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棲霞閣野乘

（清）孫靜庵

　　●卷上

　　○康熙六次南巡始末記

　　康熙南巡始于二十三年甲子十月二十六日，御舟抵滸墅關(guān)。先于廿四日過(guò)揚(yáng)州，將由儀徵幸江寧府，忽遇順風(fēng)，可以速達(dá)京口，遂乘沙船，順流而下。次早上金山，晚而登舟，揚(yáng)帆過(guò)丹陽(yáng)、常州、無(wú)錫，俱未及泊，一晝夜行三百六十余里。時(shí)湯文正公斌為巡撫，務(wù)儉約，戒紛華，御舟已入邑境，縣令猶坐堂皇決事也。上騎馬進(jìn)閶門(mén)，士庶夾道，至闐塞不得前，上輒緩轡。至接駕轎南行，幸瑞光寺，巡撫前導(dǎo)，由盤(pán)門(mén)登城，窮檐�段荩瑯O目無(wú)際。遂從齊門(mén)而下，幸拙政園。晚達(dá)葑門(mén)，駐蹕織造府。

　　第二次南巡，是二十八年己巳二月初三日。御舟抵滸墅關(guān)，蘇州在籍諸臣汪琬、韓�稀�歸允肅、繆彤等接駕。日晡時(shí)，上入城，衢巷始結(jié)燈彩。次日，幸虎丘，登萬(wàn)歲樓。時(shí)樓前有玉蝶梅一株盛開(kāi)，芳香襲人，上注目良久，以手撫之。出至二山門(mén)，有蘇州士民劉廷棟、松江士民張三才等伏地進(jìn)疏，請(qǐng)減蘇松浮糧，上命侍衛(wèi)收進(jìn)，諭九卿科道會(huì)議。至十九日，車(chē)駕自浙江回蘇，合郡士民進(jìn)萬(wàn)民宴，上頷之，命近侍取米一撮曰：“愿百姓有飯吃。”士民復(fù)請(qǐng)，上又取福橘一枚擲下曰：“愿爾等有福也。”

　　第三次南巡，是三十八年己卯，奏慈圣太后以行。三月十四日，駕抵蘇州，在籍紳士耆老接駕，俱有黃綢幡，上標(biāo)明都貫姓名，恭迎圣駕字祥。自姑蘇驛前，虎丘山麓，凡屬駐蹕之所，皆建錦亭。聯(lián)以畫(huà)廊，架以燈彩，結(jié)以綺羅，備極壯麗，視甲子己巳，逾十倍矣。十八日，逢萬(wàn)壽圣誕，凡百士庶，獻(xiàn)康衢謠若干帙，頌圣詩(shī)若干帙，萬(wàn)壽詩(shī)若干帙，分天、地、人、和四冊(cè)，以祝萬(wàn)年之觴。又于諸山及在城名剎，廣列祝圣道湯，百姓歡呼涂路。十九日，召蘇州在籍官員入見(jiàn)，賜賞各有差。又賜彭孫�铡⒂榷薄⑹④奚�御書(shū)匾額。二十日辰刻，御舟出葑門(mén)登舟，幸浙江。時(shí)兩江總督為遂寧張鵬翮、江蘇巡撫為商邱宋犖也。上問(wèn)云：“聞吳人每日必五餐，得毋以口腹累人乎？”鵬翮奏云：“此習(xí)俗使然。”上笑云：“此事恐爾等亦未能勸化也。”四月朔日，駕由浙江回蘇。初二日，傳旨明日欲往洞庭東山。初三日早，出胥門(mén)，行十余里，漁人獻(xiàn)銀魚(yú)兩筐，乃命漁人撒網(wǎng)，又親自下網(wǎng)，獲大鯉二尾。上色喜，命賞漁人元寶。時(shí)巡撫已先到山上，少頃，有獨(dú)木船二，拔槳前行。御舟到岸，而隨從者未至，巡撫備大竹山轎一頂伺候，上升輿笑曰：“倒也輕巧。”有山中耆老百姓等三百余人執(zhí)香跪接，又有比丘尼艷妝跪而奏樂(lè)。上云：“可惜太后沒(méi)有來(lái)。”其時(shí)翠峰寺僧超揆，步行先驅(qū)，引路者倪巡檢、陳千總也。在山士民老少婦女觀(guān)者云集，上吩咐眾百姓：“你們不要踹壞了田中麥子。”是時(shí)，菜花已經(jīng)結(jié)實(shí)成角，上命取一枝細(xì)看，問(wèn)巡撫何用，奏云：“打油。”上曰：“凡事必親見(jiàn)也。”是日，有水東人民告菱湖坍田賠糧，收紙付巡撫。上問(wèn)扈駕守備牛斗云：“太湖廣狹若干？”奏云：“八百里。”上云：“何以縣區(qū)志上稱(chēng)五百里？”奏云：“積年風(fēng)浪沖坍堤岸，故今有八百里。”上云：“去了許多地方，何不奏聞開(kāi)除糧稅乎？”奏云：“非但水東一處，即如烏程之湖�龋�長(zhǎng)興之白茅嘴，宜興之東塘，武進(jìn)之新村，無(wú)錫之沙氵敦口，長(zhǎng)洲之貢湖，吳江之七里港，處處有之。”上云：“朕不到江南，民間疾苦利弊，焉得而知耶？”初四日，由蘇起鑾北發(fā)。

　　第四次南巡，是四十二年癸未二月十一日，駕抵蘇州。時(shí)巡撫宋犖尚在任，一切行宮彩亭，俱照舊例。犖扈從時(shí)，見(jiàn)上勤于筆墨，每逢名勝，必有御制詩(shī)，或?qū)懱迫嗽?shī)句。犖從容奏云：“臣家有別業(yè)在西陂，乞御筆兩字，不令宋臣范成大石湖獨(dú)有千古。”上笑曰：“此二字頗不易書(shū)。”犖再奏云：“臣曾求善書(shū)者書(shū)此二字，多不能工，倘蒙出自天恩，乃為不朽盛事。”上即書(shū)二字頒賜。頃之，又命侍衛(wèi)取入，重書(shū)賜之。

　　第五次南巡，是四十四年乙酉三月十八日，駕抵蘇州。是日為萬(wàn)壽圣誕，奉上諭：“江南上下兩江舉監(jiān)生員人等，有書(shū)法精熟、愿赴內(nèi)廷供奉抄寫(xiě)者，著報(bào)名齊集江寧、蘇州兩處，俟朕回鑾日親加考試。”四月十四日，命掌院學(xué)士揆敘赴府學(xué)考進(jìn)呈冊(cè)頁(yè)，取中汪泰來(lái)等五十一人，同前考過(guò)郭元钅于等十人，俱赴行宮引見(jiàn)，各蒙賜御書(shū)《孝經(jīng)》一部。是年駕又幸昆山縣，登馬鞍山。旋往松江，閱提標(biāo)兵水操。

　　第六次南巡，是四十六年丁亥二月二十六日，上幸虎丘山。三十日，幸鄧尉山，圣恩寺僧際志迎駕。午后傳旨宮門(mén)伺候，賜人參二斤，哈密瓜、松子、榛子、頻婆果、葡萄等十二盤(pán)。上云：“吾見(jiàn)和尚年老也。”六次南巡中，天恩溫諭，莫可殫述。初，吾邑惠山寄暢園，有樟樹(shù)一株，其大數(shù)抱，枝葉皆香，千年物也。上每幸園，嘗撫玩不置，回鑾后又憶及之，問(wèn)無(wú)恙否。查慎行詩(shī)云：“合抱凌云勢(shì)不孤，名材得并豫章無(wú)。平安上報(bào)天顏喜，此樹(shù)江南只一株。”后此樹(shù)不久遂枯。

　　○福康安輿夫之暴橫

　　福康安行軍時(shí)，遴選舁夫，皆壯狡者，四班更替，日馳百里。即監(jiān)陣督戰(zhàn)，亦仿韋虎故事，不乘騎也，故輿夫尤橫。嘉慶初，以廓匪不靖，經(jīng)理藏衛(wèi)，方以地險(xiǎn)寇遁，紆籌乏策。一轎夫頭素暴橫，入苗人家，強(qiáng)奪藏丫頭簪珥，巡視都司徐斐禁之，即ㄏ徐下馬，裂其衣毆之。時(shí)隨營(yíng)為川北道楊荔裳，姚亦如副之。姚剛直喜任事，聞，赴轅稟福。司閽林姓，即林臬臺(tái)之叔，頗解事，曰：“將軍以尊勞心，少不豫，此等瑣屑，兩君決之可耳。”遂遣多役捕至，猶肆咆哮。怒呼用棍，眾憤既深，痛予擊撲，手摑至四十，放起已斃。復(fù)往稟知，福亦不怒，曰：“搶奪斗毆，軍政固應(yīng)加重。”但飭閽人急為選充。越數(shù)日移營(yíng)，輿已駕而輿夫不集，嚴(yán)督之，則壞跪崩角曰：“役等舍命奔走，原止供奉貴人，今隨員均可專(zhuān)戮，役輩恐無(wú)遺孑，惟將軍主之。”福赧然。即詢(xún)誰(shuí)斃役者，姚昂然曰：“姚令儀也，與楊揆無(wú)與。”福曰：“何不告我？”曰：“瑣事賤人，何敢上瀆。”福不得已曰：“責(zé)之固當(dāng)，斃之太過(guò)。”遂撤姚差。時(shí)姚已保升川東道，折已繕，并撤之，改用李钅榮，則怒其對(duì)之戇也，久之乃得遷。時(shí)云間許小歐先生在都門(mén)聞之，為賦小樂(lè)府一章紀(jì)之云：“楊干仆，叔向戮，涇水兵，段尉刑。書(shū)癡白面太憨生，一怒能使三軍驚。上公�鋷ぷ砻邿幔�狐鼠憑陵竊威福。就中輿皂尤猙獰，日日肩公作公足。入市手掣幼婦釵，毀垣刀扌甚門(mén)官腹。監(jiān)紀(jì)咨嗟軍尉愁，忌器情多空�写佟ｊJ然一騎來(lái)，意氣顛如雷。法令先貴近，何物此重臺(tái)。呼吏ㄏ之下，倔強(qiáng)奚為哉？赤棒摑盈百，血肉飛塵埃。上公慚謝首頻俯，實(shí)應(yīng)且憎謂予侮。從此蛾眉謠諑多，�迦讣妵^鴆鳥(niǎo)訴。片語(yǔ)何緣解忤公，三年終竟難淹我。巖廓傳說(shuō)作奇聞，想象須眉爭(zhēng)起舞。君不見(jiàn)曹黃門(mén)糾劉禿子，幾輩寒蟬羞欲死。不分茸城強(qiáng)項(xiàng)多，二妙同岑照青史。”

　　○某制軍

　　旗人某制軍，庚子年方官刑部郎中，會(huì)拳匪亂作，兩宮西狩，某欲避難津門(mén)，苦不得川資，倉(cāng)猝間為日軍所虜，命作苦工。某自承系職官，不耐操作，旁有人曰：“是滿(mǎn)人可使牧馬及掃除糞矢。”黎明而起，操作綦苦，少輟則鞭棰從之。適某大尉欲覓漢人能書(shū)寫(xiě)者，制軍遂為書(shū)自薦，大尉錄之。未幾，聯(lián)軍去京城，大尉以某善伺人意，頻行薦之于其國(guó)公使，仍充書(shū)寫(xiě)。會(huì)某公使與慶王晤譚，慶邸徐言外交人才之不易，公使乃曰：“人才自有，惜無(wú)用之者，即如現(xiàn)在我處之某部郎才，亦可用也。”慶默記之，言于樞臣，謂某人為公使所賞，必非凡品，樞臣又以慶言或有所假借也，爭(zhēng)欲羅致。未幾，擢海關(guān)道，三遷而至總督矣。

　　○金圣嘆之死

　　庚午哭太廟獄，吳下名士同時(shí)就戮者十八人：曰金人瑞，曰倪用賓，曰沈��郎，曰顧偉業(yè)，曰張韓，曰來(lái)獻(xiàn)琪，曰丁觀(guān)生，曰朱時(shí)若，曰朱章培，曰周江，曰姚剛，曰徐�危�曰葉琪，曰薛爾張，曰丁子偉，曰王仲儒，曰唐堯治，曰馮郅。家施財(cái)產(chǎn)，籍沒(méi)入官，同時(shí)株連軍流禁錮者無(wú)算。初，明之亡也，吳下講學(xué)立社之風(fēng)猶盛，各立門(mén)戶(hù)，互相推排。金圣嘆以驚才絕艷，遨游其間，調(diào)和之力惟多，其名尤著。所至傾倒一時(shí)，遇貴人嘻笑怒罵以為快，故及于禍。朝廷之初起是獄也，意欲羅織諸名士以絕清議，苦無(wú)以為辭，乃以哭廟事剪除之，以為悖逆莫大于此，駢而戮之，人當(dāng)無(wú)異言。先是國(guó)喪，各省撫按率官紳設(shè)位哭臨，市禁婚樂(lè)，婦孺屏息。爵愈崇者，尤必備極其哀，誠(chéng)重之也。蘇亦舉行哭臨大典，當(dāng)事者戰(zhàn)兢惕厲，禮有弗備，明法隨之。然當(dāng)此所謂人神乏主，億兆靡依之際，亦罔敢顛越弗恭者。而圣嘆即以是率諸生搶入，進(jìn)揭貼，繼至者千余人，群聲雷動(dòng)，蓋以吳縣非刑，預(yù)征課稅，嗚于撫臣，因民忿也。哭臨者大駭，命械之，眾議嘩然。金于獄中上書(shū)千余言，為民請(qǐng)命，語(yǔ)多指斥一切，撫臣朱某密疏具奏，有“敢于哀詔初臨之下，集眾千百，上驚先帝之靈，似此目無(wú)法紀(jì)，深恐搖動(dòng)人心”等語(yǔ)。朝廷深?lèi)褐T名士之誹語(yǔ)也，命大臣訊獄于江寧，以聳觀(guān)聽(tīng)。讞成，諸人不分首從，凌遲處死，沒(méi)其家孥財(cái)產(chǎn)，一時(shí)奪氣。吳下講學(xué)立社之風(fēng)，于是乎絕。

　　○軍機(jī)領(lǐng)袖

　　滿(mǎn)清公卿貴至大拜，而未嘗值軍機(jī)者，不得謂之真相。軍機(jī)大臣有時(shí)多至六七人，而權(quán)實(shí)操于領(lǐng)袖，新進(jìn)者畫(huà)諾奉行，徒擁虛名也。榮祿在軍機(jī)勢(shì)焰尤甚，軍機(jī)同在值廬，有事絕不商榷，榮以為如是即如是矣。榮雅善王仁和，有疑難事，稍就商議，仁和但能為之推闡，不敢別抒所見(jiàn)也。榮于漢文不甚通曉，遇有草擬詔旨，非仁和莫屬。仁和甫擬就，榮反覆詳示，即袖以上聞。其余諸軍機(jī)，互相揣度，竊竊私議而已。軍機(jī)向例，凡京外章奏，發(fā)交軍機(jī)建議者，各件必先置領(lǐng)袖軍機(jī)案前，領(lǐng)袖軍機(jī)閱竟，傳觀(guān)某軍機(jī)者，亦只某軍機(jī)一人閱之，他人不能聚觀(guān)。領(lǐng)袖軍機(jī)偶發(fā)一議，諸人縱不謂然，但在值廬時(shí)，決無(wú)有反對(duì)者。惟同入奏對(duì)時(shí)，尚能各抒己意，略事補(bǔ)救。然其人已不可多得，而為領(lǐng)袖所不悅矣。

　　○挑簾子軍機(jī)

　　軍機(jī)大臣次序，一按入值之先后為斷，最后入值者，謂之“挑簾子軍機(jī)”。蓋軍機(jī)入對(duì)，領(lǐng)袖者手捧折盒章奏等件首行，余以次從之。將及乾清宮奏對(duì)處，則領(lǐng)袖者行稍緩，最后之軍機(jī)趨前，前簾卷起，讓諸軍機(jī)以次行畢而后入。及奏對(duì)畢，領(lǐng)袖行至竹簾，則最后之軍機(jī)又趨前卷簾讓諸軍機(jī)行畢而復(fù)出，如是者習(xí)以為常。

　　○旗人生計(jì)之窘迫

　　咸同以降，北京旗人生計(jì)之窘，難以言喻，輿臺(tái)廝養(yǎng)，大有人在矣。某部郎，辛丑回鑾后，新錄一圉人，曰三兒，其人面目黧黑，健飯善斗。每當(dāng)駕車(chē)疾駛，或與他車(chē)角逐，三兒肆口謾罵，或以鞭懾行道之人，人亦稍稍讓之，似審三兒者。某度系圉人儕輩，亦不之疑。一日赴友人宴，車(chē)至大柵欄，忽有怒馬自后來(lái)，錦鞍玉勒，望而知為貴介。三兒車(chē)橫亙?cè)谇埃�不之讓�(zhuān)�騎者自后叱之。三兒略一回顧，故緩車(chē)行。騎者大怒，策馬繞出車(chē)前，方舉鞭欲擊，三兒忽笑語(yǔ)曰：“咦，老七，汝想露臉，便不怕裁我耶？”騎者熟視，即下馬屈一膝曰：“原來(lái)是三爺，匆促間開(kāi)罪，幸乞見(jiàn)恕！”言畢，牽馬旁立，為狀甚謹(jǐn)，車(chē)去乃行。某大駭怪，歸寓窮詰所以，三兒曰：“吾固宗人府籍，騎者吾侄輩行耳。”復(fù)詰其名及世職，堅(jiān)不肯言，翌晨善言遣之。

　　○齊周華救呂晚村疏

　　齊周華為齊召南之侄，以刊印呂氏書(shū)籍受極刑，其生平行事及詩(shī)文，均因忌諱不傳。茲覓得其救呂晚村疏草稿，為世人所欲亟見(jiàn)者，亟錄之以供論世者覽焉。其救呂晚村疏云：

　　臣齊周華，奏為遵旨議復(fù)，以抒獨(dú)見(jiàn)，以廣皇恩事。欽維君臣之義，亙古為昭；書(shū)契之傳，有目共睹。惟圣王不以一己之好惡為好惡，而公論必以天下之是非為是非。浙省呂留良，生于有明之季，延至我朝，著書(shū)立說(shuō)，廣播四方。其胸中膠于前代，敢妄為記撰，托桀犬以吠堯。夫堯不可吠，而不吠堯，恐無(wú)以成為桀之犬，故偏見(jiàn)甘效頑民，而世論共推義士。又以其書(shū)能闡發(fā)圣賢精蘊(yùn)，尊為理學(xué)者有之，實(shí)未知其有日記之說(shuō)匿于家也。所以浙省歷任諸臣，甫下車(chē)輒表?yè)P(yáng)呂氏，以敦崇儒重道之風(fēng)。即今總督臣李，皇上所稱(chēng)為公正剛直之大臣，亦曾贈(zèng)匾致祭，況下此者乎？前者偽朱三太子一念和尚之事，明明敗露，羽黨株連，赤族之禍，萬(wàn)無(wú)可逃，而圣祖仁皇帝寢息不究，使其一門(mén)得保首領(lǐng)于光天化日之下。則呂留良者，固我圣祖之所赦宥者也。今因逆賊曾靜波及呂留良一門(mén)，夫呂留良所大不足于人世者，謂其子孫既受我朝厚恩，身叨仕籍，冥中亦宜絕口不言，自盡亡國(guó)之禮如其生也。更必勉其子孫，素位而行，竭心盡力，以仰報(bào)朝廷覆載之鴻恩。即呂留良冥頑莫回，身歿之后，子孫亦當(dāng)毀板焚書(shū)，以滅其跡。乃呂留良自明社已墟之后，日懷幸災(zāi)樂(lè)禍之心，訕詈之詞，無(wú)所不至。其子孫又不思蓋愆之不及，反若揚(yáng)厲之不宏，《書(shū)》所云“自作孽，不可逭”者，使處他朝，呂氏其無(wú)遺類(lèi)也久矣。幸叨日月之光華，不以穢土而不照，雖肆為詆毀，其于我朝列圣之積德累仁，初何毫末之損乎？查逆賊曾靜，生于今，長(zhǎng)于今，既非明帝之故黎，復(fù)非儀賓之末裔，踐土食毛，久享太平之福，乃頓起無(wú)良，謀為不軌。及事敗禍臨，將罪盡嫁呂留良。夫呂留良以先朝遺氓，華夷之辨，托詩(shī)書(shū)以見(jiàn)志，固屬鄙陋之私，實(shí)未嘗教曾靜以叛逆也。呂留良產(chǎn)于浙，浙之信從者，宜視楚人猶深；而浙之人，皆知天經(jīng)地義之所在，尊君親上之極誠(chéng)，未嘗有向陜西總督投以叛逆之書(shū)也。今逆賊曾靜，嫁禍呂留良，供云：“誤讀呂書(shū)所至。”是何異于刺人而殺之曰：“非我也，兵也。”兵固殺人之器，遇志士仁人，則殺身以成仁；遇賊子亂臣，則篡弒以流禍，顧視操兵者何如耳。呂留良之書(shū)，即為呂刃，安可為亂臣賊子作替身乎？伏讀上諭，日以改過(guò)望天下之人，故寬曾靜于法外。臣思呂留良、呂葆中逝世已久，即有《歸仁說(shuō)》作于冥冥中，臣已不得而見(jiàn)。第其子孫以祖父余孽，一旦罹于獄中，其悔過(guò)遷善，趨于自新之路，必有較曾靜為尤激切者。夫曾靜現(xiàn)在叛逆之徒，尚邀赦宥之典，豈呂留良以死后之空言，早為圣祖所赦宥者，獨(dú)不可貸其一門(mén)之罪乎？（下略）

　　○高江村以探宮內(nèi)隱秘得異寵

　　康熙丁巳、戊午之際，入資得官者甚眾。繼復(fù)薦舉博學(xué)鴻詞，于是隱逸之士，盡趨都下。后己未試?guó)櫜┛疲�高江村進(jìn)三不如之說(shuō)，以毀百四十三征士。在上者，虛意始倦，一時(shí)嘩然，以為與李林甫表賀野無(wú)遺賢無(wú)異，在朝在野疾之甚。然高文以文墨得上寵，地既親近，權(quán)勢(shì)益崇，無(wú)如何也。方江村之入都，自肩被進(jìn)彰義門(mén)，書(shū)聯(lián)扇遍贈(zèng)朝貴干仆，以謀朝夕。明珠司閽見(jiàn)其善書(shū)也，延課子。一日，明珠急欲作數(shù)函，倉(cāng)卒無(wú)人，司閽以高對(duì)，即呼入，援筆立就，明珠大喜，遂屬掌書(shū)記。后入翰林，直南書(shū)房，皆明之力也。江村有小慧，既置身勢(shì)要，橐日益以富，則結(jié)歡近侍，探宮內(nèi)起居，報(bào)一事酬金豆一。每入直，金豆?jié)M荷囊，日暮，率傾囊而出。以是內(nèi)廷隱秘事，皆得聞。或覘知上方閱某書(shū)，即抽某書(shū)翻閱，偶詢(xún)及，輒能對(duì)大意，故益得異寵。上嘗曰：“在廷博雅，可與道古者，莫士奇若。”而忌之者益深矣。高初因明進(jìn)，至是明轉(zhuǎn)向之訪(fǎng)消息。每歸第，則九卿之肩輿塞其巷，明亦在焉。江村直視，踏步入門(mén)，若弗知也。諸貴客皆使仆從偵探：盥面矣，晚飯矣，少頃，則傳呼延明相國(guó)人，必語(yǔ)良久始出。其余大僚，或延一二入晤，不能遍，則令家奴出告曰：“日暮不能見(jiàn)，請(qǐng)俟異日也。”諸肩輿始摩擊而散，明日俟于巷者復(fù)如故。聲勢(shì)赫奕，上下側(cè)目。或有譖之者，謂士奇肩衤仆被入都，今但問(wèn)其家資，即可得其招權(quán)納賄狀。上一日問(wèn)之，高跪進(jìn)曰：“督撫諸臣，以臣蒙主恩，多有饋遺，其實(shí)圣明威福不旁落，臣何能參預(yù)一字。在彼誠(chéng)無(wú)益，在臣則寸絲粒粟，皆由恩遇中來(lái)也。”上笑置之。后以排之者眾，放歸。

　　○皖撫阿克達(dá)春之笑史

　　阿克達(dá)春署皖撫，亳州牧某來(lái)見(jiàn)。阿延入，坐定，問(wèn)曰：“毫州去省地若干里？”某答曰：“卑職任亳州，非毫州。”阿訝曰：“卜州？咱們城里人都念他作‘毫’字，怎么安徽人念作‘卜’字，這相差豈不太遠(yuǎn)了嗎？”

　　○內(nèi)務(wù)府某郎中妻之歷史

　　德馨任江西巡撫，酷好聲劇，署中除忌辰日，無(wú)日不簫管氍毹也。其女公子有國(guó)色，嗜好尤過(guò)乃父，且極喜觀(guān)演男女淫�潦拢�《翠屏山》、《也是齋》之屬，無(wú)日不陳眼簾也。時(shí)官新建縣者為汪以誠(chéng)，汪故有能名，以武健嚴(yán)酷得大吏歡，歷任優(yōu)缺。至是，則益遣丁役，持重幣，走四方，聘名伶來(lái)贛，躬為戲提調(diào)，日在撫署中。任內(nèi)一切大小事，悉倩同僚代之。是時(shí)贛中有一聯(lián)曰：“以酒為緣，以色為緣，十二時(shí)買(mǎi)笑追歡，永朝永夕酣大夢(mèng)；誠(chéng)心看戲，誠(chéng)意聽(tīng)?wèi)颍�四九旦登�?chǎng)奪錦，雙麟、雙鳳共消魂。”額曰：“汪洋欲海。”四九旦、雙麟、雙鳳皆伶名也。后德敗，汪亦褫職。德女當(dāng)?shù)伦谶x后時(shí)，亦被選入宮，孝欽極賞之，將正位中宮矣。德宗以其舉動(dòng)輕浮，深不喜之，竟落第。后為內(nèi)務(wù)府某郎中妻。

　　○圓明園內(nèi)發(fā)現(xiàn)之房中藥

　　丁文誠(chéng)官翰林，一日，召見(jiàn)于圓明園。公至?xí)r過(guò)早，內(nèi)侍引至一小屋中，令其坐，俟叫起。文誠(chéng)坐久，偶起立，忽見(jiàn)小幾上有蒲桃一碟，計(jì)十余顆，紫翠如新摘。時(shí)方五月，不得有此，異之。戲取食其一，味亦絕鮮美。俄頃，覺(jué)腹熱如火，下體忽暴長(zhǎng)至尺許。時(shí)正著紗衣，挺然翹舉，不復(fù)可掩，大懼欲死。急俯身以手按腹，倒地呼痛。內(nèi)侍聞之，至詢(xún)所苦，詭對(duì)以暴犯急痧，腹痛不可忍。內(nèi)侍以痧藥與之，須臾，痛益厲。內(nèi)侍無(wú)如何，乃飭人從園旁小門(mén)扶之出，而以急病入奏。公出時(shí)，猶不敢直立也。

　　○京員以八行書(shū)為入款之大宗

　　滿(mǎn)清官場(chǎng)社會(huì)最為黑暗，賄賂公行，毫無(wú)顧忌，人多知之。乃苞苴請(qǐng)托，竟有無(wú)孔不入，且須旁敲側(cè)擊以出之者。取而錄之，亦一異聞也。余戚某嘗為予言，有其友某為京師某府大臣書(shū)啟文案，月束僅十二兩，而車(chē)馬、宮室、衣服、飲食甚為豪侈，有月非數(shù)百金不能辦者。予戚問(wèn)焉。則曰：“予入款全在作八行書(shū)耳。”八行書(shū)者，請(qǐng)托之函件也。凡官吏出京，如系小員，則必向各大官求得薦書(shū)，攜之任所，以投于其上司。如系大員，則其屬必使人運(yùn)動(dòng)京中大官，致函于彼，為之關(guān)說(shuō)。其書(shū)限以八行，故稱(chēng)為八行書(shū)。求之者非先納金為壽不能得，故京中大員，無(wú)不以寫(xiě)八行書(shū)為入款之一大宗。然求八行書(shū)者，尤必探所求之人，其所聘書(shū)啟文案為誰(shuí)，袖金遺之，文案乃視其所遺之多寡，而為之輕重其辭。此項(xiàng)贈(zèng)金，以有大員由京之任時(shí)，所入為尤厚。蓋求薦書(shū)者，多彼此競(jìng)爭(zhēng)，不得藉金錢(qián)之力以取勝也。惟某府大臣一席，在政界中亦非甚有權(quán)力者，而其署中之區(qū)區(qū)一文案，竟有人競(jìng)以金輸之，則勢(shì)焰薰灼之輩，其門(mén)庭如市之況，更當(dāng)何如！

　　○鐸洛侖之笑柄

　　旗人鐸洛侖者，光緒中官山東糧道，以征糧苛急，民怨次骨。一日，鐸因公出省，至齊河，渡河而北。日暮，行曠野中，土民忽結(jié)隊(duì)百余人，持刀棍來(lái)，從者以為劫賊，皆踉蹌走。獨(dú)鐸一人坐輿中，當(dāng)喝問(wèn)：“你們都是干什么來(lái)的？”民不答，徑ㄏ鐸輿中出，叱使伏地，褫其褲，選隸役所執(zhí)大杖杖之八十，臀肉盡脫。杖畢，委之去。鐸以是革職十余年，復(fù)夤緣官某省鹽道。值書(shū)院月課，榜發(fā)，監(jiān)院官以獎(jiǎng)賞銀請(qǐng)，鐸援筆徑批第一人十兩。故事鹽道缺最瘠，月課第一人，獎(jiǎng)銀不過(guò)二兩，監(jiān)院以舊例告，請(qǐng)減。鐸啞然曰：“咱們?cè)诔抢飼r(shí)，偶向石頭胡同口袋庭聽(tīng)姑娘們唱一支小曲，也要賞他個(gè)四兩頭，這人花花綠綠的寫(xiě)了這七百多字，請(qǐng)師爺們念與我聽(tīng)，也怪有調(diào)門(mén)兒的，難道就不值十兩頭嗎？”

　　○山東巡撫國(guó)泰之笑史

　　乾隆末，國(guó)泰為山東巡撫，年才逾弱冠，風(fēng)姿姣好，酷嗜演劇。在東日，與藩司于某，在署中演《長(zhǎng)生殿》，國(guó)扮玉環(huán)，于扮明皇。每演至《定情》、《窺浴》諸出，于以為上官也，不敢過(guò)為�烈C，關(guān)目科諢，草草而已。演既畢，國(guó)正色責(zé)于曰：“君何迂闊乃爾？此處非山東巡撫官?gòu)d，奈何執(zhí)堂屬儀節(jié)，以誤正事？做此官行此禮之謂何？君何明于彼而暗于此耶？”于唯唯。自此遂極妍盡態(tài)，唐突西旋矣。國(guó)乃大塊曰：“論理原當(dāng)如是。”后國(guó)被錢(qián)南園所參，高宗即令錢(qián)隨和��申往勘。使節(jié)抵濟(jì)南，署中劇尚未闋，國(guó)聞報(bào)，倉(cāng)皇易妝往見(jiàn)，面上脂粉痕猶隱隱也。

　　○潘云閣之軼事

　　當(dāng)北捻之蒞清江浦也，總南河者為潘云閣，時(shí)正演劇未終，倉(cāng)皇出走。議者率詬病之，以其僅耽聲伎，初無(wú)戒備也。至其瑣事，有足令人失笑者。蓋潘于五十以前，受制于妻，無(wú)后房之寵。失偶后，始大縱所欲，稱(chēng)如夫人者四，又各蓄艷婢四人，其余仆婢傭婦少艾者尤夥，悉昵之。不足，每于出巡時(shí)，睹民人婦之美好者，歸輒遣仆嫗托詞如夫人召入署，信宿而出，贈(zèng)以朱提廿兩，如是者月更不可以指數(shù)。其總南河時(shí)，年幾七十，而精神矍爍，逾壯年人。性豪縱如昔時(shí)，頗有嚴(yán)世藩美人雙陸之概。其如夫人率南部名倡，極精音律，所育艷婢十六人，歌舞極嫻習(xí)，署中演劇裝服砌抹咸備。時(shí)或命酒，展紅氍毹，令諸婢扮演，其愛(ài)妾即在后場(chǎng)理絲竹，己則著短綠襖及膝，冠便帽，紅線(xiàn)成握，長(zhǎng)尺有咫，斜披肩背。時(shí)便帽結(jié)紅線(xiàn)，必附以綏纓，今久不行矣。白須如帚拂胸，支頤疊股而觀(guān)，遇劇中關(guān)目可噱者，則起至場(chǎng)中，與諸婢狂嬲以為樂(lè)。轅下官屬咸令之旁觀(guān)。適演《挑簾裁衣》諸院本，備極妖治，遂群起狎嬲諸婢，丑態(tài)畢露。旁有掩口嗤者，為所聞，由是遂禁男子不得予觀(guān)矣。更聞其于理事室中，另辟一房，婦女裝飾針黹所需之品悉備。每于午后，即蒞其中。凡署中婦女欲市各物，不令出購(gòu)，需各自來(lái)交易，必一親與論值，故靳之，以索群雌笑罵。甚且捋其白須，以掌摑其頰，而后以為快。夫昔人體魄宏富，日御數(shù)女者，亦所恒有，初無(wú)足異，獨(dú)其演劇設(shè)肆，其可與乞食諸姬之韓熙載后先媲美。且能不令門(mén)下客有“最是五更留不得，向人枕畔著衣裳”之詠，則又韓熙載所不若矣。倘能稍稍移此精力，以治理一方，則清淮一帶數(shù)千百萬(wàn)之生命財(cái)產(chǎn)，又何至淪陷哉？悲夫！

　　○穆彰阿勢(shì)傾中外

　　道光時(shí)，穆彰阿當(dāng)權(quán)，勢(shì)傾中外，無(wú)敢攖其鋒者。蒲城王鼎欲劾之，恐不勝，乃以死爭(zhēng)，草長(zhǎng)奏懷之，閉閣縊死。時(shí)陳孚恩領(lǐng)軍機(jī)章京班首，聞之趨視，得其疏，挾以揭穆。穆瞰以重賄，令毀之而以暴疾聞，且趣陳遍白于朝。當(dāng)是時(shí)，陳倉(cāng)皇奔詣，目眩于重報(bào)，亦未熟計(jì)事之利害。及奏上，事定。穆一日于軍機(jī)謂陳曰：“王尚書(shū)前日之變，頃聞人有異言，兄首見(jiàn)其狀果云何？”陳不意穆遽有是問(wèn)也，逡巡無(wú)以對(duì)。在坐諸王公相顧愕眙，知其事者左右視，�喧�作呃逆聲。陳歸，知穆欲其滅口，然舉發(fā)而苦無(wú)左證，己亦不免惴惴然，欲死以自白，眷于愛(ài)妾弗能決。正遲徊間，忽傳有晉秩命，于是走穆稱(chēng)謝。方入簾長(zhǎng)跽，穆大笑曰：“昨者我正為君分謗，君茍一言，則眾口塞矣。”陳曰：“某謂中堂有意督過(guò)之，故唯唯者亦欲為中堂分謗也。”各相顧會(huì)意而罷。當(dāng)此之時(shí)，無(wú)不知王之死者，然皆漠不以為意。而北人之宦于京者，尤相戒不言此事，懼及于禍也。至孫衣言銘張芾基，始有“額額蒲城，深臏太息。閉閣草奏，忠奸別白。疏成在懷，遂繯以絕。或匿不聞，聞以暴疾。”之語(yǔ)，于是載筆家皆道其事云。

　　○鐵路車(chē)手之道臺(tái)

　　天津探訪(fǎng)局總辦楊以德，庚子前在天津火車(chē)剪票，拳亂時(shí)頗得意外之財(cái)。乃官興勃發(fā)，捐一雜職，夤緣入探訪(fǎng)隊(duì)。工諂媚，善迎合，茍可以邀功者，雖誣其父為賊，亦所不顧。知袁之注意革命黨也，乃出其儻來(lái)之財(cái)物，廣布耳目，凡稍有疑似者，必逮捕羅織，以成其獄，被害者不勝枚舉。楊藉此遂得直接于袁之門(mén)下，捐知府、保道員矣。組織探訪(fǎng)隊(duì)，楊為管帶，特設(shè)探訪(fǎng)局，楊為總辦。其惡之最著者，如炸彈案之誣捕張榕，馬賊案之逮捕丁汝彪，立憲降諭之日，密捕吳道明，致斃于毒藥。其室中羅列孫、康及梁?jiǎn)⒊�、麥孟華、章炳麟、鄒容諸肖像，日夕諦視，自謂捕得其一，京堂可操左券矣。忽一日密稟徐世昌，謂鄒容到京。徐大驚，飛飭內(nèi)外廳戒嚴(yán)，并搜各客寓及廟宇寺院。時(shí)距鄒容之死已一年半矣，其誣妄率類(lèi)此。

　　○徐健庵之招權(quán)怙勢(shì)

　　徐健庵柄政時(shí)，一時(shí)名士咸出其門(mén)下，招權(quán)納賄，無(wú)所不至。每屆科舉，其前列者，率徐黨人。有某名士者，投刺其門(mén)，日饋閽者十金以為常，而不求見(jiàn)，但屬以名上達(dá)而已。閽者怪之，以白于徐。徐留見(jiàn)之，其人故作�鳅鳡睿�謂：“吾誠(chéng)意未至，不敢求見(jiàn)。”強(qiáng)之始入。徐問(wèn)：“足下有深仇未報(bào)乎？”曰：“無(wú)有也。”“然則何為逡巡不敢言？”固問(wèn)之，乃長(zhǎng)跽曰：“欲得來(lái)科狀元耳。”徐曰：“已有人，可思其次。”某名士謂他非所望，寧遲一科，徐許之。后徐不久罷去，此人亦懊惱以終。

　　又徐健庵被議歸，欲延潘次耕于家。顧亭林以書(shū)尼之云：“彼之官?gòu)涃F，客彌多，便佞者留，剛正者題。今且欲延一二學(xué)問(wèn)之士，以蓋其群丑，不知薰蕕不同器而藏也。吾以六十四之舅氏主于其家，見(jiàn)彼蠅營(yíng)蟻附之流，駭人耳目，至于徵聲發(fā)色而拒之，僅得自完。”讀此知當(dāng)日昆山怙勢(shì)，其氣焰實(shí)不可近，故亭林先生痛嫉之也。

　　○五華山永歷故宮之題壁

　　云南五華山，永歷故宮在其上。順治丁亥，洪承疇督師，由貴筑大路取滇，李定國(guó)拒戰(zhàn)曲靖。吳三桂由廣西、四川旁搗其虛，至黃草壩，入省城。永歷遁至阿瓦，三桂重購(gòu)得之，縊于貴陽(yáng)府。三桂以功封平西王，遂據(jù)山上故宮，增修二十余載，備極崇麗。康熙癸丑，三桂反，出攻長(zhǎng)沙，乙卯稱(chēng)尊號(hào)，戊午病死。偽周洪化，其孫也。戊午，諸王、貝勒討賊，駐軍曲靖。賴(lài)將軍平耿精忠，由福建進(jìn)征西粵，亦由四川黃草壩直薄省城，俘偽洪化斬之，滇南大定。康熙癸亥，金陵邵子為章赴幕楚雄，訪(fǎng)其父老得實(shí)，題四截句于壁，一時(shí)爭(zhēng)相傅和。詩(shī)曰：“百萬(wàn)雄師睥睨間，先朝一脈絕南蠻。擒人即是人擒路，誰(shuí)道天公不好還？”“軍威南朔敢稱(chēng)雄，轉(zhuǎn)眼興亡一瞬中。他日龍門(mén)成紀(jì)傳，君臣父子總無(wú)公。”“行營(yíng)歷歷草萋萋，銅柱摩崖手自題。虎豹無(wú)睛威尚在，老軍猶說(shuō)舊平西。”“�啭┨彀肫瘐�棱，不盡亭臺(tái)取次登。心力剛枯人事去，秋風(fēng)誰(shuí)與哭西陵？”邵子詩(shī)筆敏妙，惜有濡頭之癖，落魄寡儔，故不堪顯于時(shí)。

　　○俺達(dá)公之酗酒嗜殺

　　俺達(dá)公之信，尚可喜之長(zhǎng)子也。酗酒嗜殺，壺樽杯�牵�與弓刀矛戟之屬，隨其所至，必兼攜以行。坐則輒飲，飲醉則必殺人。深宮靜室，無(wú)以解酲，即引佩刀刺其侍者，雖寵仆艷姬瘢�鳚M(mǎn)體。性喜畜狗，筑狗房，設(shè)狗監(jiān)監(jiān)之，下隸以健兒數(shù)十人，閱旬必縱之出府，所過(guò)屠肆，例應(yīng)各給豕肉飼之。街中人狗塞途，行者辟易。一夕聞?dòng)泻迓暎�亟呼監(jiān)往視，監(jiān)遇�す范�奔，不敢復(fù)往。之信大怒，命左右割監(jiān)肉啖狗，肉盡而止。又取民間子十五以下為把竿之戲。竿長(zhǎng)二丈，以�谬臑橹�，礱節(jié)瑩皮，其光可鑒，教之攀緣上下，盤(pán)舞竿頭，之信把盞觀(guān)笑以為樂(lè)。其習(xí)技未熟者，多至顛殞?zhuān)�或穿腹折肢，恬不介意�?BR>
　　○世臣以詩(shī)稿見(jiàn)斥

　　高宗駐蹕盛京，祗謁陵寢，以祭器潦草，革盛京禮部侍郎世臣職。又以世臣詩(shī)稿有“霜侵賓朽嘆途窮”之句，諭謂：“卿貳崇階，有何窮途之嘆？彼自擬蘇軾之謫黃州，以彼其才其學(xué)，與軾執(zhí)鞭，將唾而棰之。”世臣詩(shī)又有云：“秋色招人懶上朝。”諭謂：“寅清重秩，自應(yīng)夙夜靖共，乃以疏懶鳴高，何以為庶寮表率？”詩(shī)又云：“半輪明日西沉夜，應(yīng)照長(zhǎng)安爾我家。”諭以盛京為豐沛舊鄉(xiāng)，世臣不應(yīng)忘卻，嚴(yán)旨斥責(zé)。即令滿(mǎn)員官盛京者，各書(shū)一通懸之公署。

　　○潘檉章之遺詩(shī)

　　潘檉章著述甚富，悉于被系時(shí)遺亡，間有留之故人家者，因其罹禍甚酷，輒廢匿之。如《杜詩(shī)博議》一書(shū)，引擬考證，糾訛辟舛，可謂少陵功臣。朱長(zhǎng)孺箋注多所采取，竟諱而不著其姓氏矣。近得其古近體詩(shī)數(shù)篇，亟錄之以俟能表章者。其《讀五代史》云：“唐室亂天紀(jì)，鷙猛化侯王。健者夜一呼，萬(wàn)乘起彷徨。取守既同道，貽謀安得良？遂令燕云地，化為狼與羊。倒受太阿柄，失勢(shì)還自戕。有宋鑒其弊，居重御四方。矯枉失之過(guò)，國(guó)威遂不強(qiáng)。善哉府兵制，作法貴于涼。”《卜居》二首云：“每愛(ài)西山好，煙霞無(wú)早昏。茶香晴送鶴，果熟曉爭(zhēng)猿。得意花顏色，會(huì)心鳥(niǎo)語(yǔ)言。幽尋偏得性，獨(dú)往志空存。”“極望草萋萋，春原肥乳羝。青桐誰(shuí)見(jiàn)實(shí)？朱鳳爾何棲？短褐晨霜重，征塵夕照低。浣花溪有約，杖履不應(yīng)違。”《關(guān)山月》云：“繡衣金匼匝，寶馬鐵連蜷。出身誓向邊場(chǎng)死，那能宛轉(zhuǎn)妻兒前？離家復(fù)見(jiàn)故鄉(xiāng)月，見(jiàn)月思鄉(xiāng)情不歇。天山飛鳥(niǎo)卻向南，隴頭流水分嗚咽。幕前健兒歌且悲，霜寒風(fēng)勁胡馬肥。閨中遠(yuǎn)不聞吹笛，塞上愁誰(shuí)聽(tīng)搗衣？可憐夜夜關(guān)山月，只照從軍不照歸。”《丁亥春與文心兄理平川舊業(yè)歸途有感》云：“草堂幸已賦歸來(lái)，別業(yè)藍(lán)田且共栽。廢驛舊經(jīng)征戰(zhàn)盡，野花初向別離開(kāi)。數(shù)通畫(huà)角連笳起，一樹(shù)斜陽(yáng)帶鳥(niǎo)回。照水獨(dú)憐華發(fā)改，詩(shī)棋兩事老余才。”《憶戊子秋過(guò)外家東衡里因寄表弟章伯升》云：“數(shù)載烽煙隔渚隈，清溪野色望中開(kāi)。山將落日排云去，水抱孤帆拂岸來(lái)。巷口燕巢春繞樹(shù)，門(mén)前虎跡曉沖苔。援琴四壁貧何恨，孫叔當(dāng)年不治財(cái)。”《奕隱贈(zèng)云間謝繹之用枰字》云：“扁舟問(wèn)我溪山行，坐覺(jué)九峰秀色生。當(dāng)局盡從疑處失，先機(jī)誰(shuí)向敗中爭(zhēng)？白云侵戶(hù)明書(shū)幾，紅葉當(dāng)階覆石枰。身世漁樵何處隱？獨(dú)能蟬蛻任浮名。”《酬王云頑夕坐有感見(jiàn)寄》云：“虛無(wú)映卷簾，林壑尚余炎。露咽蟬高樹(shù)，風(fēng)吹月短檐。雄談曾壓膽，怪事幾張髯。鄭重瑤華贈(zèng)，聊從紫氣占。”《靈巖懷古》云：“半空塔影回參差，入眼興衰欲問(wèn)誰(shuí)？麋鹿有情傷地僻，草花無(wú)主恨年移。溪山尚倚吳王劍，江月空彎西子眉。薄暮老僧為指點(diǎn)，白云封處六朝碑。”《和陶乞食詩(shī)贈(zèng)乞食諸公并序》云：“辛卯秋，村民十百為輩，望門(mén)投食。予謂救災(zāi)恤鄰，誼也。況上無(wú)所呼號(hào)，下不為剽掠，而俯首一飯，尤良民也。淵明舊谷既沒(méi)，新谷未登，日月尚悠，為患未已。乞食賢者之事，乃眾人優(yōu)為之，慨然有作：溝壑勢(shì)所迫，貿(mào)貿(mào)行安之？促步望煙火，低頭好言辭。善悉主人意，高義無(wú)嗟來(lái)。升斗竭所余，滿(mǎn)腹輒廢卮。感激話(huà)疇昔，內(nèi)熱��羊詩(shī)。同里無(wú)賑恤，曷云濟(jì)世才？愧客供給薄，強(qiáng)飯以相貽。”《移居詩(shī)贈(zèng)人》云：“近知卜筑到江濱，遁跡聊依水岸分。波底白鷗漁有國(guó)，天邊蒼�涎銥槿骸９枢l(xiāng)回首桑麻接，曲徑通人雞犬聞。吾亦經(jīng)營(yíng)蒼海計(jì)，乘槎浩蕩一從君。”

　　○粵民之橫被荼毒

　　讀梁藥亭《養(yǎng)馬行》，而知國(guó)初粵民之橫被荼毒，蓋倍甚于他省。耿尚藩之鎮(zhèn)粵也，廣州城內(nèi)外三十里，民間所有廬舍墳?zāi)梗�悉令夷為平地，俾藩兵筑廄養(yǎng)馬。其中居民竄徙流離，為之一空。藥亭哀之，為作是詩(shī)。詩(shī)云：“賢王愛(ài)馬如愛(ài)人，人與馬并分皇仁。王樂(lè)養(yǎng)馬忘辛苦，供給王馬王之民。馬日��水草百斤，大麥小麥?zhǔn)�斗勻。小豆大豆驛遞頻，馬夜��豆仍數(shù)巡。馬肥王喜王不嗔，馬瘦王怒王斬人。東山教場(chǎng)地廣闊，筑廄養(yǎng)馬凡千群。北城馬廄先為墳，馬廄養(yǎng)馬王官軍。城南馬廄近海濱，馬愛(ài)飲水海水清。西關(guān)馬廄在城下，城下放馬馬散行。城下空地多草生，馬頭食草馬尾橫。王諭養(yǎng)馬要得馬性情，馬來(lái)自遼左馬不輕，人有齒馬服以上刑。白馬王絡(luò)以珠勒，黑馬王絡(luò)以紫纓，紫騮馬以桃花名。斑馬綴玉鎖，紅馬綴金鈴。王日數(shù)馬點(diǎn)養(yǎng)馬丁，一馬不見(jiàn)，王心不寧，百姓乞?yàn)橥躐R王不應(yīng)。”

　　○遼陽(yáng)楊某以能歌免殺

　　順治間遼陽(yáng)楊某總督松江，偶與無(wú)錫進(jìn)士劉果遠(yuǎn)會(huì)飲觀(guān)劇。酒酣，楊忽拍案呼曰：“止，止！音節(jié)誤矣。”劉異之，問(wèn)楊亦解音律乎？楊曰：“余命實(shí)賴(lài)是獲存也。初，清兵破遼東，恐貧民為亂，先拘而屠之。又二年，恐富民聚眾謀不軌，復(fù)盡殺之。惟四等人不殺：一皮工，能制快鞋不殺；二木工，能作器用不殺；三針工，能縫裘帽不殺；四優(yōu)人，能歌漢曲不殺。其被殺者，尤以秀才為最慘，以其不能工作，而好議論也。時(shí)余為諸生，被獲，問(wèn)曰：‘汝得非秀才乎？’余曰：‘非也，優(yōu)人耳。’曰：‘優(yōu)人必善歌，汝試歌之。’余遂唱《四平腔》一曲，竟釋去，此余命所以獲存也。”述竟，即于筵間親自點(diǎn)板，歌一闋而散。明季遼陽(yáng)之兵燹，觀(guān)此可見(jiàn)一斑矣。

　　○滿(mǎn)洲親貴得于畿輔五百里內(nèi)跑馬占圈

　　國(guó)變后，滿(mǎn)洲入關(guān)諸親貴，得于畿輔五百里內(nèi)跑馬占圈，以酬佐命之功績(jī)，黎民苦之，蠡縣龐果莊，有嫠婦貧且老，挈一稚孫以居。一日，其宅忽被圈去，迫令即日移出，嫠婦惶急無(wú)措，抱其孫倚門(mén)哭。鄉(xiāng)人聞而哀之，然皆無(wú)如之何。有邊大有者，慷慨好義，里中少年慫恿之，使出為理論其事。大有慨然往，不得許，且受侮而歸。怒甚，徑返其室取短刀出，其妻問(wèn)之，不顧。時(shí)來(lái)此跑馬占圈者凡五騎，大有持刀至，悉殲之。眾大驚怖，勸之逸。大有呼曰：“邊某豈畏死者？若逃去，必累此孤兒寡婦，則哀之者適以害之矣。丈夫有罪不逃刑，死何足惜？”卒自首論死，時(shí)稱(chēng)為義俠云。

　　○《紅樓夢(mèng)》包羅順康兩朝八十年之歷史

　　《紅樓夢(mèng)》一書(shū)，說(shuō)者極多，要無(wú)能窺其宏旨者。吾疑此書(shū)所隱，必系國(guó)朝第一大事，而非徒記載私家故實(shí)，謂必明珠家事者，此一孔之見(jiàn)耳。觀(guān)賈政之父名代善，而代善實(shí)禮烈親王名，可以知其確確明珠矣。今略舉所臆見(jiàn)諸條于后，以諗世之善讀此書(shū)者。林、薛二人之爭(zhēng)寶玉，當(dāng)是康熙末允祀諸人奪嫡事。寶玉非人，寓言玉璽耳，著者故明言為一塊頑石矣。黛玉之名，取黛字下半之黑字，與玉字相合，而去其四點(diǎn)，明明“代理”兩字。代理者，代理親王之名詞也。理親王本皇次子，故以雙木之林字影之。尤慮觀(guān)者不解，故又于迎春，名之曰二木頭，迎春亦行二也。寶釵之影子為襲人，寫(xiě)寶釵不能極情盡致者，則寫(xiě)一襲人以足之。而“襲人”兩字拆之，固儼然“龍衣人”三字，此為書(shū)中第一大事。

　　此書(shū)所包者廣，不僅此一事，蓋順、康兩朝八十年之歷史，皆在其中。海外女子，明指延平王之據(jù)臺(tái)灣。焦大蓋指洪承疇，承疇晚年罷柄權(quán)閑居，極�噘褵o(wú)聊，曩曾于某說(shuō)部中得其遺事數(shù)則，今忘之矣。大醉后自表戰(zhàn)功，極與洪承疇事符合，妙玉必系吳梅村，走魔遇劫，即記其家居被追，不得已而出仕之事。梅村吳人，妙玉亦吳人，居大觀(guān)園中而自稱(chēng)檻外，明寓不臣之意。參觀(guān)《桃花扇·余韻》一出，當(dāng)日官府方點(diǎn)派差役，持牌票訪(fǎng)求前代遺民，可知梅村之出，必備受逼迫也。

　　王熙鳳當(dāng)即指宛平相國(guó)王文靖，康熙一朝，漢大臣之有權(quán)衡者，以文靖為第一，書(shū)中固明言王熙鳳為一男子也。

　　○一萬(wàn)八千金之煙泡費(fèi)

　　內(nèi)廷凡遇慶節(jié)演戲，召王大臣入座聽(tīng)?wèi)蛘撸瑫r(shí)間以六小時(shí)為限。王大臣之有煙癖者，癮發(fā)輒不自禁，內(nèi)監(jiān)乃得因以為利，度其癮將發(fā)，即送茶一杯至，媵以煙泡三枚。犒賞之額，視官缺之肥瘠為等差，自十金至百金不等。光緒庚辰，俄人以索還伊犁事，幾啟釁。于時(shí)辦理海防，召固原提督雷正綰入衛(wèi)，駐山海關(guān)。雷抵都，適孝欽萬(wàn)壽，得拜入座聽(tīng)?wèi)蛑�命。雷煙癮極大，聞命深以為憂(yōu)，乃浼人與內(nèi)監(jiān)商明，每小時(shí)必送茶一杯，每日六茶，每茶索犒千金，雷不得已從之。計(jì)聽(tīng)?wèi)蛉�日，而茶賞乃至一萬(wàn)八千金，都下謂為第一闊煙茶也。

　　○虎林軍營(yíng)唱和詩(shī)

　　吳愧庵名炎，潘力田名檉章，才望相埒。康熙癸卯二月，同以史事株連，逮系虎林軍營(yíng)。吳有《營(yíng)中送春》詩(shī)云：“一半春光縲纟曳過(guò)，唾壺敲缺待如何。鶯聲啼老聽(tīng)難到，柳絮飛殘撲轉(zhuǎn)多。晼晚斜陽(yáng)連雉堞，朦朧短夢(mèng)繞巖阿。不堪往事成回首，總付錢(qián)塘東逝波。”潘漫成四首，其一：“抱膝年來(lái)學(xué)避名，無(wú)端世網(wǎng)忽相嬰。望門(mén)不敢同張儉，割席應(yīng)知愧管寧。兩世先疇悲欲絕，一家累卵杳難明。自憐腐草同淹沒(méi)，漫說(shuō)雕蟲(chóng)誤此生。”其二：“吳關(guān)一路作羈累，棘木庭前聽(tīng)五詞。己分殘形輕似葉，卻憐衛(wèi)足不如葵。下堂真愧先賢訓(xùn)，抱璧幾同楚客悲。縱使平反能茍活，他年應(yīng)廢蓼莪詩(shī)。”其三：“圜土初經(jīng)二月春，薰風(fēng)又到縶維身。流螢夜度綈袍冷，采蕨朝供麥飯新。敢望左驂歸越石，還期長(zhǎng)佩擬靈均。多情最是他鄉(xiāng)侶，閑譜龜茲慰苦辛。”其四：“閱歷風(fēng)霜只自疑，難將身世問(wèn)時(shí)宜。窮愁只合吾儕事，姓氏羞為獄吏知。見(jiàn)說(shuō)成書(shū)刑鑄鼎，不聞?dòng)袎?mèng)召胥靡。南山此去躬耕好，未可重題酒后詩(shī)。”吳《懷古》四首，《詠岳忠武》云：“將軍野戰(zhàn)最知名，半壁山河一力撐。義在春秋臣節(jié)殫，法過(guò)韜略陣云明。運(yùn)移宋歷終江海，功就蘄王敢弟兄。痛飲黃龍千載恨，錢(qián)塘夜夜有潮聲。”《詠伍相國(guó)》云：“閶闔行歌未身死，一言投契作宗臣。報(bào)仇暮日忘荊國(guó)，抉眼衰年看越人。羅剎江頭潮最怒，姑蘇臺(tái)畔草長(zhǎng)新。蟲(chóng)沙猿鶴無(wú)窮化，愿向波濤向大神。”《詠蘇文忠》云：“杭州刺史最風(fēng)流，簫鼓樓船春復(fù)秋。譏誚每攖丞相怒，判書(shū)常應(yīng)老翁求。六橋花柳蒙遺澤，兩岸湖山紀(jì)勝游。當(dāng)日憐才豈無(wú)意？峨眉夜月照高丘。”《詠于忠肅》云：“開(kāi)元城外黑云屯，土木營(yíng)邊日月昏。手挾六龍群喙定，身?yè)?dān)一線(xiàn)國(guó)威尊。戰(zhàn)爭(zhēng)有幾禁南牧，繒幣無(wú)多返北轅。兩字獄成明主惜，高名贏得并乾坤。”《與美生對(duì)酌》絕句云：“平生恨不學(xué)屠沽，輸與高陽(yáng)一酒徒。此日尊前須盡醉，黃泉還有賣(mài)漿無(wú)？”是歲五月，吳與潘俱磔于杭之弼教坊，同死者二百余人。先一日，吳語(yǔ)其弟曰：“我輩必罹極刑，血肉狼藉，豈能辨識(shí)？汝但視兩股上，各有一火字者，即我尸也。”聞?wù)邿o(wú)不流涕。

　　○陳鵬年得免通海之案

　　康熙時(shí)，陳恪勤公鵬年，為蘇州府知府。春日偶游虎丘，題二律云：“雪艇松庵閱歲時(shí)，廿年蹤跡鳥(niǎo)魚(yú)知。春風(fēng)再拂生公石，落照仍銜短簿祠。雨后萬(wàn)松全合沓，云中雙闕半迷離。夕佳亭上憑欄處，紅葉空山繞夢(mèng)思。”其二首云：“塵鞅刪余半晌閑，青鞋布襪也看山。離宮路出云霄上，法駕春留紫翠間。代謝已憐金氣盡，再來(lái)偏笑石頭頑。棟花風(fēng)后游人歇，一任鷗盟數(shù)往還。”總督阿山，與公不協(xié)，得其詩(shī)，乃句疏字解，指為咒詛誹謗而奏之。大意謂陳與鄭氏通，故有鷗盟往還之語(yǔ)，蓋鷗為海鳥(niǎo)，而鄭氏居海中，故以為喻也。疏奏，上謂詩(shī)人緣情遣興之作，何得輒加羅織，所奏不準(zhǔn)，恪勤竟無(wú)恙。然當(dāng)時(shí)通海之案，江浙名士富室赤族者數(shù)百家，恪勤獨(dú)得免，可謂天幸。

　　○八旗貴胄多不通文理

　　八旗貴胄，多不通文理，有絕可笑者。憶某歲初春在京師，一日，之北城，道經(jīng)板廠(chǎng)胡同。路北一巨室，丹�鳋夥叫拢�蓋甫落成者。門(mén)內(nèi)懸荊州將軍官銜封牌，而門(mén)聯(lián)則為“明月三更沉塞北，將星一夜隕江南”。朱箋墨字，書(shū)亦頗圓整，大惑不解。詢(xún)之知者，乃知為現(xiàn)任荊州將軍之子，浼門(mén)客作春聯(lián)，門(mén)客嘗有求不遂，私銜恨，欺某不識(shí)字，故為是以詛之也。然未逾月，荊州都統(tǒng)奏報(bào)將軍出缺矣。

　　○紀(jì)文達(dá)不沒(méi)人長(zhǎng)

　　紀(jì)文達(dá)公以乾隆丙子扈從，道出古北口，偶見(jiàn)旅壁一詩(shī)，剝落過(guò)半，中有“一水漲喧人語(yǔ)外，萬(wàn)山青到馬蹄前”二句，公奇賞之。壬午順天鄉(xiāng)試，公充同考官，得朱子穎孝純投詩(shī)作贄，則是聯(lián)在焉。因嘆針芥之契，果有夙因。后公出督閩學(xué)，嚴(yán)江舟中賦詩(shī)云：“山色空蒙淡似煙，參差綠到大江邊。斜陽(yáng)流水推篷望，處處隨人欲上船。”嘗語(yǔ)子穎，謂此首實(shí)從萬(wàn)山句脫胎，人言青出于藍(lán)，今日乃藍(lán)出于青。此固騷壇佳話(huà)，亦可見(jiàn)前輩之虛心盛德，不沒(méi)人長(zhǎng)也。

　　○米漢雯之放浪江湖

　　完平米紫來(lái)先生漢雯，為王文貞公崇簡(jiǎn)之婿，能詩(shī)善畫(huà)，時(shí)呼為“小米”，性放浪不羈。康熙間舉博學(xué)鴻詞，授編修，典云南鄉(xiāng)試。故事：試差復(fù)命，不得過(guò)一年。先生六月朔赴云南，事竣，浪跡江楚，到處流連，至十二月猶未還歸。兄王瞿庵遣人敦迫，乃就道。及至都，見(jiàn)人輒言曰：“我乃被人押解來(lái)京耳。”眾咸笑之。有命在身，而浪游如是，雖近于放縱者之所為，然世之奔走京華，熱心利祿者視之，能無(wú)愧否？

　　○黃葉道人

　　清初黃葉道人潘班，嘗與一林下巨公連坐，屢呼巨公為兄。巨公怒且笑曰：“老夫今七十余矣。”時(shí)潘已被酒，昂首曰：“兄前朝年歲，與當(dāng)前朝人序齒，不應(yīng)闌入本朝。若本朝年歲，則仆以順治二年生，兄以順治元年降清，僅差十余月耳。唐詩(shī)云：‘與君行年較一歲’，稱(chēng)兄自是古禮，君何過(guò)責(zé)也？”滿(mǎn)坐為之咋舌。論者謂潘生此語(yǔ)頗傷忠厚，宜其坎壈終身。紀(jì)文達(dá)記此事，謂名教攸關(guān)，不得為之佻薄。因引所作《四庫(kù)總目》明代集部，以練子寧至金川門(mén)卒龔詡八人列解縉、胡廣諸人前，按語(yǔ)至云：“梟鸞異性，未可同編。”又云：“紆青拖紫之榮，不得與荷戟老兵爭(zhēng)一紙之先后。”詞嚴(yán)義正，洵足誅奸諛于既死。其所稱(chēng)林下巨公，文達(dá)特諱言其姓氏，蓋即明降臣禮部尚書(shū)常熟錢(qián)謙益也。

　　○朱竹�驮伿吩�(shī)

　　朱竹�拖壬�官翰林時(shí)，《詠史》詩(shī)云：“漢皇將將屈群雄，心許淮陰國(guó)士風(fēng)。不分后來(lái)輸絳灌，名高一十八元功。”“海內(nèi)詞章有定稱(chēng)，南來(lái)庾信北徐陵。誰(shuí)知著作修文殿，物理翻歸祖孝徵？”當(dāng)時(shí)或因天祿秘書(shū)，編纂不預(yù)，防局華選，薦擢不公，故先生借此抒感。而讀是詩(shī)者，謗議橫生，不久遂湖山放廢矣。

　　○龔尚書(shū)之憐才下士

　　合肥龔尚書(shū)，憐才下士，嘉惠孤寒，海內(nèi)文流，延致門(mén)下。每歲暮各贈(zèng)炭資，至稱(chēng)貸以結(jié)客。馬世俊未遇時(shí)，長(zhǎng)安過(guò)夏，�噘烟厣酰�袖文質(zhì)公。公讀竟，嘆曰：“李嶠真才子也。”贈(zèng)金八百，為延譽(yù)公卿間。明年辛丑，馬遂大魁天下。公卒，竹�屯煸�(shī)有云：“寄聲逢掖賤，休作帝京游。”蓋深惜之也。

　　○季給諫獄中

　　泰興季天中給諫，為蒼葦侍御之兄。五六歲時(shí)，觀(guān)演《蘇子卿持節(jié)牧羊》劇，惝恍離席，拊幾太息曰：“噫，十九年矣！”座客咸奇之。后弱冠登第，由庶常改給諫，以建議謫遼左，姜西溟稱(chēng)為本朝第一諫臣，蓋其卓爾不群之概，已于筵前一嘆征之矣。迨賜環(huán)時(shí)，給諫已歿，特旨?xì)w葬。櫬達(dá)里門(mén)，適蒼葦以監(jiān)察御史巡按山西鹽課，彈章數(shù)十上，忤旨系獄。在獄中夢(mèng)與兄絮語(yǔ)，醒而述為長(zhǎng)歌，寄天中柩前以代酒。詩(shī)中有云：“呼兄兄呼弟，相見(jiàn)甚相喜。攜持各一手，分明見(jiàn)十指。顏色非生平，無(wú)復(fù)舊冠履。長(zhǎng)跪問(wèn)我兄，胡為瘦至此？兄云爾不知，我今長(zhǎng)已矣。形骸關(guān)塞外，日閉黃泉里。朋友宿草盡，爺娘四千里。爺喜精神健，娘食無(wú)甘旨。三妹又長(zhǎng)逝，白發(fā)將誰(shuí)倚！汝嫂目失光，石英覓燕市。從來(lái)敬寡嫂，青鳥(niǎo)化童子。莫我兒饑寒，我兒方生齒。我聞淚下雨，長(zhǎng)跪不能起。我欲有所啟，收淚復(fù)長(zhǎng)跽。白馬真死友，弟曾無(wú)錢(qián)紙。磷火連破冢，托足兄焉恃？兄云汝不知，夜臺(tái)無(wú)曉理。雖行我自行，欲止我自止。圣人復(fù)我官，旅櫬歸桑梓。所遺七八口，汝當(dāng)速經(jīng)紀(jì)。寄語(yǔ)掌史官，慎勿掛青史。”幽禁之余，精神想感，而忠孝友悌之情，纏綿固結(jié)若此，可以為鬩墻者風(fēng)矣。

　　○林上珍滿(mǎn)清有國(guó)論

　　偽朝之有天下也，唐虞揖讓耶？豈吾君桀紂，天與而人歸耶？抑彼能東蕩西除，勘平禍亂，乘我金湯失守，取而代之耶？余曰：皆非也。彼蓋胡元丑類(lèi)，銅橋駕海，未殄之與孽，穴居野處，腥膻之禽獸也。彼既非帝天之肖子，吾君亦非亡國(guó)之獨(dú)夫，乃竟不費(fèi)一矢，而竊取神器。若此其易，改正朔，易服色，僭位承統(tǒng)，而莫敢誰(shuí)何者，其故安在哉？此其罪蓋在明一代庸臣。非庸臣誤國(guó)，則內(nèi)患不作，而國(guó)必不至于亂；即至于亂，茍亂自我平，則外患無(wú)由乘間而入，而國(guó)亦必不至于亡。其亡也，雖曰天命，亦由人事也。蓋向者眇賊猖狂，惟知擄掠，即胡兵不至，以我先帝在天之靈，亦無(wú)難驅(qū)除而殲滅之。胡為盈廷夢(mèng)夢(mèng)，不克肩重任，以?huà)叱�元惡，為�?guó)家奠磐石之安？致使狼子野心，矜其入衛(wèi)之德，冒為逐寇之功，強(qiáng)行僭竊，遂至于此。祖宗三百年之大業(yè)，社稷生靈之所系，棄同敝履。君死未寒，忽然北面臣虜。食祿之家，祖若父悉受朝廷厚恩，夫亦奚忍而甘心哉？假如寇去之日，多以金帛贈(zèng)之，速返虜騎，然后立君以匡國(guó)家，國(guó)本以固，徐行討伐，其誰(shuí)曰不宜？而卒無(wú)有能之者，蓋諸臣無(wú)有報(bào)國(guó)之忱，否則智鮮及而謀不臧。加以誘虜之徒，忍心悖理，怙寵貪榮，不顧引狼入室，相率而胥與為夷，不亦深可為痛恨哉！茍使忠義之臣未盡，智謀之士猶存，則力扶殘局，反危為安，生靈未必左衽，社稷未必丘墟，祖宗大業(yè)，亦斷不至為逆虜所有。吾故曰罪在庸臣。誤吾君而不能復(fù)立吾君，誘虜來(lái)而不能驅(qū)虜使去，忠良盡絕，不遺一老，夷狄乃蹂躪中夏。自是而猶忍心害理，謂為天心有在，尚得之謂人類(lèi)乎哉？雖然，吾有疑焉，天心無(wú)久亂之理，虜運(yùn)無(wú)百年之長(zhǎng)，惟其來(lái)也，天實(shí)為之，故竊國(guó)之罪，在所不宥。其滅也，亦可以天之福善禍淫卜之。況夷狄之為中國(guó)患，歷代所不能免，如犭嚴(yán)狁、犬戎、單于、匈奴、吐蕃、突厥、契丹、女真之屬，甚而至于五胡之亂，雖時(shí)驚北鄙，賊我疆場(chǎng)，然亦未嘗統(tǒng)有四海也。即元胡僭亂九十余年，為從古所未有。而皇明勃起，掃滅妖氛，中國(guó)圣人，屢屢應(yīng)運(yùn)而出，可知天地之心，不欲夷狄之久有吾土也。況今天下雖屬偽朝，稍有知識(shí)者，亦審其徒竊名器，難享永祚，速禍敗而取滅亡，指顧間事耳。中國(guó)之大，吾固莫得而知之。然聞諸道路，川陜、云貴、巴蜀、崤函之險(xiǎn)，已為偽職吳平西王自霸之一隅矣。沔陽(yáng)漢水，荊襄楚地，自古為富強(qiáng)之國(guó)，十年以前，尚轄于孫可望矣。由嶺以南，義幟遮天，青兗之區(qū)，王帝幾何？是則偽朝之所有，不過(guò)金陵吳會(huì)，蕞爾微區(qū)耳。況金陵吳會(huì)，飛航可達(dá)，誠(chéng)難逆料其不潰，而保其必全也。且古之君天下者，遠(yuǎn)方無(wú)不庭之臣，玉帛貢于京師，故貴為天子，富有四海。今其賦僅得于蕞爾之地，可征收者微，而歲幣西戎，以百萬(wàn)計(jì)；邊海窮兵饋餉之需，糜耗無(wú)算。費(fèi)用不足則橫征，橫征而民怨，民怨而盜起，干戈四出，亡不旋踵，勢(shì)所必至，理有固然。蓋至是而后知人心之不可易，而信予言之不誣矣。不但此也，凡一國(guó)之立，必具大體。今虜廷政事不興，宮廷穢亂，主后其姑，母狎其臣，以此而治，自古未之有也。昔大理少卿康澄疏上唐明宗曰：“國(guó)有不足懼者五，深可畏者六：賢士藏匿為可畏，四民遷業(yè)為可畏，上下相徇為可畏，廉恥道消為可畏，直言不聞為可畏，毀譽(yù)失實(shí)為可畏。有一于此，國(guó)必來(lái)亡。若偽朝者，已兼而有之。而所謂不足懼者，殊無(wú)一焉，其能久乎？”珍前代遺民，稚年而當(dāng)革命，廢興之運(yùn)，撫時(shí)感事，憤不欲生，誠(chéng)有不忍言者。但恭承明問(wèn)，用敢略抒鄙懷，言之不詳，實(shí)由寡學(xué)，伏惟洪恕。

　　○宣宗微服出宮事

　　道光間，有某貳尹者，蜀產(chǎn)。赴部銓選，名在第二。居久之，第三者被選，又久之，第四第五者以次外放，而己名迄未揭曉。某故寒士，旅居久，窘迫萬(wàn)狀，初猶冀部胥偶誤，真除之期，終亦不遠(yuǎn)，百計(jì)借貸，以待好音之至。繼則春明好夢(mèng)，悟徹黃粱，世態(tài)秋云，亦無(wú)有為綈袍之贈(zèng)者。羞愧之余，獨(dú)至西城外叢林中謀自縊。驀聞彈聲發(fā)于林隙，帶懸而絕者再。驚訝間，突有偉男子自林后出，龍顏虎步，顧視非常，叱問(wèn)胡遽至此，某告之故。偉男子笑曰；“是何難？”語(yǔ)已，出白玉鼻煙壺一，曰；“明日持此至吏部大堂求缺，不得者不出也。”某恍惚間，唯唯而已。明日，敝衣襤褸，如約赴吏部。部中人疑其瘋也，將執(zhí)付有司，喧擾間，忽有翎頂輝煌者數(shù)人出，瞥睹其手中之煙壺，則敬受而置堂上，下拜甚恭。旋語(yǔ)某曰：“此今上之物，若何以得此？”某具白其由，諸人爭(zhēng)以好言撫慰，某亦悚然，知昨遇之偉男子，即為宣宗，天顏咫尺，禍福正未可必。旋諸人入朝，宣宗首詢(xún)此事，且曰：“其人現(xiàn)居何職？道耶，府耶？抑曾膺首劇之知縣耶？”諸人囁嚅答曰：“實(shí)一微秩之貳尹耳。”宣宗笑曰：“是人亦太福薄，如許瑣事，乃亦擾乃公游獵清興，無(wú)已，其姑擇一最肥美之缺畀彼乎？”諸人唯唯退。明日，某遂揚(yáng)揚(yáng)然，挾牒出都門(mén)矣。

　　○乾隆六次南巡

　　乾隆六次南巡，蹕路所經(jīng)，道由四省。計(jì)行宮之在直隸界內(nèi)者七：曰涿州，曰紫泉，曰趙北口，曰思賢村，曰太平莊，曰紅杏園，曰降河。山東界內(nèi)者九：曰德州，曰晏子祠，曰靈巖寺，曰岱頂，曰四賢祠，曰古泮池，曰泉林，曰萬(wàn)松山，曰郯子花園。在江南界內(nèi)者九：曰順河集，曰陳家莊，曰天寧寺，日高�厮拢�曰錢(qián)家港，曰蘇州府，曰龍?zhí)叮�曰棲霞，曰江寧府。浙江界�?nèi)者二：曰杭州府，曰西湖。此皆各省大吏臨時(shí)建筑者。而舊族名園，靈山古剎，其增飾修葺以備翠華臨幸者，猶不與焉。物力之雄厚如此，嗚呼盛矣！

　　○甘鳳池

　　康熙、雍正間，大江南北以拳勇名鳴者八人，甘鳳池其一也。王葑亭給諫嘗為之傳。鳳池，金陵人，短小精悍，須髯如戟。手握錫器，能使熔為汁，從指縫中流出。然在八人中，尚居末座。第七人為白泰官，常州人，技不如甘，而縱跳矯捷，如飛猱疾隼，人不能近。第一人為僧某。第二人為呂四娘，實(shí)晚村孫女也。僧淫暴無(wú)行，荼毒良懦，七人咸惡焉，思除之以救一方。然自度藝皆不能勝，恐轉(zhuǎn)為所戕，乃相約以六人合圍之。斗方酣，白忽從空飛下，以刃刺僧首。僧若弗知者，斗如故，白又飛去。六人者，復(fù)進(jìn)相搏，如是者三，乃殲僧于地。七人皆散去，各以技雄一方，又誓不作纖毫非禮事。約有犯者，六人共誅之，如僧例。以故海內(nèi)莫不稱(chēng)其義俠。聞此諸人者，皆抱有種族主義，半出鄭延平門(mén)下。而呂四娘迫其家難，圖報(bào)愈急，其浪跡江湖，蓋將以結(jié)納豪杰，共圖大事，非徒博俠客之名而已。世宗御極，屢嚴(yán)斥天下督撫捕逮甘鳳池等甚急，雍正朱批諭旨中，猶可見(jiàn)其�温浴Ｆ渲辆惯�獲與否，則不可得而考矣。八人中相傳尚有曹仁虎、路民瞻、周�鶎ぶT人。曹仁虎不知系顧庵學(xué)士與否。民瞻工畫(huà)鷹，得意之作，每常自題曰“英雄得路”。�鶎すぎ�(huà)龍，為國(guó)朝第一手，后竟伏法死，此則見(jiàn)于《畫(huà)徵錄》者，或謂《聊齋志異》非純出留仙手，尚有后人羼入之作，其“俠女”一條，即隱指呂四娘。而所謂須發(fā)交而模糊之頭顱，即當(dāng)時(shí)某貴人也。疑莫能明，志以俟考。

　　○紀(jì)大煙袋

　　河間紀(jì)文達(dá)公，酷嗜淡巴菰，頃刻不能離，其煙房最大，人呼為“紀(jì)大煙袋”。一日當(dāng)直，正吸煙，忽聞?wù)倜�，亟將煙袋插入靴筒中趨入。奏�?duì)良久，火熾于襪，痛甚，不覺(jué)嗚咽流涕。上驚問(wèn)之，則對(duì)曰：“臣靴筒內(nèi)走水。”蓋北人謂失火為走水也。乃急揮之出。比至門(mén)外脫靴，則煙焰蓬勃，肌膚焦灼矣。先是公行路甚疾，南昌彭文勤相國(guó)戲呼為“神行太保”，比遭此厄，不良于行者累日，相國(guó)又嘲之為“李鐵拐”云。

　　○吳三桂婿王永康

　　蘇州王永康者，逆藩吳三桂婿也，初，三桂與永康父同為將校，曾許以女妻永康，時(shí)尚在襁褓。未幾父死，家無(wú)擔(dān)石，寄養(yǎng)鄰家。比長(zhǎng)，飄流無(wú)依，至三十余猶未娶也。一日，有相者謂永康云：“君富貴立至矣。”永康自疑曰：“相者言我富貴立至，從何處來(lái)耶？”有親戚老年者知其事，始告永康。時(shí)三桂已封平西王，聲威赫奕。永康偶檢舊篋，果得三桂締姻帖，始發(fā)奇想。遂求乞至云南，無(wú)以自達(dá)，書(shū)子婿帖詣府門(mén)，越三宿乃得傳進(jìn)。三桂沉吟良久曰：“有之。”命備一公館，授為三品官，供應(yīng)器具，立時(shí)而辦，擇日成婚，妝奩其盛。一面移檄江蘇撫臣，為其買(mǎi)田三千畝，大宅一區(qū)，在今郡城齊門(mén)內(nèi)拙政園，相傳為張士誠(chéng)婿偽駙馬潘元紹故宅也。永康在云南，不過(guò)數(shù)月，即攜新婦回吳，終未接三桂一面。永康既回，窮奢極欲，與當(dāng)?shù)劳鶃?lái)，居然列于公卿之間。后三桂敗，永康先死，家產(chǎn)入官，真似邯鄲一夢(mèng)。

　　○鄭板橋之受騙

　　興化鄭進(jìn)士板橋，善書(shū)，體兼篆隸，尤工蘭竹，人爭(zhēng)重之。性奇怪，嗜食狗肉，謂其味特美。販夫牧豎，有烹狗肉以進(jìn)者，輒作小幅報(bào)之。富商大賈，雖餌以千金不顧也。時(shí)揚(yáng)州有一鹽商，求板橋書(shū)不得，雖輾轉(zhuǎn)購(gòu)得數(shù)幅，終以無(wú)上款不光，乃思得一策。一日，板橋出游稍遠(yuǎn)，聞琴聲甚美。循聲尋之，則竹林中一大院落，頗雅潔。入門(mén)，見(jiàn)一人須眉甚古，危坐鼓琴，一童子烹狗肉方熟。板橋大喜，驟語(yǔ)老人曰：“汝亦喜食狗肉乎？”老人曰；“百味惟此最佳，子亦知味者，請(qǐng)嘗一臠。”兩人未通姓名，并坐大爵。板橋見(jiàn)其素壁，詢(xún)其何以無(wú)字畫(huà)，老人曰：“無(wú)佳者，此間鄭板橋雖頗有名，然老夫未嘗見(jiàn)其書(shū)畫(huà)，不知其果佳否？”板橋笑曰；“汝亦知鄭板橋，我即是也。請(qǐng)為子書(shū)畫(huà)可乎？”老人曰：“善。”遂出紙若干。板橋一一揮毫竟，老人曰：“賤字某某，可為落款。”板橋曰：“此某鹽商之名，汝亦何為此名？”老人曰：“老夫取此名時(shí)，某商尚未出世也，同名何傷？清者清，濁者濁耳。”板橋即署款而別。次日鹽商宴客，丐知交務(wù)請(qǐng)板橋一臨。至則四壁皆懸己書(shū)畫(huà)，視之，皆己昨日為老人所作。始知老人乃鹽商所使，而己則受老人之騙，然已無(wú)可如此也。

　　○萬(wàn)氏八龍

　　萬(wàn)履安先生泰，統(tǒng)宗、季野諸先生父也，舉崇禎九年鄉(xiāng)試。鼎革后，服道士服，隱處不出，文行為天下楷模。有八子，事余姚黃梨洲，各習(xí)一藝，務(wù)令精熟。梨洲嘗嘆：“浙東門(mén)風(fēng)之雄，莫過(guò)萬(wàn)氏矣。”八子名斯年、斯程、斯禎、斯昌、斯選、斯大、斯備、斯同，即世所稱(chēng)“萬(wàn)氏八龍”也。

　　季野先生名最高，昆山徐氏之《讀禮通考》，華亭王氏之《橫云史稿》，皆先生所著書(shū)，而兩尚書(shū)攘之者也。其解經(jīng)論史之書(shū)，未經(jīng)刊布者尚多。

　　斯選字公澤，沉潛理學(xué)，師法梨洲，兼紹蕺山陽(yáng)明之緒。年六十卒，犁洲哭之慟，曰：“甬上從游，能振蕺山之絕學(xué)，公澤一人耳！”

　　斯大字統(tǒng)宗，志操介持，邃于《春秋》、《三禮》之學(xué)。明忠臣張忠節(jié)公煌言：“父友陸符死，統(tǒng)宗皆為制服葬之。”李杲堂先生鄴嗣嘗言：“說(shuō)經(jīng)無(wú)雙，名擅八龍者，昔有慈明，今見(jiàn)統(tǒng)宗。”

　　斯備字允誠(chéng)。子劉子殉難，其遺書(shū)皆允誠(chéng)為之藏□。榭山全氏稱(chēng)為蕺山之功臣。

　　斯年字祖繩，少?gòu)腻X(qián)忠節(jié)公學(xué)，為高弟。俄逢喪亂，劍戟弧矢遍于城市，讀書(shū)不輟。既而避地屢遷，家具盡棄，悉載書(shū)卷以行。晚主桃源書(shū)院，隨學(xué)者資性，分經(jīng)授之，由是來(lái)就者日眾。祖繩于三黨皆有恩意，錢(qián)公死海外，收其文集，為之立嗣。

　　斯程力學(xué)攻醫(yī)，當(dāng)黃宗羲行刑之日，與泰興高斗魁等畫(huà)策，潛載死囚代之，其負(fù)宗羲冥行十里者，即斯程也。

　　斯禎字正符，孝友性成。精研《周易》，旁治《毛詩(shī)》、《春秋》。書(shū)宗北海，詩(shī)有風(fēng)人之致。

　　斯昌負(fù)才早歿。

　　萬(wàn)氏一家，累世通經(jīng)砥節(jié)，其學(xué)術(shù)行誼，散見(jiàn)梨洲、杲堂、榭山、寒村諸集，及郡邑各志中。蓋兩漢到今，如此門(mén)材家法，百不一覯矣。

　　○漁人網(wǎng)得漢印

　　歸善張翰生都督玉堂，為道光儒將，防海有功，官新會(huì)參將。時(shí)漁人網(wǎng)得漢印，刻“玉堂之印”四字，都督聞之，即以重價(jià)購(gòu)取，佩之不去身，愛(ài)其與己名適符也。孫淵如先生旅居長(zhǎng)安，一日游市上，得一小漢印，文曰“孫喜”。先生小名喜，急購(gòu)歸，而賦詩(shī)以張之，曰：“土花斑駁掩真珠，不在秦殘亦漢余。一代識(shí)君非溟漠，千秋得我是相如。隨身便抵腰懸綬，壓卷新排手訂書(shū)。莫笑百年人似客，后來(lái)人愛(ài)倘因予。”相傳龔定庵以五百金購(gòu)得之趙飛燕玉印，實(shí)為贗物，乃某氏負(fù)定庵博債，偽作此印以?xún)斨�耳。定庵后亦微聞其事，此印亦前償博債，不�?fù)居寶藝閣中矣。

　　○紀(jì)文達(dá)醫(yī)瘤

　　紀(jì)文達(dá)公生平喜詼諧，朝士常遭其侮弄。有某太守入都，通刺來(lái)謁，公見(jiàn)其左額有贅疣，大如核桃，訝然曰：“君坐黃堂典劇郡，而此疾未除，觀(guān)瞻不雅。將來(lái)■◆蒙超擢，開(kāi)府對(duì)圻，尤不足以威僚屬，盍亟療治之乎？”某對(duì)以歷經(jīng)數(shù)醫(yī)，均未奏效，公曰：“爛面胡同，有刑部郎中某，蒙古人，善治癭疣，屢著奇驗(yàn)。第自秘其術(shù)，不輕為人醫(yī)，君以厚幣而往，庶無(wú)靳矣。”某唯唯。越日，備重禮往見(jiàn)。某郎中者，怪其無(wú)因而至，衣冠出迎。某見(jiàn)其右額亦有一疣，大小相若，始悟公與之戲，不覺(jué)啞然失笑。而所饋之物，已不能返璧矣。

　　○紅豆書(shū)莊

　　東吳惠氏紅豆書(shū)莊，在蘇城東南冷香溪之北。先是東禪寺有紅豆樹(shù)，相傳為白鴿禪師所種，老而朽，復(fù)萌新枝，周惕移一枝植階前，生意郁然，因自號(hào)“紅豆主人”。僧目存為繪《紅豆新居圖》，主人自題五絕句，又賦《紅豆詞》十首，屬和者數(shù)百家。客過(guò)吳門(mén)，必停舟瞻賞。傳至子孫，數(shù)十年來(lái)，鐵干霜皮，遂有參天之勢(shì)。惠氏三世研經(jīng)，蔚然為東南耆碩，風(fēng)流余事，洵令人追慕不置。

　　○傳是樓

　　昆山徐健庵先生，其私家藏書(shū)，曰“傳是樓”，向不得其解。后閱汪鈍翁《傳是樓記》云：“先生召諸子登樓而詔之曰：‘吾何以傳汝曹哉？嘗慨為人父祖者，每欲傳其土田貨財(cái)，而子孫未必能世富也；欲傳其金玉、珍玩、鼎彝、尊�侵�物，而又未必能世寶也；欲傳其園池、臺(tái)榭、歌舞、輿馬之具，而又未必能世享娛樂(lè)也。吾方鑒此，則吾何以傳汝曹哉？’因指書(shū)而欣然笑曰：‘所傳者惟是矣。’遂名其樓為‘傳是’。”

　　○梁文莊有古大人風(fēng)

　　梁文莊公與陳旬山先生同年相善，文莊為掌院，先生時(shí)為檢討。京察列先生于一等，御史歐善劾其徇私。上召文莊面問(wèn)之，公奏：“陳某在京察，前此已四入一等，臣雖欲矯情避嫌，如公議何？”上知其無(wú)他，諭曰：“自后有則改之，無(wú)則加勉。”公叩頭曰：“臣敬鄰皇上無(wú)則加勉之訓(xùn)。”同列驚嘆，咸以為有古大臣風(fēng)。

　　○易實(shí)甫之滑稽玩世

　　龍陽(yáng)易實(shí)甫觀(guān)察，少負(fù)異才，滑稽玩世。為駢體文，寫(xiě)景處神似洪北江，詩(shī)尤瑰麗。往年王之春方用事，易適在京，乃著《王之春賦》，呈之榮文忠。榮覽而笑曰：“他在京里也這樣的胡鬧嗎？”其起聯(lián)云：“石頭長(zhǎng)巷，繩匠胡同，帽兒變綠，頂子飛紅。”石頭繩匠，皆妓女集合之所。又云：“門(mén)多帶馬之人，新交壽老；座有吹牛之客，綽號(hào)眉公。”壽老指余某，眉公則指陳某也。

　　○梁山舟之錢(qián)癖

　　山舟先生家世、人品均第一流。第有浚仲之癖，曾以阿堵故，致遭小人之辱。雖事出意外，而責(zé)備賢者，不得謂非白璧微瑕也。先是謝少宰墉在京師捐館時(shí)，諸子均在家，惟三郎楊鎮(zhèn)視含斂。存歷年廉俸及修贄贈(zèng)賻得萬(wàn)五千金，五股各授三子，均存山舟先生處，漸次歸還。獨(dú)四郎一股，系孤兒寡婦，屢索不給，謝之長(zhǎng)子恭銘，乃至批先生之頰，登門(mén)坐索，詬厲萬(wàn)端。時(shí)先生已老，或勸其勿為已甚者，先生曰：“吾受生平未嘗之辱，何顏更為若輩作調(diào)人？”客曰：“夫己氏無(wú)忌憚若此，故公受此橫逆，不可不令輦下諸公共聞之。且他日鐘王石刻中，多一老拳帖，亦為翠墨異聞。”先生始解怒為笑，諾之。且封入三千金，令轉(zhuǎn)付三郎以了糾葛。后謝家昆季，棣萼參商，致遺狀尸控，上達(dá)天聽(tīng)，譴責(zé)有加，先生始服客之先見(jiàn)。然不久仍以其侄積逋事，遭細(xì)人詬辱。或謂先生一生，皆為富所累，信然。

　　○沙河堡逆旅之謀殺案

　　有甲乙二人者，販布于外，得厚利，攜資以歸。途遇一賣(mài)花者，與同行。夜宿沙河堡逆旅之西偏屋內(nèi)。賣(mài)花者一擔(dān)荷兩箱，無(wú)余物。先有販沙壺客，與一瞽者同宿東偏屋。瞽者中夜醒，忽聞西屋斧聲甚厲，繼以人呻S吟Y聲，已而寂然，第聞�撄萋暥�已。大疑，悄呼販壺客醒，告之故，客不知所為。瞽者曰：“我試碎君壺，君即起與我爭(zhēng)，偽喧以觀(guān)其變。”西屋三人聞喧爭(zhēng)，果出勸。二人爭(zhēng)益力，瞽者謂失線(xiàn)，三人指販壺客竊，客不服，遂起相毆。逆旅主人亦來(lái)勸，請(qǐng)搜販壺客之橐，搜之，迄無(wú)所得。瞽者則大哭曰：“我無(wú)目而赤貧，賣(mài)卜積得兩緡，大不易。今中夜失之，安知非西屋客所為？凡寓此者，當(dāng)悉索其囊橐，否則以性命相搏，誓不出此門(mén)矣。”西屋三人曰：“我好勸汝，乃誣我耶？”瞽者曰：“汝不來(lái)，吾那得相誣？既入我室，則不得不搜驗(yàn)矣。”逆旅主人憫其無(wú)告，又慮有意外事，乃婉勸三人，啟箱以釋瞽惑。三人固不可，且神色倉(cāng)皇，眾益疑之，謂瞽錢(qián)必為所竊。盡集寓中諸客，迫三人啟其箱。則油紙包各一，血漬殷然；解之，支解二死人也。蓋每箱預(yù)藏一人，俟甲乙眠熟，潛出而砍殺之，分置箱中，擬未曉即啟行，人數(shù)相符，逆旅主人必不疑也。不意為瞽者所覺(jué)，遂敗。縛送官，一訊而服。賞瞽者而置三人于法。此光緒初年北京事。

　　○蘇門(mén)三賢

　　清初容城張果中、蠡縣彭了凡、西華理鬯和，并著奇節(jié)，皆與孫奇逢友善，王漁洋謂之“蘇門(mén)三賢。”果中少任俠，明季左光斗、魏大中被逮，皆主其家。了凡明諸生，亂后游河朔，依奇逢以居。貞介絕俗，土人饋之粟，不受，餓死嘯臺(tái)旁。奇逢題曰“餓夫墓”。鬯和本姓李，恥同闖賊，遂復(fù)大理之理，奇逢稱(chēng)為魯連后一人。

　　○潘文勤之好士

　　吳縣潘文勤公，喜誘掖后進(jìn)。己丑會(huì)試前，吳門(mén)名孝廉許某薄游京師，文名藉甚。一日，文勤治筵邀許及同里諸公聚飲，酒闌，出古鼎一，文曰“眉?jí)蹖毝Α保�銘字斑駁可辨。顧語(yǔ)座客曰：“盍各錄一紙，此中大有佳處也。”客喻意，爭(zhēng)相傳寫(xiě)而出。迨就試時(shí)，文勤總司閱卷事，二場(chǎng)經(jīng)文有“介我眉?jí)邸币活}，先期則將眉?jí)鄱ξ乃⒂∪舾杉垼�遍致同考官，令有用銘語(yǔ)入文者，一律薦舉，各房奉命惟謹(jǐn)。而某房獨(dú)與文勤忤，有首場(chǎng)已薦，因二場(chǎng)用銘文而擯棄者，則許某是也。而江西學(xué)使王勝之太史，乃因是高捷南宮矣。先是，太史館吳大�始遥�主賓頗相得，太史公車(chē)北上時(shí)，吳無(wú)以為贈(zèng)，出所著《古器圖考》一卷授太史曰：“潘某好金石，此屆又必為總裁，姑以此作敲門(mén)磚何如？”及期，太史見(jiàn)銘文在《圖考》中，乃悉援引入文。填榜曰，文勤坐堂皇監(jiān)視，見(jiàn)同里名下士皆入彀中，掀髯自喜。顧許某獨(dú)不與，疑焉。記有一卷，置之魁選，或當(dāng)在是。及拆視，知為太史，乃大恚。科舉之時(shí)，亻危得亻危夫，其流弊有如此者。然文勤當(dāng)時(shí)，猶有愛(ài)才之意，固不可與夤緣關(guān)節(jié)者比。聞太史鄉(xiāng)舉時(shí)，試卷中未錄詩(shī)題，出闈后，遍語(yǔ)同人，必登藍(lán)榜。顧乃未驗(yàn)，榜發(fā)且獲雋。后以磨勘赴部換卷，始知文結(jié)處，適在上半頁(yè)之末行，謄寫(xiě)吏書(shū)至此，即于轉(zhuǎn)頁(yè)先錄詩(shī)題，而后徐徐錄詩(shī)，故意未知其脫漏也。會(huì)試時(shí)，太史詩(shī)中押某字出韻，以用銘文故，亦竟無(wú)恙。昔高心夔以誤用十三元韻，兩列四等，有“平生雙四等，該死十三元”之句，視太史所遇，蓋有幸有不幸矣。

　　○禾中巨富

　　乾隆中江浙殷富至多，擁巨萬(wàn)及一二十萬(wàn)者，更仆難數(shù)，且有不為人所知者，惟至百萬(wàn)，則始播于人口。洞庭山富室尤多，席氏居首，而禾中王氏、江涇陶氏與之埒。兩姓皆婚媾。一日陶至席所，自泊舟處至席宅，約二里許，夾道皆設(shè)燈棚，夜行不秉燭，至則張樂(lè)歡宴累日。席謂陶曰：“我所居有未盡善乎？”陶曰：“無(wú)他，惟大廳地磚，縱橫數(shù)尺，類(lèi)行宮之物，書(shū)室窗外池塘，欠荷芰耳。”席默然。兩時(shí)許，復(fù)邀過(guò)水榭，則已荷芰盈目，送客出廳事，地磚皆易為及尺矣，陶乃大驚服。偶至蘇，閱絕秀班，優(yōu)者厭其村老，戲誚曰：“爾好觀(guān)，何不于家中演之？但日需風(fēng)魚(yú)、火腿方下箸耳”是時(shí)戲價(jià)需二百金，陶歸，遽定一百本，閉之廳事，使其自演，無(wú)人閱者。一日兩餐，舍風(fēng)魚(yú)、火腿外無(wú)他物。十日后，諸伶大窘，乃謝過(guò)始罷。禾中陶氏外，以查氏為巨富，陶約數(shù)百萬(wàn)，查則天津鹽務(wù)敗歸，本逾千萬(wàn)，返里猶一二百萬(wàn)也。所居有內(nèi)外二園，林壑幽曠，內(nèi)室尤宏麗，皆仿內(nèi)式。主人官侍御，歸里幾二十年而歿。閉門(mén)不與人通，起居服食，皆擬王者。其外岸派夥更動(dòng)，皆手書(shū)某人去，蓋仿邸抄云。查小山有圻，即聲山，宮詹之曾孫，在天津以鹽務(wù)起家，祖父亦為御史，家門(mén)鼎盛，與朝貴皆至親，一時(shí)煊赫無(wú)比。少年以一子承兩房，計(jì)產(chǎn)三千萬(wàn)，年甫四十遽卒。計(jì)平生揮霍，殆不下六七千萬(wàn)，故俗呼曰“遮半天”。其母喪時(shí)，三相國(guó)并集，為之知賓，致花侍御參奏戴大庚，即此事也。中外大寮困乏，無(wú)不資之，如陶文毅、白文敏，每貸銀率以萬(wàn)計(jì)，取之如攜也。其最著名，乃四鼓開(kāi)正陽(yáng)門(mén)一事。禁門(mén)非特旨不能夜開(kāi)，查在城外宴客，忽有事急于還宅，時(shí)已三鼓，乃使其幸客道地，門(mén)遂獨(dú)房，以三十萬(wàn)犒守門(mén)兵。此事一時(shí)哄傳，以為豪舉。其出京歸浙省墓，出國(guó)門(mén)時(shí)，直督差材官十?dāng)?shù)輩，護(hù)行至山東，而東撫弁已至矣。至河漕兩督及江督蘇撫處，亦如之。過(guò)關(guān)舟在三里外，開(kāi)關(guān)候過(guò)，其十八站尖宿鋪、張房屋皆一試，蓋每站預(yù)派數(shù)家丁供帳也。侍妾數(shù)十人，皆乘輿，后車(chē)幾百數(shù)。至禾，邊閩督閱伍，泊南岸，太平巨艘十?dāng)?shù)艇，用紅旗；查泊北岸，船之巨而多如之，用監(jiān)旗。其聲焰幾出疆吏上。其叔父以侍御在家，與之假二百萬(wàn)，叔以五十萬(wàn)與之，不欲而去。

　　○魯顛子

　　魯顛子者，無(wú)名字。嘗居平湖，盛暑或衣綿絮，雪中則赤體游行，嬉笑自得，亦嘗遇人家索酒飲，數(shù)斗不醉，自言當(dāng)在云間脫殼。遂往松江，遇知府方禹修出，作醉顛狀，大呼斥其名，且曰：“當(dāng)不良死。”方怒杖之，立斃。后二年有人見(jiàn)之吳閶門(mén)，有《醉歌》一首云：“擲杖下丹丘，寒花點(diǎn)石樓。十年殘醉里，不見(jiàn)海山秋。”

　　○翰墨香

　　閩荔枝有翰墨香者，產(chǎn)銅山黃氏圃中，石齋之祖別墅也。石齋之圃生荔枝一，結(jié)實(shí)三百六十五枚，每歲實(shí)如之。鄉(xiāng)會(huì)試入翰林，實(shí)倍之。石齋死，樹(shù)亦枯。

　　○王一翥

　　王子云一翥，云澤尚書(shū)曾孫，崇禎庚午舉人，楚名士也。亂后隱廬山，講學(xué)五老峰下。一日，與諸生同觀(guān)瀑布，忽發(fā)問(wèn)曰：“‘逝者如斯夫’，汝等作何解？”諸生不能對(duì)，遂拂衣歸。素與龔鼎孳善，龔使東粵，過(guò)黃州，相見(jiàn)賦詩(shī)極歡。

　　○大寧洞黃冠

　　謝南衡者，武昌人，本姓朱。嘗游黔蜀間，至大寧洞，洞有一黃冠，兀坐如枯枝，問(wèn)之不答，試手觸其冠，應(yīng)手墮地為灰。旁有一印，文曰“大寧巡簡(jiǎn)司”。蓋此人明世為是官，鼎革后，避地修真于此坐脫。印故所佩，雖入定未嘗舍也。洞深處石壁，有羅念庵題一絕云：“海門(mén)千丈浪如山，一轉(zhuǎn)千年瞬息間。洞里聞雷催雨急，作龍爭(zhēng)似作魚(yú)閑。”道流言念庵先生住靜處，皆不可知也。

　　○噶禮真燒坯

　　康熙末年，江督噶禮辦事勤敏，喜著聲威。嘗以南闈號(hào)舍逼窄，請(qǐng)旨增建，而貪婪不法，無(wú)敢言者。辛卯歲，江南科場(chǎng)事發(fā)，噶袒護(hù)之，得銀數(shù)十萬(wàn)兩。又大縱估客，糶米出洋，米價(jià)一時(shí)騰貴，以至軍民交怨。時(shí)儀封張清恪公伯行，為江蘇巡撫，密飭查拿，果得總督令箭，并訪(fǎng)獲張?jiān)�隆等交通海賊情狀，以實(shí)參奏。圣祖震怒，正欽差張鵬翮出京審辦科場(chǎng)，兼訊噶禮。而噶禮權(quán)勢(shì)甚盛，遂以反誣革張伯行職。事聞，上曰：“朕素知張伯行為天下第一清官，著加恩免議。”旋調(diào)倉(cāng)場(chǎng)侍郎，而罰噶禮修熱河城工以贖前愆。五十一年九月，上知城工未完，懈于督辦，遂將噶禮拿交刑部。適噶禮之母，詣都察院訟禮忤逆，令家人進(jìn)毒弒母等事，奉旨廷訊確實(shí)，發(fā)部議以凌遲處死。上命先將噶禮眼珠挖出，又割其兩耳，籍沒(méi)其家，妻子同謀，法皆斬首。其母恨禮甚，又詣刑部，請(qǐng)照陶和氣例，凌遲后，焚尸揚(yáng)灰。有旨賜帛，而噶禮又賄囑帛系未絕時(shí)，即行棺殮。監(jiān)絞官候至夜分，忽聞棺中語(yǔ)云：“人去矣，我可出也。”聞?wù)叽篑敚�劈其棺，噶禮遽起坐，因耳目俱無(wú)，不知所之。監(jiān)絞官懼事泄，一斧劈倒，連棺焚化，始行覆命。上笑曰：“這奴才真燒坯也。”此案見(jiàn)康熙五十一年邸鈔。

　　○明哲保身

　　湯潛庵先生撫蘇時(shí)，嘗詣東林講學(xué)。有邑紳某，曾委蛇闖逆而脫歸者，于座講明哲保身之義，縷縷不絕。潛庵厲聲云：“比干諫而死，亦是明哲保身！”邑紳面發(fā)赤，無(wú)地可入。然先生實(shí)不知其舊事也。

　　○文與也之廉潔

　　文點(diǎn)，字與也，長(zhǎng)洲人。文氏累世儒雅，待詔法之書(shū)，三橋之篆刻，世寶貴若球璜。至文肅公震孟，復(fù)以經(jīng)綸氣節(jié)，領(lǐng)袖東林，事載前史。鼎革后，文肅之孫點(diǎn)，又負(fù)盛名。詩(shī)古文辭、書(shū)畫(huà)金石，咸不失高曾矩法。執(zhí)親喪三年，止酒撤肉，晝夜居廬。服除，祀事惟謹(jǐn)，朔望，肅衣冠拜宗祠，祭日，雖風(fēng)雨必返祭。兄然，為逋賦所累，轉(zhuǎn)貸親懿，輸之官，薄游京師，有貴人欲以國(guó)子博士薦，力辭引去。富人子具兼金求畫(huà)，期以三日走取，恚曰：“仆非畫(huà)工，安得受促迫？”擲金于地，其人再請(qǐng)不顧。嘗舍蓮經(jīng)慧慶寺。湯斌撫蘇，屏騎訪(fǎng)之，問(wèn)為政之要。曰：“愛(ài)民先務(wù)，在去其害。如虎丘采茶，府縣吏絡(luò)繹征辦，積弊有年，公能除之，即善政矣。”斌乃伐其樹(shù)。斌嘗語(yǔ)曰：“聞先生存田三畝，何以給饣�ブ啵俊睂�(duì)曰：“貧者，士之幸也。”斌稱(chēng)善。一亭戶(hù)擁厚貲，以千金為壽，請(qǐng)通姓名于斌。曰：“湯公以道義交我，我豈負(fù)之？若既傷惠，吾復(fù)傷廉，奚取為？”亭戶(hù)慚而退。

　　○尤西堂之和易

　　汪鈍翁堯峰，以古文自矜異，少可多怪，見(jiàn)谷子議文章者，恒面斥之。同時(shí)尤西堂以檢討告歸家居，距堯峰不百里，延接后進(jìn)，以詩(shī)文縑素請(qǐng)者盈庭戶(hù)，有求必滿(mǎn)其意。年少略能弄翰，獎(jiǎng)飾不倦。故人咸畏縮堯峰，而樂(lè)西堂之和易也。

　　○嚴(yán)蓀友之畫(huà)鳳

　　嚴(yán)蓀友宮允《秋水集》詩(shī)文，與竹�汀⒋胃�輩埒名，書(shū)法亦入晉唐之室。善繪山水仙佛、花木蟲(chóng)魚(yú)，靡不曲肖。尤精畫(huà)鳳，翔舞竦峙，五色射目，觀(guān)者嘆美，以為古畫(huà)家所無(wú)。

　　○趙芥堂之惠政

　　錢(qián)塘趙芥堂，令長(zhǎng)洲，多惠政。民有訴子不養(yǎng)贍者，趙鞫問(wèn)未竟，曰：“爾輩久候當(dāng)饑。”各予百錢(qián)，令食而后鞫。既至，問(wèn)父食乎？曰：“食已。”“百錢(qián)盡乎？”曰：“盡矣。”問(wèn)諸子，則兢兢然獻(xiàn)其余錢(qián)八十余，僅食十?dāng)?shù)錢(qián)耳。趙怒其父曰：“爾小民，生理幾何，一食而盡百錢(qián)，則非子之不養(yǎng)力，不遂汝欲也。”呼左右予杖，其子叩頭乞哀，詞色迫切，勝于己之將受杖者，趙兩諭而釋之。自是民父子以慈孝聞。冬月有鄉(xiāng)民擔(dān)糞，而傾于衣肆之門(mén)，主人怒其不祥，欲褫其衣拭之。鄉(xiāng)民乞哀，左右勸解，皆不聽(tīng)。趙適至，叱鄉(xiāng)民曰：“爾自有謹(jǐn)，即褫衣拭地固當(dāng)，不從將重責(zé)。”時(shí)大寒，風(fēng)雪交作，鄉(xiāng)民解衣，裸體傴僂。戰(zhàn)栗從地上浣滌污穢。市人竊竊憐之，謂縣官助富賈欺窮民。拭既凈，公問(wèn)主人：“爾意釋乎？”主人喜而謝，公曰：“窮民無(wú)衣，凍死奈何？”主人曰：“惟公所命。”即使民自就衣架取之。民�鼹鋈∫律酪唬�趙曰：“單衣不足御寒，易之。”易絮襖，曰：“絮不如裘。”遂取一羊裘，值十余金。趙使民披裘擔(dān)具先行，主人之徒目送之，俯首而入。

　　○郭�杏心�吏聲

　　湯文正公斌撫蘇時(shí)，聞吳江令郭�杏心�吏聲，公面責(zé)之。郭曰：“向來(lái)上官要錢(qián)，卑職無(wú)措，只得取之于民。今大人如能一清如水，卑職何敢貪耶？”公曰：“姑試汝。”郭回任，呼役汲水洗其堂，由是大改前轍。公善，特保舉卓異。而前任蘇撫余國(guó)柱方掌綸扉，征賄巨萬(wàn)，聞之，銜恨刺骨，嗾人劾奏。虞山翁鐵庵司寇從而和之，賴(lài)上稔知郭無(wú)他，故得以保全。時(shí)常州貢生何義門(mén)在京考選，為鐵庵門(mén)生，遂登門(mén)攘罵不已。索還門(mén)生帖，否則改稱(chēng)，不認(rèn)為師，義門(mén)由是知名。康熙二十六年，郭內(nèi)升御史，于半年中參罷三宰相、兩尚書(shū)、一閣學(xué)，直聲振天下，稱(chēng)為“鐵面御史”。旋以吳江張令虧空舉發(fā)舊案，侏連落職，擬遣戍。幸上以郭�芯庸偕杏酗L(fēng)力，免其治罪，二十八年擢兩湖總督。

　　○顧亭林軼事

　　亭林先生，貌極丑怪，性復(fù)嚴(yán)峻。鼎革后，獨(dú)身北走，凡所至之地，輒買(mǎi)媵婢，置莊產(chǎn)，不一二年，即棄去，終已不顧。而善于治財(cái)，故一生羈旅，曾無(wú)困乏。東海兩學(xué)士宦未顯時(shí)，常從貸累數(shù)千金，亦不取償也。康熙丙辰，先生偶至都，兩學(xué)士設(shè)宴，必延之上座，三�黾犬叄�即起還寓。學(xué)士曰：“甥尚有薄蔬未薦，舅氏幸少需暢飲，夜闌張燈送回何如？”先生怒聲而作曰：“世間惟納賄淫奔二者，皆于夜行之，豈有正人君子而夜行者乎？”學(xué)士屏息肅容，不敢更置一詞。陸舒城嘗言：“人眼俱白外黑中，惟先生兩眼，俱白中黑外。”非習(xí)見(jiàn)不知其形容之確。

　　○左文襄之絕大經(jīng)綸

　　左文襄在甘肅時(shí)，一日值盛夏，解衣臥便榻上，自摩其腹。一材官侍側(cè)，公顧之曰：“汝知此腹中所貯何物？”對(duì)曰：“皆燕窩、魚(yú)翅也。”公笑叱曰：“惡，是何言！”則又曰：“然則鴨子、火腿耳。”公乃大笑而起曰：“汝不知此中皆絕大經(jīng)綸耶？”材官出語(yǔ)其曹曰：“何等金輪，能吞諸腹中，況又為絕大者耶？”聞?wù)呦膛醺埂?BR>
　　○婦人因男奸自盡

　　山陽(yáng)富室陳某，夙有斷袖癖，其孌童徐容，陳最嬖幸之。因?yàn)橹�娶妻，而后庭之�?ài)，仍未之?dāng)嘁病３苫楦�兩浹旬，徐婦乘輿歸寧，陳即往徐室續(xù)舊。不意婦忘攜禮物，返輪歸取，徑入臥房，乍見(jiàn)陳與徐狀，憤氣填膺，奔赴廚下，取菜刀自刎死。世有因妻不安于室，羞憤自盡者矣，從未聞因夫被人男奸，而羞憤自盡者，事誠(chéng)奇絕。然婦之節(jié)烈，可以風(fēng)矣。

　　○韓仲琦之美人計(jì)

　　嘗聞父老言韓仲琦中丞，用美人計(jì)捕獲張三一事，可助酒闌茶熱時(shí)之一談，爰記之。張，太湖劇盜也，驍勇有膂力，聚黨數(shù)百人，橫行水上。韓撫吳時(shí)，欲捕之而無(wú)其人，會(huì)東山武士朱某在蘇，效毛遂所為，慨然以捕盜自承，韓許之，與之以計(jì)。張素有聲色之好，朱因親結(jié)其黨人某，佯為求入黨，有奉千金為張壽，并以艷妓蓮芬、武伶沈某進(jìn)。張大喜，乃招朱至幕下，張樂(lè)開(kāi)飲，醇酒巨觥，不覺(jué)頹然大醉。沈復(fù)作女裝，與蓮芬左右勸飲，張醉益不支。朱預(yù)令勇士偽作童仆，更番進(jìn)肴饌。沈見(jiàn)張已醉，急出袖中索系其頸，諸勇士競(jìng)前縛之，星夜解轅正法。其黨駭散。而湖中匪類(lèi)，自此稍斂跡。

　　○詩(shī)人驟博高名

　　詩(shī)人崔不雕，居太倉(cāng)之直塘，性孤潔寡合，吳梅村目為“直塘一崔”。《居易錄》稱(chēng)崔詩(shī)清異出塵，有句云：“丹楓江冷人初去，黃葉聲多酒不辭。”人目為“崔黃葉”。又歷城王蘋(píng)能詩(shī)，嘗有句云：“亂泉聲里才通屣，黃葉林間自著書(shū)。”又云：“黃葉下時(shí)牛背晚，青山缺處酒人行。”漁洋亦目之為“王黃葉”。考自來(lái)謝胡蝶、鄭鷓鴣、袁白燕、鮑夕陽(yáng)、紅杏尚書(shū)、三影郎中之類(lèi)，多以詩(shī)詞斷句，驟博高名。即漁洋賦“郎似桐花，妾似桐花鳳”一詞，亦有“王桐花”之號(hào)。

　　○江鄭堂令后世難于位置

　　甘泉江鄭堂，淹貫經(jīng)史，博通群書(shū)，旁及九流二氏之學(xué)，無(wú)不綜覽。詩(shī)古文豪邁雄肆，才氣無(wú)雙。嘗作《河賦》，以匹郭景純、木元虛《江》、《海》二作。其為人，則權(quán)奇倜儻，能走馬奪槊，狂歌豪飲，好游好客，至貧其家。儒林、文苑、游俠三傳，令后世難于位置。

　　○吳三桂為前明武舉

　　清藩臣平西王吳三桂，明之武舉之，出江南某公之門(mén)。某公歿，其子奉母以居，貧無(wú)以供菽水。一日，于故書(shū)中得《武舉試錄》一冊(cè)，見(jiàn)吳名，始悟出父門(mén)下。時(shí)吳鎮(zhèn)云南，方貴盛，欲往謁之，以告母。母初不可，既而貧困日甚，乃許之。鬻田質(zhì)簪珥治裝以行。比至滇，旁皇歧路，不克自達(dá)。賣(mài)字市中，聊給朝夕。忽遇藩下護(hù)衛(wèi)，詢(xún)其籍貫，知為江南十人，邀至家墊。既半載，賓主頗洽，因從容言欲一見(jiàn)王可乎？詢(xún)其愿見(jiàn)之故，乃為敘述師友淵源所以然者，護(hù)衛(wèi)諾之。一日，吳大會(huì)僚佐，灑間歷言少年時(shí)起家科目，夸示座客，護(hù)衛(wèi)適侍側(cè)，即跪啟曰：“王當(dāng)日出江南某公之門(mén)乎？”吳驚曰：“然，汝安從知此？”護(hù)衛(wèi)曰：“某公有子貧困，萬(wàn)里上謁，至此無(wú)由自通。今寄食某所，故知之耳。”吳大喜，立召之，使預(yù)賓筵為重客，留府第中數(shù)月。某以母老告歸，吳又大集賓僚祖道，贈(zèng)以二萬(wàn)金，別扃�煲缓D為母壽，皆珠寶也。某歸江南，遂為富人，惜不知其姓氏。

　　○瑯琊王若之詩(shī)

　　若之字湘客，前明戶(hù)部尚書(shū)基之孫也。歷官參議，孤清絕照，清談如晉人。服官留都，放情山水，買(mǎi)舟游武林，窮湖山之勝。三忤閹寺，罷官居金陵。乙酉避亂姑熟，干戈崎嶇，獨(dú)載三代古鼎彝、書(shū)法、名畫(huà)，兼兩連舳，寢食與俱。其答人書(shū)云：“正惟草莽之中，當(dāng)守堅(jiān)一之節(jié)。”遂死。所與游者，鄒南皋、馮少墟、鐘龍淵、張藐姑、李懋明、左蘿石諸公，皆一代偉人。湘客詩(shī)清，無(wú)啟禎氣習(xí)，最工尺牘，卑辭片語(yǔ)，逼似晉宋間人。絕句云：“素宇流孤月，清光照雁聲。似從千里外，寄與故鄉(xiāng)明。”“驢背肩似山，笠下眼如海。偶見(jiàn)漁樵人，行歌互相待。”“恰遇青山白水，忽來(lái)細(xì)雨斜風(fēng)。俗駕還多高寄，便止宿于此中。”“若言造物勞人，那得伯師遮道？清涼是大藥王，一拂一濯甚好。”“片時(shí)眼界澄清，鼻觀(guān)與之俱省。脫巾解帶匡床，消受荷花百頃。”“圖書(shū)蓑笠載輕舲，雨雨風(fēng)風(fēng)去不停。疑是煙波垂釣者，居然呼吸有樵青。”“三十寒香繞屋栽，果然林下美人來(lái)。狂夫自許非寥落，眷屬妻孥總是梅。”聯(lián)句如：“風(fēng)雨松堂集，燈殘經(jīng)不明。”“風(fēng)煙無(wú)市色，時(shí)令屬山秋。”“半將春事負(fù)，始有故人來(lái)。”“戶(hù)外惟羅雀，林間復(fù)斗牛。”“如何橫白雨，忽已失青山。”“雨余春尚冷，江上柳初眠。”“正是春潮長(zhǎng)，還當(dāng)暮雨時(shí)。”“登高逢九日，不速恰三人。”“扁舟乘曉霽，歸棹作浮家。”“學(xué)語(yǔ)兒呼吸，消閑婦斗茶。”“林端秋露滴，草際候蟲(chóng)鳴。”“壁藻浮沉處，白□三兩枝。”皆非凡語(yǔ)。

　　○徐元直尚在人間

　　崇禎九年，漢中人劉一真，入終南山采藥，遇仙人自言徐元直，令一真奏事。有旨下?lián)岚床煸L(fǎng)，成都費(fèi)經(jīng)虞有詩(shī)云：“傳聞徐元直，尚在南山云。我欲從之去，高峰麋鹿群。”

　　○王公貴臣以拒客為禮

　　士相見(jiàn)禮，自古有之，未聞?dòng)芯芸蜑槎Y者。大凡王公大臣，越富貴則賓客越多，賓客越多則越拒客，其勢(shì)然也。王夢(mèng)樓侍講出為云南太守，參見(jiàn)督撫，始到官?gòu)d，至于腹饑口渴，欠伸倦坐，終不得一見(jiàn)。嘗有詩(shī)云：“平生跋扈飛揚(yáng)氣，消盡官?gòu)d一坐中。”誦之令人齒冷。昔蘇子瞻為鳳翔判官，陳希亮為府帥，以屬禮待之，人謁或不得見(jiàn)。子瞻《客位假寐》詩(shī)云：“同僚不解事，慍色見(jiàn)髯須。雖無(wú)性命憂(yōu)，且復(fù)忍須臾。”亦此意也。

　　○裘文達(dá)無(wú)不見(jiàn)之客

　　相傳裘文達(dá)公為尚書(shū)時(shí)，最喜提獎(jiǎng)后進(jìn)，體恤寒�叮�是以賓朋日多，車(chē)馬日盛，無(wú)有不見(jiàn)之客者。每日朝回，請(qǐng)賓朋聚于一堂，而自居末坐，一一問(wèn)語(yǔ)。或有未飯者，輒留飯，使賓朋鼓腹歡欣而去。而私謁之輩，從此杜絕，愛(ài)士賢聲，亦從此益著矣。

　　○劉忠誠(chéng)祠聯(lián)

　　劉忠誠(chéng)祠落成時(shí)，各官均送聯(lián)語(yǔ)以致敬意。外務(wù)部左丞某公，時(shí)充江南鄉(xiāng)試副考官，亦有一聯(lián)云：“可托六尺孤，可寄百里命，公無(wú)愧焉，君子歟？君子也；因保半壁地，遂妥九廟靈，功誠(chéng)偉矣，如其人，如其人。”款署頭品頂戴外務(wù)部左丞江南鄉(xiāng)試副考官某某。或襲其語(yǔ)句嘲之云：“本是外務(wù)部，來(lái)充副考官，運(yùn)亦佳哉，頭品歟？頭品也；硬寫(xiě)論語(yǔ)句，掛在忠誠(chéng)祠，膽莫大焉，笑死人，笑死人。”

　　○烏中丞

　　道光時(shí)，烏中丞巡撫浙江，但留意海塘及考試書(shū)院二事。浙人作對(duì)譏之曰：“畢生事業(yè)三書(shū)院，蓋世功名一海塘。”又烏嘗至某書(shū)院，適見(jiàn)院中諸生爭(zhēng)食，烏笑曰：“好一群老鼠！”未幾，瞥見(jiàn)一紙?jiān)诠�案，上�?shū)一聯(lián)云：“鼠無(wú)大小皆稱(chēng)老，龜有雌雄總姓烏。”

　　○蔡木龕布衣

　　蔡木龕布衣，錢(qián)塘人，居于武林門(mén)內(nèi)之斜橋河下。身為鹺務(wù)司會(huì)計(jì)，而往來(lái)皆文士。家貧，愛(ài)客若性命。室無(wú)應(yīng)門(mén)五盡之童，惟一老嫗給事，門(mén)懸竹梆一事，客至擊之，則此嫗啟扃而出。內(nèi)門(mén)設(shè)題名簿，凡訪(fǎng)者先書(shū)姓氏焉。登其堂，修潔無(wú)塵，茗碗熏爐，位置貼妥，酒談茶話(huà)，客便是從。性不愛(ài)花而愛(ài)草，墻階盆盎悉植之。所植之種，芋綿娟秀而莫呼其名者，不知凡幾。則尋常種類(lèi)，一經(jīng)是翁澆灌培植，鮮媚迥異凡恒。尤酷愛(ài)翠云草，臥榻之院，寬可數(shù)弓，貼地平鋪，一碧無(wú)隙。每當(dāng)夕陽(yáng)新雨，望之如西洋翠�洌�蓋貯水之筒，掃葉之帚，去穢之沙囊，無(wú)一時(shí)離手也。翁不作詩(shī)，而善談?wù)摚�腹笥極博，嫉惡如仇，所有白眼者，出一語(yǔ)必刺入骨。又好游談，一丘壑之勝，必窮其境而后已。性尤耿介，不妄取與。而待人接物，則仍煦煦作春氣，殆市隱之流歟！

　　○毛西河拒奔女

　　毛西河少與兄萬(wàn)并知名，人呼“小毛子”。性恢奇，負(fù)才任達(dá)，善詩(shī)歌樂(lè)府填詞，所為大率托之美人、香草，以寫(xiě)其騷激之意。纏綿綺麗，按節(jié)而歌，使人凄悅。又能吹簫度曲，游靖江，當(dāng)壚馮氏者，悅其詞，欲私就之。西河謝曰：“彼美不知我，直以我為狂夫也。”徑去。見(jiàn)施愚山所作《毛子傳》。按西河少年落拓江湖，無(wú)復(fù)繩幅，《鮚�嵬饧�》痛詆之，他書(shū)亦多訾議。是舉拒奔女于旅肆，尚不失為君子之行。特蒙難出亡，對(duì)酒家婦吹簫按節(jié)，其人去狂且?guī)缀巍�況既知引避，又復(fù)以彼美之姓氏里居，播告朋輩，則仍西河之所以為西河也。

　　○杭堇浦負(fù)謝山于死后

　　徐先生《煙嶼樓文集》，有記杭堇浦一篇，節(jié)錄之。曰：“始二人以才學(xué)相投契，最為昵密，客京師維揚(yáng)，無(wú)一日不相見(jiàn)。談笑辯論，相服相稱(chēng)嘆，數(shù)十年無(wú)間言也。既而謝山膺東粵制府之聘，往主端溪書(shū)院，堇浦同時(shí)為粵秀書(shū)院山長(zhǎng)。謝山自束�吠猓�一介不取，雖弟子饋時(shí)物，亦峻拒之。而堇浦則捆載湖州筆數(shù)萬(wàn)，乞粵中大吏函致其僚屬，用重價(jià)強(qiáng)賣(mài)與之。謝山遺書(shū)規(guī)戒，謂此非為人師所宜，不聽(tīng)。謝山歸，以告揚(yáng)州馬氏兄弟。他日堇浦至，馬氏秋玉昆季甚詰責(zé)堇浦，堇浦不敢辯，而怨謝山切骨，而謝山不知也。謝山既卒，其弟子如蔣樗庵、董小鈍諸君，念其師執(zhí)友莫堇浦若，乞之銘墓。堇浦使來(lái)索遺集，與之，久無(wú)報(bào)章，屢索還遺集，終不報(bào)。而堇浦《道古堂文集》雕本出矣。諸君視其目，有《鮚�嵬ぜ�》序，欣然檢讀，則若譽(yù)若嘲，莫解所謂，細(xì)繹之，又似謝山有敗行者，皆大驚怪。又遍觀(guān)其他文，則竄謝山文為己作者六七篇。于是知堇浦賣(mài)死友，而不知其賣(mài)之之故。既而有自維揚(yáng)來(lái)者，道其詳于樗庵，始恍然大悟。其后樗庵弟子，有抄《鮚�嵬ぜ�》，而以杭序冠首者，樗庵見(jiàn)之大怒，乃手記堇浦負(fù)謝山始末于序后。”而此書(shū)后歸徐先生，故先生詳述之如此。樗庵固不妄語(yǔ)，徐先生亦不輕詆前輩者，且堇浦《粵游集》，每有以湖筆饋某官詩(shī)，其文集中考據(jù)論辨之作，頗有《鮚�帷废喑鋈搿Ｈ粍t才如堇浦，竟有文無(wú)行至此，亦可唏矣！

　　○嚴(yán)鐵橋之落拓

　　歸安嚴(yán)鐵橋可均，博綜群籍，精校讎，輯書(shū)甚富。顧性跌蕩，少時(shí)家居，殊落拓。喜食肉，欠肉資甚多，屠某催索甚急。一日，嚴(yán)過(guò)屠肆，屠人又向索錢(qián)，嚴(yán)怒，遽奪屠刀砍之，屠踣。嚴(yán)懼，擲刀只身走京師，匿姚文僖公宅中，姚閉諸室不使出。因發(fā)藏書(shū)讀之，遂成名。

　　○紀(jì)文達(dá)奉旨納妾

　　河間紀(jì)文達(dá)公，為一代巨儒。幼時(shí)能于夜中見(jiàn)物，蓋其秉賦有獨(dú)絕常人者。一日不御女，則膚欲裂，筋欲抽。嘗以編輯《四庫(kù)全書(shū)》，值宿內(nèi)庭，數(shù)日未御女，兩睛暴赤，顴紅如火。純廟偶見(jiàn)之，大驚，詢(xún)問(wèn)何疾，公以實(shí)對(duì)。上大笑，遂命宮女二名伴宿。編輯既竟，返宅休沐，上即以二宮女賜之。文達(dá)欣然，輒以此夸于人，謂辦“奉旨納妾”云。

　　○鹽商之繁華

　　揚(yáng)州繁華以鹽盛，兩淮額引一千六百九萬(wàn)有奇，歸商人十?dāng)?shù)家承辦。中鹽有期，銷(xiāo)引有地，謂之綱鹽。以每引三百七十斤計(jì)之，場(chǎng)價(jià)斤止十文，加課銀三厘有奇，不過(guò)七文。而轉(zhuǎn)運(yùn)至漢口以上，需價(jià)五六十不等，愈遠(yuǎn)愈貴，鹽色愈雜。霜雪之質(zhì)，化為緇塵，鄉(xiāng)曲貧民，有積日累旬，堅(jiān)忍談食者矣。此非正課致之，而商人積弊累之也。諸商所領(lǐng)部帖，謂之根窩。有根窩者，每引抽銀一兩，先國(guó)課而坐收其利，一也；運(yùn)腳公用，額定七十萬(wàn)，近年十增其五，而用不及半，二也；漢口岸價(jià)，每引又派一兩有奇，三也。即此三項(xiàng)，已倍正課而過(guò)之。加以鹽院供億，各大憲緝捕犒賞，又豢養(yǎng)乏商子孫，月支萬(wàn)計(jì)。最奇者，春臺(tái)、德音兩戲班，僅供商人家宴，而歲需三萬(wàn)金。總商謁見(jiàn)鹽院，一手版數(shù)十文耳，而冊(cè)載一千兩。率由總商立名目，取諸眾商。委員王鳳生查請(qǐng)裁革。其浮冒無(wú)忌類(lèi)如此。由是侈靡奢華，視金錢(qián)如糞土，服用之僭，池臺(tái)之精，不可勝紀(jì)。而張氏容園為最著，一園之中，號(hào)為廳事者三十八所，規(guī)模各異，夏則冰綃竹簟，冬則錦幕貂帷。書(shū)畫(huà)尊彝，隨時(shí)更易，飾以寶玉，藏以名香。筆墨無(wú)低昂，以名人鑒賞者為貴；古玩無(wú)真贗，以?xún)r(jià)高而缺損者為佳。花史修花，石人疊石，水木清湛，四時(shí)皆春。每日午前，縱人游觀(guān)，過(guò)此則主人兜輿而出，金釵十二，環(huán)侍一堂，賞花釣魚(yú)，彈琴度曲，惟老翁所命。左右執(zhí)事，類(lèi)皆綺歲俊童，眉目清揚(yáng)，語(yǔ)言便捷，衣以色別，食以鐘來(lái)。其服役堂前，而主人終世茫然者，不知凡幾。梨園數(shù)部，承應(yīng)園中，堂上一呼，歌聲響應(yīng)。歲時(shí)佳節(jié)，華燈星燦，用蠟至萬(wàn)數(shù)千斤，四壁玻璃射之，冠釵莫辨，只見(jiàn)金碧照耀，五色光明，與人影花枝，迷離凌亂而已。其埒于容園者，若黃、若程、若包，莫不斗靡角研，如驂之靳。不數(shù)年而資本日絀，虧及公款，朝廷借帑助之。定法兩年三運(yùn)，后則一運(yùn)兩年。積習(xí)既深，外腴中瘠，愈斫愈深，而敝壞不可為矣。

　　○鄒小山軼事

　　吾鄉(xiāng)鄒一桂少宰小山，以文學(xué)受主知，尤工繪事，至今零縑尺素，得者人爭(zhēng)懷寶。相傳其微時(shí)好作狹邪游，尤喜ㄓ＜辶篆＞，與梨園諸弟子相征逐，度曲填詞，樂(lè)此不疲。封翁某，性最嚴(yán)正，屢戒勿悛，逐之出，不得承為子。少宰飄泊里門(mén)，久之困甚，倩人哀其父，少加憐憫，游說(shuō)萬(wàn)端不為動(dòng)。時(shí)少宰已為諸生，因以攜資應(yīng)試請(qǐng)，封翁曰：“子弟賢，貧賤何害？不賢，即富且貴者，寧遂免若敖氏之餒耶？”少宰乃只身北上。僅攜一布被與俱。途間去被中絮，乘夜實(shí)草根敗葉于內(nèi)，壓背隆然，詣旅邸求宿。翌晨，傾被中物于地，置被懷袖間，悄然扃門(mén)出。邸中人意負(fù)物在室中，必?zé)o他慮，不知少宰已賺得一夕膳宿資，揚(yáng)長(zhǎng)去矣。長(zhǎng)途轉(zhuǎn)徙，悉用此術(shù)。抵都地所事事，仍溷跡于歌場(chǎng)舞館間，豪竹哀絲，一時(shí)并奏，見(jiàn)者固不知其為失路之王孫也。都中聲伎居天下最，時(shí)昆曲盛行，好事者又率自置鞠部，引商刻羽，細(xì)入毫芒。少宰之術(shù)，不足以并駕儕輩，漸遭是中人白眼。一日高宗傳旨進(jìn)樂(lè)，酒酣以往，粉墨登場(chǎng)，自演《李三郎羯鼓催花》劇。宸衷偶愜，試一為之，未必能一一協(xié)律，主器者苦不能稱(chēng)旨。獨(dú)少宰能隨其意為節(jié)奏，抑揚(yáng)頓挫，無(wú)不合拍，高宗大悅。供奉既頻，詢(xún)及家世，急使納監(jiān)入北闈，并授意于主試者，聯(lián)翩獲售，遂以一甲第三人及第。臚唱后，捷音抵家，其封翁猶嚴(yán)詞致拒，謂小冠子夏，或有同名之誤也。少宰既登第，高宗每閑居奏樂(lè)，不復(fù)以前事相浼，且時(shí)藉他事督責(zé)之。少宰乃益刻勵(lì)圖報(bào)，卒以致身清要，長(zhǎng)為文學(xué)侍從之臣。而高宗當(dāng)日駕馭人才之雄略，亦于此可見(jiàn)一斑矣。

　　●卷下

　　○記趙舒翹之軼事

　　光緒庚子五月，拳禍作。六月，聯(lián)軍集大沽。時(shí)端王、慶王、榮祿、剛毅、趙舒翹皆值軍機(jī)，大沽失守后，孝欽召見(jiàn)軍機(jī)，傳諭單叫起，問(wèn)戰(zhàn)守之策。首端王力陳戰(zhàn)利。次慶王，請(qǐng)圣明決斷，依奴才愚見(jiàn)，則和利；次榮祿，力陳和利；次剛毅，力陳戰(zhàn)利。最次為趙，奏對(duì)最久，有不知先戰(zhàn)，戰(zhàn)北再和，亦未為遲之語(yǔ)。且謂現(xiàn)在大軍會(huì)集京師，各省勤王之軍亦將到，即使戰(zhàn)敗，外人亦決不能長(zhǎng)驅(qū)直入，慷慨激昂，語(yǔ)極動(dòng)聽(tīng)。孝欽意遂決，卒致兩宮西狩，趙亦賜死。至今論國(guó)是者，追原禍?zhǔn)迹�猶嘆息痛恨于趙之一言幾喪邦也。然趙自鳳陽(yáng)府氵存升刑部尚書(shū)，歷任皆有聲。客有自皖公山來(lái)者，為言趙守鳳陽(yáng)時(shí)之遺事甚悉。于捕治蠹胥衛(wèi)虎事，尤稱(chēng)頌不置。

　　先是，某縣東西鄉(xiāng)有甲乙二姓者，家富百萬(wàn)，各為一鄉(xiāng)冠。甲有女許與乙子，年及笄矣，以迷信甚深，姻期屢阻。乙憾之，自擇一日，謂再愆期者，當(dāng)為其子別娶。甲懼，乃親送女于歸。兩家相距數(shù)十里而遙，時(shí)值溽暑，中道已疲乏不勝，天復(fù)驟變，雹雨大作，乃休于一古廟而息。會(huì)他家亦有迎娶，遇雨而入廟暫避者，兩家新嫁娘各出輿坐憩。驀聞槍聲驟發(fā)，識(shí)為盜警，倉(cāng)猝間燈火盡熄，昏黑中乘輿竟去。甲以疾作先返。比甲女至乙家時(shí)，乙父正衣冠延客，女突于輿中躍出，大聲詬厲，出利刃刺乙父斃，旋亦自刎。新郎見(jiàn)釀禍，奔縣呈訴，翌晨而女尸竟失所在。于是縱女弒翁，移尸圖賴(lài)之罪，甲百口不能自辯。爰書(shū)一定，秋決且有日矣。顧兩家雖因婚期事稍齟齬，初無(wú)宿怨致相殘殺理，且移尸之舉，亦疑莫能明。甲仆某，老而任俠，微行四訪(fǎng)，竟得女于盜船中。蓋女在古廟中，誤登他人輿，而此娶婦者非他，即著名之蠹胥衛(wèi)虎。是虎盤(pán)踞公門(mén)數(shù)十年，擁資巨萬(wàn)，梟匪盜賊，皆往來(lái)其門(mén)下，權(quán)勢(shì)薰天，邑宰亦懾其名不敢問(wèn)。顧無(wú)子，瞰佃人之?huà)D美，強(qiáng)奪之。婦矢必死，預(yù)囑其夫遠(yuǎn)�鼙艿湣＜扰c甲女誤登彩輿，入門(mén)，見(jiàn)衣冠而主人者，即手刃之，初不知其誤殺也。虎見(jiàn)甲女，知為誤投，以美勝于婦，大喜。勸之不從，強(qiáng)之不可，脅之以刃不為動(dòng)。既審知婦刃乙父事，急使其羽黨深夜移尸滅跡，而扃女于別室。至是擬載往他處，貨作錢(qián)樹(shù)子。乃適為甲仆所得，因偕奔至縣，為其父鳴冤，且訟虎之暴橫。詎邑令已先入虎言，轉(zhuǎn)誣女為行刺私遁，下諸獄，榜掠無(wú)算。甲仆忿甚，赴府控告，而令不知也。一日，令強(qiáng)女畫(huà)供，不從，將治以一品衣之極刑。一品衣者，以鐵片作衣，烙火成紅色，而加諸囚身，痛等凌遲，慘逾炮烙，一用而囚無(wú)不屈供。問(wèn)官可因是高遷，故名之曰一品，亦虎新發(fā)明之利器也。方威逼間，有R人B報(bào)B郡守至，驚愕間，趙已入。笑謂：“老兄太忙，今日姑由兄弟代理案件何如？”登堂數(shù)語(yǔ)，即釋甲父女，并愷切勸諭乙子，甲女賢淑，服闋后必仍娶為室。旋械系衛(wèi)虎返署，明日而邑令去任，委人代理矣。虎入獄后，堅(jiān)不署諾，且百計(jì)請(qǐng)托官紳為之說(shuō)項(xiàng)者，日凡數(shù)至。趙預(yù)計(jì)其數(shù)，一度請(qǐng)托，則掠虎若干。一夕，夜半坐堂皇，笞虎臀數(shù)千，虎惘然不解所以，則是夜趙宿寵姬處，姬言及“衛(wèi)虎”兩字也。后趙卒以是去鳳陽(yáng)，而先一日虎已瘐斃獄中，闔境頌神明焉。趙治此獄殊有風(fēng)節(jié)。

　　○管韞山之論詩(shī)

　　管韞山為時(shí)文大家，詩(shī)名為文所掩。嘗讀其集中論詩(shī)之語(yǔ)，有極雋妙者，謂五言古詩(shī)，琴聲也，醇至淡泊，如空山之獨(dú)往；七言歌行，鼓聲也，屈蟠頓挫，如漁陽(yáng)之怒撾；五言律詩(shī)，笙聲也，云霞縹渺，疑鶴背之初傳；七言律詩(shī)，鐘聲也，震越渾�拢�似薄牢之乍吼；五言絕句，磬聲也，清深促數(shù)，想羈館之朝聞；七言絕句，笛聲也，曲折嘹亮，類(lèi)羌城之暮吹。

　　○陸春江之受眷

　　陸春江中丞初官上海縣，任滿(mǎn)以道員召見(jiàn)。孝欽后問(wèn)曰：“聞人言，汝在上海做官，名聲頗好，洋人交涉，都很得法，到底怎樣對(duì)付？”對(duì)曰：“臣在上海，遇有洋人交涉，臣不去欺他，卻也不去怕也。”孝欽大悅。嘗告樞臣：“陸元鼎辦事，我可以放心。”由是而監(jiān)司方伯，不十年而撫三吳。人見(jiàn)其端謹(jǐn)持重，粥粥若無(wú)所能，而不知其受眷實(shí)有由來(lái)矣。

　　○王西莊自掩其貪

　　王西莊未第時(shí)，嘗館富室家。每入宅時(shí)，必雙手作摟物狀，人問(wèn)之，曰：“欲將其財(cái)旺氣摟入己懷也。”及仕宦后，秦誘楚讠垂，多所干沒(méi)。人問(wèn)之曰：“先生學(xué)問(wèn)富有，而乃貪吝不已，不畏后世之名節(jié)乎？”王曰：“貪鄙不過(guò)一時(shí)之嘲，學(xué)問(wèn)乃千古之業(yè)，余自信文名可以傳世。至百年后口碑已沒(méi)，而著作常存，吾之道德文章，猶自在也。”故所著書(shū)，多慷慨激昂語(yǔ)，蓋自掩其貪也。

　　○祁文端門(mén)生問(wèn)補(bǔ)服

　　祁文端公在京時(shí)，忽一甘肅門(mén)生至，怪其無(wú)故遠(yuǎn)來(lái)，姑出見(jiàn)之。所著衣冠甚古，且綴補(bǔ)于袍上。公因問(wèn)其緣何來(lái)此，曰：“因緣例得服知縣品服，未識(shí)今所用當(dāng)否？以鄉(xiāng)中人不能決，思不如入都詢(xún)問(wèn)老師，較為有據(jù)。”文端審視之，果七品服也。曰：“是矣。”又問(wèn)是否綴在袍上，文端忍笑告之曰：“應(yīng)綴在外套上。”此人謹(jǐn)受命，辭而去。文端念此人以小故遠(yuǎn)來(lái)，良可念，命仆封四金至旅店饋之，則此人已行矣。若此人者，真可謂太古之民也。

　　○查明回報(bào)

　　德清蔡尚書(shū)啟亻尊，康熙庚戌狀元，公車(chē)入都。山陽(yáng)令某，公同年也，往拜之。名紙既投，令于紙尾制曰：“查明回報(bào)。”蔡大怒去。明年及第，書(shū)一絕于扇寄之曰：“去年風(fēng)雪上長(zhǎng)安，舉世誰(shuí)憐范叔寒？寄語(yǔ)山陽(yáng)賢令尹，查明須向榜頭看。”令大慚，百計(jì)修好焉。事見(jiàn)漁洋山人《池北偶談》。后蘇州彭大司空啟豐，雍正丁未大魁，假歸，偶有糧欠，吏以公名申縣，遽差票追納，真書(shū)公名，以朱點(diǎn)之。公以詩(shī)貽令，有“自從御筆親題后，又被琴堂一點(diǎn)紅”之句，令大窘謝，事頗相類(lèi)。是二令者，可謂無(wú)獨(dú)有偶矣。

　　○季、亢二家之富

　　江南泰興季氏，與山西平陽(yáng)亢氏，俱以富聞?dòng)谔煜隆＜咀詼嫒斠杂�史回籍后，尤稱(chēng)豪侈。其居繞墻數(shù)里，中有復(fù)道周巡，健兒執(zhí)鈴柝者共六十人，月糧以外，每夕犒高郵酒十翁，燒肉三十盤(pán)。康熙九年，霖雨連旬，恐霉氣浸涴，命典衣者曝裘于庭，張而擊之，紫貂、青狐、銀鼠、金豹、舍利猻之屬，脫毛積地，厚三寸許。蓄伶甚眾，又有女樂(lè)三部，稚齒韶顏，服飾皆值巨萬(wàn)，開(kāi)宴賓筵，更番佐酒，珠冠象笏，繡袍錦靴。及笄，或自納，或贈(zèng)人，而驕憨之態(tài)，未能盡除。日至高春，晨睡方起，即索飲人參、龍眼等湯，梳盥甫畢，已向午矣。制食必依精庖為之，乃始下箸。食后，輒按牙歌曲，或吹洞簫一闋。又復(fù)理晚妝，尋夜宴。故凡娶季家姬者，絕無(wú)聲色之娛，但有伺候之煩，經(jīng)營(yíng)之瘁也。有修撰某得其一姬，涕泣廢飧，為弗若其主家廝養(yǎng)，乃遣之。亢家園在山西平陽(yáng)城外，中設(shè)寶座，蓋康熙時(shí)嘗臨幸焉。園大十里，樹(shù)石池臺(tái)，幽深如畫(huà)，婢媵皆作吳中裝束。相傳亢先世得李闖所遺輜重起家。康熙中《長(zhǎng)生殿》傳奇新出，命家伶演之，一切器用，費(fèi)鏹四十余萬(wàn)。雍正末，所居火，凡十七晝夜，珍寶一空。今則蕩然無(wú)人，園亦鞠為茂草矣。

　　○江艮庭之篆字藥方

　　蘇州江艮庭先生聲，精小學(xué)，善篆書(shū)，兼知醫(yī)理。性奇癖，嘗為人開(kāi)藥方，輒書(shū)篆字，藥肆每致錯(cuò)誤，先生怪之。或曰：“藥肆人不識(shí)篆字，無(wú)怪其誤。”先生恚曰：“不識(shí)篆隸，那便開(kāi)藥肆耶？”迂癖如此，真可謂不達(dá)世情者矣。

　　○河工之積弊

　　南河歲修銀四百五十萬(wàn)，而決口漫溢不與焉。浙人王權(quán)齋熟于外工，謂采買(mǎi)竹木、薪石、麻鐵之屬，與夫在工人役，一切公用，費(fèi)帑金十之三二，可以保安瀾；十用四三，足以書(shū)上考矣。其余三百萬(wàn)，除各廳浮銷(xiāo)之外，則供給院道，應(yīng)酬戚友，饋送京員過(guò)客，降至丞簿、千把總、胥吏兵丁，凡是職事于河工者，皆取給焉。歲修積弊，各有傳授：筑堤則削壩增頂，挑河則墊崖貼腮，買(mǎi)料則虛堆假垛。即大吏臨工查驗(yàn)，奉行故事，勢(shì)不能親發(fā)其藏。當(dāng)局者張皇補(bǔ)苴，沿為積習(xí)，上下欺蔽，瘠公肥私，而河工不敗不止矣。故清江上下數(shù)十里，街市之繁，食貨之富，五方輻輳，肩摩轂擊，曲廊高廈，食客盈門(mén)，細(xì)谷豐毛，山腴海饌，揚(yáng)揚(yáng)然意氣自得。青樓綺閣之中，鬢云朝氣，眉月夜郎，悲管清瑟，華燭通宵，不知其幾十百家也。梨園麗質(zhì)，貢媚于后堂；琳宮緇流，抗顏為上客。長(zhǎng)袖利屣，颯沓如云，不自覺(jué)其錯(cuò)雜而不倫也。

　　○某縣丞稟辭

　　軍興以后，直省候補(bǔ)人多，缺少事稀，貧苦不堪言狀。一日，有縣丞某求見(jiàn)方伯稟辭，號(hào)吏曰：“非期也。”不為通報(bào)。某曰：“我有公事，不見(jiàn)則今日死于是矣。”號(hào)吏大驚，白諸閽者而見(jiàn)之。方伯曰：“君有何事，稟辭將何往？”某曰：“將往陰司。”方伯亦詫曰：“何至于此？”曰：“某自到省伺候大憲者十?dāng)?shù)年矣，無(wú)缺無(wú)差，父母凍餓，兒女啼號(hào)，除死更無(wú)善策。又慮身死而大憲終不見(jiàn)知也，敢辭！”方伯曰：“勿爾，吾且贈(zèng)君二十金，暫為糊口，以待差事。”越三日，委以?xún)?yōu)差而去。

　　○記某伶事

　　某伶者，色藝工絕，游于陜。陜尚秦聲，無(wú)解南音者，困甚，無(wú)所得衣食。時(shí)某部為秦聲冠，不得已投焉。部中人共揶揄之，亦不甚令登場(chǎng)。會(huì)撫署宴方伯，某部當(dāng)值，屬僚咸集。方伯者，平陽(yáng)中丞也，數(shù)折后，厭秦聲，問(wèn)有能昆曲者否？部中無(wú)以應(yīng)。某伶獨(dú)趨進(jìn)自承曰：“能。”曹長(zhǎng)愕然欲止之，則堂上已呼召某伶矣。登堂請(qǐng)命，甫一發(fā)聲，平陽(yáng)色喜，滿(mǎn)座傾耳聽(tīng)。歌一闋，平陽(yáng)曰：“止，笛板工尺相左，他樂(lè)器亦無(wú)一合者，是烏足盡所長(zhǎng)？”趨呼藩署家樂(lè)和之，使演《掃花》一出。伶既蓄技久，思欲一逞，又多歷坎坷，憤郁無(wú)所泄，至是乃盡吐之，瀏離頓挫，曲盡其妙。平陽(yáng)不自覺(jué)其神奪而身離于席也。平陽(yáng)號(hào)知音，舉座見(jiàn)傾倒如是，莫不嘖嘖稱(chēng)羨。曲終，自撫軍以下，纏頭以千計(jì)，明日某伶之名噪于長(zhǎng)安。部中人承順惟謹(jǐn)，已持平陽(yáng)書(shū)入都，都下貴人爭(zhēng)愛(ài)賞之，宴集非某郎不歡，由是名益著。

　　閱數(shù)歲，平陽(yáng)擢陜撫，冒賬事發(fā)，被逮下刑部獄，家產(chǎn)籍沒(méi)，眷屬羈滯京邸，衣食不給，終日相對(duì)慘恒。忽一蒼頭問(wèn)訊而至，言主人命致意，已為夫人覓得一安宅。趣呼輿馬送至，則屋宇精美，米薪器用，下至箕帚之類(lèi)，一一完好，顧不知主人為誰(shuí)。時(shí)平陽(yáng)已論大辟，系獄久，生平故舊，無(wú)一左右之者。一日晨起，突有人直至系所，哭拜不能起。視之則某伶，已去其業(yè)，居京師作富人，夫人宅即所置也。于是即獄中置酒，復(fù)為平陽(yáng)歌《掃花》出，甫半闋，平陽(yáng)大哭，即止不歌，而相對(duì)淚下如綆糜。自是朝夕至，視寒暖，調(diào)飲食，有甚于孝子之事親者。棄市日，具棺槨厚斂之，送其櫬與妻子歸里，又恤其度日費(fèi)，度足用乃止。后不知所終，天下惟知己之感，沒(méi)世難忘。若平陽(yáng)者，僅足知某伶耳。“八百孤寒齊下淚，一時(shí)回首望崖州。”嗚呼！彼何人哉？

　　○吳卿憐

　　頃見(jiàn)吳卿憐《感遇詩(shī)》，詢(xún)其始末，不得，第聞卿憐吳人，善歌能詩(shī)詞，色藝兼勝。平陽(yáng)中丞得之，寵幸備至，所云“色即是空空是色，卿須憐我我憐卿。”為吳賦也。平陽(yáng)既敗，流轉(zhuǎn)歸和相，和又嬖之，《感遇詩(shī)》即詠和事。顧其有“馬上王嬙，玉筍敲殘”等語(yǔ)，和雖籍沒(méi)，眷屬未嘗流徙。當(dāng)時(shí)薩彬圖承命查辦，請(qǐng)鞫使女，朝廷降旨切責(zé)，初無(wú)刑及婦女之事。詩(shī)述十年中驚魂駭魄，遷徙流離之苦，花悲月慘，涕淚沾衣，意固何所指耶？卿憐屢擅專(zhuān)房寵，不能一死報(bào)主，遜墮樓人遠(yuǎn)矣。然自古才色絕世之人，遭遇艱難，所歸輒敗，往往而然，薄命耶？禍水耶？天既賦之以麗質(zhì)，而又使不得其所，抑獨(dú)何哉？平陽(yáng)名位雖不終，既得某伶感恩，又為卿憐知己，嗚呼！死而有知，可以自?shī)室印?BR>
　　○天下大師墓

　　京師西山天下大師墓，朱竹�鸵詾槭欠可缴�塔，后人附會(huì)之為建文帝墓也。清初，沈方舟用濟(jì)詩(shī)云：“曾聞近跡入禪關(guān)，身似浮云到處閑。解到龍蛇潛草野，何年弓劍傍橋山？緇衣那有中官識(shí)？御馬誰(shuí)迎老佛還？一自櫻桃無(wú)薦地，肯留青樹(shù)在人間！”曰“曾聞”，曰“解道”，曰“那有”，曰“誰(shuí)迎”，曰“肯留”，皆故作疑詞，以著致身從亡、隨筆等書(shū)之偽，真詩(shī)史之筆也。方舟又有《詠思陵》句云：“一劍割將公主愛(ài)，九門(mén)報(bào)道寺人開(kāi)。”語(yǔ)極悲壯。

　　○王蘊(yùn)齋夫人之拘執(zhí)

　　北人王蘊(yùn)齋，曾為兩淮草堰大使，其夫人性拘執(zhí)，有大可噱者。慕古人相見(jiàn)如賓義，與其夫旦夕相與如外賓酬酢。少生二子，以為男女居室既至穢，且足戕身，年三十即斷欲，與夫?qū)κ揖印Ｃ壳宄科穑�必子�(jì)D親侍櫛沐，妝竟，出至中堂。俟夫起，盥洗訖，分庭偕坐，子若婦立伺兩側(cè)，仆媼進(jìn)茗，寒暄數(shù)語(yǔ)，子若婦親進(jìn)早餐，相與對(duì)食訖，率子若婦送其夫出庭前治事，及中門(mén)而后返。迨晚，其夫治事竣按時(shí)入，必率子若婦恭迎于中庭，復(fù)偶坐，幾上設(shè)洋燈二，進(jìn)茗，子若婦侍如故。相慰勞，進(jìn)晚餐。食罷，略論家事。及二鼓，乃徐謂其夫曰：“晝?nèi)罩喂�，宜�?qǐng)?jiān)鐚⑾⒎瘢俊狈虮刂t謝曰：“時(shí)尚早，略談無(wú)礙。”少選，乃親啟執(zhí)燈，送夫至寢室，相對(duì)少坐，夫亦起送之歸寢，復(fù)少坐，則又親送夫回。子若婦均隨侍焉。略話(huà)俄頃，夫力請(qǐng)其歸寢，始率子若婦返室，又訓(xùn)以家事。久之，乃令子若婦去而后臥。常年如一日。其夫?yàn)辂}官時(shí)，已均五十余，夫以其如是拘執(zhí)也，苦之，遂以同室居、置少妾、吸阿片三事請(qǐng)聽(tīng)其擇而許一焉。及籌計(jì)再三，僅許以吸阿片，而同室居、置妾，均不愿也。初，婦各產(chǎn)一男，即令子與婦異室居，且監(jiān)之嚴(yán)，以為男女配偶原為宗嗣計(jì)，既得子矣，而仍同室居，男既有礙于學(xué)，女亦有礙于工，不可也。會(huì)冢婦歸寧，子同舟而往，少年夫婦，久曠忽逢，因而復(fù)妊。及歸，不敢以聞。迨產(chǎn)，又一雄也，始報(bào)之知。乃盛怒赴產(chǎn)室，飭婦佻儇，而重辱之。婦不堪其恚，自經(jīng)死，弗悔也。未幾，次子復(fù)送婦歸省，亦于舟次懷妊。鑒于冢婦之難，歸挽親知訴于父，相與合謀，婦將彌月，其夫先密函告其家，設(shè)辭迎之歸，俟婦產(chǎn)后而后還。并使人密語(yǔ)其婦，謂姑性如是，縱有挫辱，無(wú)介介也。傳者止此，后不知其究竟。

　　○杜生軼事

　　杜生名衡，字子牧，桐邑世家子。生而頎，廣額，頤頰而下，小削，目瞳清熒，骨爽氣俊。江浙敝俗，紈�伦拥埽�出必鮮怒錦衣狐裘，舞于車(chē)上，童子駢肩而隨，短發(fā)�皤穑�覆額角，效婦女裝。生見(jiàn)之，輒內(nèi)愧，肉動(dòng)豪杰，障面去，惟恐浼。居恒敝衣布履，與諸少年頡頏游，遇貴人則欠抑唯諾，陽(yáng)��兼不敢言。眾以為是生也，寒酸不上人眼，意輕之，生乃快。或坐客小覺(jué)，則拂衣疾趨出，挽之逝矣。性嗜書(shū)，博極典籍，能跳梁于翰墨間，有才子致。客非韻，斥門(mén)者不入，入必割炙或瀹茗，縱談天下事。談既酣，輒徹夜不欲寐，往往庭前月落，屋下雞鳴，猶聞鼓琴落子聲，或醉而嘯者。至是四方之客日益至，子牧恢張心胸，厚往薄來(lái)，故雜賓亦稍稍得進(jìn)，而未幾蕓娘之事起。蕓娘者，妓女也，以風(fēng)態(tài)擅名，慷慨言笑，自題女俠。與子牧一遇于武林，目成久之，退而執(zhí)手嘆曰：“吾兩人得死所矣。君勝情拔俗，妾亦俠氣籠霄，他日枕骨而葬西河之濱，誓令墓中紫氣，射為長(zhǎng)虹。羞作靦腆女兒，下指鴛鴦，上陳雙鵠。”言次嗚咽。眾驚其不詳，而二人之情，乃益膠結(jié)不可解。嗣后淹系旬月，無(wú)復(fù)顧禮，廢輟家政，毀頓精神。家人既刻責(zé)之，而諸客中復(fù)有具其罪狀，布諸廣眾者。子牧為兩方所激，若圓石遇坂，轉(zhuǎn)觸轉(zhuǎn)下，勢(shì)不得不與俱盡。會(huì)太守窘蕓娘，出辱之庭，子牧忍愧，以身左右翼，多卑詞。太守徘徊不令下鞭，然終不許生以一妓女自詘。判賣(mài)蕓娘為賈婦。生佯許，而陰使人贗山西賈得之，以藏于別室，俄載而與俱長(zhǎng)安。居長(zhǎng)安不三月，子牧病肺死。蕓娘亦不哭，敕家人裝其喪歸，而以身從。既入舟，忽忽微微嘆，間雜吟笑，若無(wú)意償生者。至江心，命具浴，浴罷更衣，左手提子牧宣和硯，右手提棋楸，一躍入水，左右驚視不能救。初見(jiàn)發(fā)二三尺許，浮沉旋瀾中，已復(fù)�芷鹱弦埋瞻腭蓿瑥�(fù)轉(zhuǎn)睫間，而芳魂渺然，與洛神為伍矣。

　　○端午橋好為聯(lián)語(yǔ)嘲人

　　端午橋最好為聯(lián)語(yǔ)嘲人。其官工部時(shí)，同官有趙有倫者，京師富家兒也，目不識(shí)丁，以其舅張翼之援，入資為郎，不數(shù)年，歷得要差，且充會(huì)曲館纂修。常以千錢(qián)購(gòu)一妓歸，大婦妒甚，立驅(qū)之出。趙不得已，賃別舍居之。婦知其謀，乃靳趙自由出門(mén)，歸少宴，輒詬誶不已，趙甚苦之。一日，與端相遇于署中，端呼與語(yǔ)曰：“菊曾，吾昨日偶作一聯(lián)一額，君試為吾評(píng)騭之。”聯(lián)云：“一味逞豪華，若非暗地弓長(zhǎng)，未許人稱(chēng)富有；千金買(mǎi)佳器，除是明天弦斷，方教我去敦倫。”額曰“大宋千古”。趙極口稱(chēng)贊不已，出遇人，猶為人述之，似自詡其通文者。人匿笑之，弗顧也。

　　靈石何潤(rùn)夫乃瑩，庚子歲官副憲，以拳匪頭目革職。戊戌八股之復(fù)，何所奏也。何本庚辰庶常，散館改部，簽分工曹。夫人某氏，閨威甚厲，以何失翰林，怒甚，何長(zhǎng)跪以謝，乃得釋。既入工部，贄百金往拜滿(mǎn)尚書(shū)某為師。某嫌其菲也，怒斥之。端為撰一聯(lián)曰：“百兩送朱提，狗尾乞憐，莫怪人嫌分潤(rùn)少；三年成白頂，蛾眉構(gòu)釁，翻令我作丈夫難。”額曰“何苦乃爾”。又“妻為翠喜干姑嫂，兒是朱綸表弟兄”之聯(lián)，亦端所撰也。何故山右世家，而生平恥為晉人，常自詭為江蘇人，與人言，必操蘇語(yǔ)。一日在某處宴會(huì)，座有蘇人某就詢(xún)籍貫，何答曰：“江蘇。”某欣然曰：“同鄉(xiāng)也。”詢(xún)至蒲州楊編修天麟，楊應(yīng)聲曰：“吾與何前輩同籍。”某曰：“然則亦同鄉(xiāng)也。”楊搖首曰：“不然，吾本老西，何前輩亦老西，渠不愿居老西之名，故每冒貴省人耳。實(shí)則渠足跡未嘗至大江以南也。”何愧甚，面頸俱�幔�然又無(wú)可置辯，亟匆匆上車(chē)遁去。

　　戊戌政變后，端亦極自危，賴(lài)進(jìn)《勸善歌》得免，且獲擢陜臬，其事人人知之。端尚有一詩(shī)，亦詠此事，詩(shī)云：“誤矣公羊?qū)W，危哉死鹿音。側(cè)聞?wù)D正卯，誰(shuí)實(shí)縱僉壬。智識(shí)羞葵足，劬勞感棘心。朝廷故可改，寇盜漫相侵。”人稱(chēng)其屬對(duì)之工。然音字去聲，系蔭之通假字，詩(shī)作平聲用，不惟失粘，且出韻矣。

　　○吳白華之賭飯

　　乾隆時(shí)，吳白華侍郎素善飯，有宗室某將軍，亦善飯，與齊名。一日侍郎謂將軍曰：“夙仰將軍之腹，量可以兼人。若某者，雖非經(jīng)笥之便便，至于酒囊飯袋，略有微長(zhǎng)，但不知孰為優(yōu)劣耳，請(qǐng)一決勝負(fù)如何？”將軍笑應(yīng)之。侍郎命左右持籌侍側(cè)，每啖一碗，則授一籌，飯罷數(shù)之，將軍得三十二籌，侍郎得二十四籌。侍郎不服，約明日再賭。將軍笑曰：“敗軍之將，尚敢哉乎？”侍郎曰：“明日與君白戰(zhàn)，不許持寸鐵，只設(shè)飯而無(wú)肴，若再不勝，愿拜麾下。”于是復(fù)計(jì)籌而食。將軍食至三十碗而止，侍郎竟得三十六籌。

　　○陳建升都督義馬記

　　道光辛丑，英兵寇廣州，都督陳建升戰(zhàn)死于沙角炮臺(tái)。坐下馬為英軍所得，飼之不食。棄之，悲鳴而死。三水歐陽(yáng)雙南為賦《義馬行》云：“有馬有馬，公忠馬忠。公心唯國(guó)，馬心唯公。公殲群丑，馬助公斗。群丑傷公，馬馱公走。馬悲馬悲，公死安歸？公死無(wú)歸，馬守公尸。賊牽馬怒，賊飼馬吐。賊騎馬拒，賊棄馬舞。公死留钅夸，馬死留髁。死所死所，一公一馬。”今之人腆然衣冠，而甘為紫髯碧眼之奴隸者，愧此馬多矣。

　　○板橋圖章

　　板橋圖章，皆出沈凡民鳳高、西園鳳翰之手，如“板橋道人”，如“十年縣令”，如“雪浪齋”，如“鄭大”，如“爽鳩氏之官”，如“所南翁后”，如“心血為爐，溶鑄古今”，如“然藜閣”，如“所好在六經(jīng)”，如“畏人嫌我真如恨，不得填滿(mǎn)了普饑債”，如“直心道場(chǎng)”，如“思貽父母令名”，如“乾隆東封書(shū)畫(huà)史”，如“濰夷長(zhǎng)”，如“鷓鴣”，如“無(wú)數(shù)青山拜草廬”，如“私心有所不盡鄙陋”，如“揚(yáng)州興化天”，如“燮何力之有焉”，如“樗散”，如“以天得古”，如“老畫(huà)師”，如“敢征蘭乎”，如“七品官耳”，皆切姓、切地、切官、切事。又有云：“康熙秀才”、“雍正舉人”、“乾隆進(jìn)士”，亦別開(kāi)生面。近見(jiàn)某太史仿其意刻一章云：“院試第一”、“鄉(xiāng)試第二”、“殿試第三”，則不特牽強(qiáng)湊合，且競(jìng)?cè)晃┮钥泼麨闃s，益覺(jué)俗不可耐矣。

　　○吳大嫖再住九天廟

　　皋蘭吳柳堂侍御，少時(shí)頗倜儻，好狎邪游，不修邊幅。初，計(jì)偕入都，日遨游北里中。會(huì)試被擯，乃留京候再試，實(shí)則戀某妓，不忍言別也。數(shù)月后，資漸罄，其座師某公，勸使出城，僦居九天廟，謂地僻遠(yuǎn)城市，可一意讀書(shū)也。侍御從其言，袱被往。甫三宿，郁郁不自得。俄然起曰：“人生實(shí)難，何自苦如是！”即日入城，仍宿其妓所。久之，金已盡，妓亦稍不禮之，漸至衣食不給。鄉(xiāng)人士始資以金，而要以仍居九天廟，否則不與金。侍御不得已，始怏怏去。都下人皆呼侍御為“吳大嫖”。初京師鞠部，向推四喜三慶，咸豐中葉，四喜漸不振，諸伶謀散去。余三勝自江南歸，乃悉橐中金重新之，都人為撰聯(lián)曰：“余三勝重興四喜班。”而難其對(duì)，至是或曰：“得之矣！”則“吳大嫖再住九天廟”也。

　　○歸奇顧怪

　　清初昆山歸莊，與亭林齊名，時(shí)有“歸奇顧怪”之目。后華亭陸�麨楣ぎ�(huà)，與同里嚴(yán)載齊名，亦稱(chēng)“陸癡嚴(yán)怪”。蓋士大夫浮沉里�樱�其制行稍岸異者，未有不使流俗人魚(yú)瞵鶚睨者也。

　　○孫奇逢

　　容城孫奇逢，講學(xué)夏峰，四方才俊，留門(mén)下請(qǐng)業(yè)者，廊廡為滿(mǎn)。湯文正以監(jiān)司乞養(yǎng)歸，方授徒梁宋間，聞孫名，造門(mén)問(wèn)道，執(zhí)弟子禮甚恭，讀書(shū)十年復(fù)出。篤志謙光，非可望之今世士大夫也。

　　○士大夫之踵事增華

　　京朝士大夫輿服之侈，踵事增華，有加靡已。庚子以前，什九皆雇車(chē)，貧者則徒步入署。今則無(wú)不自養(yǎng)車(chē)者，且車(chē)前無(wú)不有引騎者，而各部丞參及紅司官，殆無(wú)不車(chē)馬矣。昔道、咸時(shí)，雖兩書(shū)房翰林，亦止一車(chē)，仆人跨轅以從，未常獨(dú)騎。涇陽(yáng)張文毅在南書(shū)房供奉，典試江南歸，謁王文恪于同寓。文恪送之出，至門(mén)外，一俊仆牽健騾侍車(chē)旁。詫曰：“君何處得此俊物？”文毅對(duì)曰：“江督某公所饋耳。”文恪太息曰：“少年狂妄！”不顧而入。文毅愧汗木立，移時(shí)始登車(chē)去。閻文介由東撫乞休，僑居運(yùn)城，其中表弟李某，故富家，以鹽官需次河?xùn)|。一日往見(jiàn)文介，適以三百金購(gòu)一騾，令其仆騎之以從。文介送至門(mén)，驚問(wèn)曰：“君駕車(chē)之騾，以若干金購(gòu)之乎？”對(duì)曰：“二百金。”文介駭然曰：“君何昏�仓链耍�乃以二百金買(mǎi)一瞽騾。”某力辨非瞽，文介徐曰：“審非瞽者，車(chē)前何須又用一騾導(dǎo)之耶？”拊掌大笑而入。

　　○湯文正之潔己奉公

　　湯文正公斌撫吳蒞任時(shí)，夫人、公子皆布衣，行李蕭然如寒士，日給惟菜韭。公一日閱簿，見(jiàn)某日市雙雞，愕問(wèn)曰：“吾至此未嘗食雞，誰(shuí)市此者？”仆以公子對(duì)。公怒，立召公子責(zé)之曰：“汝謂蘇州雞賤于河南耶？汝思啖雞，便可歸去。世無(wú)有士不能咬菜根，而能作百事者。”并笞其仆而遣之。又公撫吳時(shí)，有司報(bào)湖蕩有蓮芡，公駁還。吏固以例請(qǐng)，公曰；“例自人作，寬一分則民受一分之惠。且蓮芡或不歲熟，一報(bào)部，即為永額。欲去之，得乎？”常熟某氏奴，訐告其主國(guó)初時(shí)得隆武偽札，迫主運(yùn)遁，欲據(jù)其主母。公曰：“國(guó)家屢更大赦，此草昧事，何足問(wèn)，而逆奴乃以脅其主乎？”焚其札，斃奴于杖下，中外快之。近時(shí)頗有人詆文正諸人為偽學(xué)者，使士大夫人人如湯之潔己奉公，又何致天下事不可收拾哉？

　　○記雛伶楊花事

　　楊花，長(zhǎng)安伶也。年十四時(shí)，江右孝廉徐某，以大挑試用長(zhǎng)安，一見(jiàn)目成，以三百金售焉。逾年教匪起，徐捧檄催趲糧運(yùn)，楊花能左右之。畜青騾一，日行三百余里，常乘以從。丁巳寇亂方熾，徐催運(yùn)至�り�(yáng)驛，猝遇高均德股匪。楊乃教徐偽作賊探馬狀，持箭乘青騾逸去。楊乃下馬往館舍，賊目有識(shí)之者，謂楊掌班聞已跟宮，何忽在此，答曰：“吾代主催餉，俟此數(shù)日矣。”賊目顧其黨曰：“聆其言，似餉尚未來(lái)，且遇舊知，今晚當(dāng)留此。”即置酒聚飲，令楊歌曲。楊略不抗拒，盡獻(xiàn)所長(zhǎng)，且流目送媚以醉賊目。度已沉酣，猝掣賊佩刀刺之，應(yīng)手而中。賊黨驚，群起刃之。賊亦敗興，逡巡委去。居人重其義，筑士葬之，拊碣曰：“義伶楊花救主處。”孟九我廷��良曾為作記，并寫(xiě)《楊花救主圖》。云間許元仲作長(zhǎng)歌記之曰：“詩(shī)人孟浩然，示我楊花傳。為寫(xiě)《楊花救主圖》，貞心俠骨千秋見(jiàn)。每從花底說(shuō)秦宮，墓底青油變態(tài)工。自向梨園傳艷節(jié)，不教斷袖沒(méi)英雄。楊花舊隸華林部，小隊(duì)梁州按歌舞。垂楊婀娜不禁風(fēng)，落花飄泊還無(wú)主。破鏡徐郎意氣豪，量珠攜得鄭櫻桃。當(dāng)筵獨(dú)譜秦風(fēng)壯，倚帳同看塞日高。一朝忽唱從軍樂(lè)，細(xì)馬馱來(lái)增綽約。射虎晨隨繡纛馳，飛鳴暮逐金丸落。那知記室走孤城，正值風(fēng)高夜劫營(yíng)。子弟八千人散盡，眼前惟見(jiàn)賊縱橫。可憐生小嬌無(wú)力，手挽徐郎出荒驛。牽到青騾讓主騎，幸郎得免儂何惜。戰(zhàn)場(chǎng)生縛獻(xiàn)訶摩，千隊(duì)僂亻羅一笑嘩。滿(mǎn)面怨愁雙雨淚，爭(zhēng)教掩得貌如花。軒眉嗔目呼狂賊，身墜片泥心白璧。只愿魂依厲鬼碓，久拚血化萇宏碧。嘆魚(yú)無(wú)情渭水寒，吊花鴛冢淚闌干。憐他捍刃真情種，殉主還輸脫主難。君不見(jiàn)如荼如火軍千屯，望塵拜寇何殷勤！國(guó)殤?yīng)氂型臾性冢�一片楊花氣薄云。�?BR>
　　○梅巧玲軼事

　　梅巧玲字麗芬，貌極豐艷。演青衫花旦，皆極盡能事。工漢隸，略能詩(shī)畫(huà)。咸豐末，有某太史者，故世家子，以揮霍傾其資，極眷巧玲。嘗負(fù)巧玲債二千金，未能償，以病卒僧寺中。其同鄉(xiāng)某君者，為折柬召諸鄉(xiāng)人，集殯所，謀集資送其喪。諸鄉(xiāng)人各道貧苦，無(wú)肯先下筆者。日晡，所集不及百金，某君舌幾敝矣。忽門(mén)者報(bào)巧玲至，諸人相顧愕眙曰；“是殆為索逋來(lái)歟？彼若見(jiàn)吾輩醵資狀，或即向吾輩索取，可若何？”言未竟，巧玲已素服入，哭盡哀。移時(shí)，始輟涕向諸人曰：“太史生前，嘗負(fù)我二千金，今既亡矣，母老子幼，吾尚忍言舊債耶？”即出券懷中，向柩前一揖，就燭焚之。徐又出一紙授某君曰：“聞太史喪歸尚無(wú)資，謹(jǐn)賻金二百，為執(zhí)紼之助。恨所操業(yè)賤，未能從豐，以報(bào)知己耳。”語(yǔ)畢，試淚而去。諸人者，乃相顧無(wú)人色。巧玲卒于光緒辛巳、壬午間，生平以姓梅，故酷嗜梅，葬于京東某村。墓上樹(shù)梅三百株，其遺命也。巧玲少子肖芬，亦工畫(huà)蘭，今都下諸伶，色藝以梅蘭芳為冠，即肖芬子也。

　　○道光甲申高家埝河決案

　　道光甲申十一月大風(fēng)霾，致高家埝十三堡潰決，洪澤湖全行傾注，淮陽(yáng)二郡，幾成魚(yú)鱉。宣宗震怒，特派大學(xué)士汪廷珍、尚書(shū)文學(xué)至江南查辦。乙酉正月，星節(jié)甫臨，萬(wàn)柳園者，清江浦北岸之郵亭也，凡南北往來(lái)大官，皆于其地請(qǐng)圣安。是日自總督、漕督、河督及合屬文武百余員畢集，旗蓋車(chē)馬，街衢為之填咽，諸大府于轅門(mén)外坐胡床以俟。少選，先見(jiàn)一材官飛騎至，朗呼曰：“中堂請(qǐng)漕督魏大人請(qǐng)圣安。”惟此一語(yǔ)，而江督孫安圃相國(guó)、河督張蓮舫司空皆知褫職矣。相國(guó)即呼清河縣某至，詢(xún)?cè)唬骸案魇骂A(yù)備乎？”蓋其時(shí)震怒不測(cè)，凡桎梏銀鐺刑具，皆不可少也。司空家丁，以空梁帽及元青褂獻(xiàn)，相國(guó)遽止之曰：“姑稍俟。”未幾，兩星使入行館，漕督入請(qǐng)圣安畢，暫退。旋呼三人聽(tīng)宣諭旨，隨帶司員四人，自中門(mén)出。手捧朱諭于香案前，雁行列，三督皆跪。司員居首者，持諭旨，朗宣至“孫玉庭辜恩溺職，罪無(wú)可逭”下即止。復(fù)徐徐曰：“皇上問(wèn)孫玉庭知罪不知罪？”相國(guó)乃免冠連叩，敬答曰：“孫玉庭昏憒糊涂，辜負(fù)天恩，惟求從重治罪。”語(yǔ)畢，又連叩崩角。始傳諭著革去大學(xué)士、兩江總督，再候諭旨。兩江總督著魏元煜署理，漕督乃九頓謝恩。再傳諭：“張文浩剛愎自用，不聽(tīng)人言，誤國(guó)殃民，厥咎尤重。皇上問(wèn)張文浩知罪不知罪？”河督時(shí)已易冠服，乃伏地痛哭，自稱(chēng)罪應(yīng)萬(wàn)死，求皇上立正典刑。續(xù)又宣曰：“上諭張文浩，著革職，先行枷號(hào)兩個(gè)月，聽(tīng)候嚴(yán)訊。”遂呼清和縣取枷至。枷乃薄板所制，方廣尺余，以黃綢封裹，荷于河督頸，擁之而去。是時(shí)內(nèi)外官民，觀(guān)者萬(wàn)人，莫不悚懼。復(fù)傳道廳營(yíng)各官羅跪庭中，傳旨后，又云：“欽差臨行，面奉圣諭：自古刑不上大夫。張文浩至河督，而特令枷號(hào)河干者，實(shí)因民命至重。設(shè)官本以衛(wèi)民，今乃蕩析離居，實(shí)為朝廷之辱，是以特予嚴(yán)譴，乃為慎重民命起見(jiàn)。凡淮陽(yáng)士民，其皆仰悉上意。”云云。汪文二星使既復(fù)命，諭令張文浩發(fā)往伊犁。當(dāng)起解時(shí)，亦一大觀(guān)也。時(shí)江督為琦善，河督為嚴(yán)��良，皆集于制府行轅，張荷校囚服引至大堂，宣旨后，疏枷謝恩畢，二督乃邀張入內(nèi)，餞其行，固讓始入，酒三行即出。二督各呼己所乘輿送張，張固辭，二督乃互換張臂，揮淚慰之。并告以出行后，當(dāng)代養(yǎng)老父，張痛哭跪謝。仍呼小竹輿由旁門(mén)入，步行欲出，兩督亟止之。乃飭閉側(cè)門(mén)，促輿由中門(mén)鼓吹出。兩督皆至萬(wàn)柳園，伺張登舟，良久不至。旋報(bào)以由僻路渡黃矣。兩督乃至張宅中，請(qǐng)其封翁出，慰勉再四始去。不旬月致贐萬(wàn)金，送其家回浙。嚴(yán)、張本舊友，琦則與張僅泛交，且素有刻核名，而死生患難之際，獨(dú)慷慨如此。蓋當(dāng)時(shí)清議極重，而冷暖之際，好名者多。雖非出自本心，尚有友朋局面在，所謂告朔之餼羊也。由今思昔，可勝慨哉！

　　○羅臺(tái)山逃儒入墨

　　讀惲子居《大云山房集·臺(tái)山外傳》云：“臺(tái)山少好技擊，兼治兵家言，嗣學(xué)于贛鄧元昌，修儒者之業(yè)。于書(shū)無(wú)所不窺，精思入微，遂喜佛法。自京師歸，忽登樓縱火自焚，救之得不死，遂狂走入山，服沙門(mén)服，不下發(fā)，趺坐與人言孝弟，而歌泣無(wú)時(shí)。下?lián)P下，渡錢(qián)塘，過(guò)甬東，多托跡佛寺中。奉化快手怪其服，令儕輩纂臺(tái)山。臺(tái)山徒手御之，不可近。因詣縣，趺坐縣庭為禪語(yǔ)。同年生主事邵君洪時(shí)家居，識(shí)臺(tái)山，乃釋之。遂游普陀，寓西湖，已復(fù)走京師，乃歸而卒。”惲氏此文，似臺(tái)山之入墨，亦似有托而逃。譬如病榻呻S吟Y，聊自緩其痛苦，否則何所為而甘棄其飲酒食肉之身，昏瞀叫號(hào)，靡所脅驅(qū)，而遽自淪溺耶？

　　○士大夫之諂媚三則

　　乾隆間，某太史諂事豪貴，其妻某氏，始拜金壇于相國(guó)妾為母。嗣相國(guó)勢(shì)衰，又往錢(qián)塘梁階平尚書(shū)家，拜梁為義父，蹤跡昵密。時(shí)相傳冬月嚴(yán)寒，梁早朝，某妻輒先取朝珠，溫諸胸中，親為懸掛。自來(lái)諧臣媚妾，悅?cè)宋┛植还ぃ�至為婢妾娼妓之所不為，而未有甚于此者也�?BR>
　　又聞某妻拜梁為義父時(shí)，執(zhí)贄登堂，拜畢，出懷中珊瑚念珠，雙手奉之。梁面發(fā)赤，疾趨而走。某妻持念珠，追至廳事，圜系其頸。時(shí)坐上客滿(mǎn)，皆大驚失措。越日，有人題詩(shī)于門(mén)外云：“才從于第拜干娘，今拜干爺又姓梁。熱鬧門(mén)墻新戶(hù)部，凄涼庭院舊中堂。翁如有意應(yīng)憐妾，奴豈無(wú)顏只為郎。百八念珠情意重，臨風(fēng)幾陣乳花香。”

　　又道光朝一翰林，夙出濰縣陳官俊門(mén)下。陳喪偶，翰林為文以祭之，有“喪我?guī)熌福�如喪我妣”之句。翰林妻又嘗為許乃普之義女，有詆之者，集成語(yǔ)作聯(lián)，揭之門(mén)外云：“昔歲入陳，寢苦枕塊；昭茲來(lái)許，抱衾與�酢！倍�事略同。一詩(shī)一聯(lián)，皆為言官登白簡(jiǎn)，至今有余臭焉。

　　○輿中揭帖

　　同治中，某公附肅順，得湖南巡撫。既至，惡紳與官事，某盡去之。凡駱秉章、左宗棠所有官紳，皆披提督過(guò)。于時(shí)湖南諸將，方經(jīng)營(yíng)江浙，為天下倚重。聞某所為，則大怒。巡撫所劾，皆奏調(diào)赴軍，且日求某陰事，將共奏之。會(huì)巡撫以國(guó)喪娶民女，為屬吏所訟，乃大窘。更詣諸紳謝，任以事，又加禮焉。是歲鄉(xiāng)試，主考官得揭帖于輿中，詞甚工麗。有句云：“當(dāng)其始，真除由墨敕，初無(wú)寶璽緘封；迨其后，半路趕私書(shū)，遂使奸徒漏網(wǎng)。慕南園之火熱，甘列門(mén)墻；見(jiàn)東廠(chǎng)之煙銷(xiāo)，又夸氣節(jié)。朝秦幕楚，妾婦亦覺(jué)羞顏；鼠伏蛇行，衣冠為之短氣。是即改行于調(diào)停之日，潛身于傀儡之場(chǎng)，已屬無(wú)補(bǔ)前愆，難逃清議，乃敢作威由己，徑參三品監(jiān)司；揀缺調(diào)人，只顧一鄉(xiāng)親友。驗(yàn)裁縫之針跡，妄用鞭笞；減卒伍之餉糈，發(fā)修城堞。即而簽判之狂言恐嚇，畏其威而鈴閣增兵；鐵工之券契強(qiáng)收，迫于勢(shì)而圜扉謝罪。西曹對(duì)簿，枯淑女之雙波；東市吞聲，愧先皇于九地。人但見(jiàn)其犯色荒之戒，而自速其辜，吾則謂其有無(wú)君之心，而后動(dòng)于惡。”

　　○諸襄七之古拙

　　諸襄七先生錦，學(xué)問(wèn)淹貫，而性古拙。當(dāng)?shù)湓嚫＝ǎ�巡撫饋正副考官瓜各五十，而先生之瓜少送一枚。先生大怒，�?qǐng)巡撫面問(wèn)之。巡撫曰：“此系誤數(shù)，即當(dāng)再送。”先生益大怒曰：“我豈為一瓜爭(zhēng)乎？��番肉不至，而孔子行；醴酒不設(shè)，而穆生去。瓜雖微，亦可見(jiàn)禮意之衰也。”一時(shí)傳為笑談。

　　○記長(zhǎng)麟相國(guó)軼事

　　長(zhǎng)麟相國(guó)巡撫浙江時(shí)，聞仁和令某有貪墨聲，乃微行訪(fǎng)察之。一夕遇令于途，直沖其鹵簿而過(guò)。隸役方呵叱，令識(shí)為公，急降輿謝罪。公問(wèn)何適，以夜巡對(duì)。公哂曰：“時(shí)僅二鼓，出巡無(wú)乃太早？且夜巡所以詰奸，今汝盛陳儀衛(wèi)，奸人方引避不暇，何巡察為？無(wú)已，其從吾行乎？”乃悉屏從人，笑談徐步，過(guò)一酒肆，曰：“得無(wú)勞乎？與子且沽飲。”遂入據(jù)坐，問(wèn)酒家邇來(lái)得利如何？對(duì)曰：“利甚微，重以官司科派，動(dòng)多虧本。”公曰：“汝一細(xì)民，科派何以及汝？”酒家頻蹙曰：“父母官愛(ài)財(cái)若命，又不論茶坊酒肆，每月悉征常例。蠹役假虎威，且取盈焉，小民何以聊生？”因歷述令之害民者十余事，不知即座上客也。公曰：“據(jù)汝言，上官猶無(wú)覺(jué)察乎？”曰：“新巡撫聞?lì)H愛(ài)民，然初到，一時(shí)何能俱悉，小民亦胡敢越訴？”公略飲數(shù)杯，付酒錢(qián)出，笑語(yǔ)令曰：“小人言多已甚，我不輕聽(tīng)，汝亦勿怒也。”行數(shù)十武，忽曰：“此時(shí)正好巡夜，盍分道行？”令去，公復(fù)返，至酒家叩門(mén)求宿，對(duì)以非寓客處。公曰：“固知之，我此來(lái)非為求宿，特為護(hù)汝來(lái)耳。”酒家異其言，留之。夜半有剝啄聲甚厲，啟視，則里胥縣役，持朱簽洶洶來(lái)拘賣(mài)酒者。公出應(yīng)曰：“我店?yáng)|也。有犯我自當(dāng)，與某無(wú)涉。”胥役固不識(shí)公，叱之曰：“本官指名拘某，汝胡為者？”公強(qiáng)與俱至署。令即升堂，首喚酒家。公以氈笠蒙首，并綰登堂。令一見(jiàn)大駭，免冠叩首。公升座，索其印去，曰：“省得一員摘印官也。”

　　○顧秋碧之迂癖

　　江寧顧秋碧先生，為錢(qián)竹汀高弟，學(xué)問(wèn)淵博，著作甚多。其所著《補(bǔ)后漢書(shū)·藝文志》，卷帙甚富。趙�跏蹇倘�?yún)矔?shū)中者，乃節(jié)本也。性迂癖，嘗自題其門(mén)曰：“得過(guò)且過(guò)日子，半通不通秀才。”其風(fēng)趣可想。生有異稟，體氣過(guò)人，每夕必御婦人。指爪甚有力，可以排墻。懷奇不遇，卒客死于清河之海神廟中。

　　○某老翁負(fù)債詩(shī)

　　吾邑某老翁，生平多負(fù)欠，乃子乃孫，殆有甚焉。翁嘗詠《欠債祖師三首》以解嘲，其詩(shī)曰：“自從出世債纏身，舊欠才償又轉(zhuǎn)新。恰喜兒曹尤勝我，堪稱(chēng)欠債老鄉(xiāng)紳。”“如今當(dāng)?shù)烙辛紙D，國(guó)債堪將危局扶。怪煞區(qū)區(qū)先欠債，收來(lái)如許令高徒。”“思量欠債最難過(guò)，國(guó)債如何不怕多。我債卻無(wú)田產(chǎn)抵，想來(lái)國(guó)債有山河。”以詼諧之筆，寓譏刺之意，冷雋可誦。

　　○曾文正與王壯武芥蒂

　　曾文正與王壯武素有芥蒂。壯武之死也，其父自撰聯(lián)換之曰：“不死于賊，必死于小人，今而后吾知免矣；雖竟其才，未竟其大志，已焉哉天實(shí)為之。”所謂小人者，蓋有所指也。

　　○宋牧仲才能應(yīng)變

　　商丘宋牧仲撫江蘇時(shí)，專(zhuān)以提倡風(fēng)雅為事。有人以撫署外兩轅門(mén)署額“澄清海甸，保障東南”八字，衍為聯(lián)句嘲之云：“澄清海甸滄浪水，保障東南伯虎墳。”似其治行無(wú)甚足傳，不知其才能應(yīng)變，亦有度越尋常者。當(dāng)公撫江西，未蒞任，值楚中夏色子變起。賊氛逼近，即兼程馳赴，申軍令，嚴(yán)守御，民心少定，而富室尚有遷移者。或禁止之，公不可，曰：“禁之人將以我為怯，百姓且散走矣。”幕下士請(qǐng)去，公又不可，曰：“人恃撫軍耳，撫署人出，則人心散。果欲去，吾即以軍法從事！”時(shí)江右亦有裁兵三千，期朔日諸官集撫署，殺以應(yīng)楚。公先期密擒為首者二人，就轅門(mén)震爆斬之，張文告數(shù)十紙，示以渠魁已殲，脅從散者不治。是日薄暮，城門(mén)吏報(bào)，無(wú)籍之潛出者二千余人，亂遂定。方訊斬賊首時(shí)，賊指總兵之奴曰：“是亦吾黨也。”公急命批頰。異日密語(yǔ)總兵去其奴，總兵憤曰：“公真為我通賊耶？”公曰：“豈有是哉？日者，賊甫啟口，而奴立君后，佩刀已出鞘數(shù)寸。吾即命笞賊，奴乃納刀，不然，事正不可知之?dāng)?shù)，君特未之見(jiàn)耳。”總兵乃大感服，其彌患于無(wú)形若此。

　　○孫豹人先生之軼事

　　關(guān)中孫豹人先生枝蔚，舉鴻博時(shí)，迫于有司，輿疾入都。諸待試者多務(wù)研練為詞賦，先生獨(dú)泛覽他書(shū)。或詢(xún)之，則曰：“吾僑居廣陵，數(shù)十口饔飧待我，使我官京師，不令舉家餓死乎？”已入試不中，良喜。會(huì)詔諸布衣處士，有文學(xué)素著，老不任職者，其授京銜以寵其行。于是及格者數(shù)人，而先生與焉。其將以年授官也，吏部集驗(yàn)于庭，主爵者望見(jiàn)先生須發(fā)皆白，引之使前，曰：“若老矣。”先生直對(duì)曰：“未也，我年四十即若此。且我前以老求免試，公必以為壯。今我不欲以老得官，公又以為老，何也？”眾皆目笑。時(shí)施愚山《送先生歸揚(yáng)州序》有云：“非崇儒敬老，無(wú)以示朝廷之恩；非引分守窮，無(wú)以見(jiàn)巖穴之志。”按愚山贊語(yǔ)，從范文正公《嚴(yán)先生祠堂記》末段脫胎而出，在當(dāng)時(shí)亦頗得體。

　　○范道人

　　范道人者，德州人，居衛(wèi)河西琵琶村。生于明嘉靖三十年辛亥，程正夫以康熙庚戊見(jiàn)之，年一百二十歲矣。起居如平時(shí)，五官之用，未嘗少衰。平生不知服食修養(yǎng)之術(shù)，少貧不妻，事母最孝謹(jǐn)。鼎革后，入九子祠為香火道人。祠有祭田數(shù)畝，躬耕而食，與人無(wú)忤。正夫贈(zèng)以詩(shī)云：“頗聞愛(ài)日依慈母，直數(shù)生年到肅王。業(yè)仿逍遙游廣莫，身余渾沌屬中央。”

　　○郭紹儀悟坎離之義

　　郭紹儀字丹葵，平湖人，明御史也。嘗雪夜讀書(shū)，地涌汞盈尺許，因悟坎離之義。又嘗飲酒肆，見(jiàn)一人古貌倏然，遍身絲縷如牛毛，紅類(lèi)丹砂。異之，就與語(yǔ)，自言是靖難時(shí)人，遂從受養(yǎng)生之術(shù)。鼎革后卒，年八十四。

　　○都門(mén)八古跡

　　乾嘉間，詩(shī)人多賦都門(mén)八古跡：一為法源寺磚塔，相傳安祿山、史思明建。一為太醫(yī)院銅人，在署內(nèi)藥王廟，作于宋天圣時(shí)，世謂從海涌出，非也。一為報(bào)國(guó)寺窯變觀(guān)音像，高尺余，寶冠綠帔，手捧梵字輪。一為潭柘寺妙嚴(yán)公主拜磚。公主元始祖女，削發(fā)居寺中，持觀(guān)音文禮大士，拜痕入磚，額手足五體皆具，歲久磚杯，獨(dú)留兩足痕。明萬(wàn)歷壬辰孝定太后，匣取入覽藏之。一為覺(jué)生寺大鐘，明永樂(lè)間鑄，萬(wàn)歷間從經(jīng)廠(chǎng)移置萬(wàn)壽寺，乾隆八年移覺(jué)生寺。一為崇國(guó)寺姚少師影堂，露頂袈裟趺坐。一為慈壽九蓮菩薩像。九蓮菩薩，明孝定皇后夢(mèng)中授經(jīng)者也，覺(jué)而一字不遺，因作慈壽寺，建九蓮閣，塑菩薩像，跨一鳳而九首。相傳菩薩為孝定前身。又長(zhǎng)椿寺有黃綾紫軸，繪九朵蓮花，題曰九蓮菩薩之位，即孝定也。一為刑部楊忠愍公手植榆，在北所。

　　○張石州以狂放見(jiàn)擯

　　平定張石州先生，淵博無(wú)涯，世以東京崔蔡目之，然狂放使氣。道光己亥應(yīng)順天鄉(xiāng)試，攜瓶酒入，監(jiān)搜者，呵曰：“去酒！”石州輒飲盡而揮棄其余瀝。監(jiān)者怒，命悉索之，破筆硯，毀衣被，無(wú)所得。石州捫腹曰：“是中便便經(jīng)笥，若輩豈能搜耶！”監(jiān)者益忿。乃摭筆囊中片紙，有字一行，謾曰：“此懷挾也。”送刑部。讞白其枉，然竟坐擯斥。

　　○邵潛夫

　　邵潛夫，通州人，明萬(wàn)歷間，已以詩(shī)歌名江表。康熙初年八十余矣，家貧，苦徭役。值漁洋司李揚(yáng)州，按部抵境，首謁邵。邵所居委巷，乃屏輿從，徒步而入。邵曰：“適有酒一斗，能飲乎？”漁洋欣然為引滿(mǎn)，流連移晷始別。有司聞之，立除其役。

　　○劉石庵之軼事

　　劉石庵立朝謇諤，風(fēng)骨棱嶒。王惕甫《淵雅堂集》有句云：“詩(shī)人老去鶯鶯在，甲秀題簽見(jiàn)吉光。”自注：石庵相國(guó)有愛(ài)姬王，能學(xué)公書(shū)，筆跡幾亂真。惕甫蓋嘗見(jiàn)姬為公題甲秀堂法帖簽子也。耆英宿學(xué)，偶露風(fēng)懷，正見(jiàn)理學(xué)名儒，其正性情去人不遠(yuǎn)。

　　○尹文端之虛己納言

　　尹相國(guó)文端公繼善，虛己納言。封疆?dāng)?shù)十年，每有張弛，必集僚屬謂曰：“我意如是，有不可，諸君必駁我。我若能說(shuō)，則再駁，萬(wàn)無(wú)可駁而后行。勿以總督語(yǔ)遷就也。”世宗皇帝嘗謂公曰：“汝知督撫中有宜學(xué)者乎？李衛(wèi)、鄂爾泰、田文鏡是矣。”公奏曰：“李衛(wèi)，臣學(xué)其勇，不學(xué)其粗；田文鏡，臣學(xué)其勤，不學(xué)其刻；鄂爾泰，宜學(xué)處多，然臣亦不學(xué)其愎也。”上以為善。其督兩湖，嘗一月間兼將軍、提督、巡撫、河漕鹽政、上下兩江學(xué)政等官，九印彪列。又嘗充丙戌會(huì)試總裁，先一年而降旨，皆異數(shù)也。

　　○孔東塘得漢玉羌笛及唐制胡琴

　　孔尚任東塘，精于音律，嘗得漢玉羌笛，唐制胡琴各一枚，形制古雅。自為跋刊之云：“康熙壬申官京師，獲玉笛，吹孔之下，止具三孔，世無(wú)識(shí)者。考之馬融《笛賦》，稱(chēng)笛出于羌，舊四孔，京房加一孔于后，以備五音。所云四孔者，乃連吹孔數(shù)之，其底原有洞孔，故加一孔而五音備焉。后之長(zhǎng)笛，又加二孔，以應(yīng)七律。許慎《說(shuō)文》注：笛七孔，筒羌笛三孔是也。其曲有《落梅花》、《折楊柳》，古愛(ài)其曲，多為玉笛吹之。此笛色如柳花，蓋古之紺黃玉也。雙鉤碾制，肖形竹節(jié)，頂節(jié)二寸，中節(jié)八寸，尾節(jié)五寸，較以漢尺，分毫不爽。應(yīng)劭《風(fēng)俗通》載漢武帝時(shí)，丘仲作笛，長(zhǎng)尺四寸。今長(zhǎng)尺五寸，且無(wú)后孔，當(dāng)在深之初年矣。噫，古器存而古音莫解。笛之三孔，亦猶文字之一畫(huà)也，與胡琴本北方馬上樂(lè)，亦謂之二弦琵琶，蓋琵琶所托始也。《南部新書(shū)》載唐韓晉公�瑟�入蜀，伐奇樹(shù)，堅(jiān)致如紫石。匠曰：‘為胡琴槽，他木不能并。’遂為二胡琴，曰大忽雷，小忽雷。后獻(xiàn)德皇。《樂(lè)府雜錄》云：‘文宗兩朝，忽雷猶在內(nèi)庫(kù)。內(nèi)侍鄭中丞特善之，訓(xùn)注之亂，始落民間。’康熙辛未予得自燕市，蓋其小者。質(zhì)理之精，可放良玉，雕鏤之巧，疑出鬼工，今八百余年矣。頻經(jīng)喪亂，此器徒存，而已無(wú)習(xí)之之人。俗藝且然，傷哉！”

　　○戴舍人善于解紛

　　乾隆中錢(qián)籜石宗伯，素不喜戴東原太史。一日同鄉(xiāng)會(huì)飲，有言次及戴者，宗伯力排之。言者往返辯論，宗伯排之愈力，且謂詆斥前輩，無(wú)后進(jìn)禮，言者不能爭(zhēng)。數(shù)日復(fù)會(huì)，言及抗堇浦太史，宗伯亦言其非，前言者在坐，又與之爭(zhēng)，宗伯不服。時(shí)戴忍奈觀(guān)察姚成為中書(shū)舍人，居席末，宗伯以其言質(zhì)之。戴遜謝曰：“先生評(píng)騭人物，非小子所敢知，第有一語(yǔ)不解。”宗伯驚問(wèn)何不解？戴曰：“前日聞先生云：‘東原排斥前輩為無(wú)禮’，然則前輩不可非也。今堇浦先生非先生之前輩乎？于此而非之，是以不解也。”宗伯爽然揖戴曰：“君言是。”曰：“教我多矣。”由是不復(fù)詆戴。一時(shí)服舍人善于解紛，而亦多宗伯能自屈也。

　　○年大將軍延師

　　年大將軍威震內(nèi)廷，勢(shì)傾中外，庶司百僚，莫不拱手聽(tīng)命。適其幼子需師教讀，與公卿言及，眾皆唯唯。時(shí)有江南沈孝廉，因不第流寓都中，覓館糊口，已托其座師某侍郎，允為推薦。冬至朝賀之期，百官咸集，大將軍復(fù)理前言，某侍郎即舉沈生以應(yīng)。大將軍曰：“為童子師以品行為要，俾幼而習(xí)見(jiàn)師范，則長(zhǎng)可觀(guān)矣。此生端方否？”侍郎對(duì)以有儒者氣象，大將軍欣然許可。侍郎歸，召沈生囑令小心謹(jǐn)慎，不僅安硯有方，若得大將軍清目，則功名未可限量也。沈感謝而退。新正，大將軍遣從官以名柬邀沈生至第，大將軍躬迎于堂，專(zhuān)席南向。命公子盛服拜師畢，大開(kāi)筵宴，聲伎雜奏，賓主盡歡而止。送先生入西園，書(shū)室三楹，峰巒周匝，林木青蒼。室內(nèi)書(shū)籍充盈，陳設(shè)精雅。公子年甫六齡，不過(guò)指教數(shù)字而已。其供奔走者，蒼頭四人，俊童八人。晚入臥室，牙床絳帳，繡褥錦衾，并皆佳妙。次日，蒼頭帶長(zhǎng)髯者至，約視沈生體段趨出，未幾進(jìn)貂裘全襲，服之，長(zhǎng)短適宜。每日晨興，則八童齊侍。其一首頂銀盆，跪而請(qǐng)盥，一執(zhí)具漱，一執(zhí)巾帕，一則鏡奩，一執(zhí)香皂，余皆撩衣攝裳，環(huán)伺左右。沈生平所未經(jīng)者，意甚不安，諭之曰：“其以盥盆置架上，恐沾爾等衣也。”童曰：“某等受大將軍命，曰：‘事師如事予。’大將軍盥沐皆如是也，敢不勉效執(zhí)事，以速重愆。”沈曰：“我所命，與爾無(wú)礙。”童不敢違，以梓楠雕架承之。沈正沐，大將軍至，見(jiàn)童不頂盆，怒目視之，向隨帶護(hù)衛(wèi)一顛首，護(hù)衛(wèi)喻意，帶指童出。未幾，獻(xiàn)首階前曰：“某童不敬先生，已斬之矣。”沈大驚駭。視大將軍色轉(zhuǎn)和，心始安。大將軍喜古玩，每得禹鼎、湯盤(pán)之屬，與沈共賞鑒，沈若贊嘆，則曰：“先生欲之，留此為玩。”雖千金所得者，未嘗顧惜。一日，大將軍來(lái)與沈共膳，飯中有完谷，沈出之。大將軍見(jiàn)，回首示護(hù)衛(wèi)意，護(hù)衛(wèi)去，未幾，獻(xiàn)首階前，曰：“庖人揀米不凈，已斬之矣。”沈不勝驚愕。視大將軍談笑自若，不得不勉強(qiáng)承歡。逾月，沈憶家中所需，欲支�方穑�與蒼頭商之。蒼頭曰：“需若干，請(qǐng)作書(shū)呈大將軍。”沈請(qǐng)數(shù)十金，連家書(shū)送去，蒼頭回曰：“已如命寄江南矣。”未幾，大將軍奉旨征西夷，來(lái)辭沈曰：“先生之品學(xué)，予所敬佩。今予承命西征，未稔何年蕆事，敬以幼子屬先生，有不率教者督責(zé)之，勿棄之而去。予旋師之日，當(dāng)有以報(bào)先生也。”沈唯唯。大將軍去后，沈欲出訪(fǎng)友，閽者拒曰：“府中出入，皆有載籍，按月錄報(bào)。大將軍在時(shí)，先生足不出戶(hù)，今忽有是，恐貽奴輩性命之憂(yōu)，可已則已，乞哀憐之。”沈知大將軍家法嚴(yán)，遂不果出。次年應(yīng)會(huì)試，亦為閽者哀祈而止。沈憤欲告歸，又不敢拂大將軍命。所幸四季衣服，屢為更新，而小衣十日一新。至肴饌，則翻新出奇，總無(wú)恒品，不第豐腆而已。若悶時(shí)，蒼頭望見(jiàn)顏色，即傳府中男女名優(yōu)，赴園演劇，為先生排遣，則又樂(lè)而安之。荏苒三年，屢有信致家中，未得一回書(shū)，深以父母妻子為念。委婉致意大將軍，得大將軍還書(shū)，意甚款洽，言亦謙退，惟云：“予報(bào)捷在邇，請(qǐng)先生姑俟晤商可也。”又半載，大將軍獻(xiàn)俘還闕，圣駕郊迎。公事畢，入視先生，歡然道故，并謝勤勞之意，沈未敢驟辭。一日登假山閑步，忽聞哀痛之聲，問(wèn)童曰：“此聲何來(lái)？”童曰：“大將軍凱旋后，在廳事考功過(guò)，定賞罰耳。”沈曰：“得窺探否？”童不敢違，引之往，潛伏廳后視。見(jiàn)大將軍高坐，庭下甲士森列，所執(zhí)刀斧之光耀目，兩旁司官按籍論功過(guò)。其功多者，立易以應(yīng)升之品服，酌酒賜坐；其過(guò)多者，大將軍面數(shù)之曰：“某戰(zhàn)，汝失機(jī)宜，某事，承辦不力，應(yīng)斬。”任其哀吁不顧也。護(hù)衛(wèi)即洗剝其衣，推出門(mén)外，砍首以獻(xiàn)。惟是大將軍嚴(yán)刻，罰多賞少，悲嚎不絕。沈觀(guān)之慘甚，不覺(jué)首觸門(mén)屏而倒。大將軍微聞之。事畢，退視廳后，見(jiàn)先生倒臥于地，數(shù)童扶之不起。大將軍親挽之入室，慰令安臥，喚仆速取安神丸，以參湯服之。從容問(wèn)曰：“誰(shuí)告先生，俾驚怯也？”沈思大將軍威嚴(yán)，不敢實(shí)告。因徐曰：“聞公子之言。”以其愛(ài)子之心，則無(wú)所責(zé)罰。大將軍唯去，忽有仆婦愴惶入室，跪告曰：“公子干犯先生，大將軍裸而鞭之，將斃矣。奉夫人命求先生速救之。”沈愕然曰：“我不能入內(nèi)室，其奈之何？”婦曰：“只須先生命蒼頭往喚公子，則大將軍不能不釋。”沈如教，蒼頭負(fù)公子來(lái)，懨懨欲絕。沈撫之遍體皆傷，泣曰：“我冤汝矣。”命蒼頭攜公子臥具來(lái)，與之同榻，慮大將軍怒猶未息也。逾月，乘大將軍歡悅，沈復(fù)以歸寧為請(qǐng)，大將軍曰：“先生孝思，予曷敢阻？”擇日盛餞，大將軍欲親送出關(guān)，沈力辭，猶依依不舍，命公子代送。登程之際，后車(chē)數(shù)十乘，從者數(shù)十人，卿相咸設(shè)餞。行則衛(wèi)士前驅(qū)，止則館舍盛備。所歷之都邑，自節(jié)使監(jiān)司以下，迎送惟謹(jǐn)。至河干，則巨艘十余。沈意謂一肩行李，何用如許舟車(chē)，始問(wèn)蒼頭，則以單紙進(jìn)。默數(shù)之，凡幾年所備之衣笥，及書(shū)室中所陳之物，無(wú)論書(shū)籍古玩，無(wú)不載來(lái)。沈笑謂蒼頭曰：“誤矣，是皆大將軍之具，何可攜歸？”蒼頭曰：“大將軍命，恐先生思念舊物，故悉舉以贈(zèng)。”沈感甚。意謂雖不得財(cái)，諸物猶值萬(wàn)計(jì)，半生無(wú)慮饑寒矣。及抵蘇，則都督率百官迎于舟中。沈再拜以辭曰：“予小子其敢勞上官。”眾曰：“夫子為大將軍上賓，我等其何敢褻？”辭眾歸，衛(wèi)士擁護(hù)至第，則舊宅全非，門(mén)第軒昂，居然巨室，沈徘徊不敢入。是時(shí)觀(guān)者如堵，鄰叟謂曰：“封翁望郎君久矣，何不入室？”沈曰：“我家何在？”叟笑曰：“郎君開(kāi)創(chuàng)大宅，而諉為不知也。”沈始敢入。迎于門(mén)者皆干仆，登堂則誥命輝煌，入室則父母衣四品服，儼然命卿。沈趨跪膝下，問(wèn)所由來(lái)，其父母詫曰：“汝自為之，何不自知？”沈?qū)崒?duì)以不覺(jué)之故。其父北向揖曰：“大將軍成全汝，可謂再造之天矣。”因云某年方伯來(lái)，謂老夫曰：“奉大將軍命，為翁改宅。”遂去舊而廓充之。老夫曰：“宅大人稀，得毋寥寂。”方伯即送仆婢若干人，并良田質(zhì)庫(kù)，以及陳設(shè)諸物，無(wú)不畢具。旋得捷報(bào)曰：“汝從大將軍西征，以軍功得縣令，屢次薦升，今為觀(guān)察，老夫婦皆膺封典。惟慮汝在軍前，懸懸而望。今汝歸來(lái)，舉宅大慶矣。”沈感極涕零。出見(jiàn)諸仆數(shù)十人，以次叩謁。一老蒼頭捧櫝跪陳數(shù)籍以告曰：“是皆田宅人丁契券之屬，大將軍命置者，老奴已經(jīng)理數(shù)載矣，請(qǐng)郎君檢收，以便老奴帶衛(wèi)士等回都覆命也。”沈慰勞之。受籍計(jì)點(diǎn)，其值百萬(wàn)，乃啟謝大將軍。自此寂然，亦無(wú)回音。

　　沈思大將軍權(quán)勢(shì)過(guò)甚，慮罹黨禍，不敢出仕，稱(chēng)疾家居。不數(shù)載，聞帝慍大將軍，遷謫吳地。百官交章劾其肆橫狀，帝震怒，命削職拿問(wèn)。過(guò)蘇郡，沈賄通緹騎，潛入舟中，撫大將軍而泣。大將軍笑曰：“大丈夫視死如歸，予即不法，實(shí)無(wú)悖逆。第上怒不解，予固不望生還。況予以儒生起家，權(quán)勢(shì)傾百僚，享用逾萬(wàn)乘，得無(wú)盈滿(mǎn)之誅乎？惟幼子托先生青目。”沈唯唯。納贐千緡，不受。入都帝廷鞫之。皆承，賜繯首，籍其家，諸子弟皆遣戍遠(yuǎn)方，為怨家所滅。其幼子因無(wú)職，始得以脫漏，沈聞之不勝悲感。是夜，突有北來(lái)流丐二人，入宅求見(jiàn)。閽者與之錢(qián)不受，丐曰：“但得一晤主人，死亦無(wú)憾。”沈出視之，即老蒼頭與公子也，相對(duì)慟絕，遂匿以為子，以存大將軍之后。

　　○畢秋帆之膽小

　　畢秋帆督陜甘時(shí)，嘗登華山蒼龍嶺。嶺壁削直上，昔韓昌黎曾投書(shū)于此。畢舍乘輿攀援而上，尚不覺(jué)其險(xiǎn)也。及至其巔，俯視無(wú)垠，意甚悚懼，不敢下，謂此生當(dāng)死于此，大哭，作書(shū)別家中。同游者勸云：“勿視兩旁，即可從容而下。”畢終不敢。后諸人私議，勸畢飲極醉，以氈裹縋而下。畢既還，乃慷慨謂幕僚曰：“老夫今日得生還矣。”乃籌款開(kāi)廣其道，使稍可登。余謂生計(jì)之逼仄，小民之無(wú)死所，一如畢之登蒼龍嶺。畢身為大員，不為小民籌生，乃為蒼龍開(kāi)路，惜乎所見(jiàn)之不廣也。

　　○朱竹�洼W事

　　朱竹�拖壬�客太原，留布政使王公顯祚官廨。公出白玉碗飲之，崇五寸，深四寸六分，徑七寸，舉以映膏燭，皎若冰雪，黃點(diǎn)如粟者數(shù)十余綴焉，云獻(xiàn)之晉恭王府者也。先生大喜，連引滿(mǎn)，遂大醉。碗及于石案有聲，頹然隱幾而臥。坐客色駭，亟持碗奉公，笑曰：“子誠(chéng)小人，碗為良友所賞，即碎庸何傷？”先有月官愿易以千金，公不可。至是，以先生之愛(ài)之也，俾留書(shū)齋，飭廚人月致桑落酒二甕。

　　○枇杷無(wú)核

　　秀水朱竹�团c某道士善。觀(guān)中有枇杷二株，熟時(shí)每餉朱，俱無(wú)核。朱詰其故，道士以仙種對(duì)，朱終不信。道士素喜啖，尤嗜蒸豚。一日，朱邀之，命仆市一彘肩，故令道士見(jiàn)，不逾晷，即出以佐餐，融熟甘美，飽啖而罷。因問(wèn)朱以速化之法，朱曰：“偶有小術(shù)，欲以易枇杷種耳。”道士低語(yǔ)曰：“無(wú)他，于始花時(shí)，鑷去其中心一須耳。”朱曰：“然則吾之饌亦無(wú)他，昨所預(yù)烹者耳。”相與撫掌。

　　○顧蓮塘

　　道光六年，回酋張格爾煽逆，詔以陜甘總督楊遇春為欽差大臣，統(tǒng)陜甘兵會(huì)剿。楊公有幕友曰顧蓮塘者，精越人術(shù)。初楊公屬下，有以艷姬獻(xiàn)者，居于別室，公尚未之授也。越日而病且劇，歷試諸醫(yī)，罔諗所患。公恐其遂死，聞?lì)櫭�，而顧適在蘭州，遂邀入署，診候畢，公迎問(wèn)之，顧笑曰：“恭喜大帥，如夫人病非他，乃石燕投懷之兆。”公嘿然，疾趨而出，與材官耳語(yǔ)久，乃復(fù)入。張具飲客，議論風(fēng)生。閱須臾，而健兒二人，各以利刃挾一血孩至矣。顧大駭，手內(nèi)象牙箸，鏗然落地。公止之曰：“客勿爾，客誠(chéng)名醫(yī)，余乃錯(cuò)怪。倘勿以蠖屈見(jiàn)棄，愿稍勾留。”顧感其情重，諾之，大見(jiàn)信用。乃未幾而回疆之事起，公轉(zhuǎn)戰(zhàn)塞外，顧常隨在幕府中，參與機(jī)密。七里河之役，賊十倍我，槍炮如雨下。公與顧并馬立陣前，顧馬忽驚蹶，即墮地，公方下馬扶之，而隔河已炮碎其鞍矣。此外如橫岡，如柴關(guān)，公屢瀕于危，而皆以顧得脫，公大感激。及上召問(wèn)，嘆為真福將。公謙遜以為顧功，因有明威將軍之號(hào)。史傳公畢生無(wú)姬侍，或即以茲一事，有遺恨者歟！

　　○順、雍間兩大異事

　　文道希學(xué)士生平所見(jiàn)有兩異事：一為順治二十八年進(jìn)呈時(shí)憲書(shū)，乃學(xué)士于廠(chǎng)肆舊書(shū)攤買(mǎi)得者；一為雍正間陳文勤世倌所奏本，乃報(bào)其六歲幼女夭逝事。學(xué)士官中書(shū)時(shí)，于內(nèi)閣檔案中得之。

　　○淮商宴客記

　　鹺客洪姓者，淮商之巨擘也。曾助餉百萬(wàn)，賜頭銜二品。其起居服食，有王侯不逮者。戊辰之歲，某君幕游淮上，仲夏洪商投刺約消炎會(huì)，偕同事數(shù)友詣其宅。堂構(gòu)爽塏，樓閣壯麗，姑無(wú)論矣。肅客入蕭齋，委婉曲折，約歷十?dāng)?shù)重門(mén)，入一院。小山玲瓏。供素蘭、茉莉、夜來(lái)香、西番蓮數(shù)十種，以白石琢盆，梓楠為架，排列成行，咸有幽致。正南小閣三楹，前槐后竹，垂蔭周匝。閣中窗戶(hù)盡除，懸水紋蝦須簾箔，望之，洞虛縹渺。卷簾入內(nèi)，懸董思白雪景山水，配以趙子昂聯(lián)句。下鋪?zhàn)宵S二竹，互織�巫值佤　Ｗ笥易刂褚问�六，磁凳二，磁榻一，以龍須草為枕褥。棕竹方幾一，花欄細(xì)密，以錫作屜，面嵌水晶，中蓄綠荇，金魚(yú)游泳可玩。兩壁皆以紫檀花板為之，雕鏤山水人物，極其工致。空其隙以通兩夾室，室中滿(mǎn)貯香花，排五輪大扇，典守者運(yùn)輪轉(zhuǎn)軸，風(fēng)從隙入閣中，習(xí)習(xí)披香，忘其為夏。未幾，肅客入苑囿，丘壑連環(huán)，亭臺(tái)雅麗，目不暇給。于是繞山穿林，前有平池，碧玉清波中滿(mǎn)栽芙蕖，紅白相間，灼灼亭亭，正含葩欲吐時(shí)。緣堤而東，千樹(shù)垂楊之下，別有舫室。渡板橋而入，為頭亭，為中艙，為稍棚，宛然大平艘。窗以鐵線(xiàn)紗為屜。延入，荷香清芬撲鼻。其椅桌為湘妃竹鑲青花磁而為之。艙中兩筵已具，肅客就坐，筵上榴、荔、梨、棗、蘋(píng)婆果、哈蜜瓜之屬，半非時(shí)物。其器具皆鐵底哥窯，沉靜古穆。每客，侍以孌童二，一執(zhí)壺漿，一司供饌。饌則客各一器，常供之雪燕、永參以外，駝峰、鹿臠、熊蹯、象白，珍錯(cuò)畢陳。妖鬟繼至，妙舞清歌，追魂奪魄。酒數(shù)行，熱甚，主人命布雨。未幾，甘霖滂沛，煩暑頓消。從窗隙窺之，則池面龍首四出，環(huán)屋而噴，宴畢雨止。潛察龍之所在，則洋人制皮為之，掉入池中，一人坐其背，鼓水而上。嗟乎！鹺儈耳，而享用逾王侯，何德堪此？后之疲乏，有以致之，執(zhí)業(yè)者其戒之哉！

　　○顧生詠醋詩(shī)

　　朱蘭坡宮贊��存主講鐘山書(shū)院時(shí)，以柴、米、油、鹽、醬、醋、茶七律試諸生，有顧生詩(shī)最佳，其《詠醋》一首尤妙。起句云：“書(shū)生風(fēng)味美人心。”結(jié)句云：“我亦醯雞感身世，半瓶羞澀到而今。”宮贊激賞之，遂擢冠一軍。

　　○某大臣之冤死

　　咸同間，某大臣以親王受遺命輔政，愛(ài)才下士，一時(shí)如江西高心夔、湖南王�赃\(yùn)、江蘇尹銘綬，皆歸之。后以宮闈事秘，羅織成獄，某大臣竟以法死，人罕有知其冤者。

　　○李高陽(yáng)之無(wú)行

　　李高陽(yáng)當(dāng)國(guó)時(shí)，勢(shì)焰煊赫，有往謁者，向不答拜。當(dāng)李未達(dá)時(shí)，以無(wú)行稱(chēng)，與徐、潘諸人，有四公子之目。既任軍機(jī)，猶不改舊習(xí)。其表侄婦某氏，有殊色，李?lèi)傊�，因占為己有，使居媵侍行。某氏族人恥之，呈控于都察院。方控詞之未入也，李已先偵知之。一夕，忽命趨往拜某侍御。某侍御于李為同鄉(xiāng)，素未一通謁，閱刺大訝之，姑延入。既坐，李謂侍御曰：“不日將有某氏族人控我，屆時(shí)煩君將全案送我宅中也。”侍御莫名其旨，唯唯而已，李遂起身去。越日呈詞上，果派侍御裁判此案。侍御受李旨，為之極力洗刷。獄既結(jié)，得朝旨，侍御已簡(jiǎn)為某省布政司，蓋李之所以報(bào)也。

　　○記李治安、彭桂森之死節(jié)

　　李治安閩人，臺(tái)灣中學(xué)堂電班畢業(yè)生也。割臺(tái)時(shí)，劉淵亭守臺(tái)南，李赴營(yíng)投救，自言善安設(shè)地雷、水電及放發(fā)等術(shù)。劉錄用之，使守彰化。與日人戰(zhàn)，以地雷沒(méi)其全軍。當(dāng)雷轟發(fā)時(shí)，李之營(yíng)下，亦多擊死，僅以數(shù)十騎遁歸。臺(tái)人習(xí)慣：凡敗北兵士，必褫其衣服，衣以草苫。李歸時(shí)，臺(tái)人識(shí)以為敗兵，亦去其衣服，衣之草苫。李負(fù)苫歸見(jiàn)劉帥，劉知其無(wú)罪，與兵二百名，仍使守彰化。迨彭桂森八卦山失守，李知?jiǎng)莶豢蔀椋瑐扇哲婘寮瘯r(shí)，放雷轟之，并率兵士共死，年僅二十二歲。彭桂森者，年三十，文武全才，劉倚為心腹。所守八卦山，為臺(tái)南鎖鑰，八卦山失守，則臺(tái)南全府均去，故劉命彭守之。相持三載，彭兵僅五百名，卒為日軍所奪，全軍盡覆，彭亦殉節(jié)死。

　　○畢秋帆之傲物

　　達(dá)官貴人，往往睥睨一切，以盛氣凌人。受者亦俯首不敢一較，奴顏婢膝，視為固然。獨(dú)村野間人，或尚能以微詞相辨詰，則以無(wú)利祿之觀(guān)念歆羨于中也。禮失在野，求之今日，恐亦如鳳毛麟角之不可多得矣。畢秋帆撫三秦，道經(jīng)某剎，駐軒隨喜。一老僧迎入，畢曰：“爾亦知誦經(jīng)否？”僧答以曾誦，畢曰：“一部《法華經(jīng)》得多少阿彌陀佛？”僧曰：“荒庵老衲，深愧鈍根，大人天上文星，作福全陜，自有夙悟。不知一部四書(shū)，得多少子曰？”畢愕然深賞之。遂捐俸置田，為香火資，并鼎新其寺。此僧固可謂具善知識(shí)者，然非畢之傲物于前，憐才于后，則貴人一怒，禍福亦正不可測(cè)耳。

　　○計(jì)甫草之逸事

　　吳江計(jì)甫草東，讀書(shū)講學(xué)，風(fēng)趣異人。嘗客鄴中，訪(fǎng)謝茂泰葬處，為封土三尺余，立碣表志。至順德，忽憶歸震川常佐此郡，有廳記二首，求其遺跡不可得，西向再拜流淚被面。游泰山，至日觀(guān)峰，見(jiàn)豐碑屹立，大書(shū)“人子不登高，不臨深”，即杖策而下。還吳，見(jiàn)黃孝子向堅(jiān)，自稱(chēng)弟子。逸事尚多，此特其最著者。

　　○曾文正知政體

　　六朝金粉之遺，只剩秦淮一灣水。逮明季馬湘蘭、李香君輩出，風(fēng)情色藝，傾動(dòng)才流。迄今讀板橋之記，畫(huà)舫之錄，紙墨間猶留馨逸。自兵燹十年，而一片歡場(chǎng)又復(fù)鞠為茂草矣。金陵克復(fù)數(shù)月，畫(huà)船簫鼓，漸次萌芽。時(shí)六安涂廉訪(fǎng)守郡，亟飛牒縣厲禁。次日謁曾文正公，公笑謂曰：“聞淮河燈船，尚落落如曙星，吾昔計(jì)偕過(guò)此，千艘梭織，笙歌徹宵，洵承平樂(lè)事也。”又次日，公先約幕府諸君，買(mǎi)棹游覽，并命江寧上元二邑令，設(shè)席款太守。一時(shí)士女歡聲，商賈麇集，河房榛莽之區(qū)，白舫紅簾，日益繁盛。寓公土著，聞信來(lái)歸，遂大有豐昌氣象。公真知政體哉！

　　○瞿鴻礻幾排去王仁和

　　善化瞿子玖與仁和王夔石同值軍機(jī)。善化實(shí)為仁和門(mén)生，其入軍機(jī)也，仁和實(shí)援引之。向例大臣初入軍機(jī)，除畫(huà)諾外，不敢妄建一議，若在師門(mén)，此例尤嚴(yán)。瞿欲排去仁和，即可居漢軍機(jī)領(lǐng)袖，若不得間。會(huì)仁和有耳疾，又年邁，拜跪稍艱。瞿當(dāng)同入召見(jiàn)時(shí)，于仁和步履，扶掖備至，及退出時(shí)，又挽之使起，故顯其老態(tài)于兩宮之前。瞿又以其間語(yǔ)仁和曰：“師患耳疾，設(shè)上以要政詢(xún)問(wèn)者，門(mén)生右顧可勿答，左顧則諾。”仁和然之，方私幸為門(mén)生之關(guān)切也。會(huì)北洋籌練新軍，兩宮以仁和曾任北洋，召詢(xún)可否，仁和見(jiàn)瞿右顧，不以應(yīng)。孝欽后曰：“汝于此等事，竟不置可否耶？”瞿即在旁婉奏曰：“王某近患耳疾，且已衰邁，懇兩宮恕之。”孝欽又詢(xún)王曰：“汝耳疾若是其甚耶？”仁和未聞所以，第見(jiàn)瞿左顧也，遽對(duì)曰：“然。”孝欽怫然，即命起去。未五日而開(kāi)去軍機(jī)差使之命下。

　　○劉文清軼事

　　劉文清任外吏時(shí)，清勤剛正，一時(shí)有閻羅包老之稱(chēng)。黃霸入相，聲名頓減。時(shí)和��申方炙手可熱，文清委蛇其間，唯以滑稽悅?cè)荻�已。一日，�?huì)食軍機(jī)處，同列有征唐宋宰相堂餐故事者，文清忽朗吟曰：“但使下民無(wú)殿屎，何妨宰相有堂餐。”一座為之噴飯。

　　○壽序多諛詞

　　壽序諛詞，自前明歸震川始入文稿。然每觀(guān)近今名人集中，偶載一二，亦罕有不溢美者。惟潘次耕耒《亭林先生六十序》，頗有關(guān)系。其言曰：“漢自黨人議起，海內(nèi)名德，網(wǎng)羅殆盡。而鄭康成獨(dú)全于禁錮之余，黃巾不入其里，徒眾數(shù)千人，昭烈修弟子禮，所注經(jīng)籍，百代宗之。隋季，綱紀(jì)文章蕩然。文中子挺生其時(shí)，慨然有宏濟(jì)之志，獻(xiàn)策不用，家居著書(shū)。河汾之間，才俊如云，卒贊貞觀(guān)太平之治。”以此比擬亭林，非先生莫能當(dāng)此也。今世文士，識(shí)力若潘次耕者，容或易遇。而所撰題目，內(nèi)多肉食貴官，即詞賦名士，或竟錄札記之儒者，以及多牛足谷之富翁，碑銘傳志，無(wú)一人可傳文之人。但求文能傳人之文，執(zhí)筆浩嘆，又豈獨(dú)壽序然歟？

　　○李映碧侍御

　　前明李映碧侍御鶴書(shū)，史局初開(kāi)，屢征不赴，堅(jiān)不出山。一時(shí)名輩多以詩(shī)文投贈(zèng)，有七律一章，最切合，能寫(xiě)出侍御身分。詩(shī)云：“考獻(xiàn)征文重石渠，蒲輪遠(yuǎn)賁竟何如？班彪自昔能編史，范粲終知不下車(chē)。北部姓名鉤黨后，東京人物夢(mèng)華余。惟應(yīng)獨(dú)拜江邊榻，公論憑開(kāi)井底書(shū)。”

　　○金石家之笑話(huà)

　　光緒初，潘伯寅與翁叔平、盛伯希諸人，研索鐘鼎篆隸，往來(lái)箋翰，率用籀分，遂以金石學(xué)家馳名都下。潘有弟子某，頗腹誹之。偶行市中，見(jiàn)餅肆爐上，有所謂馬蹄燒餅者，其底缺，形似古錢(qián)孔，購(gòu)其一以歸，濡墨印于紙上，以呈潘曰：“原錢(qián)價(jià)昂，不能即得，今以墨跡呈上，乞?yàn)橥瓶肌！迸祟h之。已而熟視良久，乃曰：“是為殷某帝錢(qián)，希世之珍物也。”某大笑，出餅以進(jìn)，且言其實(shí)。潘乃大慚，自是不復(fù)敢自詡。右見(jiàn)近人某氏筆記，因憶兒時(shí)聞父老言阮文達(dá)制《金石索》，屬汪容甫輩助之搜羅。某日，汪袖一石以進(jìn)，古色斑斕，細(xì)辨之，隱約似有款識(shí)，篆法奇古。阮問(wèn)汪所自來(lái)，汪曰：“是即公所購(gòu)求之某石器，雖殘破，其值猶千金也。吾竭數(shù)月之力，僅乃得此，公其審之。”阮又諦視再三，曰：“良是。”遂以千金償汪值，而列其器于集中。他日集出，汪又問(wèn)曰：“吾為公搜獲之某器佳否？”阮曰：“良佳。”汪笑曰：“吾更為公求之。”乃相攜至某河濱茶肆，汪指臨河之亂石示阮曰：“公視此，孰與某石器佳？”阮見(jiàn)而大愕曰：“君奈何戲我？”汪曰：“偶留為金石家一噱耳，何怒為？”阮喻其意，復(fù)致數(shù)千金，乞勿泄言此事。故《金石索》中之贗鼎，迄今罕有知者。觀(guān)此兩事，金石家之作偽，可見(jiàn)一斑矣。

　　○李文魁遺事

　　馬關(guān)之役，臺(tái)灣自立為民主國(guó)，奉巡撫唐景嵩為大統(tǒng)領(lǐng)，七日而滅。蓋景嵩文吏，無(wú)遠(yuǎn)略，七日間之興廢，實(shí)李文魁左右之也。文魁，湘人，為撫標(biāo)管帶，駐臺(tái)北。先是和議垂定，景嵩示所屬，誓與臺(tái)灣共存亡，臺(tái)民信之。已而有官將渡廈門(mén)，載運(yùn)行李頗多，無(wú)賴(lài)遏而奪之。中軍王某，率兵馳救，槍殺十余人，眾大噪，持械互斗，中軍被殺，兵皆潰走。眾遂蜂擁至撫署，署兵開(kāi)槍?zhuān)�又擊死十余人。景嵩聞變而出，適文魁自外至，拔刀歷階而升。景嵩驚問(wèn)何為？文魁曰：“來(lái)護(hù)大帥耳。”景嵩以令授之曰：“速召守兵六營(yíng)來(lái)。”文魁持令出，號(hào)于眾，提督楊岐珍及各統(tǒng)領(lǐng)俱率兵至，眾乃散，文魁遂駐獅球嶺。及聞基隆破，率左右數(shù)十人，挾快槍?zhuān)�突入撫署，大呼曰：“獅球嶺危在旦夕，請(qǐng)大帥督轉(zhuǎn)。”景嵩悚然起立，舉案上令箭擲之曰：“軍令俱在，好自為之。”文魁俯首拾取。及起，而景嵩已杳矣，遂捧之出。景嵩退而嘆曰：“諸公誤我，我誤臺(tái)民。”竟攜巡撫印，乘德商輪船而遁。各軍聞之，悉潰散。文魁亦躡景嵩后，至廈門(mén)，圖殺之。寓福升旅館，召妓侑觴，既醉而出。以景嵩與楊簧軒善，徑往其家跡之，不得。營(yíng)官印寶昌率兵巡警，遇之，詰其姓名，不答，邀往提署，又不肯行，縱兵擒之，皆辟易。某弁素有力，進(jìn)與斗，眾又助之，文魁乃被縛。搜其身，則刀槍俱在。提道會(huì)訊，始知為李文魁也，竟置之法。

　　○仇十洲《史湘云春睡圖》

　　仇十洲工人物，其名雖婦孺皆知之。某骨董肆懸一幅仇十洲《史湘云春睡圖》，有賞鑒家甲、乙二人，過(guò)而見(jiàn)之。甲曰：“此的是真跡，其用筆非十洲不辦，且題字與圖章，無(wú)一不絕佳，而縑紙亦非近百年物。”乙曰：“君言誠(chéng)然，但布景散漫，余不能無(wú)疑，恐自高手摹本耳。”二人津津致辯。忽背后一人大言曰：“明朝人畫(huà)本朝小說(shuō)故事，大是奇談。”言罷，悠然而去，二人面赤不能作一語(yǔ)，繼而徐嘆曰：“吾輩賞識(shí)，乃在牝牡驪黃之外。”

　　○彭蕓楣考試之趣事

　　彭蕓楣尚書(shū)，督學(xué)浙江，考試至某府。該處文風(fēng)僻陋，無(wú)一卷可入目。有三人抄襲刻文，一人一字不易，二人顛倒其文而抄之。案發(fā)，其不易一字者第一、余二人第二、三名，群議先生之未見(jiàn)刻本也。發(fā)落時(shí)，先生召三人謂之曰：“汝以髫年所誦習(xí)，不遺一字，記性卻佳，故道拔之，為勤讀者勸。汝二人卷中脫訛太多，想此調(diào)不彈久矣。今后當(dāng)再加溫習(xí)功也。”按先生此舉，可謂趣甚矣。

　　○記崔提督被刺事

　　崔名大同，咸豐初為廣東記名提督。會(huì)洪楊難發(fā)，粵中土匪四應(yīng)，省會(huì)戒嚴(yán)，制府檄崔督師東門(mén)外。時(shí)崔方篆某鎮(zhèn)，奉檄返省，制府授以方略，畀以軍械，乃辭出東城。崔性疏狂，尤豪于飲，日必吸汾酒數(shù)斤，醉則據(jù)座大罵曰：“跳梁小丑，乃足擾吾酒興耶？”將校稟事，偶不慎，輒遭笞責(zé)，其軍令然也。既辭制府出，乃告將校，詰朝首途，命弁勇束軍械，先舁出東郭。一將校曰：“賊氛甚惡，恐將要截，宜使弁勇執(zhí)械，以備不虞，不宜捆載以往也。”崔大怒曰：“若輩何如？乃敢亂我軍令，賊果要截，我當(dāng)奮臂捉之，若輩多備鐵索，佇看縛賊可矣。”將校太息而退。翌晨，使軍官押械先行，崔則扶醉乘馬，十余親兵隨其后。既出東門(mén)，崔忽仰天大笑，顧謂從者曰：“大好江山，殊足供我憑眺，顧安得有賊乎？”復(fù)前行。未及一里，忽有數(shù)田夫，手持鋤鍤，直趨馬前，疾聲曰：“賊在前途要截提督，其鋒甚銳，不可當(dāng)也，請(qǐng)速回。”崔大駭，亟勒馬返。而數(shù)田失忽要其前，舉鋤鍤力擊之，崔不及備，親兵以無(wú)軍械，皆潰散，崔遂遇害。死時(shí)罵賊猶不絕也。賊去，親兵乃徐集，負(fù)崔尸而返。各官大驚，馳往驗(yàn)之，鱗傷百余處，腦漿迸裂，血涔涔透重衣，死狀慘極。顧以其使酒愎諫，咎實(shí)自取，又未及抵營(yíng)視軍，不能援死于王事之例以議恤，故僅由家族備殮而已。其遇害之地，距東城不一里，蓋即溫生財(cái)刺殺孚琦處也，抑又巧矣。

　　○白蓮教之初起

　　乾隆末年，白蓮教初起，蔓延極廣。當(dāng)劉之協(xié)之徒張正謨、聶人杰輩，聚眾倡亂于枝江縣時(shí)，當(dāng)陽(yáng)縣令聞變，坐廳事，傳集書(shū)役，語(yǔ)之曰：“白蓮教已反，賊踞枝江之灌灣腦，與本邑界連，邑中習(xí)教者宜先嚴(yán)捕，以防內(nèi)訌。”書(shū)役齊聲曰：“我等即白蓮教也，更誰(shuí)捕？”令拍案怒罵曰：“汝輩反乎？”曰：“反即反耳，何怒為？”令拂袖起，群役爭(zhēng)先拉殺之，遂據(jù)當(dāng)陽(yáng)縣城。

　　○豪奢、吝嗇之不同

　　虞山縣東五十里有徐市，為前明徐大司空栻聚族處，族大眾多，并擅厚資。相傳其族中一名欽寰者，性最豪奢。嘗于春日市飛金數(shù)斛，登塔頂散之，隨風(fēng)揚(yáng)去，滿(mǎn)城皆作金色，好事者，有“春城無(wú)處不飛金”之詠。又嘗從洞庭山買(mǎi)楊梅數(shù)百筐，于雨后置桃源澗，遣人踐踏之，澗水下瀉，其色殷紅如血，游人爭(zhēng)掬而飲之。一名啟新者，性最吝嗇，其書(shū)室與灶僅隔一垣，嘗以緡系脂，懸于當(dāng)灶，而緡之操縱，懸于書(shū)室中。每菽乳下釜，聞執(zhí)爨者呼曰：“腐下釜矣。”乃以緡放下。才著釜，聞?dòng)捅�聲，則又收緡起，恐其過(guò)用也。所畜雨具，有革履三只，一留城，一留鄉(xiāng)，一隨身帶之，恐為人借用也。又嘗以試事至白門(mén)，居逆旅月余，所記日用薄，每日止腐一文，菜一文。同學(xué)魏叔子沖見(jiàn)之，為諧語(yǔ)曰：“君不特費(fèi)紙，并費(fèi)筆墨矣，何不總記云‘自某日至某日每日買(mǎi)腐菜各一文乎’？“啟新方以為然，初不知其謔己也。其可笑多類(lèi)此。王東淑《柳南隨筆》，謂坊間所刊之《一文錢(qián)》傳奇，即其族人所作，以誚啟新者。聞啟新與欽寰，于族誼為昆季行，乃不為塤篪之應(yīng)，而為參商之乖，其事甚奇，不特足資談助已也。

　　○�钝≌葎②s三

　　劉趕三者，京伶中丑角第一人也。光緒初，禁中演戲，扮《思志誠(chéng)》一出，趕三為鴇母，客至，則引亢高叫曰：“老五、老六、老七，出來(lái)見(jiàn)客呀。”蓋都下妓女，以排行相呼，而是時(shí)�丁⒐А⒋既�邸，皆入坐聽(tīng)?wèi)颍��缎形澹�恭行六，醇行七，故以是戲之也。恭邸故脫落，喜詼諧，聞之大噱。醇賢親王故恭謹(jǐn)，雖不悅，然以在太后側(cè)，未敢言。�钝≠韲�(yán)正，則大怒，叱曰：“何物狂奴，敢無(wú)禮如此！”立叱侍者，擒之下，重杖四十。

　　○《鮚�嵬ね饩帯�

　　謝山先生易簀時(shí)，以詩(shī)文稿付其弟子董秉純、小純藏Ｃ７，手定凡六十卷，其余殘篇剩簡(jiǎn)，幾滿(mǎn)一竹笥，小純泣拜而受。粘連補(bǔ)綴，又匯為七十卷。其中與正集重復(fù)及別見(jiàn)于他作者，幾十之四。擬重刪定，以多先生手書(shū)，不忍涂乙，因手自謄寫(xiě)，課徒之隙，抄得三百余紙。船唇驢背，挾以俱行，竟未竣事。小純旋判池州，地僻政簡(jiǎn)，日課字四千，四閱月始卒業(yè)，即今所傳《鮚�嵬ね饩帯芬病Ｏ壬鷽](méi)，無(wú)后，著述三十余種，多賴(lài)小純與蔣學(xué)鏞、盧鎬為之排比讎正。雖書(shū)不盡傳，而風(fēng)義足尚矣。

　　○北京清涼庵楹聯(lián)

　　北京清涼庵為庚子拳匪立壇之所，亂事后，有人仿滇南大觀(guān)樓楹聯(lián)體，為作一聯(lián)云：“五百石糧儲(chǔ)，助來(lái)壇里，上名造冊(cè)，亂紛紛香火無(wú)邊。看師尊孫臏，技演毛遂，乩托鴻鈞，禮崇楊祖，伸拳閉目，何嫌大眾譏評(píng)？趁古剎平臺(tái)，安排些席棚草鋪，便書(shū)符念咒，遮蔽那鉛子鋼鋒。莫辜負(fù)腰纏黃布，首裹紅巾，背繞赤繩，手持白刃；數(shù)千人性命，喪在團(tuán)頭，熟睡濃眠，明晃晃刀槍何用？想焚毀教堂，搜剿民舍，穢污佛地，威嚇官衙，張膽欺心，一任旁觀(guān)笑罵。況劫財(cái)殺客，值自同瘋狗貪狼。縱作怪興妖，今已化飛禽走獸，只贏得律犯天條，身遭法網(wǎng)，神歸地府，魂赴陰曹。”

　　○汪容甫之誕率

　　汪容甫少狂放，肄業(yè)安定書(shū)院。每一山長(zhǎng)至，輒挾經(jīng)史疑難數(shù)事請(qǐng)質(zhì)，或不能對(duì)，即大笑出。孫志祖、蔣士銓皆為所窘。時(shí)僑居揚(yáng)州者，程晉芳、任大樁、顧九苞，皆以讀書(shū)該博負(fù)盛名，容甫眾中語(yǔ)人，揚(yáng)州一府，通者三人，不通者三人。通者高郵王念孫、寶應(yīng)劉臺(tái)拱與己是也。不通者即指程、任諸人。適有薦紳家居者請(qǐng)容甫月旦，容甫大言曰：“君不在不通之列。”其人喜過(guò)望。容甫徐曰：“君再讀三十年書(shū)，可以望不通矣。”其詼諧皆類(lèi)此。

　　稚存與容甫同肄業(yè)揚(yáng)州書(shū)院。一日，偕至院門(mén)外，各跨一石狻猊，談徐氏《讀禮通考》得失。忽一商人冠服貴倨，肩輿訪(fǎng)山長(zhǎng)。甫投刺，適院中某生趨出，足恭揖商人，述連日趨謁狀，商人微領(lǐng)不答。容甫憤甚，潛往拍商人項(xiàng)，大聲曰：“汝識(shí)我乎？”商人逡巡曰：“不識(shí)。”“識(shí)向之趨揖者乎？”曰：“亦不識(shí)也。”曰：“我汪先生，趨揖者某先生，汝后識(shí)之乎？”曰：“識(shí)之矣。”曰：“汝識(shí)之，即速去，毋溷吾事。”商人大懊喪，登輿去。夫商人謁山長(zhǎng)，某生之趨出足恭，自取辱也，于石狻猊上談《讀禮通考》者何與？講學(xué)家聞之，必以容甫為誕率。然今之講學(xué)家，一遇冠服貴倨之商人，吾甚憾其不誕率也。

　　○阮云臺(tái)之考釋鐘鼎

　　阮文達(dá)為浙江巡撫時(shí)，其門(mén)生有入都會(huì)試者，偶于通州逆旅中，購(gòu)一燒餅充饑。見(jiàn)其背面斑駁成文，戲以紙拓之，絕似鐘鼎，即寄與文達(dá)，偽言某于北通古董肆中見(jiàn)一古鼎，因無(wú)資不能購(gòu)，某亦不知為何代物，特將銘文拓出，寄請(qǐng)師長(zhǎng)與諸人共相考訂，以證其真贗。文達(dá)得書(shū)，即集嚴(yán)小雅、張叔禾諸名士，互相商參，諸人臆為擬議皆不同。最后，文達(dá)乃指為《宣和圖譜》中之某鼎，即加跋于后，歷言某字某字，皆與圖譜相合，某字年久，銘文剝蝕，某字因拓手不精，故有漫漶，實(shí)非贗物云。某門(mén)生見(jiàn)之大笑。

　　○《明僮小錄》序

　　京師伶界之盛，為四方所無(wú)。蓋日與士大夫親近，其吐屬舉止，自能有名雋氣，非徒侈色藝之工而已。咸豐中，有浙人余不釣徒者，著《明僮小錄》一書(shū)，載當(dāng)時(shí)諸伶遺事甚悉，詞筆亦極雅雋，今已無(wú)有能舉其名者矣。記其自敘一首云：

　　軟紅十丈，珠溫玉暖之鄉(xiāng)；拾翠三春，蝶醉蜂迷之候。道枇杷之門(mén)巷，室盡如蘭；住楊柳之樓臺(tái)，人原似璧。入時(shí)梳裹，西家返而效顰；絕世豐神，南威望而卻步。爾乃歌場(chǎng)雅集，廣座姍來(lái)，染翠黛于樓中，散芳紅于簾外。貌嬋娟之故事，猶在人間；譜霓舞之新音，自應(yīng)天上。目招屢屢，青眼伊誰(shuí)？耳語(yǔ)匆匆，黃昏有約。于是招邀勝侶，薈萃良朋，簾影泥人，樓頭遲汝。雙行押字，命鴆鳥(niǎo)以迎來(lái)；一笑搴簾，倏驚鴻之至止。省識(shí)廬山真面，裙屐風(fēng)流；爭(zhēng)看虢國(guó)修眉，鉛華凈洗。松醪挹注，無(wú)妨大斗之斟；鞠斟興辭，更屈高軒之過(guò)。同車(chē)有美，氤氳奉倩香留；隔巷停驂，依約秦宮花底。指兒家兮是處，絳蠟迎門(mén)；偕妹子以登堂，銀蟾在戶(hù)。曲房窈窕，人窺小有之天；繡榻橫陳，花種長(zhǎng)生之地。密密翔鸞之字，補(bǔ)壁畫(huà)工；疏疏待燕之簾，臨窗鏡啟。筆床硯匣，觀(guān)涂乙于新詩(shī)；繡履香囊，衍秘辛之雜事。數(shù)遍檀欒位置，東鰈西鶼；��來(lái)萃聚因緣，南鴻北雁。三蕉戰(zhàn)拇，從看釣弋張拳；百萬(wàn)回眸，莫負(fù)杯行到手。蘭缸背卻，一握情賒；蓮漏摧殘，三通鼓遍。緩須臾之命駕，且住為佳；聽(tīng)嘈雜以呼燈，不留也去。是知桃花洞秘，曾無(wú)易問(wèn)之津；山木枝遙，每有聞歌之感。未使瑯琊情死，顛倒難忘；奈何溱洧思空，迷離莫辨。仆都門(mén)印爪，驛路濡豪；目限窺蠡，腹慚飲鼴。舞衫歌扇，長(zhǎng)安之舊雨無(wú)多；柳寵花姣，出谷之新雛自貴。聊就見(jiàn)聞所及，粗為梗概之陳，藉慰牢愁，非矜藻飾。所愿花宮月窟，爭(zhēng)傳千佛之名；會(huì)看酒國(guó)詩(shī)壇，更踐三年之約。

　　○謝薌泉之豪宕

　　謝薌泉侍御，性豪宕。嘗蓄萬(wàn)金，遨游江浙間，拋棄殆盡。嘗曰：“人生貴適意耳，銀錢(qián)常物，何足惜也？”嘉慶初，和��申當(dāng)權(quán)時(shí)，其奴隸抗縱無(wú)禮，無(wú)敢忤者。謝巡南城，遇其妾兄某，馳車(chē)沖騶從，公立命擒之，杖以巨杖，因焚其轂，人爭(zhēng)快之。王給諫鐘健，希和意，劾罷謝官。管御史世銘笑曰：“今日二公各有所失。”有問(wèn)之者，答曰：“謝公失官，王公失名。”失官之患，不過(guò)一身，失名之患，至傳千古矣。

　　○年羹堯德不勝威

　　年羹堯鎮(zhèn)西安時(shí)，廣求天下才士，厚養(yǎng)幕中。蔣孝廉衡應(yīng)聘而往，年甚愛(ài)其才，曰：“下科狀頭，當(dāng)屬君也。”蓋年聲勢(shì)赫耀，諸試官皆不敢違故也。蔣見(jiàn)其自用威福，驕奢已極，因告同舍生曰：“年公德不勝威，其禍立至，吾儕不可久居于此。”其友不聽(tīng)，蔣因托疾辭歸，年以千金為贐，蔣辭不受，減半與之，乃受以歸。未逾時(shí)，年以事誅，幕中皆罹其難。年素奢侈，費(fèi)用不及五百者，不登諸簿，故蔣辭千而受百者此也。

　　○北方之渾渾

　　南方稱(chēng)市井游手曰“流氓”，北方稱(chēng)市井游手曰“渾渾”。顧流氓以詰詐勝，渾渾以剽悍不畏死勝。渾渾中約有二等，下者為雞鳴狗盜之流，其次者力則排難解紛與殺人越貨兼而有之。蓋其氣質(zhì)有類(lèi)戲劇中英雄好漢行徑，求吾心之所安，不問(wèn)是非也。渾渾中有領(lǐng)袖，俗稱(chēng)曰“大哥”。大哥一語(yǔ)，咸視為命令，無(wú)敢違。大哥行于市間，偶一謦咳，徒黨立集。顧聞彼中人言，為領(lǐng)袖者，殊無(wú)他長(zhǎng)，但能忍耐諸種苦痛，任人鞭棰剁擊，夷然任受而已。渾渾勢(shì)力，亦有界限，如前門(mén)大街及驢馬市者為最。

　　○紀(jì)曉嵐真勝人一籌

　　乾隆中，每歲巡幸熱河，必于中秋后一日進(jìn)哨，即木蘭圍場(chǎng)也。重陽(yáng)前后出哨，蹕路所經(jīng)，有所謂萬(wàn)松嶺者，為重九日駐蹕登高之所。歲庚戌，上駐此，顧謂彭文勤公，令將舊懸楹貼，悉易新語(yǔ)。公構(gòu)思甚苦，偶得句云：“八十君王，處處十八公，道旁介壽。”苦無(wú)對(duì)，因馳一紙書(shū)，屬紀(jì)文達(dá)公成之。文達(dá)笑曰：“蕓楣又來(lái)考我乎？”立就余紙寫(xiě)對(duì)句云：“九重天子，年年重九節(jié)，塞上稱(chēng)觴。”公得報(bào)，嘆曰：“曉嵐真勝我一籌矣。”

　　○正大光明殿試題

　　嘉慶中，某歲翰詹大考，賦題為“正大光明殿”。試后，有部郎數(shù)人小集，偶論及此題之難，而忘其韻腳，方仰首凝思。龔定庵適在座，曰：“吾當(dāng)憶之，乃‘長(zhǎng)林豐草，禽獸所居’八字耳。”

　　○陸稼書(shū)之高風(fēng)亮節(jié)

　　稼書(shū)先生，清風(fēng)亮節(jié)在人耳目，詳載于阿崇樸所選《公行狀》，及鈕玉樵《觚��》。江韓門(mén)太史有《陸公行狀書(shū)后》一篇，末附二事，狀所未及者，事雖細(xì)，而公之高風(fēng)已不可企矣。公將去京師，相國(guó)那拉公明珠欲接納公，昆山徐尚書(shū)乾學(xué)為訂期往謁，公諾之，而先期就道。人或咎公失信，公曰：“告以不往見(jiàn)，則無(wú)以拒有力者，必不免于見(jiàn)矣。”又居鄉(xiāng)時(shí)，值高學(xué)士士奇親喪訃聞，不欲顯然往吊，乃乘小舟赍香楮，雜眾賓入拜，拜已徑出。比學(xué)士知，亟款留之，而棹已返矣。又聞先生作宰時(shí)，嘗作《勸盜》文遣吏往獄中誦讀。大略謂一念之差，不安生理，遂做出此等事來(lái)，受盡苦楚。然人心無(wú)定，只將這心改正，痛悔向日的不是，如今若得出頭，從新做個(gè)好人，依舊可以成家立業(yè)等語(yǔ)。一時(shí)獄中痛哭失聲。

　　○一技必有師承

　　康熙時(shí)重建太和殿，有老工師梁九者，董將作，年七十余矣。自前明及本朝大內(nèi)興造，梁皆董其事。一日手制木殿一區(qū)，以寸準(zhǔn)尺，以尺準(zhǔn)丈，不逾數(shù)尺許，而四阿重室，規(guī)模悉具，殆絕技也。初，明之季，京師有工師馮巧者，董造宮殿。自萬(wàn)歷至崇禎末老矣，九往執(zhí)役門(mén)下數(shù)載，終不得其傳，而服事左右不懈，益恭。一日九獨(dú)侍，巧顧曰：“子可教矣。”于是盡傳其奧。巧死，九遂隸籍冬官，代執(zhí)營(yíng)造之事。一技之必有師承，不忘授受如此。柳子厚作《梓人傳》，謂畫(huà)宮于堵，盈尺而曲盡其制，計(jì)其毫厘而構(gòu)大廈，無(wú)進(jìn)退焉，殆類(lèi)是歟？

　　○吳枚庵所選國(guó)朝人詩(shī)

　　吳枚庵翼鳳所選國(guó)朝人詩(shī)，近時(shí)始有刻本，門(mén)戶(hù)較沈選稍宏大，有正集、外集。蒙叟、梅村諸家，皆入外集。蒙叟之姓名，則易為彭�酰�字曰六吉，謂為浙江常山人。屈翁山姓名，則易為翁紹隆，字曰騷余，謂為廣西臨桂人。想見(jiàn)當(dāng)時(shí)法網(wǎng)之密。然雖易姓更名，而詩(shī)仍多膾炙人口之作。姓名既異，遂無(wú)人過(guò)問(wèn)者，斯所以為中國(guó)之法禁歟？

　　○記名軍機(jī)章京王某

　　泰州王某者，記名軍機(jī)章京，將傳到矣。忽一日呈請(qǐng)回籍，攜眷出京，眾皆大愕不解。有知其事者，謂王無(wú)意中得罪一人，其人持刀，日夜伺于途，將得而甘心焉，故寧棄官歸耳。先是某日，署中派王遞折件，時(shí)王已移居外城，夜半，倒城而入。將至東華門(mén)矣，忽摸索車(chē)中，忘攜朝珠，大窘。時(shí)已不能出城往取，因憶有汪某者，住東華門(mén)左近，盍往假用之？遂驅(qū)車(chē)至汪宅。汪已寢，聞王半夜至，披衣起，問(wèn)何事。王以情告，請(qǐng)借用之，汪沉思曰：“我軀體較爾長(zhǎng)大，我珠恐不合用，我將內(nèi)人珠借爾用之可也。”匆匆取珠出，即掛于王項(xiàng)。王戲吟曰：“百八牟尼珠一串，歸來(lái)猶帶乳花香。”汪登時(shí)面色大變，怒氣勃勃，返身入內(nèi)。王亦異之，不俟其送，即出而登車(chē)。甫揚(yáng)鞭，汪已趕至，手白刃大罵曰：“爾��曹踏人太甚，不殺爾，誓不干休！”追斫其車(chē)尾，急馳不及而免。及事畢，欲遣人還珠，又見(jiàn)汪怒目持刀，立門(mén)外以俟，大懼而奔，汪追及大街而返。自是每出，必遇汪挾刃以俟，故決計(jì)棄官歸也。后有知者，謂汪即乾隆間某夫人拜梁相為義父者之曾孫也。王不知其為汪某之后，誤揭其曾祖之短，宜乎汪某之恨入骨髓也。汪王二名姑諱之。

　　○都下消寒會(huì)

　　都下有作消寒會(huì)者，以《閨怨》命題，而限溪、西、雞、齊、啼五韻，中嵌一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、萬(wàn)、丈、尺諸字。其冠軍一首云：“六曲圍屏九曲溪，尺書(shū)五夜寄遼西。銀河七夕秋填鵲，玉枕三更冷聽(tīng)雞。道路十千腸欲斷，年華二八發(fā)初齊。情波萬(wàn)丈心如一，四月山深百舌啼。”

　　○申涵光之抱負(fù)

　　申涵光字和孟，永年人。少抱大志，棄舉子業(yè)，肄力于詩(shī)，以此知名。嘗謁孫征君奇逢，執(zhí)弟子禮，歸來(lái)大書(shū)于堂曰：“真理學(xué)從五倫做起，大文章自六經(jīng)分來(lái)。”又自題書(shū)室曰：“學(xué)古之志未衰，每日必?fù)頃?shū)早起；干世之心久絕，無(wú)夕不把酒高歌。”其抱負(fù)如此。卒年五十九，所著有《聰山詩(shī)鈔》。

　　○張映璣之雅謔

　　浙江轉(zhuǎn)運(yùn)張映璣，山東人，性寬和，善滑稽。一日出署，有婦人攔輿投呈，則告其夫之寵妾滅妻者也。張作杭語(yǔ)從容對(duì)曰：“阿奶，我系鹽務(wù)官職，并非地方有司，但管人家吃鹽事，不管人家吃醋事也。”笑而遣之，可謂雅謔矣。

　　○漕弊

　　漕政首禁浮收，而浮收之原，由于旗丁之索加幫費(fèi)，又于沿途公用，及通倉(cāng)胥役，催趲員弁，索費(fèi)于旗丁。故歷屆兌漕，州縣有協(xié)濟(jì)之款，積久視為應(yīng)得，更思逐漸加增，以倡率停兌，為挾制之端；以�诶胀�關(guān)，為刁難之具。水手出入淮境，不虎而鼠，首尾帖然。及到江南，則玩易官府，欺凌民船，霸道橫行，莫敢正視，旗丁之牙爪也。官衛(wèi)在淮，奉法惟謹(jǐn)，不率則漕督褫其章服而撲之。及到江南，挑米色，促兌期，互為狼狽，又旗丁之羽翼也。此輩既托詞多于州縣，州縣亦必借口浮取于小民，加五加三，風(fēng)篩雨耗，蠹書(shū)差保，�粝鳠o(wú)藝，此在民之害也。州縣一年支用在此，通省攤捐在此，又奏明彌補(bǔ)，津貼各款，漕米一石，協(xié)濟(jì)銀三四錢(qián)不等，合計(jì)已及數(shù)萬(wàn)，此在官之累也。在顢頇之州縣，未必諒百姓之苦；在顓愚之百姓，亦無(wú)由悉州縣之難。下怨上尤，互相詬病，而皆不為無(wú)因，其病民蠹官，大為漕害者，則相沿之陋規(guī)是已。或田無(wú)一畝，包至數(shù)十百石；或米無(wú)升合，索費(fèi)至數(shù)十百金。人數(shù)多者三四百名，陋規(guī)竟至二三萬(wàn)兩。沿習(xí)已久。殊駭聽(tīng)聞。

　　○《兒女英雄傳》

　　《兒女英雄傳》說(shuō)部，燕北間人著。全書(shū)所記，皆俠女何玉鳳事。其人有無(wú)，不必論，惟據(jù)其記載，則玉鳳故大家女也，奉老母，辟地青云，且隱其名曰十三妹。則以有一功名蓋世，炙手可熱之人，陷其父于死，立志不與共戴天也。功名蓋世者為誰(shuí)？曰紀(jì)獻(xiàn)唐也，即間人所謂天大地大無(wú)不大者。然本朝二百六十年中，有紀(jì)獻(xiàn)唐其人不乎？吾之意，以為紀(jì)者年也，獻(xiàn)者，《曲禮》云：“犬名獻(xiàn)羹，”唐為帝堯年號(hào)，合之則年羹堯也。年氏用兵西陲，轉(zhuǎn)戰(zhàn)萬(wàn)里，為本朝勛臣第一，后以跋扈誅，人盡知之矣。其事跡與本傳所記悉合，故吾謂其書(shū)雖傳何玉鳳，實(shí)則傳年羹堯也，紀(jì)獻(xiàn)唐特變幻其字耳。雖然，年以罪誅，直書(shū)其名，述其事，當(dāng)不至干犯禁網(wǎng)，何須委曲乃爾？意者，年氏之死，出于同僚誣蔑，而非其罪，燕北間人特隱約其詞，記之小說(shuō)，以表明之耶？不然，何玉鳳為全書(shū)主人，而開(kāi)宗明義第一章，反敘安驥救父，玉鳳正事，直至全書(shū)將完，始行迷及，何也？安氏籍貫，惟著者之意所欲云，必曰旗人，又何也？夫阿里嗎一武夫耳，且忌之如眼中釘，必殺之而后快，不以其為滿(mǎn)人故稍寬假之，況年羹堯以漢兒而擁重兵，目無(wú)余子者乎？燕北間人，蓋言之有余痛矣。試稔知博聞?wù)摺?BR>
　　○慈仁寺書(shū)攤

　　京師書(shū)攤，皆設(shè)琉璃廠(chǎng)火神廟，謂之廟市。考康熙朝，諸公皆稱(chēng)慈仁寺買(mǎi)書(shū)，且長(zhǎng)年有書(shū)攤，不似今之廟市，僅新春半月也。相傳王文簡(jiǎn)晚年，名益高，海內(nèi)訪(fǎng)先生者，率不相值，惟于慈仁寺書(shū)攤訪(fǎng)之，則無(wú)不見(jiàn)，亦一佳事。

　　○馮已蒼為獄吏所殺

　　虞邑馮舒，字已蒼，嘗以議賦役事，語(yǔ)觸縣令瞿西達(dá)，瞿深銜之。已蒼集邑中亡友數(shù)十人詩(shī)為《懷舊集》，自序書(shū)太歲丁亥，不列本朝國(guó)號(hào)年號(hào)，又壓卷載顧云鴻《昭君怨》詩(shī)，有“胡兒盡向琵琶醉，不識(shí)纟玄中是漢音”之句，卷末載《徐鳳自題小像詩(shī)》，有“作得衣裳誰(shuí)是主，空將歌舞受人憐”之句，語(yǔ)涉譏謗。瞿用此下已蒼于獄，未幾死，蓋屬獄吏殺之也。又聞已蒼在獄中，梏拳而桎，友人往候之，已蒼自顧笑曰：“此特馮長(zhǎng)作戲耳。”蓋已蒼頎然長(zhǎng)身，人以“馮長(zhǎng)”呼之，“馮長(zhǎng)”與“逢場(chǎng)”同音，故云爾。

　　○宋故宮德壽基舊池

　　高宗第六次南巡，有司于鳳凰山宋故宮址，葺治行宮。掘地為池，下鍤數(shù)尺，適得舊池，欄桿皆白玉石琢成，雕鏤精絕，蓋德壽舊基也。池底泥土中，獲鯽魚(yú)十余頭，長(zhǎng)巨尺余而無(wú)目，大約埋于地下六七百年之故。工人烹食數(shù)尾，頃刻皆暴死，乃懼。舉余者棄之江，浮至中流，風(fēng)浪陡作，有大魚(yú)數(shù)十翼之去，人皆異之。今此池又沒(méi)為平地，不知何時(shí)再得理而出之也。

　　○國(guó)初之滿(mǎn)債

　　順治十六年，海寇作亂。蘇郡有駐防兵來(lái)守，將軍祖大壽圈封民居以為駐防之所，號(hào)大營(yíng)兵，自?shī)溟T(mén)至桃花塢寶城橋而止，獨(dú)不及后板廠(chǎng)一隅。緣后板廠(chǎng)有李灌溪，曾任前明兵備。時(shí)祖為微員，有事當(dāng)刑，幕友勸李解救，李適擲色，曰：“此人有福，當(dāng)?shù)萌�紅。”一舉而得六紅，遂救之，得免，祖故以此報(bào)之也。康熙三年，撫軍韓心康，奏請(qǐng)以駐防兵移至京口。去之日，恐兵有變，預(yù)與將軍謀，先備船于城外，令兵一時(shí)盡行出城，不得停留一刻，違者斬首。蓋當(dāng)時(shí)民間有借兵銀者，償之無(wú)已，名曰“滿(mǎn)債”。韓深知其意，預(yù)令欠戶(hù)遠(yuǎn)逃，貼撫軍封條于門(mén)，兵來(lái)索債，見(jiàn)之舍去，民賴(lài)以安。吳人感其德，立祠于虎丘半塘，今韓公祠是也。公撫吳時(shí)年未三十，俗呼為小韓都堂。

　　○朱鳴虞與趙蝦

　　康熙初，有陽(yáng)山朱鳴虞者，富甲三吳，遷居申衙前，即文定公舊宅。其左鄰有吳三桂侍衛(wèi)趙姓者，混名趙蝦，豪橫無(wú)比，常與朱斗富。凡優(yōu)伶之游朱門(mén)者，趙必羅致之。時(shí)屆端陽(yáng)，若輩先赴趙賀節(jié)，飲酒皆留量，趙以銀杯自小至大，羅列于前，曰：“諸君將往朱氏，吾不強(qiáng)留，請(qǐng)各自取杯一飲而去何如？”諸人各取小者立飲，趙令人暗記，笑曰：“此酒是連杯偕送者。”其播弄人如此。朱曾于元宵，掛珠燈數(shù)十盞于門(mén)，趙見(jiàn)之，愧無(wú)以匹，命家人碎之。朱不敢與較，商于雅園顧吏部予咸，顧唯唯。乃以重幣招三桂婿王永康來(lái)宴飲。席散游園，置碎燈于側(cè)，王問(wèn)曰：“可惜好珠燈，何碎不修？”朱曰：“此左鄰趙蝦所為，因平西之人，未敢較也。”王會(huì)意，耳語(yǔ)家人，連夜逐趙出城另遷，一時(shí)大快人心。鳴虞之子后入翰林，常與王往來(lái)，王居北街拙政園，俱先三桂死。今申衙前尚有陽(yáng)山朱弄之名，問(wèn)所謂朱鳴虞、趙蝦之號(hào)，竟無(wú)有知者。

　　○題壁詩(shī)

　　康熙十八年，三藩為亂，調(diào)兵四出。有卒過(guò)橫涇，宿關(guān)帝廟，題二絕句云：“昔為典兵司，今反在兵列。十載從軍行，太阿混凡鐵。”“四海男兒志，沙場(chǎng)得得行。深閨今夜月，同此照凄清。”此人亦奇士也。

　　○高房山《春云曉靄圖》

　　高房山《春云曉靄圖》載于《消夏錄》。乾隆間，蘇州王月軒以四百金得于平湖高氏。有裱工張姓者，以白金五兩，買(mǎi)側(cè)理紙半張，裁為兩幅。以十金屬翟云屏臨仿，又以十金屬鄭雪樵摹其款，印用清水浸透，實(shí)貼于漆幾上，俟其干再浸再貼，日二三十次，凡三月而止。復(fù)以白芨煎水，蒙于畫(huà)上，滋其光潤(rùn)。墨痕已入肌里，筆意宛似。原畫(huà)用綾裝成綾邊，上有煙客江村畫(huà)記，以八百金售于畢澗飛。又裝第二幅，攜至江西，為陳中丞所得，價(jià)五百金。真本仍在吳門(mén)，無(wú)人過(guò)問(wèn)，鑒藏家之眼力如此。

　　○王、吳二人之絕交

　　大癡《陡壑密林圖》，峰巒渾厚，草木華滋，本王奉常物。王石谷借與吳漁山，索之，數(shù)年不肯還。漁山語(yǔ)人曰：“石谷吾友也，陡壑密林吾師也，去吾師不如斷吾友。”竟絕交。按今之假人書(shū)畫(huà)而不還者，莫不借口于漁山矣。

　　○龔定庵軼事

　　龔定庵為道光朝一大思想家，所為文詩(shī)，皆廉悍偉麗，不立宗派，思想尤淵淵入微。生平治學(xué)頗博雜，惟近時(shí)坊刻《定庵文集》，只六冊(cè)，其所自定之二十四卷本，已無(wú)地可尋。定庵生平性不羈，善作滿(mǎn)洲語(yǔ)，嗜冶游。晚歲學(xué)佛，平居無(wú)事時(shí)，非訪(fǎng)伎，既訪(fǎng)僧。遇達(dá)官貴人，輒加以白眼。生平不善書(shū)，以是不能入翰林。既成貢士，改官部曹，則大恨。乃作《干祿新書(shū)》，以刺執(zhí)政。凡其女、其媳、其妾、其寵婢，悉令學(xué)館閣書(shū)。客有言及某翰林者，定必哂曰：“今日之翰林，尚猶足道耶？我家婦人，無(wú)一不可入翰林者。”以其工書(shū)法也。生平所得金，皆隨手盡，京師人以怪物目之，夷然不顧也。在京日所歡甚多，與某貝子福晉誼最篤。舊例，凡滿(mǎn)蒙王公貴人諸內(nèi)眷，例不許外出，惟每季可游廟一次。游廟有定期，某福晉于游廟時(shí)，與定庵遇，既目成，以蒙語(yǔ)相問(wèn)答，由是通殷勤。未幾，為某貝子所知，大怒，立逼福晉大歸，而索定庵于客邸，將殺之。貝子府中人素受福晉惠，偵知其事，告定庵，定庵孑身走至江淮間，幾乞食。其集中紀(jì)行詩(shī)，有留眷于京，單身外出，及文集中《重過(guò)揚(yáng)州記》，皆此時(shí)作也。

　　龔定庵官京曹時(shí)，得趙飛燕印，狂喜賦詩(shī)，詩(shī)載入集中，而不詳其緣起及印之形狀，李｛無(wú)心｝伯因謂龔為人欺。昨觀(guān)《吳石華集》中，有題此印詩(shī)，所記甚詳，特錄如下，以為藝林添一故實(shí)。其序云：“玉印徑寸厚五分，潔白如脂，紐作飛燕形，文曰：‘亻�髫橛桄�趙’四字。篆以秦璽，似獨(dú)以鳥(niǎo)跡寓名。嘉靖間，藏嚴(yán)分宜家，后歸項(xiàng)墨林，又歸錫山華氏，及朱竹�图遥�最后為嘉興文后山所得。仁和，龔定庵舍人，以朱竹�退�藏宋拓本《婁壽碑》相易，益以朱提五百，遂歸龔氏，此冊(cè)乃何夢(mèng)華所拓也。”詩(shī)云：“碧海雕搜出漢宮，回環(huán)小篆字尤工。承恩可似綢繆印，親蘸香泥押臂紅。不將名字刻苕華，體制依然復(fù)內(nèi)家。一自宮門(mén)哀燕后，可憐辜負(fù)玉無(wú)瑕。黃門(mén)詔記未全誣，小印斜封記得無(wú)？回首故宮應(yīng)懊悔，再傳重問(wèn)赫遞書(shū)。錦裹檀薰又幾時(shí)，摩挲尤物不勝思。煙云過(guò)眼都成錄，轉(zhuǎn)憶龔家?jiàn)鋲郾�。”聞此印后歸潘德�捣讲�，今不知流落何所。偶見(jiàn)近人筆記，載龔與明善堂主人事。按主人名奕繪，號(hào)太素，為榮恪郡王綿億之子，封貝勒，著有《明善堂集》。側(cè)福晉者，即太清西林春，著《天游閣集》者也。太清姓顧，吳門(mén)人，才色雙絕，見(jiàn)勒元配妙華夫人歿后，寵專(zhuān)房。見(jiàn)勒由散秩大臣管宗人府及御書(shū)處，又管武英殿修書(shū)處，旋改正白旗漢軍都統(tǒng)。性愛(ài)才，座客常滿(mǎn)。其管宗人府時(shí)，龔方為宗人府主事，常以白事詣邸中。貝勒愛(ài)其才，尊為上賓，由是得出入府第，與太清通殷勤，時(shí)相倡和。龔雜詩(shī)中所謂“一騎傳箋朱邸晚，臨風(fēng)遞與縞衣人”即指此事。聞太清好著白衣，故云云。太清貌絕美，嘗與貝勒雪中并轡游西山，作內(nèi)家?jiàn)y，披紅斗篷，于馬上撥鐵琵琶，手白如玉，見(jiàn)者咸謂王嬙重生。又聞貝勒所作詞，名《西山樵唱》，太清詞名《東海漁歌》，當(dāng)時(shí)特取其對(duì)偶云。

　　頃于某說(shuō)部中，見(jiàn)有龔某外詩(shī)一首，此詩(shī)舊藏蔣劍人家，后歸王紫�俊ＪY與王皆與龔子孝拱相友善，決為龔作無(wú)疑。詩(shī)云：“未定公劉馬，先宰鄭伯羊。海棠顛未已，獅子吼何狂？楊叛春天曲，藍(lán)橋昨夜霜。微云才一抹，佳婿憶秦郎。”又《題友人扇》一絕云：“女兒公子各風(fēng)華，爭(zhēng)羨皇都選婿家。三代以來(lái)春數(shù)點(diǎn)，二南巷里有桃花。”情辭惝恍，他人斷無(wú)此想，無(wú)此筆墨也。

　　龔以奇才會(huì)試舉春官，不得入翰林大恨，因?yàn)椤陡傻撔聲?shū)》以諷世。其所著詩(shī)，亦多諷世之作，如《詠史》詩(shī)，則為曾賓谷而作也；如《小游仙詩(shī)》，則為不得軍機(jī)章京而發(fā)也。龔為主事時(shí)，其叔方為尚書(shū)。一日，龔?fù)�謁，甫就坐，忽閽R人B報(bào)B有小門(mén)生求見(jiàn)，其人固新入翰林者，龔乃避入耳室中。聞尚書(shū)問(wèn)其人以近作何事，其人以寫(xiě)白折對(duì)，尚書(shū)稱(chēng)善。且告之曰：“凡考差，字跡宜端秀，墨跡宜濃厚，點(diǎn)畫(huà)宜平正，則考時(shí)未有不入彀者”其人方唯唯聽(tīng)命，龔忽鼓掌曰：“翰林學(xué)問(wèn)，原來(lái)如是。”其人惶遽去。尚書(shū)大怒訶之，由是廢往還禮以自絕。

　　定庵以道光十九年，年四十八乞休。二十一年，五十歲歿于丹陽(yáng)。其歿也，實(shí)以暴疾，外間頗有異詞。初，定庵官京曹時(shí)，常為明善堂主人上客。主人之側(cè)福晉西林太清春，慕其才，頗有曖昧事。人謂定庵集中游仙諸詩(shī)，及詞中《桂殿秋》、《憶瑤姬》、《夢(mèng)玉人引》諸闋，惝恍迷離，實(shí)皆為此事發(fā)也。后稍為主人所覺(jué)，定庵急引疾歸，而卒不免。蓋主人陰遣客鴆之也。或又謂定庵晚年所眷靈簫，實(shí)別有所私。定庵一日往靈簫處，適遇其人，因語(yǔ)靈簫與之絕，簫陽(yáng)諾之，而蹤跡則愈密。半歲后，定庵一日又見(jiàn)其人從靈簫家中出，因懷鴆以往，語(yǔ)靈簫其人倘再至者，即以此藥之。藥方固出禁中，服之不即死，死亦無(wú)傷痕可驗(yàn)也。靈簫受藥，即置酒中以進(jìn)，定庵飲之歸，即不快，數(shù)日遽卒。

　　定庵子孝棋，為英人巴夏禮客，異英法兵焚圓明園，世多以為詬病。然此時(shí)民族主義尚未發(fā)達(dá)于吾國(guó)，且孝棋用意固別有在，不得以中行說(shuō)之流概之。世傳孝棋晚年軼事一則，頗有任俠風(fēng)。孝棋晚年，流寓江表，歲入不豐，而揮霍無(wú)異于昔。偶值歲暮，其故人子某，以卒歲無(wú)資，謁孝棋，謀稱(chēng)貸。孝棋顰蹙曰：“吾亦處窘鄉(xiāng)，愛(ài)莫能助，奈何？雖然，子已到此，不可不盡地主之誼也。”次日，即開(kāi)筵大宴，且召梨園兩部，燈火氍毹，訖漏盡始罷。故人子私詢(xún)龔氏仆，昨日之宴，所費(fèi)幾何？對(duì)曰：“二百余金也。”故人子私念，吾僅貸百金，而不之許，而張?bào)垩輨。�費(fèi)乃若此，但分其半以與我，吾事濟(jì)矣。因見(jiàn)孝棋，微以言諷之，孝棋詫問(wèn)汝欲貸幾何？答曰：“百金足矣。”孝棋怒叱曰：“吾與汝父交契數(shù)十年，有無(wú)常相通，未嘗有千金下者。今汝乃以百金之細(xì)，來(lái)向我稱(chēng)貸，辱乃父，且污我矣。”亟呼仆至曰：“速封二百金付某少爺，令其速去，毋溷我也。”故人子出不意，喜甚，再拜辭歸，孝棋竟弗顧。

　　龔定庵嘗詈其叔不通，父為半通。定庵子考棋，喜改定庵文稿，每置定庵木主于案，凡改一句一字，則以竹杖擊木主曰：“某句不通，某字不妥，若為我父，故為改易，不敢欺飾后人也。”人傳孝棋于英夷燒圓明園事，為之謀主，海內(nèi)群指為漢奸。豈知當(dāng)時(shí)英人欲徑攻京城，孝棋力止之，言圓明園珍物山積，中國(guó)精華之所萃，毀此亦可以?xún)斔�忿矣。是保全都城，孝棋與有功焉。

　　孝棋平生于公羊?qū)W最深，著述甚多，不自收拾。為人豪放，不修邊幅。恃才傲物，世人以此忌之。晚年家日益落，鬻其先人金石書(shū)畫(huà)殆盡。李合肥愛(ài)其才，月�喽�百金以糊口焉。

　　方孝棋客上海時(shí)，英人威妥瑪延之入幕府。先是月饋數(shù)百金，后禮贈(zèng)日減，孝棋境益窘，所寵二姬，竟先后求去。人有言孝棋以其女為威妥瑪妾，孝棋雖行薄，亦不至此，忌者之口可畏也。

　　○半倫傳

　　龔半倫，仁和人，初名公襄，字孝棋，繼更名曰刷刺，曰橙，曰太息，曰小定，曰昌匏，晚號(hào)半倫。半倫者，言其無(wú)君臣、父子、夫婦、昆弟、朋友，而尚愛(ài)一妾，故云曰半倫。為暗齋方伯孫，定庵先生長(zhǎng)子，生于上海道署中。先是��雋李三塔寺未建時(shí)，其前有潭，廣畝許。土人言其下為亂穴，曩有高僧過(guò)其前，結(jié)壇潭側(cè)，誦經(jīng)三晝夜，龍現(xiàn)于夢(mèng)乞恩，僧曰：“汝能使潭水立涸，得建寺基，即舍汝。”龍頷首去。明日，潭果無(wú)水，因即其地建三塔寺。定庵中年乏嗣，其夫婦皆好佛，乃詣寺求子。夫人入門(mén)，恍見(jiàn)一龍首人身者撲其身，驚而返，歸即有妊。將產(chǎn)之夕，定庵適旅京，夢(mèng)一龍入室。越日得家書(shū)，適于是日獲一子，知非凡品。初墮地，啼聲甚宏，有薄膜蒙其面，剝之，面目乃見(jiàn)。定庵少好藏書(shū)，富甲江浙，多《四庫(kù)》未收本。半倫幼好學(xué)，天姿絕人，于藏書(shū)無(wú)所不窺，為學(xué)浩博無(wú)涯�恪＜乳L(zhǎng)，隨定庵入都，兼識(shí)滿(mǎn)洲、蒙古、唐古忒文字，日與色目人游，彎弓射馬，居然一胡兒矣。嘗入粟一，應(yīng)京兆試，不售，則大恚，由是棄舉子業(yè)。居京師日，與靈石楊墨林善，楊素豪富，愛(ài)其才，所以奉之者無(wú)不至，日揮千金無(wú)吝色。楊死，半倫失所恃，又性冷僻，寡言語(yǔ)，儔人廣眾中，一坐即去，顧好為狎邪游。中年益寥落，至以賣(mài)書(shū)為活。旅居滬上，與粵人曾寄圃稔。是時(shí)，英使威妥瑪方立招賢館于上海，延四方知名之士佐幕府，曾以半倫薦，威與語(yǔ)，大悅之。旅滬西人，由是呼半倫為龔先生而不名。凡半倫所至，輒飭捕者護(hù)衛(wèi)之，月致萬(wàn)金為�犯�。庚申之役，英以師船入都，焚圓明園，半倫實(shí)同往，單騎先入，取金玉重器以歸，坐是益為人詬病。曾國(guó)藩督兩江，聞半倫才，思羈縻為己用。某歲入覲，道出海上，設(shè)盛宴邀半倫至。酒酣，國(guó)藩以言饣舌之，微露其意，半倫大笑曰：“以仆之地位，公即予以官，至監(jiān)司止耳。公試思之，仆豈能居公下者？休矣！無(wú)多言。今夕只可談風(fēng)月，請(qǐng)勿及他事。”國(guó)藩聞其語(yǔ)，噤不能聲，終席不復(fù)語(yǔ)。未幾，威死，半倫益頹放不自振。居恒好謾罵人，視時(shí)流無(wú)所許可，人亦畏而惡之，目為怪物，往往避道行。舊所藏書(shū)畫(huà)古玩，斥賣(mài)略盡。始納一姬，寵之專(zhuān)房，繼又購(gòu)二姬，則其寵漸移。久之，二妾竟同遁去。居海上十?dāng)?shù)年，與妻未嘗一相見(jiàn)。有二子，皆讀書(shū)自好，來(lái)滬省親，輒被斥逐。同母弟念匏，以縣令需次蘇省，亦不睦。庚申后，其家人在內(nèi)地者，亦無(wú)敢與往也。年五十三，發(fā)狂疾死。瀕死，出其所愛(ài)帖值千金者碎剪之，無(wú)一字存。所著述甚多，有《元志》五十卷，《雁足燈考》二卷，《時(shí)文集》四十卷，均散佚不傳。