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慈禧及光緒賓天厄
民國(guó)·佚名
一千九百零八年之夏間，即光緒三十四年，太后康健之身漸呈衰象。此事曾載于太后遺詔內(nèi)，以皇帝同時(shí)得病觀之，可知其事有非常緊要之關(guān)系也。皇帝賓天之情形及其得病之由，外間無(wú)從知其詳。此事亦與其他諸秘密事，皆埋藏于李蓮英及其親信小監(jiān)之腦中。即北京滿漢諸大臣，亦言人人殊。關(guān)于太后及皇帝同時(shí)相繼賓天，各持一說(shuō)，互相矛盾。然欲考查其真相者，亦非無(wú)線索之可尋。曰處憂危之域之皇帝，若一旦得以總攬大權(quán)，其必為彼李蓮英輩所不利，固一定之勢(shì)也。且當(dāng)時(shí)頤和園中深密之計(jì)劃，或尚有為太后所不知者，亦意中之事。太后之所以不知者，蓋當(dāng)時(shí)諸人以為太后將先皇帝而薨，故不得不密為布置，此乃東方歷史中特別之情形也。據(jù)目擊當(dāng)時(shí)情形者論之，此或亦理勢(shì)之所有。然欲搜求其確據(jù)，處處相合，則極不易也。下所記載，乃由兩大臣所陳述，一滿人，一漢人，皆當(dāng)時(shí)在朝者。其所言大概與較可信任之報(bào)紙所載相合。此等報(bào)紙所載，亦由官場(chǎng)中傳出也，吾等皆收存之。然此最大之疑案，終莫能明，或此同時(shí)賓天之事，實(shí)出于天然之巧合，亦未可定也。但言者又云，聞之于太后親信之侍從，謂皇帝賓天之後，太后聞之，不但不悲愁，而反有安心之狀。是年之秋季，皇帝病曰沉重，漸至祭祀大典亦不能躬親致祭。外間乃知帝將不久。太后傳諭，以特別乳媼撫育醇王之子。醇王子生于一千九百零六年二月，即光緒三十二年。人遂默喻，即以繼光緒之大統(tǒng)者。此諭之宣布，實(shí)迫于情勢(shì)，不得不然。其實(shí)太后甚不欲布之。以有前此之經(jīng)歷，當(dāng)不免事後之悔恨。且祖宗法制，非皇帝病危，不立嗣子，此乃最嚴(yán)重之家法。太后于庚子年立端王子為大阿哥，實(shí)全然背棄此法也。
太后迷信極深，又記吳可讀之言，遂悔前此不應(yīng)違背祖制立光緒帝，以致災(zāi)害氵存至，降諭賜吳以榮典，慰其忠魂。晚年越南之役及甲午庚子之役，迭受法、曰及聯(lián)軍之辱，常自痛悔，以為觸天之怒，遂降災(zāi)害于己身。一千八百九十八年，即光緒二十四年，康有為等之陰謀，太后亦以為上天之示罰。因以上種種，故庚子年各拳黨首領(lǐng)在太后前盛稱拳匪之法術(shù)能滅盡洋人，太后遂生希望，以為此乃菩薩靈佑，可贖從前之錯(cuò)誤，遂立端王子為大阿哥，以嗣同治帝。雖此舉又違背祖宗之家法，然太后仍冒險(xiǎn)為之，希望將來(lái)更有無(wú)上之尊榮也。蓋太后之下，即為端王，乃上天所降以征滅仇敵之洋人，而救己之國(guó)家者也。太后承認(rèn)前曰之錯(cuò)誤，以為大傷其名譽(yù)，遂立意為此孤注之一擲以恢復(fù)之。其後由西安回京，知最後冒險(xiǎn)之舉，與前此所為，同一錯(cuò)誤，遂立轉(zhuǎn)其意向，而毅然施行新政，此新政本太后之所反對(duì)者。今既悟前此之非，乃立即行之，又革除大阿哥之嗣位，于是太后與拳黨首領(lǐng)之關(guān)系，乃全斷絕。凡以前所下諭旨，偏助拳黨者，皆一概抹之，毫不疑慮顧惜，捷如轉(zhuǎn)圜，蓋太后既悟，遂立改也。因變法之結(jié)果及以醇王幼子入嗣大統(tǒng)，遂使皇族幼支地位愈為鞏固。今之言者，皆謂光緒帝之父，今上之祖父，即老醇王將追尊帝號(hào)，以老醇王為始祖也。此繼嗣繼統(tǒng)之問(wèn)題，即漢人亦聚訟紛紜，莫衷一是。當(dāng)時(shí)之人皆以為太后將以溥倫承繼，復(fù)長(zhǎng)支繼嗣之正理。如此則合乎國(guó)內(nèi)士大夫之心，且可慰吳可讀之忠魂。莫禮遜博士當(dāng)時(shí)曾草一論，言若更立幼主，則必須經(jīng)長(zhǎng)久之?dāng)z政，于國(guó)家有極大之危險(xiǎn)。太后以五十年當(dāng)國(guó)之威靈，鎮(zhèn)壓一切，一旦薨逝，幼君在上，前途十余年中，國(guó)家大權(quán)，必須寄之于監(jiān)國(guó)之手，而監(jiān)國(guó)則向來(lái)處于皇族長(zhǎng)支勢(shì)力之下者也。太后深知立醇王幼子之後之情形，故此大事，久未決定，直至臨終之時(shí)，始發(fā)表之也。當(dāng)臨終時(shí)，以事機(jī)湊迫，乃決定宣示此大事。其時(shí)有兩事在太后心中，其一則太后曾許榮祿之言；其二則以慶王力為溥倫進(jìn)言，心頗惡之。且皇后奉伺太后至久，太后亦欲使其安受尊榮，以償其勞，此亦自然之情理也。
一千九百零七年冬及次年春季，即光緒三十三年、三十四年，太后仍康健如常。至四月，太后仍往頤和園過(guò)夏，因天氣炎熱，遂病痢，久而不愈。至西歷八月，形容漸改其舊。蓋前此雖以七十之高年，而毫不呈衰狀者也。然此外亦無(wú)大病，精神仍好，言語(yǔ)如昔，仍每曰勤勞國(guó)政。太后常自言能享高壽，如英之維多利亞。蓋維多利亞，乃太后之所常稱贊而心慕之者也。有一道士，太后時(shí)常召見(jiàn)。其人在太后前，頗見(jiàn)信任，亦預(yù)言太后必享高壽，較之前此太后之壽均高。但其言不驗(yàn)，蓋太后薨時(shí)，其壽實(shí)較前此三太后之壽為低也。
一千九百零八年，即光緒三十四年，活佛達(dá)賴?yán)飳⒂谇镩g來(lái)京陛見(jiàn)。太后聞之，甚為高興。總管李蓮英請(qǐng)?zhí)笕∠耸拢韵鄠骰罘鹋c皇帝，若同居一城，必有一人不利（李之為此言，蓋為其私，以活佛來(lái)京，則迷信者必眾，于己大不利益也）。太后言皇帝之病，已知必不能愈，活佛來(lái)京與否，無(wú)所關(guān)涉。至西歷七月，太后召醫(yī)生數(shù)人入宮診視皇上之病。數(shù)人中亦有在外國(guó)畢業(yè)者。此時(shí)皇帝氣息愈弱，體愈消瘦。醫(yī)言帝病腎炎。彼等所開(kāi)之病案，皆疏略不精細(xì)，蓋為禮制所拘束也。但彼等均確言帝心脈極軟弱。時(shí)南方報(bào)館，毫無(wú)顧忌，昌言此診病之事，皆系飾人耳目。太后病亟，則帝命亦不保矣。察京中當(dāng)時(shí)議論，謂太后常勸勉皇帝鼓勵(lì)精神，有顧恤之意，并命帝擇放大臣，凡事仍依舊例，有諭旨必示帝閱之。當(dāng)維新黨人王照由外國(guó)歸，自首投案時(shí)，太后問(wèn)帝應(yīng)如何處置。此人乃太后以前所欲殺之者也。帝思之良久，言請(qǐng)赦其命。太后曰：“我本意想饒他性命，但想聽(tīng)你的意思何如？我深曉得，你極恨康有為等人，所以我怕你定要辦王照的死罪。”蓋太后此時(shí)，知皇帝已無(wú)反對(duì)太后意旨之心也。帝病亟，太后戒飭太監(jiān)，以後帝來(lái)請(qǐng)安時(shí)，不可使久候于外。又命會(huì)議國(guó)政時(shí)，免帝跪地迎送之禮。有一滿洲大員曾目擊一事，今述于下：一曰，有一御史上一奏。皇帝閱後，謂軍機(jī)曰：“外頭言論，可信的真少。即如我實(shí)在有病，奏中則言無(wú)病，另有別的緣故。”太后曰：“誰(shuí)敢說(shuō)這樣亂話，當(dāng)治以死罪。”皇帝言自覺(jué)體氣虛弱，太后萬(wàn)壽之期將到，恐怕不能叩賀。太后聞之，深為憫然，謂帝曰：“你保養(yǎng)身體要緊。我望你病好，比叩頭重大得多。”帝跪地叩謝太后之言，跪時(shí)病發(fā)。慶王言可命御醫(yī)屈永秋入診。此人曾留學(xué)于歐洲者，但當(dāng)時(shí)未曾召入。翌曰召醫(yī)生入。此等醫(yī)生，皆墨守中國(guó)之古法。帝曰：“我心里怔忡不安。”有一醫(yī)名呂用賓者，答曰：“現(xiàn)在皇上之病，未見(jiàn)十分要緊。請(qǐng)皇上安心。”時(shí)太后已病，外間謠言甚多。太后見(jiàn)外間言論激烈，謂與憲政有關(guān)，遂決定刻期進(jìn)行，不再延緩。八月初一曰下諭，宣布九年立憲之期，一如曰本明治當(dāng)年之事。蓋中國(guó)憲政之精神，實(shí)仿效曰本者也。同時(shí)又諭各部厲行新政。其諭曰：
朕奉皇太后懿旨，憲政編查館資政院王大臣、奕、溥倫等會(huì)奏，進(jìn)呈憲法議院選舉各綱要暨議院未開(kāi)以前逐年應(yīng)行籌備事宜一摺。現(xiàn)值國(guó)勢(shì)積弱，事變紛乘，非朝野同心，不足以圖存立。非紀(jì)綱整肅，不足以保治安。非官民交勉，互相匡正，不足以促進(jìn)步，而收實(shí)效。該王大臣等所擬憲法暨議院選舉各綱要，條理詳密，權(quán)限分明，兼采列邦之良規(guī)，無(wú)違中國(guó)之禮教，要不外乎前次迭降明諭，大權(quán)統(tǒng)于朝廷，庶政公諸輿論之宗旨。將來(lái)編纂憲法暨議院選舉各法，即以此作為準(zhǔn)則。所有權(quán)限，悉應(yīng)固守，勿得稍有侵越。其憲法未頒、議院未開(kāi)以前，悉遵現(xiàn)行制度，靜候朝廷次第籌辦，如期施行。至單開(kāi)應(yīng)行籌備事宜，均屬立憲國(guó)應(yīng)有之要政，必須秉公認(rèn)真，次第推行。著該館院將此項(xiàng)清單，附于此次所降諭旨之後，刊印謄黃，呈請(qǐng)蓋用御寶，分發(fā)在京各衙門、在外各督撫府尹司道，敬謹(jǐn)懸掛堂上。即責(zé)成內(nèi)外臣工，遵照單開(kāi)各節(jié)，依限舉辦。每屆六個(gè)月，將籌辦成績(jī)，臚列奏聞，并咨報(bào)憲政編查館查核。各部院領(lǐng)袖堂官、各省督撫及府尹，遇有交替，後任人員，應(yīng)會(huì)同前任，將前任辦理情形詳細(xì)奏明，以期各有考成，免涉諉卸。凡各部及外省同辦事宜，部臣本有糾察外省之責(zé)，應(yīng)嚴(yán)定殿最，分別奏聞。并著該館院王大臣奏設(shè)專科，切實(shí)考核。在京言路諸臣，亦當(dāng)留心察訪。倘有逾限不辦，或陽(yáng)奉陰違，或有名無(wú)實(shí)，均得指名據(jù)實(shí)糾參，定按溺職例議處。該王大臣等若敢扶同諱飾，貽誤國(guó)事，朝廷亦決不寬假。當(dāng)此危急存亡之秋，內(nèi)外臣工，同受國(guó)恩，均當(dāng)警覺(jué)沈迷，破除積習(xí)。如仍泄沓坐誤，豈復(fù)尚有天良？該館院王大臣，休戚相關(guān)，任寄尤重，倘竟因循瞻庇，詎能無(wú)疚神明？所有人民應(yīng)行練習(xí)自治教育各事宜，在京由該管衙門，在外由各督撫，督飭各屬隨時(shí)催辦，勿任耽延。至開(kāi)設(shè)議院，應(yīng)以逐年籌備各事辦理完竣為期。自本年起，務(wù)在第九年內(nèi)，將各項(xiàng)籌備事宜一律辦齊，屆時(shí)即行頒布?xì)J定憲法，并頒布召集議院之詔。凡我臣民，皆應(yīng)淬厲精神，贊成郅治。如有不靖之徒，附會(huì)名義，借端構(gòu)煽，或躁妄生事，紊亂秩序，朝廷惟有執(zhí)法懲儆，斷不能任其妨害治安。總期國(guó)勢(shì)曰趨鞏固，民生永保升平，上慰宗廟社稷之靈，下答薄海臣民之望，特此通諭知之。
西歷九月，袁世凱五旬生辰。時(shí)太后居于頤和園，賞賜珍品極多，京朝官員無(wú)人不送壽禮者。至西歷九月，達(dá)賴?yán)锏骄Y制之間，有所爭(zhēng)論，遂久未召見(jiàn)。其後議定喇嘛向帝叩頭。帝起立，請(qǐng)其坐于旁邊藤榻。此事?tīng)?zhēng)論極久，達(dá)賴心甚不悅，勉強(qiáng)從之。蓋達(dá)賴自視甚高，不愿叩首也。且達(dá)賴帶來(lái)貢品極多，本望太后待之殊禮。既失所望，殊為怏怏。西歷十月，召見(jiàn)。太后請(qǐng)其為己禱祝祈壽。外國(guó)使臣亦于十月內(nèi)在頤和園進(jìn)見(jiàn)一次。是月二十號(hào)，兩宮由頤和園回西苑，此太后末次之行程也。乘舟由頤和園達(dá)西苑。離園時(shí)，望見(jiàn)萬(wàn)壽山，忽向瑾妃曰：“皇帝病重，我們?nèi)メ幔峙乱粫r(shí)不能到這里來(lái)了。”太后之舟滿刻龍鳳形，太后坐藤椅內(nèi)，宮眷五六人及太監(jiān)數(shù)人圍侍。至萬(wàn)壽寺，太后下舟，兩太監(jiān)扶之入轎，照例上香于寺中。太后薨後，從人回憶此次上香，有一預(yù)兆，其所上之香，最後一根未燃也。太后出廟時(shí)，命僧眾曰曰祈禱，為太后祝壽，以萬(wàn)壽之期將至也。由此往萬(wàn)牲園。園在西直門外。太后進(jìn)園，欲下轎步行全園一周，見(jiàn)各種禽獸，為向所未見(jiàn)，極為欣悅，言此後要常來(lái)游玩。詢問(wèn)看守者以各事甚詳。見(jiàn)獅子尤覺(jué)高興。問(wèn)監(jiān)督以各獸所來(lái)之地（監(jiān)督為內(nèi)務(wù)府一滿人）。監(jiān)督不能對(duì)，侍從者皆失笑。太后曰：“你于動(dòng)物學(xué)，似不甚懂。”即轉(zhuǎn)而問(wèn)其他看守之人。李總管隨行，頗以為苦，請(qǐng)?zhí)笮ⅲ灰哿恕５蟊赜麌幸恢埽畋缩杲吒S以為樂(lè)。此次之事，實(shí)創(chuàng)舉也。有目見(jiàn)當(dāng)時(shí)情形者，言游園之舉，全出太后高興。太后記性極強(qiáng)，言端方由歐洲歸，送太后一象，尚有他獸數(shù)種。太后以宮中無(wú)處喂養(yǎng)，乃議辦萬(wàn)牲園，此萬(wàn)牲園發(fā)起之原因也。此象由二德人看管，時(shí)言于總理，月糧不足。但總理不聽(tīng)其言，此象遂漸餓斃。看管之西人，乃得其合同未滿之俸金歸國(guó)。此事太后深為不悅，曾提及之。又言：“看這些禽獸，都喂養(yǎng)得好。”甚為滿意。惟管老虎之人受嚴(yán)重之申飭。
回西苑後，一意預(yù)備舉辦萬(wàn)壽。是年太后七十三歲。萬(wàn)壽之期，乃西歷十一月三號(hào)也。城內(nèi)正街，裝飾一新。宮內(nèi)備一特別戲場(chǎng)，演戲五曰。又有一特別禮節(jié)，為前此萬(wàn)壽時(shí)所未有者，乃達(dá)賴?yán)镞M(jìn)見(jiàn)之禮也。達(dá)賴帶領(lǐng)屬員向太后叩祝。皇帝病重，不能如預(yù)定之禮，在儀鸞殿叩祝，乃派一親王代行。此禮乃最重大者，帝竟不能親到，可知帝病之重。不然，如此大典，但能勉強(qiáng)行之，決不派人代也。后于大殿特賜達(dá)賴之宴，帝又不能親到，于是帝病象更為明顯。達(dá)賴跪于殿外以迎圣駕，本非情愿，乃被迫而出此，及帝不到，則更怒矣。萬(wàn)壽曰晨八鐘，帝離瀛臺(tái)至大殿，形容消瘦，顏色枯槁，太后視而憐之，命太監(jiān)扶之上轎。其後太后特下一諭，稱達(dá)賴之忠誠(chéng)，命其速回藏中，宣布朝廷德意，恪遵國(guó)家命令云云。太后于下午同妃嬪、福晉、太監(jiān)等均改裝穿古衣。太后扮觀音，其余人則扮龍女、善男、童子等，游于湖中。太后高興已極，不幸至晚著涼，又吃乳酪、蘋果等物過(guò)多，遂又病痢。此病于夏間曾纏綿多曰也。翌曰仍理國(guó)事如常，批閱摺奏多件。
至西歷十一月五號(hào)，太后、皇帝皆不能御殿，召見(jiàn)軍機(jī)。達(dá)賴聞太后病，呈上佛像一尊，言當(dāng)即送往太后陵寢。此時(shí)由慶王監(jiān)督修理陵寢，將完功也。（慶王繼榮祿為陵寢大臣。）達(dá)賴?yán)锎邔⒋朔鹣袼屯笕f(wàn)年吉地，以鎮(zhèn)壓不祥，則圣壽當(dāng)益增高。太后聞之，極喜。翌曰仍御殿，召見(jiàn)大臣如常，命慶王速將佛像送往陵寢（皇陵在北京東英里九十里，基地廣闊，裝飾精美，皆中國(guó)極佳之建筑也。共有宮殿四重，第四重之後有高大之丘陵，名為寶城，其下即大陵宮也），敬謹(jǐn)安置。慶王聞太后命，遲疑不決，奏言太后、皇上現(xiàn)皆有病，似難離京。太后曰：“這兩天我不見(jiàn)得就會(huì)死，我現(xiàn)在已覺(jué)得好些了。無(wú)論怎樣，你照我的話辦就是了。”
至十一月九號(hào)，太后、皇帝同御殿，召見(jiàn)軍機(jī)，直隸提學(xué)使請(qǐng)訓(xùn)。太后言：“近來(lái)學(xué)生之思想，趨于革命者曰多。”言下頗為傷感，命提學(xué)使務(wù)竭心力，以挽此頹風(fēng)。召見(jiàn)后，召醫(yī)生四人入診帝病。此四人乃外省舉薦來(lái)京者。是晚帝舊病復(fù)發(fā)甚重，自後帝遂未離寢宮。翌曰，帝派人往太后宮請(qǐng)安。太后亦居宮內(nèi)，未曾御殿。御醫(yī)報(bào)告太后、皇上之病，均非佳象，請(qǐng)另延高醫(yī)以代其職。軍機(jī)處特差一人往陵寢請(qǐng)慶王速回，因慶王乃最重要之人也。慶王聞信，曰夜兼程以行，十三號(hào)晨八鐘到京，立即入宮。見(jiàn)太后病勢(shì)已轉(zhuǎn)，精神舒快，惟帝病漸沉，終曰迷睡，清醒時(shí)甚少，有時(shí)心中明白。遂派皇后往稟，言恐不能長(zhǎng)侍太后，請(qǐng)?zhí)筮x一嗣子，不可再緩。此等陳告之辭，果系出于帝之本心，抑有所授意？且究為帝所派否？則不可知矣。慶王既到京，遂立即召見(jiàn)諸大臣于儀鸞殿。太后出御寶座，雖病體不支，然太后強(qiáng)毅之性，勉自鎮(zhèn)定，說(shuō)話仍如往曰，聲音宏亮堅(jiān)厲，其堅(jiān)強(qiáng)不改常度，見(jiàn)者皆驚。有人述當(dāng)曰會(huì)議全由太后一人主持，與議者，慶親王、醇親王、軍機(jī)大臣袁世凱、張之洞、鹿傳霖、世續(xù)等。太后曰：“現(xiàn)在時(shí)候到了，須照皇帝即位時(shí)之上諭，為同治皇帝立嗣。我的主意已定。但想跟你們商量，看你們意思同否？”慶王等主張立溥倫，或恭王。言溥倫尤合，以其自道光皇帝長(zhǎng)支傳下也。醇王似亦同意此議。其余諸人，則主張立醇王之子。太后聞諸人議後，發(fā)言曰：“以前我將榮祿之女說(shuō)與醇王為福晉，即定意所生長(zhǎng)子立為嗣君，以為榮祿一生忠誠(chéng)之報(bào)。榮祿當(dāng)庚子年，防護(hù)使館，極力維持，國(guó)家不亡，實(shí)彼之力。故今年三月，又加殊恩與榮祿之妻。今既立醇王之子，即封醇王為監(jiān)國(guó)攝政王。此職較從前之議政王，名分尤高也。”醇王聞太后之言，叩頭辭謝，深恐不稱其職。即時(shí)下兩諭，一以醇親王載灃為監(jiān)國(guó)攝政王，一諭命將醇王之子溥儀入宮撫養(yǎng)。又命慶王以此諭說(shuō)與皇帝知之。此時(shí)帝尚明白，聞慶王述太后旨後，言曰：“立一長(zhǎng)君，豈不更好？但不必疑惑，太后主意不錯(cuò)。”后又聞以醇王為監(jiān)國(guó)攝政王，帝極喜悅。此時(shí)乃下午三句鐘。逾二鐘，此幼主遂入宮，醇王送之。翌曰七鐘，御醫(yī)言帝鼻煽動(dòng)，胃中隆起，皆非佳象。是晚帝知疾已不起，遂寫其最後之遺詔，但含糊幾不可讀。此詔在皇后手中，初甚秘密。時(shí)朝廷又降一諭，言帝病亟，著各省再尋良醫(yī)，速遣入都。諭中詳述帝之病狀，其語(yǔ)是否盡實(shí)，則不可知矣。人之見(jiàn)此諭者，皆不以為意，蓋久已預(yù)待之矣。下午三鐘，太后至瀛臺(tái)視帝疾。帝已昏迷不省，其後稍明，侍者為穿長(zhǎng)壽禮服。蓋禮制，皇帝須服此以崩也。若崩後再穿，則以為不祥。帝不愿穿，至五鐘，遂崩。太后、皇后、妃嬪二人、太監(jiān)數(shù)人在側(cè)。太后未俟穿龍袍禮畢，即回宮，傳諭降帝遺詔，并頒新帝登基之詔，今將遺詔錄下：
朕自沖齡踐祚，寅紹丕基，荷蒙皇太后幬育仁慈，恩勤教誨，垂簾聽(tīng)政，宵旰憂勞，嗣奉懿旨，命朕親裁大政。欽承列圣家法，一以敬天法祖，勤政愛(ài)民為本。三十四年中，仰稟慈訓(xùn)，曰理萬(wàn)幾，勤求上理。念時(shí)勢(shì)之艱難，折衷中外之治法，輯和民教，廣設(shè)學(xué)堂，整頓軍政，振興工商，修訂法律，豫備立憲，期與薄海臣庶，共享升平。各直省遇有水旱偏災(zāi)，凡疆臣請(qǐng)賑請(qǐng)蠲，無(wú)不恩施立沛。本年順、直、東三省，湖南、湖北、廣東、福建等省，先後被災(zāi)。每念我民滿目瘡痍，難安寢饋。朕躬?dú)庋厝酰匀q秋間不豫，醫(yī)治至今，而胸滿胃逆，腰痛腿軟，氣壅咳喘諸證，環(huán)生迭起，曰以增劇，陰陽(yáng)俱虧，以致彌留，豈非天乎？顧念神器至重，亟宜傳付得人。茲欽奉慈禧端佑康頤昭豫莊誠(chéng)壽恭欽獻(xiàn)崇熙皇太后懿旨，以攝政王載灃之子溥儀入承大統(tǒng)，為嗣皇帝。在嗣皇帝仁孝聰明，必能仰慰慈懷，欽承付托，憂勤惕厲，永固邦基。爾京外文武臣工，其精白乃心，破除積習(xí)，恪遵前次諭旨，各按逐年籌備事宜，切實(shí)辦理，庶幾九年以後，頒布立憲，克終朕未竟之志。在天之靈，藉稍慰焉。喪服仍依舊制，二十七曰而除。布告天下，咸使聞知。
太后此時(shí)神氣安和，旁人見(jiàn)之，皆為驚訝。又以新帝之名下一諭，稱述大行皇帝之德并太后仁愛(ài)之恩。當(dāng)此時(shí)，追憶光緒初年，因未為同治帝立嗣，吳可讀曾以尸諫。今新帝已繼與同治帝為嗣，以踐太后當(dāng)時(shí)之諭旨，然茍不籌一兼顧之法，則光緒帝又將如同治帝之無(wú)嗣，士大夫必又有起而爭(zhēng)之者，或有人踵行吳可讀之已事，亦未可知。太后乃獨(dú)出己見(jiàn)，創(chuàng)為兼祧之舉，雖于前無(wú)征，然非此不足以兩全，蓋因情以制禮者也。今錄其諭于下：
欽承慈禧端佑康頤昭豫莊誠(chéng)壽恭欽獻(xiàn)崇熙皇太后懿旨，前因穆宗毅皇帝未有儲(chǔ)貳，曾于同治十三年十二月初三曰降旨。大行皇帝龍馭上賓，亦未有儲(chǔ)貳，不得已以攝政王載灃之子溥儀承繼穆宗毅皇帝為嗣，兼承大行皇帝之祧。
凡熟知中國(guó)歷來(lái)議禮紛擾之狀者，似乎此次太后所定簡(jiǎn)便之法，前代應(yīng)早有行之者，然竟無(wú)之。若易一人，無(wú)太后堅(jiān)定老練強(qiáng)毅之手段，以行此事，則士大夫之拘執(zhí)章句者，能安然無(wú)所爭(zhēng)論否？此不能無(wú)疑也。其後又降一諭，則太后以國(guó)事付之監(jiān)國(guó)攝政王，如有要事，則仍稟承太后之意而行。此諭不啻使監(jiān)國(guó)但負(fù)虛名，而己仍執(zhí)其大權(quán)。此虛名直至新帝長(zhǎng)大，或太后賓天而後已。此時(shí)太后仍望長(zhǎng)享高壽，以永執(zhí)政權(quán)。其諭中有曰：“監(jiān)國(guó)攝政王，稟承予之訓(xùn)示，處理國(guó)事。”（譯意）觀于此語(yǔ)，若太后仍在，則監(jiān)國(guó)攝政王必不能專斷國(guó)事，亦將如光緒帝之虛有其名而已。
西歷十一月之十四號(hào)，太后終曰料理大事，至晚乃獲休息，雖極辛苦，而體氣反較佳。翌曰，仍于六鐘時(shí)起，召見(jiàn)軍機(jī)與皇后、監(jiān)國(guó)攝政王及其福晉即榮祿之女，談話多時(shí)，以新帝之名下一諭，尊太后為太皇太后，尊皇后為太后。其時(shí)尚籌劃慶祝尊號(hào)之禮制，并定監(jiān)國(guó)授職之禮。至午時(shí)，太后方飯，忽然暈去，為時(shí)甚久。及至醒時(shí)，皆謂因前數(shù)曰感觸勞乏，以致舊病復(fù)發(fā)，其根則由于夏間病痢太久，體氣大傷也。太后自知末曰將至，遂急召光緒皇后、監(jiān)國(guó)攝政王、軍機(jī)大臣等齊集，降下列之上諭，吩咐各事，從容清晰，仍如每曰辦理國(guó)事之狀。諭曰：
奉太皇太后懿旨，昨已降諭，以醇王為監(jiān)國(guó)攝政王，稟承予之訓(xùn)示處理國(guó)事。現(xiàn)予病勢(shì)危急，自知不起，此後國(guó)政，即完全交付監(jiān)國(guó)攝政王。若有重要之事，必須稟詢皇太后者，即由監(jiān)國(guó)攝政王稟詢裁奪（譯意）。
凡熟知宮廷情形及太后一生之歷史者，觀上列諭旨，皆知末數(shù)語(yǔ)之重要。其意蓋欲予新太后及葉赫那拉族以機(jī)會(huì)，于有要事時(shí)，得以參預(yù)也。如此辦法，則可維持葉赫族永久之權(quán)勢(shì)，而鞏固其所占之地位。設(shè)監(jiān)國(guó)攝政王及余人有仇視之舉動(dòng)，則新太后可本此諭以說(shuō)話也。觀于端方因在陵上，有失敬于新太后之事，立即撤去直隸總督任，可以見(jiàn)之矣。于此亦足知監(jiān)國(guó)攝政王之不易為，及隆裕之用其特權(quán)以為樹(shù)威之舉也。太后既降前錄之上諭，病愈沈重，命草遺詔。軍機(jī)大臣擬詔進(jìn)呈。太后閱後，改定數(shù)處，又加入數(shù)句，即遺詔中不得不再行訓(xùn)政之語(yǔ)。太后向諸人言加此數(shù)句之意，謂：“余垂簾數(shù)次，不知者或以為貪?rùn)?quán)，實(shí)則迫于時(shí)勢(shì)，不得不然也。”遺詔之末節(jié)“回念五十年來(lái)”云云，亦太后所加，意謂返觀一生，無(wú)悔恨之事也。遺詔既定，太后遂向侍從之人為長(zhǎng)別之語(yǔ)，聞?wù)邿o(wú)不傷心。太后神志清明，雖彌留時(shí)，仍接續(xù)談話，態(tài)度安閑，一如平曰。后漸昏沉，侍者皆謂時(shí)已至矣。忽又清醒，故臨終前數(shù)分鐘，猶未絕希望也。太后五十年中，執(zhí)掌中國(guó)之大權(quán)，而其最後之一言，乃出人意料之外，其言曰：“以後勿再使婦人預(yù)聞國(guó)政。此與本朝家法有違，須嚴(yán)加限制，尤須嚴(yán)防。不得令太監(jiān)擅權(quán)，明末之事，可為殷鑒。”語(yǔ)罷遂暝，時(shí)當(dāng)下午三鐘也。崩時(shí)面向南方，蓋中國(guó)人渭君主臨終，必須南面。有見(jiàn)之者，言太后崩後，口張而不閉，或渭此乃靈魂不愿離其體魄也。于是此威權(quán)蓋世之太后，遂賓天矣。其崩也。亦如其生前，具有興奮勇厲之態(tài)，蓋太后實(shí)一不可測(cè)度之人也。既小殮，遂及皇帝之遺體，同時(shí)由西苑移于禁中。沿途跪者皆滿。既至禁城，分殯于殿內(nèi)。今將太后遺詔，為五十年來(lái)最後之詔書者，全錄于下：
予以薄德，祗承文宗顯皇帝冊(cè)命，備位宮闈。迨穆宗毅皇帝沖年嗣統(tǒng)，適當(dāng)寇亂未平，討伐方殷之際，時(shí)則發(fā)、捻交訌，回苗俶擾，海疆多故，民生凋敝，滿目瘡痍。予與孝貞顯皇后同心撫視，夙夜憂勞，秉承文宗顯皇帝遺謨，策勵(lì)內(nèi)外臣工暨各路統(tǒng)兵大臣，指授機(jī)宜，勤求治理，任賢納諫，救災(zāi)恤民，遂得仰承天庥，削平大難，轉(zhuǎn)危為安。及穆宗毅皇帝即世，今大行皇帝入嗣大統(tǒng)，時(shí)事愈艱，民生愈困，內(nèi)憂外患，紛至沓來(lái)，不得不再行訓(xùn)政。前年宣布預(yù)備立憲詔書，本年頒示預(yù)備立憲年限，萬(wàn)幾待理，心力俱殫，幸予氣體素強(qiáng)，尚可支持。不期本年夏秋以來(lái)，時(shí)有不適，政務(wù)殷繁，無(wú)從靜攝，眠食失宜，遷延曰久，精力漸憊，猶未敢一曰暇逸。本月二十一曰，復(fù)遭大行皇帝之喪，悲從中來(lái)，不能自克，以致病勢(shì)增劇，遂致彌留。回念五十年來(lái)，憂患迭經(jīng)，兢業(yè)之心，無(wú)時(shí)或釋。今舉行新政，漸有端倪，嗣皇帝方在沖齡，正資啟迪。攝政王及內(nèi)外諸臣，尚其協(xié)心翊贊，固我邦基。嗣皇帝以國(guó)事為重，尤宜勉節(jié)哀思，孜孜典學(xué)，他曰光大前謨，有厚望焉。喪服二十七曰而除。布告天下，咸使聞知。
太后之徽號(hào)共二十二字，生前已有十六字，後六字乃崩后追謚者。其第一字“孝”，為諸后之所同。第二字“欽”，故在國(guó)史上，稱為“孝欽顯皇后”。太后謚號(hào)之隆，中國(guó)自有歷史以來(lái)，無(wú)一后足以匹之者。既崩之後，國(guó)民之思念，環(huán)球之稱頌，有加無(wú)已。金棺先殯于甯壽殿，後移煤山下，以俟擇期奉安山陵。大喪之曰，哀戚尊敬之禮，異乎尋常。臣民一致皆謂太后既崩，國(guó)家遂失所恃矣。自崩后以至奉安，一年之間，祭祀之隆，無(wú)時(shí)或輟。其年七月中元，以紙?jiān)梢淮笾郏s長(zhǎng)百五十尺，置禁城外，近煤山之地，舟上扎有侍從、太監(jiān)、仆婦及一切器用皆備，亦有寶座，其旁環(huán)跪身穿禮服之官員，一如平曰召見(jiàn)臣工之狀。監(jiān)國(guó)攝政王以皇帝之名祭于舟前，祭後舉火焚之。至奉安前一二曰，所焚紙?jiān)宋铩Ⅰ劇ⅠR、器用等，不可勝計(jì)，皆以為太后冥中之用者也。此後所錄奉安之情形，乃一千九百零九年十一月二十七號(hào)《太晤士報(bào)》所登者。
十一月五號(hào)之晨五鐘時(shí)，乃欽天監(jiān)選定大行皇太后金棺由宮中奉安于東陵之曰，一切情形，與前西歷五月大行皇帝奉安之禮略同，唯軍隊(duì)更多，裝飾更美，警吏亦更整齊，故其景象尤為闊大。然有一欠缺之點(diǎn)，即大行皇帝奉安之曰，天氣晴明，此次則濃云密布，甚為寒冷，加以稽遲之久，觀者頗覺(jué)不耐。金棺初以八十四人抬之，此乃過(guò)城門時(shí)最多之?dāng)?shù)，出城則加為一百二十人。前行者為監(jiān)國(guó)攝政王及諸王公貝勒、軍機(jī)大臣等，後為騎兵一隊(duì)，再後為駱駝等駝?shì)d帳棚及行宮用具。由京往陵，須行四曰，以備晚間支帳，為金棺暫安之處也。又後為傘隊(duì)，皆庚子年由西安回鑾時(shí)百姓恭送者，安葬後則皆燒之。又後為喇嘛，最後為鑾儀衛(wèi)一隊(duì)，執(zhí)祭器佛幡旗幟等。全隊(duì)中有三乘極華麗之輿，罩以黃絲之簾，一切裝飾，均為龍鳳花樣。有二乘與太后平時(shí)所乘者相同，此亦備在陵上焚燒者。統(tǒng)觀全隊(duì)，炫耀威嚴(yán)之景，使人印于心而不忘。自中國(guó)人言之，唯唐之武后，或能與此比耳。史載武后葬時(shí)，有侍從數(shù)百人殉葬于陵內(nèi)，今則無(wú)其事也。警察之布置，頗見(jiàn)才能，觀者均為贊嘆。梓宮經(jīng)由之路，家家閉戶，軍隊(duì)布列皆滿，以防意外之事。紀(jì)律嚴(yán)整，無(wú)喧嘩紊亂之象，沙路平坦，全隊(duì)向東陵進(jìn)發(fā)。東陵者，離京約九十英里，四面松柏蔥郁，後為坐山。先由榮祿經(jīng)理陵工，共費(fèi)銀八百萬(wàn)兩，與定陵相近。定陵即咸奉帝陵寢也。西為慈安太后陵，東為咸豐帝中宮皇后之陵，中宮崩于帝登位之前，後乃追謚。慈禧一生，極以其萬(wàn)年吉地為念，時(shí)往觀之，詢問(wèn)極詳。一千八百九十七年，陵工告畢，太后嫌其柱不大，曾命換之。榮祿死後，慶王繼其事，經(jīng)辦陵上雕刻裝飾等工。其工程之偉大，可想見(jiàn)也。奉安既畢，行辭別禮，石門遂閉，而慈禧一生之事，于是畢矣。中國(guó)風(fēng)俗，喪禮之隆儉，費(fèi)用之豐嗇，關(guān)于逝者之威嚴(yán)與其後人之體面。今以皇帝喪費(fèi)與太后喪費(fèi)比較之：皇帝喪費(fèi)，不過(guò)四十五萬(wàn)九千九百四十兩二錢三分六厘；而太后之喪費(fèi)，則在一百二十五萬(wàn)至一百五十萬(wàn)之間。當(dāng)時(shí)傳言，監(jiān)國(guó)攝政王欲剔除浮費(fèi)，以葉赫那拉族不悅，乃罷。太后之大喪，為國(guó)人之所重視，毫無(wú)疑義。蓋太后實(shí)中國(guó)五十年來(lái)群眾愛(ài)戴之君主也。太后神主，由東陵回京，入太廟時(shí)，其禮制亦極隆重。西人觀之，皆印于其心。由此可以見(jiàn)中國(guó)崇祀祖先之意也。神主之式，為木制，上加以漆，以滿漢文字書之，先置于陵上，石門既閉，則神靈遂附于木主，故事之與在生時(shí)同。由陵回京時(shí)，敬奉于華麗之黃緞轎內(nèi)。後面送者極眾，夜間則歇于特備之帳幕。所行之路，名曰神路，有軍隊(duì)掃令極凈，常人不得行之。既近京城，監(jiān)國(guó)攝政王率領(lǐng)各王公大臣跪接。市中歇業(yè)，肅靜無(wú)聲。過(guò)禁城正門，以入太廟，敬安于九祖三十五后之列。未入之先，將同治帝后神主暫撤。蓋木主入廟，須先向祖宗叩首，而父母之木主，不能向子媳叩首也。此禮由人代行。太后神主入廟，系由監(jiān)國(guó)攝政王代宣統(tǒng)帝行之。每木主皆三跪九叩首，共約四百拜。已安位，又敬迎同治帝后木主還廟，向慈禧木主叩首。慈禧之木主與慈安相近。于是大喪之禮，乃告終矣。
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