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　　幸草道人，余師楊雪漁太世丈文瑩自號也。師錢塘人，以翰林出為貴州學(xué)政，秩滿，遂請告，竟不復(fù)出。清制：學(xué)政為“欽差”，一任三年，所至有供役，不親民事，而有“陋規(guī)”可受；故雖不通賄賂，亦足衣食終身矣。貴州故瘠地，地多植罌粟，師請禁植，而并革若干陋規(guī)。然師竟染嗜罌粟膏之習(xí)，終身不能去，人謂師春秋鼎盛而遽請告，即以是故。其總理杭州養(yǎng)正書塾時，謂余輩曰：“余官至侍從，又積銀二萬元，有妾二，我知足矣。”然則其任學(xué)政所得亦蓋不菲，以為基金，遂得資生無慮。某年，余自廣州歸，因師有地在余下羊市街舊宅之左，人有欲侵之者，因修起居而并陳其事。師因謂余曰：“余已不審有是地矣，然余猶憶洪楊時（太平天國），兵至，余匿入君家之后屋，屋多陳尸，皆自盡者，余臥于其間，偽為死人。俄而兵去，有婦人者呼余起，令速去，余略識其面目，猶不敢遽起，及起而四顧，無婦人也。陳余側(cè)者一婦人尸，似所見，駭而逃，遂得免焉。”因指神龕曰：“此中所祀，即其人也。余感之，故祀之。”按：師自無謬言。顧余以為婦人必自盡而未殊者，師是時“大恐漫漫”不能辨耳，婦人或即死，或未死而恐兵之復(fù)至不敢遽逃，遂復(fù)臥如陳尸，固無鬼也。

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