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◎?qū)m闈
清代宮闈整肅，蓋由立法嚴(yán)也。宮內(nèi)稱后曰主子，妃嬪曰主位。至稱佛爺，則始于孝欽侍監(jiān)諛美之詞耳。妃嬪行動(dòng)曰關(guān)防，關(guān)防之嚴(yán)殊甚，各有太監(jiān)以轄之，與外間音問斷絕。惟后妃家進(jìn)送食物例所不禁，故珍妃入宮，稍與外事書柬，皆自食盒中進(jìn)。其被杖而貶也，孝欽蓋搜得其母家之書札云。
清初立法，首防外戚之患。女為后，則父封一等承恩公，沒贈(zèng)太師，無許執(zhí)政者。弟兄率授散秩大臣，通籍奉朝請(qǐng)，充宿衛(wèi)而已。孝欽當(dāng)國(guó)，其弟桂公祥又為德宗之外舅，常以閑秩無聊求補(bǔ)一官，破例授工尚。不三月，卒令解秩，以其不稱職。恐滋物議也。至于穆宗后父崇綺與其子葆初皆精文學(xué)、書法，在滿宮中為最杰出者，然皆不得與政。庚子之變，闔門掘地為深坑，皆殉國(guó)難，為尤不可及云。
宮女定制不得逾五百人，皆選自內(nèi)務(wù)府下三旗人（內(nèi)務(wù)府人曰包衣下三旗）。本皇室之仆御也，間歲一選，出其逾歲者，才令足額而已。選取之制，率于二三月間，凡包衣旗人家生女皆入冊(cè)籍，及歲者皆得與選，曰選繡女。富家多不愿女入宮，或賄不入選，或以丑陋者應(yīng)名，冀落選，亦事所恒有。宮女妝皆紅襖綠衤昆，常服惟藍(lán)布衫，粗劣已極，以視歷史所傳，奚啻霄壤，其不擾及民間，尤盛德事也。
宮監(jiān)之制綦嚴(yán)，順治十二年，立鐵牌于十三衙門，其文曰“中官之設(shè)雖自古不廢，然任使失宜，遂貽禍亂。近如明朝王振、汪直、曹吉祥、劉瑾、魏忠賢等專擅威權(quán)，干預(yù)朝政，開廠緝事，枉殺無辜，出鎮(zhèn)典兵，流毒邊境，甚至謀為不軌，陷害忠良，煽引黨類，稱功頌德，以致國(guó)事日非，覆敗相尋，足為鑒戒。朕今裁定內(nèi)官衙門及員數(shù)職掌，法制甚明，以后倘有犯法干政、竊權(quán)納賄、囑托內(nèi)外衙門、交結(jié)滿漢官員、越分擅奏外事、上言官吏能否者，即行凌遲處死，定不姑貸。特立鐵券，子孫永守”云云。終清之世，無奄寺之禍者，蓋由此也。至末季之安得海雖近張狂，然被戮于山東，而宮中不能問。李連英則僅子宮闈間施其狡猾，外貌則猶恭謹(jǐn)云。
內(nèi)十三衙門者順治十年六月立，首為乾清宮執(zhí)事，次司禮監(jiān)、內(nèi)官監(jiān)、司設(shè)監(jiān)、尚膳監(jiān)、尚衣監(jiān)、尚寶監(jiān)、御馬監(jiān)、惜薪司、鐘鼓司、直殿司、兵仗司，皆近臣與宦官兼用。后又增設(shè)尚方司，又改鐘鼓司為禮儀監(jiān)、尚寶監(jiān)為尚寶司。及康熙即位，乃并十三衙門裁之，設(shè)內(nèi)務(wù)府以領(lǐng)其事。而于宮內(nèi)設(shè)敬事房以管太監(jiān)，其官職則有總管、首領(lǐng)等，有職太監(jiān)，月給銀三兩而已。
宮監(jiān)多無賴，然佞佛，又好行小惠。親串蔣氏為內(nèi)府果商，其進(jìn)果，各宮監(jiān)皆有分例錢。清末，蔣以內(nèi)府領(lǐng)款不易，遂中落，然承值如故，內(nèi)監(jiān)例錢往往賒貰。余曾過蔣，適門者報(bào)某監(jiān)至，則男子倉皇避去，而婦女出應(yīng)之。某監(jiān)入門，拍案作虎勢(shì)，謂今日若不與錢必以性命相搏。婦女屏息聽其作威，俄稍息，奉以菸茗。繼而婦女之哭聲作矣，且哭且訴，謂領(lǐng)款如何艱難，外欠如何急迫，又欠例錢，尋思無路，但有死耳。某監(jiān)者始而靜聽，繼而拭淚，繼而婉勸，終乃曰：“此真不了矣！吾輩多年交誼，寧忍坐視？”乃懷中出數(shù)金云：“區(qū)區(qū)相助，度此數(shù)日，勿過傷也。”婦女收涕道謝，監(jiān)則殷勤勸慰而別。余竊觀之，失聲欲笑。蔣氏曰：“此成文也，如此擋塞已近十年，即有資不能予，予一而百至，欲無厭也，但有苦肉計(jì)耳。”噫！其真婦寺之仁歟？
清制，內(nèi)官不得過四品頂戴。毅宗朝某監(jiān)最貴，已四品矣，猶乞恩晉秩，毅宗戲謂之曰：“汝嫌藍(lán)色頂不佳，當(dāng)為汝晉一秩。”則出最佳之翡翠，命工制一頂戴而賜之。某監(jiān)大窘求免，則并其四品頂褫之。此雖近于游戲，然亦裁抑內(nèi)監(jiān)之妙法也。
宦官在宮內(nèi)權(quán)力亦偉，聞孝欽萬壽，某省貢珊瑚一雙，高及三尺，役夫損入，失手而碎其一，押貢官失色。有導(dǎo)之商諸某總管者，總管笑曰：“以萬金至，吾為辦之。”如其言，乃留之小坐進(jìn)食，炊許，復(fù)曰：“吾與汝試往觀之。”則已成對(duì)，無毫發(fā)異。蓋取庫中舊存者配之，俟進(jìn)御后再撤換耳。又光緒大婚時(shí)，戚人蔣某承辦御果，須全紅蘋果九大盤，臨進(jìn)御，則各盤皆失其頂之一，小監(jiān)睨之而笑，蓋以索賄不滿窘之也。蔣則從容自懷中出果九枚，一一安之，顧小監(jiān)曰：“老弟失敗矣，予已夙備之。”
孝欽宮中有一女清客，即繆素筠，俗呼之繆太太。繆，滇人，早寡，工繪花鳥。孝欽聞之，令供奉內(nèi)廷，時(shí)令代筆，月賜十金而已。以纏足故，日隨乘輿，甚以為苦，三五日得一休沐。鄰人李某與繆戚串，余得一晤焉。時(shí)已五十許，談?wù)撚辛窒嘛L(fēng)，人極謹(jǐn)慎，供御書畫外不于涉一事。其兄某為工部員外，誠樸守分，不因女弟藝恩澤。晚年始截取一知府，候補(bǔ)直隸，疆臣雖禮重之，時(shí)予以優(yōu)差，然終未綰銅符也。
孝欽晚年有二女友，一為樞臣榮祿之妻，一為禮尚懷塔布之母。得通籍入禁中，侍談宴，宮中呼之為福、祿、壽三星。福指孝欽，祿指榮妻，壽指懷母，其時(shí)已八旬，猶極健也。宮中有女翻譯二，裕庚之女龍菱、德菱者是也。母為法人，二女故明慧，能英、法語，裕使法歸，二女已長(zhǎng)矣。時(shí)宮中恒有外使眷屬入覲，以通譯官皆男子，甚不便，或繩二女才，又系內(nèi)府人，召入供奉，備通譯，頗優(yōu)寵之。命侍監(jiān)呼之曰姑娘，以殊異于其他宮女而已。近見德菱所撰清官二年記，語多非實(shí)。宮禁事秘固非外間所知，然云召見臣工，渠輩于屏后竊聞言論則為不經(jīng)。宮內(nèi)召見處，雖太監(jiān)及門亦引身退室中，但有兩宮，旁無侍者，豈有屏后偷窺之理？至敘與德宗相見，語涉私狎，尤為誣妄。聞之老監(jiān)云，帝起居至不自由，宮女不得輕接一語。宮人見駕過，跪俟而已，安得輕接言笑？某友謂德菱思嫁一美國(guó)富商，美人最欣羨他國(guó)之貴族有爵者，德菱特著此書動(dòng)其仰慕，故自稱其父為公爵，而以上云云特以自抬聲價(jià)而已。近聞已婚美人，某語或近信。
如意館者，宮廷以養(yǎng)畫師，名曰供奉。月各食五、六品俸，視其技為高下。蘇人管某技最工，為之領(lǐng)班，賞四品服焉。孝欽故工畫，然尋常頒賞之品率由供奉為之，稍特異者則繆素筠為之代筆，自作殊罕見。曾于立尚書家見其一幀群仙祝壽圖，蓋真跡云。
宮內(nèi)新歲春聯(lián)色皆用白，由南書房翰林以宣紙書之。自殿廷至庖福，其文皆有常例，不敢稍易。外間王公府第亦用白，蓋祖制也。每歲暮，向由工部司員帶匠人入宮黏貼，此差初改歸農(nóng)工商部，余亦被派往，門監(jiān)索例規(guī)四十金，同人皆未夙備，相顧甚窘，與婉商，照例補(bǔ)送，始得竣事。
惠公平回部，俘香妃歸，進(jìn)之宮中，近人筆記紀(jì)載紛歧，要其事為實(shí)有也。南海寶月樓（今之新華門），俗稱回妃望家樓，其街南舊有對(duì)峙一小樓，樓下地名回子營(yíng)，為回部歸誠仕族所居，今尚有一二家存者。故老相傳，香妃入宮，其家族亦隨而入都，香妃思家，而限于禮制，上特于南海為建寶月樓，而于其對(duì)面之回子營(yíng)亦建一小樓。香妃登樓眺望，其家亦得登對(duì)樓以瞻顏色。否則皇居尊嚴(yán)，豈有面宮筑樓之理？至香妃固以疾薨，園寢尚在。復(fù)仇之事，皆出臆說云。回子營(yíng)之小樓，余尚見之，今則平夷，故址不可復(fù)覓矣。武英殿左有小殿，榜曰“浴德”，內(nèi)有浴室，用土耳其式建造，甚精美。近人傳謂香妃浴室，此齊東語也。清廷嬪御無出乾清宮者，武英已為外廷，回妃即有浴所當(dāng)于寢宮內(nèi)為之，豈得作于閣臣侍講之地？?jī)?nèi)廷老監(jiān)所云，此為祀社稷壇之齋宮。圣祖喜西學(xué)，侍從之班頗有西儒，偶悅土制之精，效其建筑而已。其說近是，附會(huì)之談可哂。
孝欽之待德宗，外間傳其如何寡恩，實(shí)不盡然。庚子以前、戊戌以后，政變既作，則母子間之疑忌誠不能免。至西巡以后，間關(guān)患難，迨于回鑾，復(fù)歡洽矣。特政權(quán)不肯輕放，則猶未忘前事。憶某內(nèi)臣告余一事足為參證：德宗初與隆裕不和，孝欽憂之，某歲新正，聚博為戲，德宗屢負(fù)不樂，孝欽既搖一寶盒，起而更衣，陰命宮人示意隆裕，令微揭以示，德宗乃大勝。帝后因之遂和，其委曲求全如此。特清廷家法素多儀文，德宗守禮，雖在病中，恒扶疾強(qiáng)行之，殊以為苦耳。
清廷帝后出行，警蹕殊簡(jiǎn)。居園時(shí)，官員赴園奏事者途遇駕過，但令回車下簾，安坐車中，俟畢始行。村農(nóng)叱犢田畝，亦仍其常。
兩宮往返宮園謂之挪動(dòng)，車后必有百數(shù)十抬，以黃袱覆之，見者疑為資重財(cái)貨，實(shí)則御用器皿而已。立尚書嘗笑謂余曰：“外間揣測(cè)全誤，內(nèi)藏之財(cái)自有司之者，豈若貧兒暴得數(shù)金便一刻不可去身邪？”
清之失國(guó)由于漢、滿之見太深，此無可諱言者。胡文忠之在鄂，至與官文結(jié)骨肉之誼，而后能成其功。金陵之克，曾文正必推官文領(lǐng)銜具奏，李合肥傳其衣缽，而謹(jǐn)畏尤甚。至以海軍經(jīng)費(fèi)充頤和園經(jīng)費(fèi)，遂致甲午之?dāng)。货甓豢蓮?fù)振矣。因果之來，所謂自耕自獲歟！孝欽先世蓋嘗有因罪系刑部獄者，其幼時(shí)曾往南所（即刑獄）探視，故地方甚熟。友某以提牢任滿，召見，詢監(jiān)所狀況，甚悉，且知其情弊。友露驚訝色，孝欽徐曰：“此余所舊游地也。”
或傳孝欽名翠，故文宗于中海建攬翠亭。昔溥玉岑尚書督學(xué)江蘇時(shí)，諷學(xué)官令士子避“翠”字。又記有同試某君，文極佳而被放，以文中用“握瑾懷瑜”字也。瑾、瑜皆妃號(hào)，瑜太妃工繪事，至今猶在。所攜奩飾，變斥略盡，生計(jì)甚窘。聞上年至售其洗頭盆以度歲，可慨也。
德宗議婚時(shí)，贛撫德馨女甚端美，已由內(nèi)務(wù)大臣奎俊拴婚矣（帝室納婚有拴婚大臣，如民間之媒人者然）。德宗亦甚屬意。孝欽終私于母家，強(qiáng)委禽冊(cè)隆裕焉，故帝后不和，然隆裕亦不能得姑歡。奎俊以無以對(duì)德女，為其子銅林聘焉。銅與余同官郵司，弱小而有名士習(xí)，終歲不浣面，其夫人無如何也。
德宗之后，序親及賢，群議宜立溥倫。然孝欽懼立長(zhǎng)嗣，將更歸政也，舍而立溥攜為大阿哥。自西安歸，既放廢矣，乃益趨下流，與廝養(yǎng)輿卒為伍，其行逕益不堪矣。
德宗之幽居瀛臺(tái)，因肝疾而怫郁愈甚，小監(jiān)偶不適意輒罰令長(zhǎng)跪，日書項(xiàng)城名以志其憤。隆裕視疾，蓋常見之。及大漸，聞書片紙，私與隆裕曰“殺余者某人”。故隆裕親政，首逐項(xiàng)城云。
清宮舊例：春仲，皇帝親耕于先農(nóng)壇，示重農(nóng)意。而后妃亦于三月出桑于桑園，先日備黃亭一、紅亭二，中置提筐與出鉤后妃用，鼓樂送之，余蓋親見者。其祀蠶之禮，則外人不得與觀也。
宮中用燈，當(dāng)時(shí)玻璃未通行，則皆以羊角為之，防火患也。陛道上所立風(fēng)燈，高可隱人，上下尖而中橢圓，其形如棗。俗呼棗曰尜尜棗，其音如嘎，故此類燈亦曰尜尜燈云。
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