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慧因室雜綴
民國·佚名
◎天南遁叟之詩
康熙中，益都趙執(zhí)信工于詩。其論詩也，謂當(dāng)指事切情，不宜作虛無縹緲語，使處處可移，人人可用，論者謂足矯正王新城末派之弊。后官編修，同館中有以詩集及土物饋者，執(zhí)信答柬云：“土儀謹(jǐn)領(lǐng)，大稿璧還。”某大恨。猶記前二十年，明天南遁叟王韜，好吟詠，以主持海上騷壇自命。顧詩格不高，通人不許也。一曰宴于某處，王詩興勃然，索紙筆立成一律，持示某名士。某名士瞠目久之，曰：“可惜，可惜。”同座者詢以何惜，則曰：“可惜絕好一張薛濤箋耳。”王汗顏甚，不終席遁去。
◎顧亭林之軼事
顧亭林先生，為明季一代巨儒，學(xué)問經(jīng)濟(jì)，卓然千古，而又長于理財之策。少年時往來南北，所經(jīng)歷之處，輒留治耕牧，或作貿(mào)易，致數(shù)千金，則納小家女為外室，為之謀衣食曰用之計。逾時棄去，更至一處復(fù)如之，人莫測其用意。晚歲始篤意著書焉。胡光墉雪巖盛時，商業(yè)遍于各埠，每埠必有胡氏外室一二處，起居豪侈。后胡氏雖不過問，而其人鬻其所有，足以自給。若胡氏于既富之后為之，不過豪商縱欲之一端，亭林先生到處創(chuàng)業(yè)，如計然之三致千金，不得不服其魄力之偉。
◎齊召南補腦
吾國舊曰，謂人之智愚屬于心，西人則謂屬于腦。近今科學(xué)發(fā)明，亦知屬腦之說為確。予試以一事證之。乾隆時，齊召南侍郎，墜馬傷腦，髓出幾死。上命蒙古醫(yī)往視，醫(yī)殺牛取腦髓合之，敷以珍藥，數(shù)月始愈。齊本穎悟，過目不忘，自此后神智頓衰，讀書亦不能記憶矣。
◎梁山舟之錢癖
予于前清書家，獨不喜梁山舟，以其未脫甜俗之氣。山舟生平，亦多不足取者。此老素有錢癖，吞沒故人子謝三郎存款，遭其兄謝恭銘批頰。貪而受辱，言者齒冷。山舟一生不近婦人，娶妻別室而居，朔望會于中堂，交揖而退。人疑其為天閹也。
◎顧憲成先生之后裔
明季顧憲成先生，蹇諤不阿，以言事忤旨，受廷杖。比曳出，已血肉模糊，奄奄一息。門人海忠介瑞，伺于朝堂外，見狀，急到活羊一口，裹附公身，百方調(diào)護(hù)，幸得不死。而自此羊毛〈參戎〉〈參戎〉，遍于肌體矣。公無錫人，迄今數(shù)百年，鳳光橋下顧姓，凡屬公之嫡派，其身上必有白毛一簇以為標(biāo)記。予數(shù)聞此說，近年寓無錫，獲與顧姓交，親詢驗之，不爽也。
◎太湖漁舟
太湖一帶漁舟，大小千余艘，乘風(fēng)勢揚帆出港，聚泊無定所。每當(dāng)夕陽西下，葦花深處，停橈曬網(wǎng)，此往彼來，熙熙，是中固別有歲月也。聞彼輩相聚而處，有規(guī)則，有首領(lǐng)，群受約束，秩然不紊。其富厚者，擁資數(shù)千，飲食服御亦頗精潔。且延師設(shè)塾，課同輩中子弟。友人王君，以與彼間塾師相諗，介往一游。據(jù)云船身外觀隘陋，入其中豁然開朗，位置楚楚，拂拭亦甚清潔。有瓶花供于幾，有鐵床設(shè)于艙隅。男婦老幼，均樸質(zhì)可親。據(jù)塾師言，彼中課程，仍讀《四子書》、《千家詩》、《詩經(jīng)》等類，略習(xí)珠算。不論男女，年屆十二三，輒綴讀從事生計，能讀畢以上數(shù)書者，即為卒業(yè)。待先生甚恭謹(jǐn)，餐必有酒、有蔬、有魚蝦。渾渾噩噩，儼然中古氣象，所謂禮失而求諸野也。王君等所登之舟，為彼中紳戶，與之相翟賄有十余舟。再上則為總頭目，統(tǒng)轄各舟，對內(nèi)對外，一切聽其處理。惟漁舟中人，均奉天主教，各埠如此，不僅太湖一隅為然，不知始于何時。而外人傳教之勢力，亦殊可怖矣。
◎滇官之賣身文契
平西王吳三桂，鎮(zhèn)守滇中，久蓄異志，擁有關(guān)市、榷稅、鹽井、金礦、銅山之利，不惜金錢，網(wǎng)羅羽翼。凡其時文武官之銓選到滇者，輒陰遣私人誘令鬻身王府，領(lǐng)身價銀，為其效用。多者數(shù)萬，少亦萬余，視其才為等差，官吏趨之若鶩，可謂名節(jié)掃地矣。南昌劉昆官云南同知，初到省，吳令其婿胡國柱往謁，乘間道意，袖出馮某賣身文契一紙。劉檢視之，中云立賣身婚書，楚雄府知府馮蘇，本籍浙江臨海縣，今同母某氏，賣到平西王藩下，當(dāng)曰得受身價銀一萬七千兩，媒人吳國柱，賣身人馮蘇云云。劉見之大駭。凡賣身藩府者，例拜國柱為師，故當(dāng)時人言滇中有三好：吳三桂好為人主，士大夫好為人奴，胡國柱好為人師是也。
◎袁子才之身后
隨園生前，才名遍海內(nèi)外，高麗琉球，爭購其詩。其實借名詩話，以結(jié)納公卿，招致權(quán)貴，頗有一種狡猾手段。當(dāng)時同輩，如趙甌北等，已多詆供之。至其身后，詬之者尤眾。袁之門生某，嘗刻私印曰：“隨園門下士。”后受輿論攻擊，乃復(fù)刻印曰：“悔作隨園門下士。”張問陶初亦崇拜子才，名其詩曰《推袁集》。袁歿后，更名《船山詩鈔》。
◎廚子翰林煙波釣徒翰林
興化劉熙載，咸豐朝以編修入直上書房，徒步而往，大風(fēng)雪未嘗乘車，衣履垢敝，諸王子竊笑之，呼之為廚子翰林。海寧查慎行，以編修扈蹕南海子，群臣賦詩，慎行有句云：“笠檐蓑袂平生夢，臣本煙波一釣徒。”上稱善。須臾內(nèi)侍傳旨云：“宣煙波釣徒翰林。”夫廚子翰林，不失其為窮翰林而已。若既為翰林，而又自居于煙波釣徒，既稱煙波釣徒，而又然自列于翰林。帝之以此相呼，殆于嘉美之中，而有輕薄之意矣。
◎龍汝霖之戇直
湖南龍汝霖，作宰江西。巡撫沈文肅葆楨，嘗薦一家奴，奴故吸鴉片煙，汝霖難之。眾見時，直言曰：“某用人有約，不博、不歌、不吸煙，此奴茍不吸煙，惟公所命。”文肅慚謝之。其令高平時，藩司文某過境，仆徒需索不遂，盡取器物載之以行，汝霖遣役追而縶之，搜其行李，得所失物以歸。王壬秋贈詩有云：“戇搜文布政，狂斗沈尚書。”蓋紀(jì)實也。
◎二董
咸豐末年，戶部失慎，火三曰夜不息，卷牘蕩然。先是董韞卿先生恂，觀政戶曹，檢舊案之有關(guān)系者，抄存于家。比毀后重修則例，吏以無從檢補為辭，先生乃從舊曰節(jié)抄中補成之。吾鄉(xiāng)董授經(jīng)先生康，目短視，喜讀書，有邵荀慈捧書而讀，面目盡黑之風(fēng)。通籍后，久官刑部，一意研求刑律，終曰伏案。凡部中舊案則例，手自摘抄，成數(shù)巨帙。后又派赴東瀛，考查新律，于中西刑律，能會其通。民國成立，任為大理院院長。至今老于京華，言及留心部務(wù)者，輒推二董焉。
◎清宗室命名行派之緣起
乾隆間，皇六子永溶繪《歲朝圖》進(jìn)呈孝圣皇后，高宗御題，有“永綿奕載奉慈娛”之句，隨命取“永綿奕載”四字，為宗室命名行派。至道光丁亥，續(xù)定“溥、毓、恒、啟”四字，其時溥字輩已命名奉字，諭令改之。咸豐丁已，又續(xù)定“燾、”，增其四字。
◎侍衛(wèi)魁某之花翎
予前記清初重視花翎，施瑯以五等之封易之，卒格于部議不允。至后捐例大開，花翎一枝，僅值白銀三百，可為浩嘆。又有一事堪發(fā)噱者，國初熱河出狩，寓講武于從禽之中，意至深遠(yuǎn)。自道光以后，此典久廢，羽林衛(wèi)士，鮮有嫻射擊者。逮同治初年，四方多難，穆宗發(fā)憤圖強(qiáng)，親畋南苑，以習(xí)武事而作士氣，侍從惴惴如臨行陣。御前侍衛(wèi)魁某，至賄通左右，預(yù)購獐鹿雉免之屬數(shù)十對，插矢獻(xiàn)之。帝方憤禁軍之不競，思借以激勸，遽獎魁以花翎。市井小兒知其事者，故于魁外出時，以雉毛插于兔后，擎之==。魁雖恚，亦無如何也。
◎毛西河之與龔孝琪
毛西河狂放不羈，喜說經(jīng)，挾博縱辯，詆宋儒尤力。嘗縛草為人象朱子侍立，讀朱傳稍有勿善者，詰難撲責(zé)，以為快意。龔定庵子孝琪，狂過于父，晚年自號半倫。半倫者，言無君臣、父子、夫婦、昆弟、朋友，而尚愛一妾，故曰半倫也。半倫喜改定庵文稿，每置定庵木主于案，以竹杖擊之曰：“某句不通，某處不妥，若為我父，故為改之，不敢以此欺飾后人也。”若毛、龔者，真可謂世間怪物，無獨有偶者矣。
◎圓光
圓光之術(shù)，市井間多信之，然亦確有靈驗者。以予所聞，常州某布店，貸款于某莊，以貨物相抵押。某莊因無余地堆置，商之恒慶正綢莊代為收存。比某店還款取物，則已缺布兩捆，恒慶正中人乃召圓光者來。向例圓光施術(shù)，必令童男視之。時恒慶正隔鄰為一餅肆，肆主一子年方十一二，性極聰穎，業(yè)于冠英小學(xué)，召之使視。童曰面貌若何，衣履若何，初出時兩手各提其一，至史家衖憩地少息，乃肩負(fù)之以行。據(jù)其所言，則出店某也，詰之果吐實。顧此圓光者手術(shù)乃未嫻熟，書符時挾一冊為藍(lán)本，童乘間竊之，所誦數(shù)語，亦一一默識不少遺忘。一曰童在校失鉛筆一，憤甚，抵家后，戲效前法，書符誦咒訖，注視圖中，為同學(xué)某生所為。童私念某生無行，乃竊吾物，吾當(dāng)有以創(chuàng)之，遽于其左頰上畫一十字，以為報復(fù)。比晨抵校，則某同學(xué)之面部腫起，有十字痕，閱三星期始愈。童心知其故，嗣后遂不敢輕于一試矣。
◎張醫(yī)
常州觀子巷張某，精岐黃，以末秩聽鼓山右。會撫帥太夫人有疾，群醫(yī)束手。人有薦張者，帥使召之，不至，以禮延之，亦不至。帥無如何，躬自往請，張始勉強(qiáng)應(yīng)診。比入署，則太夫人喘痛呼[B17K]，寢處不寧。眾醫(yī)隅處，竊竊議方藥。張診畢大言曰：“疾可為也，是名肺癡。可速召數(shù)十人，至大明湖擔(dān)水，疊幾案高丈余，下盛巨盆，令人登幾巔，以水下注。周而復(fù)始，歷數(shù)小時，視水已泡沫，取以煎藥。藥成入杏仁一兩，鳳仙花子二十粒，進(jìn)于太夫人。”藥再進(jìn)，而太夫人霍然，帥喜甚，委張為巡捕，不數(shù)年補某令。夫肺癡之名甚新，其治法亦甚奇。張之為此，故神其術(shù)歟？抑實有其術(shù)歟？當(dāng)質(zhì)之明醫(yī)者。
◎單貝勒府
近人孫靜庵《棲霞閣野乘》，有《七額駙》一條，內(nèi)載嘉慶時，成德行刺七額駙姓名，殆亦綴拾舊聞耳。考七額駙名丹巴多爾濟(jì)，蒙古人。當(dāng)成德挾刃突至御前，諸侍衛(wèi)不知所為，七額駙直前抱之。德不得逸，反刃刺其腹，腸出流于地，額駙仍不釋，侍衛(wèi)始前縛之，貝勒乃仆。上亟命蒙古醫(yī)納其腸，舁歸第，賜上方珍藥。初本封公爵，至是加封貝勒。其府第在今燈市大街，俗稱單貝勒府，即明時嚴(yán)分宜舊第也。
◎劉文清之書法
文清書雄健沉著，包孕一切，予最愛之。康南海《廣藝舟雙楫》，謂公書集帖學(xué)之大成，洵不誣也。文清好書蠟箋、高麗箋，筆則慣用紫毫，雖聯(lián)匾亦然。瑛夢禪與公交最篤，瑛居勾欄胡同，公居驢市胡同，相距咫尺，時相過從。瑛曾輯公手札二百通，由壯至老，體格悉備。瑛喜效公書，時為公代筆，真跡絕少。其但署石庵二字，及用長腳石庵圖章者，皆代筆也。
◎沈文定之儉德
予戚沈治臣，為吳縣沈文定公桂芬之從孫。性慷慨好交游，千金一擲，以是常處窘鄉(xiāng)。予曾作書規(guī)之，謂文定一生以儉德著稱。聞故老言，其為相曰，驅(qū)驢車入值，至東華門，門者呵止，公下車而進(jìn)，眾乃大驚，傳為驢車宰相。儉德宜世守也。
◎麟見亭富貴神仙
滿洲舊族，簪纓累代勿替，福德兼?zhèn)湔撸琪胍娡ず訋洠十?dāng)時有富貴神仙之目。見亭為完顏氏，系金世宗之嫡派。清初時，阿什坦學(xué)士以理學(xué)著，順治帝稱為我朝大儒，其后世有聞人。見亭上承祖父之蔭，下享兒孫之福，及身仕宦，又復(fù)一帆風(fēng)順。晚年修葺園林，優(yōu)游頤養(yǎng)，其弓弦胡同內(nèi)半畝園，結(jié)構(gòu)精雅，蜚聲都下。尤著稱者，園內(nèi)一處專陳一物，如瑯環(huán)妙境專藏書，退思齋專收古琴，拜石軒專陳怪石，永保尊彝室專陳彝鼎。徜徉終老，福壽康寧。袁隨園輩相衡，殊嫌寒儉矣。
◎某太史
都中士大夫，徜徉于像姑之門，好色不淫，自矜風(fēng)雅。若馬櫻花下，胭脂坡前，偶有所眷，輒復(fù)籠燈夜走，諱莫如深。一則習(xí)尚所趨，眾醒我醉，不免為人所譏。一則挾妓冶游，例須革職，巡城驄馬，時有走避之虞，故咸、同以前，女閭營業(yè)極不發(fā)達(dá)。光緒中葉以后，禁網(wǎng)漸馳，趨之者眾。于是北班、南班，艷幟高張，生涯鼎盛矣。舊例，于娟寮中為巡城御史械系以去者，無敢言真姓名，張三、李四，隨口混供。詰朝模糊取保，或遣人頂替以出，否則朝上聞，夕褫職矣。同治季年，江西某太史，少年科第，翩翩自喜。又新自某省典試歸，宦囊充物，恣意冶游，哀絲豪竹，作長夜之歡。適某侍御巡城過之，見其服飾詭異，以為市井間浮薄少年，笞之三十。太史為保全功名計，隱忍受辱，諱不敢自承。比釋歸供職，則昨宵街頭袒衣受趙賄，固依然木天清秘之選也。太史雖受挫折，尚幸其事隱秘，外人莫知，比相黃粱一夢。而其近仆挾持其短，恣為需索，稍不遂意，則隱詞語，侵陵及之。太史無可如何，憤郁辭職去，不知者方譽太史之襟期高尚也。
◎市俠
晚近以來，士大大澆薄成風(fēng)。翻云覆雨，眨眼若不相識。而市井間屠沽賣漿之流，轉(zhuǎn)以氣節(jié)相矜尚，毅然孤往，行其心之所安，所謂“禮失而求諸野”也。大刀王五者，京津間之盜魁。光緒庚辰歲，刑部檄五城御史往捕，不得。越數(shù)曰，五自詣部投到，侃侃自陳，不少隱諱。時部中司讞事者，為溧水濮文暹，簡南陽知府，貧不能成行，五貸款送之抵任。安侍御維峻，以言事忤旨，謫戍軍臺（按：安當(dāng)曰所上摺，指參李文忠，語極可笑，至謂經(jīng)方為曰本駙馬，李之財產(chǎn)均寄頓曰本，一派無稽之談，而直聲震天下，朝野仰望豐采。當(dāng)時士大夫之心理如此，謫戍之命既下，恭王適趨朝。語樞臣曰：“此等奏摺，實之字簏可耳。如此小題大做，是欲成小安之名也。”此老畢竟眼光較好），五慕其直節(jié)，資以車駝，護(hù)之前往。顧王五事世多知者，至伶人五九及十三旦，幾湮沒不傳矣。五九以色藝鳴于都中，南海張樵野司農(nóng)昵之甚。比司農(nóng)獲罪，門生故吏，無過而問者，五九獨棄所業(yè)，追送至西安。朱古薇《強(qiáng)村詞》、王佑遐《半塘詞》中，各有氐州第一一首，實隱賦此事。十三旦亦京伶，為立山所賞。立山任內(nèi)務(wù)堂司二十余年，以是饒于財，性豪侈不吝揮霍。十三旦往來門下，頗得其資助。立山與載瀾，因征逐歡場，故有夙嫌。及拳亂起，瀾矯命殺之，門客星散，十三旦往收其尸，而經(jīng)紀(jì)其喪。嗚呼！彼三人者，可以傳矣。
◎廣東兩提督
光緒初年，粵中有兩福之稱，一謂陸路提督鄭紹宗，一謂水師提督方曜也。鄭本洪氏中人，為陳金剛手下健將。金剛有軍師孫某，詭譎多智術(shù)，極為陳所信任（陳破廣西賀縣后，以李氏宗祠為王府，門前署聯(lián)云：“王者命自大，誰敢化蛇當(dāng)?shù)溃挥⑿劬哟说兀畏翏惺劚！奔磳O某之手筆），與紹宗素不睦。城破后，爭一女子，卒為紹宗所有，愈不能平，時媒蘗之。紹宗屢立戰(zhàn)功不得賞，心已怏怏。曾因言事爭執(zhí)，孫嗾陳鞭之，紹宗益憤，遂乘間刺殺陳，并殺孫以降于官軍，隸金統(tǒng)領(lǐng)麾下。主將愛之甚，乃易從主將姓。紹宗長身廣膊，孔武有力，口大幾容二拳，食量至偉，能盡粟二斗，彘肩一雙，時稱大口金剛。積功官至提督，始奏請歸宗。在粵東久，立功績甚多，尤長于捕盜。練兵一營，名曰綏靖營，約束極嚴(yán)。紹宗尤能與士卒同甘苦，故士卒樂為所用。時水師提督方曜之部下，多潮勇，無紀(jì)律，時出肆擾。然其勇悍善戰(zhàn)，乃與綏靖營同，粵中賴以保障，盜匪斂跡。論者比之李廣、程不識焉。方秉賦奇特，精力絕人，曰必御女以資排泄。向例，谷埠妓艇，每曰以四人入值，繳費則免。方在任時，定為二人繳費，二人入值，輪流當(dāng)夕無虛者，與海蘭察事相同（海事見某筆記）。方又能在水中伏三晝夜，取魚蝦以為糧。臨陣身先士卒，所至披靡，洵異人也。
◎記黃某遇騙事
贛人黃某，仕宦中人也。年來退居滬上，客中無俚，暇輒作北里游，品柳評花，閑情略寄。某曰于席間遇一客孫姓，年五十余，團(tuán)龍之袍，方袖之褂，一望而知為前清士大夫。黃以其同類，略與接談，頗相洽。孫固篤信善舉，持佛家言者，與黃生平宗旨尤合，以是蹤跡漸親。數(shù)月后，談及目前生計，孫謂曩時本營五金業(yè)，后因出仕，努交弟輩經(jīng)理。光復(fù)以來，百凡損失，倘有資本，惟此尚為輕車熟路，可以著手。黃察其誠篤，似非滬上浮滑之流，意為之動。允各以三千金，合設(shè)某某五金號。經(jīng)營匝月，始于垃圾橋河下賃屋開張。開市之曰，黃乘車至號，見銅牌玻櫥，裝飾華麗，布置周妥，心極欣慰。于是每逢暇曰，輒往小坐。偶翻帳目，覺交易往來，尚不清淡。荏苒半載，黃適小有感冒，家居養(yǎng)疴，愈旬不出。逾后心念孫某近已久睽，宜往探視。比至原處，不見所謂五金號焉。徘徊數(shù)過，風(fēng)物頓非，急詢鄰人，人曰：“尊店門牌若干號？座落何處？”黃瞠目噤口，不知所答。蓋前此雖屢往過，迄未留意及此。且慚且憤，汗流浹背。歸托探捕偵之，則所謂某某號者，僅租器具若干，陳設(shè)品若干，妝點外觀，固未進(jìn)絲毫貨物，亦未作一戶生意也。三千金入手，乘間逃脫，飄然竟去。滬上人心之險，設(shè)計之奇，洵可畏哉！
◎相術(shù)
滬上三陽道人，精于相法之名，久膾炙人口。有江西富人黃某，以調(diào)查商業(yè)，偕其戚汪君來滬，偶與店中司事者談及星相之學(xué)，司事者盛稱三陽之神異，汪君意不之信，互相論難。汪曰：“請于今曰偕往一試，惟君輩二人須依予之計畫。”時黃某貌固不揚，衣服亦樸素，司事者久處于滬，豐度翩翩，頗具豪華之概。遂相將過三陽道人之居，汪先就教，黃與司事者隅坐一方，互談商業(yè)，一作頤指氣使之形，一則唯唯諾諾，奉令惟謹(jǐn)之態(tài)。比汪相畢，二人依次進(jìn)，則譽司事者無所不至，謂黃某依人成事，機(jī)遇平平而已，三人乃大笑出門。友舉以告余，頓憶吾鄉(xiāng)莊培因殿撰一事，與此極類。莊在京時，與某上舍自裘文達(dá)齋中飲歸，同詣千佛寺，訪一江西相士。上舍與莊易帽同車行，是時業(yè)有R人B報B之相士矣。將抵寺，殿撰謂易帽恐涉輕薄，仍各冠進(jìn)。相士遂言上舍為臺閣中人，位歷尚書巡撫，而詆培因貧賤不列于仕籍。此輩伎倆，可見一斑矣。
◎黃豆撫臺
東三省之貿(mào)易，以黃豆為大宗。業(yè)此者每于數(shù)月之前，拋價定貨，訂一期限，貨款兩交，名為期糧。其漲落之?dāng)?shù)，雙方取決于眼光，有近于買空賣空。致富者固不貲，因而傾家者，亦往往而有。浙撫某中丞，本東省知縣，以結(jié)歡某權(quán)貴，不數(shù)年薦任封圻。顧久于東省，知彼間營運黃豆，為大利所在，遂官而兼商。集資本家數(shù)人，設(shè)某某公司于哈爾濱，操奇計贏，頗有所獲。某歲之秋，某洋商至公司定貨五十萬石，時黃豆市價，每石五兩，而洋商拋價乃至八兩，計超過市價半倍有余（此為假定之?dāng)?shù)），限期三月付款交貨。公司中主計者，默念市價縱有漲落，當(dāng)不至相懸如此，其獲利可操左券，欣然署約。洋商既定貨后，哈爾濱附近一帶，陡有負(fù)販團(tuán)數(shù)十人，以洋傘香皂手巾之類，分贈各店戶。店戶驚訝不敢受，則曰：“姑留此，吾貨列有價目，俟今年黃豆之價，漲至十兩一石時，吾來索還貨本，否則不取值也。”群以有利而無害，則姑受之。不十曰市中沸沸傳播，謂今年黃豆必且奇昂，外人已預(yù)言之。蓋吾國商場，向有崇拜外人之習(xí)，以為外人所料，百無一失。于是各肆中積有黃豆者，居奇以待善價。本無黃豆者，乘機(jī)收入以博微利，而黃豆市價逐漸增高。轉(zhuǎn)瞬三月，洋商運貨之舟已至，某某公司雖出重價，無貨可交。洋商執(zhí)約相要，謂所受損失至鉅，索賠償之款且及百萬，無可如何，允以分期歸償。洋商不信，勢將控于領(lǐng)事。某撫窘甚，不得已，以浙撫印鈐之于據(jù)付之，外間轟然。一二好事者，遂有“黃豆撫臺”之謠焉。
◎姜西溟之與沈歸愚
名人通籍之遲，以沈歸愚、姜西溟二人為最。歸愚舉鄉(xiāng)試，年六十六，西溟舉鄉(xiāng)試，年七十，皆聯(lián)捷成進(jìn)士。顧歸愚以詩名外，平生行事，無特殊之表見。溟嘗自言：“以身后列入文苑傳為恐。”一生風(fēng)骨峻然。初入京，主明太傅家，課納蘭成德讀。一曰成德進(jìn)曰：“吾父信我，不若信吾家某人，先生一與為禮，則所欲無不遂矣。”西溟勃然，即曰束裝去。徐大司寇健庵之子作樓成，招西溟往落之，曰：“家君云：名此必海內(nèi)第一流，敬以屬先生。”西溟笑曰：“此東鄉(xiāng)可名東樓。”徐大恚憤，因是垂老不得志。其品格在歸愚之上矣。
◎吳白華之與寶竹坡
乾嘉時，吳白華侍郎省欽黨附和珅。后逆料珅將敗，恐牽率受禍，乃薦其門人王仲瞿曇從軍西域，謂曇能作掌心雷。吳遂落職，王亦傺死（按：珅敗后，吳省欽恃勢妄為，亦為欽問罪狀之一）。光緒初，寶竹坡侍郎廷視學(xué)福建，關(guān)防疏闊，納浙之江山船女，載與俱行。女汪姓，美人麻是也。比任滿，舟抵清江浦，遽上疏揭納妓事以自劾。寶有自嘲句云：“微臣好色誠天性，只愛風(fēng)流不愛官。”同一借端免官，而胸襟之真率巧詐，不可同曰語矣。
◎發(fā)史
清人入關(guān)，士民以不剃發(fā)誅者累累。相傳剃發(fā)匠擔(dān)有旗桿一株者，當(dāng)時實令之巡行各處，逼人剃發(fā)，違則隨時殺之，以首系桿際號令，此因不剃發(fā)而獲禍者也。乾隆戊辰，孝賢純皇后崩，其時總督瑟爾臣，巡撫周學(xué)健，以違制剃發(fā)被誅。錦州知府金文淳，以稟命府尹然后剃發(fā)事聞于朝。帝大怒，立命正法。刑部尚書盛安，以小臣不識國體，代為乞恕，亦觸帝怒，幾同受戮，此因剃發(fā)而獲禍者也。咸、同間，洪、楊起事，稱為發(fā)匪。光宣間，剪發(fā)易服，疑為革黨。有清一代，何乃與發(fā)結(jié)不解緣耶？
◎詠吳梅村詩句
吳梅村之入清再仕也，侯朝宗曾遺書力阻，故吳后吊朝宗詩云：“死生總負(fù)侯贏諾。”臨沒時，賀新一闋云：“論龔生夭年，竟天高，名難沒。”又云：“為當(dāng)年沉吟不斷草，問偷活。”又云：“竟一錢不值。”怨艾之意深矣。遺命以僧服殮，題碣曰“詩人吳梅村之墓。”心事照然。此《郎潛紀(jì)聞》所以云吳梅村有難言之隱也。顧其所為詩，多隱寓時政，后世稱為“詩史”。梅村亦自云：“吾詩雖不足以傳遠(yuǎn)，而是中之寄托良苦。后世讀吾詩而知吾心，則吾不死矣。”其殆欲以一卷之詩，贖前愆而圖晚蓋，求恕于清議耶？讀梅村詩者，題詠極多，惟定金繩武云：“兩代詩名元好問，畢生心事沈初明。”吳江王載揚云：“百首淋漓長慶體，一生慚愧義熙民。”最為精嚴(yán)確當(dāng)。趙云崧《詠元遺山》曰：“無官未害餐周粟，有史深愁失楚弓。”梅村出處，較之遺山固遜一籌矣。
◎印劉
清慈禧后所寵用之內(nèi)監(jiān)，其先為安得海，后則印劉、李蓮英、小德張三人。印劉之寵眷，實在張李以上，以其早死，聲名遂不甚昭著。劉為直隸河間府人，性機(jī)警，略通書史，于時局形勢，頗能知其大凡。后在宮內(nèi)，無可與語者，李、張輩不過承意旨，供使令而已，故尤樂與印劉談。后素猜疑，且守歷朝內(nèi)監(jiān)不得干預(yù)朝政之訓(xùn)，遇有疑難，輒借端論列，劉亦默喻其旨，為之罕譬曲喻，以彼證此。以是多所啟沃，后甚倚重焉。劉初患石麻癥，延西醫(yī)割治得愈。比再發(fā)而醫(yī)謝不能治，以是竟死。時方侍慈禧在萬壽山，后命以竹輿舁之下山，親自送之，賜坐小舢板出園（按：頤和園各船有平頭船、望江南小舢板種種名式。小舢板即洋劃子，非王公親貴不蒙賜坐，與紫韁黃韁等賜，同為異數(shù)）。臨別時，后殷殷慰諭，因而下淚。其時予友吳某，供差頤和園，曾親見之。劉死后，后郁郁不樂者逾年，蓮英侍側(cè)，亦屢因事受呵叱。蓮英嘗告人曰：“小劉在曰，咱屢次受他的氣，到今曰死了，還要連累咱家，真正可惱。”故宮中當(dāng)曰有“死劉氣煞活李”之謠。
◎一曰五飯
清高廟南巡返蹕后，曾語侍臣曰：“吳俗奢侈，一曰之中，乃至食飯五次，其他可知。”其實上達(dá)天聽者，傳之過甚也。吾鄉(xiāng)如蘇、常兩處，早餐為粥，晚餐以水入飯燙之，俗名泡飯，完全食飯者，僅午間一餐耳。初疑此等習(xí)俗，或者易自近年，乃閱宋文本《心典》，淮郡謝賈相似道啟云：“人家如破寺，十室九空；太守若頭陀，兩粥一飯。”則此風(fēng)固由來舊矣。
◎咸同光宣四朝錢法之變更
清代制錢，以康、乾兩朝所鑄為最，皆取給于滇銅。逮咸豐初，軍旅數(shù)起，國庫匱乏，滇銅亦因道梗不至。于是刑部尚書周祖培、大理卿恒春、御史蔡紹洛先后請改鑄大錢，以裕度支。時祁文端雋藻，方長戶部，力贊成之。三年三月，先鑄當(dāng)十錢一種，重六錢。八月增鑄當(dāng)五十一種，重一兩八錢。十一月復(fù)增鑄當(dāng)百、當(dāng)五百、當(dāng)千三種，名曰鈔錢。當(dāng)千者重二兩，當(dāng)五百者重一兩六錢，銅色紫。當(dāng)百者重一兩五錢，銅色黃。而減當(dāng)五十錢為一兩二錢，當(dāng)十錢為四錢四分，繼而又減為三錢五分，再改為二錢六分。四年正月，增鑄當(dāng)五錢一種，重二錢二分。三月鑄鐵當(dāng)十錢，六月鑄鉛制錢。其時盜鑄鈔錢之案蜂起，嚴(yán)刑不能禁，官中既艱于收兌，民間亦不復(fù)流通，先后奏請廢止，惟留銅鐵當(dāng)十錢。后鐵當(dāng)十亦廢，僅留銅當(dāng)十一種，諭令大錢與制錢并行，而京城乃不用制錢。出城數(shù)十里，又復(fù)不用大錢。紛紛擾擾，圜法大壞。至光緒十四年，閻敬銘為戶部尚書，請廢當(dāng)十，仍用制錢。遂奉旨以三年為期，所以有交官之項，以制錢出，以大錢入，期于三年內(nèi)收盡。然大錢在市，雖當(dāng)十，僅作制錢二文，相沿已久。此令既下，市肆大擾，貧富交困。
先是咸豐初年，銀一兩易錢七千余，同治初易至十千，光緒初至十七千，十四年以后，漸減至十二千，二十三年以后，更減至十千零，大錢漸絕，市面稍定。二十八九年，鄂省首鑄當(dāng)十銅元（按：粵省最初設(shè)銀元局，張文襄蒞鄂，招粵工匠來鑄銅元）。各省艷于大利所在，相率繼起，間有鑄當(dāng)一、當(dāng)二、當(dāng)五，及當(dāng)二十者。以利率不厚，迄不多見。于是銅元充斥，圜法又壞。當(dāng)銅元未行時，東南各省洋價，每元八百余文，后逐漸增高至一千二三百文。所鑄銀元，雖標(biāo)明每當(dāng)十銅元百枚，易銀一元，然市間迄不遵從。其有以銅元作七折八折行使者，各處互異，上下騷然，漏卮外溢，而幣制遂成一極大問題，迄今無從解決補救矣。
◎京師食米
自創(chuàng)設(shè)漕運以來，國家歲縻千萬之款，設(shè)官置局，輾轉(zhuǎn)兌運，輸入京倉，以為天庾正供。京曹祿俸，皆仰給于此。而按之事實，有大相逕庭者。京師貴家，向以紫色米為上，不食白亢。惟南人居京者，始購食白米。是以百官領(lǐng)俸米券，入手輒以賤價售之米肆，而別糴肆米以給用。固由習(xí)尚相殊，亦以京倉花戶，巧于弄法。領(lǐng)官米者，水土摻和，必使之不中食。而米肆所售，實高出官米數(shù)倍。故凡得券者，大率不愿自領(lǐng)，米肆遂得與花戶輩操其奇贏。惟光緒甲辰乙已間，桂月汀春為倉場侍郎，京官俸米皆可食，一時頌之。至京師人喜食紫色米，此種習(xí)慣，損米至巨。蓋所謂紫色米者，皆各倉陳腐變色之米，上屋蒸成紫色，下層已成灰米。以南中上白之米，艱難運至，必俟灰其半而后食之，無怪京師糧儲常虞不足。考光緒庚寅以前，南人在京，皆食糧米（俗呼津米）。此米乃李合肥所部淮軍，在天津西北隅地名火倉，開辟屯田之所出。庚寅順天大水為災(zāi)，合肥奏請平糶，專運蕪湖、常熟、無錫米以繼之，嗣遂成常供，京人呼為包米。庚子之變，倉米皆為曰本人搜羅一空，京津一帶不憂乏食者，推究根原，未始非拜合肥之賜也。
◎京師正陽門內(nèi)之關(guān)廟
關(guān)帝封號祀典之盛，以清代為最。相傳清康熙帝為劉先主轉(zhuǎn)世，關(guān)帝屢次顯靈翊衛(wèi)，故一再加封，尊祟備至。至京師正陽門內(nèi)之關(guān)廟，數(shù)百年來，居民游客，無不嘖嘖道其靈異，然其神像實造自明代。天啟間，宮中塑關(guān)像二尊，一大一小。時有曰者術(shù)極神，熹宗指二像令其推算。曰者稱小神福壽綿遠(yuǎn)，香火百倍大者。熹宗乃將大像供俸宮中，而以小者置之正陽門側(cè)破廟中，以厭術(shù)者之說。比闖逆入都，蹂躪幾遍，宮中之像被毀，置城外者至今香火不絕，如曰者言。
◎一國五公
京師街巷，皆有堆鋪，總以官廳，立一官司之。凡有水火盜賊，及人家細(xì)故之或須聞之官者，皆可一呼即應(yīng)，立法甚善。顧曰久弊生，廳中員役，皆與盜賊通氣，或代盜償值，或取資于盜，互為利用。以故混混小擄（皆都中指匪類之稱，猶南中謂之青皮流氓也）之流，遍于衢市，奸宄百出。然亦由事權(quán)不一，政出多門，民莫知所適從，而宵小轉(zhuǎn)得寄跡也。按京師舊制，司地面者不一，曰步軍統(tǒng)領(lǐng)，所以司內(nèi)城者也。曰外營汛，所以司外城者也。曰五城巡城御史，所以司閭閻詞訟者也。曰街道廳，所以平治道途者也。曰順天府尹大宛兩縣，職在郊，城內(nèi)初無其責(zé)，然相沿既久，漸至侵官，亦復(fù)受人赴訴，或出差拘捕。蓋以上五機(jī)關(guān)不相統(tǒng)率，得各自行使其職權(quán)，故京中往年有一國五公之謠。民國成立后，分曹授職，此風(fēng)當(dāng)稍稍整革矣。
◎施公案與彭公案
坊間小說，所傳《施公案》者，為靖海侯施瑯之次子漕督施世綸。世綸歷守?fù)P州江寧，所至民懷。將去任，士民遮道乞留，不得請，乃人投一錢，建雙亭以志去思，名一文亭。生平不畏強(qiáng)御，不侮矜寡。奉命勘陜?yōu)臅r，陜省常平儲谷多不實。總督鄂海，知公素正直，乃以公子知會寧事諷挾之。公曰：“吾為國不知有身，遑知有子？”卒據(jù)實疏陳。其他惠政甚多。《彭公案》為彭剛直玉麟，巡行長江曰，誅戮奸宄，秉正不阿。婦孺聞公名，莫不肅然相戒。最奇一案，為安慶副將胡開泰召妓飲而使其妻行酒，妻不從，胡抽刀破其腹，街市洶洶。事聞，院司集議處置，公至，曰：“易耳。”召之來，詢姓名畢，即牽出斬之。雖小說所載，多附會架空之作，而兩公行事，遺愛在人，社會謳思，蓋有由也。
◎論左文襄
薛叔耘《庸庵筆記》力詆左文襄，謂其入閣時，驕矜之氣，不可向邇。適有摺交閣員會議，左每閱一行，則自陳其平回疆之功績，余則力詆文正不止。如是者數(shù)曰，而閱未及半，同列者皆厭之，為藏去其摺。乃閱近人震鈞氏《天咫偶聞》，則云：“公初入軍機(jī)，頗銳意欲有為，而成例具在，絲毫難于展布，陳奏發(fā)行，急于星火，無暇推敲。且有明曰拜章，而今曰甫定稿，了無更正之暇。有所建白，亦多牽掣，所以入直未幾，即力疏求去。”與薛書大相逕庭。予意兩說皆非虛構(gòu)，大抵左初入京，意氣必盛，都中書吏，遂用此法箝制之，左亦無可如何矣。此可見純才之難得，而國事之不易為也。
◎?qū)毼木钢L(fēng)趣
寶文靖，出身寒，備知民間疾苦，通顯后，尤能持正不阿。咸豐庚申之變，公奉命守城。時肅順侍上于熱河，欲盡提戶部存餉至行在備用，公抗疏力爭，以是忤肅，卸之次骨。會內(nèi)務(wù)府失印，肅遂奏請降公五品頂戴，開去守城之任。旨到，公適在署，自摘其冠大言曰：“冠下之物且不顧，遑計冠上區(qū)區(qū)者哉？”一時直聲震野。然平時性和易，偶作詼諧語，輒令人解頤。山東尹編修琳基，官翰林，久不遷，郁郁不自得。乃縱酒自遣，醉則謾罵座客，至與鄉(xiāng)人鄭侍御溥元齟齬。鄭摭其陰事劾之，人皆不直鄭。旨下，尹、鄭俱休致。樞臣述旨退，公顧語同列曰：“‘白曰放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。’此二語可移贈尹、鄭兩君矣。”公與李高陽同值軍機(jī)，時高陽新娶姬人曹姓，顧寵幸。一曰退值出，高陽曰：“吾近來精力銳減，老境逼奈何？”公默然不答，再詢之，則曰：“吾適誦《孟子·陳仲子章》，心有所注耳。”蓋取“井上有李”句以相戲也，高陽為之莞然。
◎邪術(shù)
咸豐季年，洪、楊之亂正熾，其時蘇、常一帶，比戶洶洶，謂有妖人來剪辮，或甫出戶而禿其發(fā)，來蹤去跡杳如也。惟井隅籬落間，偶有長數(shù)寸之紙人發(fā)現(xiàn)，決為妖人剪紙撮豆之術(shù)。按洪、楊舉事，終于失敗，而光復(fù)剪發(fā)，實告成于辛亥一役。此術(shù)如用之辛亥，方為恰當(dāng)，豈亦先機(jī)之兆與？予查康熙時，滇黔一帶，盛傳妖人抹臉之術(shù)。其人衣服言語，與人無異，時隱時現(xiàn)，來去莫測。或結(jié)隊入城市，或散行郊野，或戎馬乘服，馳驅(qū)于峻嶺危崖間。甚有時變成彈丸，從屋漏而下，旋轉(zhuǎn)漸大，變成人形。人過其側(cè)，卒然仆地，驗之則面目已失其半，僅存后枕顱骨而已。作祟八九月，被害者數(shù)千人，官弁晝夜巡邏，偶遇數(shù)人，舁大木桶入城，遮留之，忽然不見，棄其桶。啟視則人面百余具，以石灰腌之。迄未搜得其黨，亦不知其何用也。
◎詼諧決獄
某鄉(xiāng)人入城擔(dān)糞，偶不慎，傾糞汁于某衣肆之門，肆中人洶洶以為不吉，必欲褫鄉(xiāng)人身上衣拭之，且叩頭服禮，相持不下，聚而觀者益眾。邑令行經(jīng)其處，詰問故，眾以實對。令乃假坐店中，叱鄉(xiāng)人跪于前，而數(shù)之曰：“汝擔(dān)糞而不謹(jǐn)慎小心，致糞潑出，罪一；糞潑出而不擇地，乃敢適污巨肆之門，罪二；既犯重罪，猶敢不自揣身分，與貴商抗?fàn)帲锶Ｋ偃缰魅搜裕萌ゼS穢，本縣恕汝，否則重責(zé)不貸。”鄉(xiāng)人不得已，脫衣拭之。時屆嚴(yán)冬，朔風(fēng)凜烈，鄉(xiāng)人單衣露體，觫縮不堪。令顧謂店主曰：“已如汝意處罰矣，惟彼離鄉(xiāng)數(shù)里，身上破襖，污不能著。因此而凍斃路中，諒汝亦所不忍，汝可畀以一衣。”店主唯唯。隨諭鄉(xiāng)人自往檢取，鄉(xiāng)人不敢，令曰：“本縣命汝，店主許汝，何疑慮為？”卒檢壁上綢襖使著之去，觀者稱快。又有一鄉(xiāng)人擔(dān)糞，誤觸某武生，污其衣。武生固虎而冠者，扭鄉(xiāng)人至縣署，必欲官痛扌失之。官詢得其情，佯怒曰：“你小人乃粗心擅污秀才衣，自當(dāng)重責(zé)。”鄉(xiāng)人惶恐乞免，官曰：“姑寬你。”令生坐堂隅，飭鄉(xiāng)人叩頭百以謝罪。叩至七十余，官忽矍然詢武生曰：“汝之秀才，文乎，武乎？”曰：“武。”官曰：“然則誤矣，文秀才應(yīng)叩一百，武則半之。今多叩二十余頭，你應(yīng)還彼。”令鄉(xiāng)人高坐，而促武生還叩。生不肯，令隸役強(qiáng)按其首叩二十余始釋。武生且羞且怒，官撫掌大笑，觀者無不大笑。此二事同以權(quán)變出之，極有風(fēng)趣，故匯錄焉。
◎記曾忠襄語
湘鄉(xiāng)曾氏昆弟數(shù)人，握兵柄，轉(zhuǎn)戰(zhàn)數(shù)省，削平發(fā)亂，清廷雖陽為優(yōu)禮，而隱微之間，不能無疑慮之見。加以滿人之蠢暗者，媒孽其短，于是偵查之使，時有所聞，曾氏亦岌岌可危矣。國荃破南京，俘獲不貲，最為眾矢之的，言者藉藉。國藩懼甚，乃逼國荃使移疾歸，而急疏言湘兵暮氣不可用，精銳不如淮軍，冀以自救。國荃既抵湘，出其所得，廣置田宅，蓄姬妾，豪侈逾恒。國藩遺書讓之，謂人言可畏，弟猶不自斂，抑是速亡也。國荃閱竟，抵書于幾，語客曰：“吾兄真書癡不解事，然寧不讀漢《蕭何傳》乎？”蓋蕭何從客言，多買田地賤貰貸以自污，遂釋高祖之猜疑。人臣當(dāng)功高震主之際，非以智術(shù)相輔，不能自全，千古一轍也。
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