元年改元一詔，南史皆刪之。
大寶二年，梁書(shū)書(shū)湘東王繹遣王僧辨討侯景，擒其將任約、宋子仙等，南史亦刪之，以此事敘入元帝紀(jì)，故簡(jiǎn)文紀(jì)不敘也。（梁書(shū)簡(jiǎn)文紀(jì)、元帝紀(jì)並敘，未免繁複）
元帝紀(jì)
梁書(shū)大寶二年，簡(jiǎn)文崩後，有王僧辨等勸進(jìn)一表、答書(shū)一道、又勸進(jìn)一表。大寶三年，帝討侯景一檄。僧辨平侯景，又勸進(jìn)一表。徐陵在魏，遣使勸進(jìn)一表。帝即位一詔。南史皆刪，只存僧辨等勸進(jìn)一表而已。
王僧辨?zhèn)?BR>
又僧辨?zhèn)鳎R文宣送梁貞陽(yáng)侯蕭淵明入為梁主，梁書(shū)載文宣與僧辨一書(shū)、僧辨一啟、貞陽(yáng)答僧辨一書(shū)、又一啟、貞陽(yáng)又答一書(shū)，南史亦盡刪之。
梁書(shū)，元帝使鮑泉圍河?xùn)|王譽(yù)，久不剋，乃使王僧辨代之。僧辨至，泉愕然曰「得王竟陵來(lái)助我，賊不足平矣！」僧辨既入，背泉而坐曰「鮑郎有罪，今旨使我鎖卿，卿勿以故意相期。」此事既載於泉傳，又載於僧辨?zhèn)鳎鈱俜毖}。南史則詳其事於泉傳而僧辨?zhèn)鲃t略之。
沈約傳
又沈約傳，梁書(shū)載其郊居賦一篇，三千餘字。將以見(jiàn)其恬適耶？則約本躁競(jìng)也！將以見(jiàn)其工於文耶？則約之工文，又不止此賦也！南史亦刪之。
此皆南史刪節(jié)之得當(dāng)者也。
亦有不當(dāng)刪而刪者：
本紀(jì)
武帝起兵時(shí)有檄文一道，正見(jiàn)伐罪除暴之不容已。南史不載，但云「移檄建業(yè)。」
及帝出沔，命王茂等圍郢城，久不拔，西臺(tái)遣席闡文來(lái)議，欲與魏連和，帝答以非策。此段文字最長(zhǎng)，見(jiàn)帝之英斷。南史亦不載。
蕭昱傳
梁書(shū)載其乞試用邊州一表、武帝斥責(zé)一詔。南史盡刪之。
許懋傳
梁書(shū)載諫封禪國(guó)山一表，正見(jiàn)其徵引之博，議論之正。南史亦盡刪之，但云「帝見(jiàn)其議，稱(chēng)善」而已。此外亦無(wú)事蹟可紀(jì)，則何必立此傳耶？梁書(shū)賀琛傳，載其論大功之末，不可冠子嫁女一議甚詳。南史亦全載其文，以其有關(guān)於禮制也。懋封禪一表，所係更大，乃獨(dú)刪之，何耶？
王僧辨?zhèn)?BR>
梁書(shū)王僧辨?zhèn)鳎狡涞苌翘尤臊R，並附徐嗣徽小傳。此皆因僧辨之難，間關(guān)被害者，自應(yīng)附見(jiàn)。而南史一概刪之，此又不當(dāng)刪而刪者也。
江淹傳
至如江淹傳，載其上建平王景素一書(shū)。蓋仿漢書(shū)鄒陽(yáng)獄中上書(shū)例也。
陳伯之傳
伯之奔魏，臨川王宏北伐，使邱遲作書(shū)與伯之，伯之遂擁眾八千以歸。南史亦載其全文，以其文之工也。
任昉傳
昉沒(méi)後，諸子流離，劉孝標(biāo)憫之，乃廣朱公叔「絕交論」，南史亦載其全文，亦以一死一生，乃見(jiàn)交情，為千古所同慨也！此又見(jiàn)延壽之意存斟酌，不盡以刪節(jié)為能者。
南史增梁書(shū)有關(guān)係處
武帝紀(jì)（增）
皇考之薨，不得志。（武帝父順之，在齊武帝時(shí)討魚(yú)復(fù)侯子響，縊殺之。齊武心惡之，順之憂懼而卒。見(jiàn)齊書(shū)子響傳）
至是鬱林失德，齊明帝輔政。帝欲助明帝以傾武帝之嗣，乃與明帝謀廢立等事。
齊明性猜忌，帝避時(shí)嫌，常乘折角小牛車(chē)以自晦。
晚年為侯景所制，臨崩，口苦，索蜜不得，再曰「荷！荷！」而崩。
元帝紀(jì)（增）
帝性情矯飾，多猜忌，於名無(wú)所假借，人有勝己，必加毀害。王銓兄弟有盛名，帝妒之，乃改寵姬王氏之父名琳，以同其父之名。忌劉之遴才，使人鴆之。雖骨肉亦罹其禍。始居母憂，依丁蘭刻木為像。及武帝崩，秘喪逾年，乃發(fā)兇問(wèn)，方刻檀為像，朝夕事之。其虛憍如此。
武陵之平，議者欲因其舟楫，遷都建業(yè)，宗懍、黃羅漢皆楚人，不願(yuàn)移，帝亦不欲動(dòng)，乃止。
西魏來(lái)攻，城將破，乃聚書(shū)十萬(wàn)卷，燒之。
在幽辱中，猶作四絕句。
徐妃傳（增）
妃不見(jiàn)禮於元帝，二、三年始一入房，妃以帝眇一目，知帝將至，先為半面粧待之，帝大怒。
妃性妒，見(jiàn)無(wú)寵之妾，便交杯接坐，纔覺(jué)有娠，即手加刀刃。
先與瑤光寺智遠(yuǎn)道人私通，又與帝左右暨季江者淫通，季江每嘆曰「柏直狗雖老猶能獵，蕭漂陽(yáng)馬雖老猶駿，徐娘雖老猶尚多情。」
又有賀徽者色美，妃要之於普賢尼寺，書(shū)白角扇為詩(shī)贈(zèng)之。
後為帝逼死，帝嘗著金樓子，述其穢行。
昭明太子傳（增）
丁貴嬪薨，太子求得善墓地，有賣(mài)地者欲以己地出售，乃賂奄人俞三副言於帝，謂「太子所得地不如己地，於帝最吉。」帝便命市之。既葬，有道士善圖墓，謂「此地不利長(zhǎng)子。」教以用蠟鵝諸物厭之。有宮監(jiān)密聞於帝，帝遣檢，果然。將窮其事，徐勉固諫而止。由是太子終以此慚懼，以及於薨。其後嗣亦不得立。
南康王會(huì)理傳（增）
會(huì)理在建業(yè)，伺侯景出征，欲與柳仲禮等起事拒景。建安侯賁以謀告，會(huì)理遂被誅。
武陵王紀(jì)傳（增）
紀(jì)在蜀十七年，積貲無(wú)數(shù)，廄馬至八千匹，統(tǒng)兵東下，黃金一斤為餅，百餅為簉，至有百簉。銀五倍之。每戰(zhàn)則懸以示賞，而終不給。
臨賀王正德傳（增）
正德奔魏，又逃歸，復(fù)西豐侯本封，益肆橫。與弟樂(lè)山侯正則及潮溝董當(dāng)門(mén)之子暹、南岸夏侯夔之子為「四兇」，嘗殺人於道。其車(chē)服牛馬，號(hào)「西豐駱馬」、「樂(lè)山烏牛」，董暹金帖織成戰(zhàn)襖。武帝詔責(zé)之，謂其「專(zhuān)為逋逃主」。劫掠行路，致京邑士女早閉晏開(kāi)。徐敖失妻，橫屍道路。王伯敖列卿之女，乃奪為妾。又正德妹長(zhǎng)樂(lè)公主適謝禧，正德與姦，乃燒主第，縛一婢，加金釧其手，聲云「主燒死」，而藏於家，呼為「柳夫人」，生一子。其事稍露，後因奪張準(zhǔn)雉媒，準(zhǔn)於眾中罵曰「雉媒非長(zhǎng)樂(lè)主，何可掠奪？」皇太子恐帝聞之，亟為和解，乃送還雉媒。
蕭懿傳（增）
懿在齊功高枉死。武帝即位之日，即追封長(zhǎng)沙郡王。第三日，追封兄敷及弟暢、融。逾月始追尊皇考、妣。先卑後尊，為識(shí)者所譏。
蕭藻傳（增）
藻出刺益州。先是鄧元起在蜀，自以有剋劉季連功，恃宿將，輕藻年少，藻怒，乃殺之。元起在蜀時(shí)，聚積如山，金玉為一室，曰「內(nèi)藏」；綺縠為一室，曰「外府」。藻以「外府」賜將士，「內(nèi)藏」送京，己無(wú)私焉。
臨川王宏傳（增）
宏統(tǒng)軍北伐時(shí)，軍容甚盛。既剋梁城，諸將欲乘勝深入，宏聞魏援兵至，遂不敢進(jìn)。呂僧珍亦贊之，裴邃曰「是行也，固敵是求，何難之避？」馬仙鞞曰「但有前死一尺，何得退生一寸？」昌義之曰「呂僧珍，可斬也！豈有百萬(wàn)之師，輕言可退？」朱僧胡、辛生拔劍起曰「欲退，自退，下官當(dāng)向前取死！」議罷，宏終不敢出。魏人遺以巾幗，歌曰「不畏蕭娘與呂姥，但畏合肥有韋武。（韋叡也）」宏仍不進(jìn)。於是軍政不和，遂大潰而歸。棄甲投戈，填滿山谷，士卒喪失十之八九。
宏敗後，常懷愧憤。有人伏於朱雀航，伺帝竊發(fā)。被獲，稱(chēng)為宏所使，宏自辨無(wú)此事，帝乃宥之。
宏恣意聚斂，有庫(kù)百間，帝疑其藏軍仗，具饌至其家。宴半醉，曰「我欲履行汝後房。」見(jiàn)其積錢(qián)，百萬(wàn)標(biāo)一黃榜，千萬(wàn)懸一紫標(biāo)，凡三十餘間。帝疑始釋?zhuān)髳傇弧赴⒘晟畲罂桑 ?BR>
豫章王綜嘗為錢(qián)愚論以譏之，帝特以激宏，敕綜曰「天下文章何限，那忽作此！」而宏不知愧也。
宏又與帝女永興公主私通，遂謀弒逆。會(huì)齋期，公主使二僮伺帝，丁貴嬪疑之，令宮帥擒獲，稱(chēng)宏所使。帝殺二僮，秘其事，以漆車(chē)載主出，主恚死。
南平王偉傳（增）
其世子恪刺郢州，侯景之亂，邵陵王綸至，恪以州讓之，綸不受。
鄱陽(yáng)王恢傳（增）
其子修鎮(zhèn)漢中，拒魏師，力屈乃降。宇文泰禮之，令還金陵。元帝方疑忌，修請(qǐng)輸仗馬而後入，及江陵，患發(fā)背卒。
其子諮，當(dāng)簡(jiǎn)文為侯景所制，外人莫得見(jiàn)，惟諮以文弱得出入臥內(nèi)，景惡之，遣人刺殺之。
沈約傳（增）
約之先世田子、林子，為宋初開(kāi)國(guó)功臣。案此二人功績(jī)最著，本應(yīng)入宋功臣傳，約欲自誇其先世，故不入列傳，而載於自序內(nèi)。此私見(jiàn)也。梁書(shū)約傳，刪此二人，自屬得體。延壽惟恐遺二人功績(jī)，乃亦仍自序之舊而載之。延壽既作南史，則宋史亦其所作，何不補(bǔ)此二人於宋史內(nèi)，而仍序於約傳耶？
范雲(yún)傳（增）
雲(yún)在齊朝時(shí)，豫章王嶷常在私第，不居?xùn)|府。竟陵王子良亦好遊，不常居石頭。雲(yún)言其非，乃各鎮(zhèn)一城。
梁武將加九錫，雲(yún)適中病，醫(yī)者徐文伯謂「須一月愈，若欲速愈，恐二年不可復(fù)救。」雲(yún)急於痊愈，以備佐命。文伯乃下火而床焉，重衾覆之，汗果出，遂愈。二年卒。
任昉傳
梁書(shū)謂昉卒後，諸子皆幼，人罕贍卹之。故劉孝標(biāo)為作「廣絕交論」。（南史增）諸子並無(wú)術(shù)業(yè)，墜其家聲，兄弟流離，不能自振，生平舊交，莫有收卹之者。
徐勉傳（增）
勉掌選時(shí)，奏立九品為十八班，自是貪冒著以財(cái)貨取通，守道者以貧寒見(jiàn)沒(méi)矣！
朱異傳（增）
異貪冒財(cái)賄，欺罔視聽(tīng)，四方饋餉，曾無(wú)推拒。起宅美麗，退直則酣飲其中。慮日晚，臺(tái)門(mén)閉，先令鹵簿，自家列至城門(mén)，城門(mén)不敢閉。聲勢(shì)所驅(qū)，薰灼內(nèi)外。
以上皆增梁書(shū)而多有關(guān)於人之善惡、事之成敗者。
又如蕭藻傳，增其弟猷、猷弟朗、朗弟明，及猷之子韶、韶弟駿也。
臨川王宏傳，增其子正仁、正文、正德、正則、正立、正表、正信，及正德子見(jiàn)理、正立子賁也。
南平王偉傳，增其子恪也。鄱陽(yáng)王恢傳，增其子範(fàn)、範(fàn)弟諮、諮弟修、修弟泰也。
始興王憺傳，增其子亮、映、奕也。任昉傳，增其子?xùn)|里、西華、南容、北叟也。
此皆有補(bǔ)於梁書(shū)者也。
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