|
上一頁 目錄頁 下一頁
卷八十六·國朝
【程信】 〔字彥實(shí)。世居徽之休寧，敏政學(xué)士之父，劉儼榜進(jìn)士，號(hào)晴洲釣者。〕
程襄毅公參贊南都日，左安寧時(shí)為守備，燕公設(shè)席，中為己坐而以公位其下，公心不平。蓋中官雖為主，亦居首席，六卿而下，皆列坐焉。公戲?yàn)橐唤^云：“主人首席客居旁，此理分明大不祥。若使周公來守備，定因屋上放交床。”安見詩，遂分賓主。
李西涯為程襄毅公賦《晴洲釣者》曰：“一曲晴洲勝浣花，尚書不似野人家。溪頭雨過云隨日，浦口鷗來水動(dòng)沙。詩興平生在泉石，宦途愛國換年華。江南舊宅經(jīng)游地，分付春風(fēng)管釣槎。”
【盛昶】 〔字允高，吳江人，柯潛榜進(jìn)士。〕
盛允高初為御史有聲，后奏事被謫，為古田典史。未幾，升羅江知縣。所至皆有山水之勝，為詩曰：“性懶才疏官亦拙，天然處處有青山。銓司頗信為知命，一度遷移一度閑。”(羅江縣公署后有土地祠，前令所主，頗著靈異，令有事必禱焉，祭享無虛月。自昶蒞任不復(fù)然。一日，私廨失所畜雞，尋之，乃在神前舒翼伏地如被釘者，以問輿皂輩，皆言神以久不祭，故見譴耳。昶怒至神祠，斥數(shù)其神，因舉意欲毀之。是夜，夢(mèng)中見神來謝罪，懇曰：“余血食于此者累年，不敢為過。昨日雞被釘，乃鬼卒輩苦饑，故為之，非余敢然也。公幸憐之勿毀。”昶不許，明旦遂撒去之。其前令者，既秩滿，即留家于縣署后，夜夢(mèng)神來訴乞立廟。詰之曰：“何不更訴新令？”神蹙額曰：“須公自為之耳。彼盛公嚴(yán)威，不敢干也。”令乃即所居旁建祠祀之。)
【張寧】 〔字靖之，號(hào)方洲，海寧人，孫賢榜進(jìn)士。景泰、天順間，為諫官第一。英廟嘗稱為“我張寧”云。〕
張方洲有《感事》詩二首，蓋為英宗北狩而作，其—云：“羽書昨夜報(bào)居庸，百萬雄師下九重。天子垂衣臨大漠，群臣端笏扈元戎。禁中已乏回天諫，閫外誰成辟地功？千古澶淵扶日轂，令人長憶寇萊公。”其二云：“寶馬朱輪接上游，時(shí)危誰解奉天尤？鼎湖龍去英雄盡，劍閣云深日月愁。玉輦已隨胡地草，青山依舊漢宮秋。元?jiǎng)滓八冷P(guān)破，誤國何人更首丘？”
成化初，張方洲忤權(quán)要，出為汀州知府。無何，引疾歸田，雅好山水，歲率一再至杭州，至輒攜親朋出游西湖，訪孤山，吊岳墳，登天竺，彩舟蠟屐，隨意所之。興至呼筆，大篇短章，頃刻立就。《題蘇堤春曉》云：“楊柳滿長堤，花明路不迷。畫船人未起，側(cè)批聽鶯啼。”《平湖秋月》云：“風(fēng)靜片云消，寒波浸涼月。疑有夜吟人，推篷落楓葉。”《花港觀漁》云：“圉圉復(fù)洋洋，茭青露藻香。前湖張水戲，誰解步濠梁。”《柳浪聞鶯》云：“藜杖憩蘇灣，風(fēng)溫翠漲間。驚聞雙語鳥，如在畫船間。”《三潭印月》云：“片月生滄海，三潭處處明。夜船歌舞處，人在鏡中行。”《南屏?xí)早姟吩疲骸坝膲?mèng)忽驚覺，嚴(yán)城方向晨。看花春起早，已有曉妝人。”《兩峰出云》云：“南峰云乍晴，北峰云欲雨。中有化霖人，高眠兩峰里。”《雷峰夕照》云：“爽朗忽蒼茫，山高易夕陽。百年歌舞地，消得幾昏黃？”《曲院風(fēng)荷》云：“涼氣度方洲，香來水正流。時(shí)聞《采蓮曲》，不見采蓮舟。”《孤山梅雪》云：“春意逼溪橋，寒香閉蓬戶。山人不出門，驛使在途旅。”
方洲又善丹青，《題若水石榴圖》云：“涼風(fēng)蕭颯紅錦裳，翠袍漸染燕支香。瑯枝重壓欲折，青女夜拆珍珠囊。金鋼碾碎鴉鶻石，絳綃進(jìn)徹玲瓏色。葡萄酒盡蔗漿空，一顆靈丹透詩骨。”又《枇杷圖》云：“東州奇花凌早寒，吳山月廊香半酣。何人誤作《上林賦》，病骨卻思黃蠟丸。同時(shí)不數(shù)楊家果，三寸吳柑空萬顆。會(huì)須載酒醉西園，一樹黃金壓枝墮。”(方洲有二妾：一寒香，姓高氏；一晚翠，姓李氏。年可十六、七，皆端潔慧悟。公老益愛重之。及病將革，無子，諸姬年長者，悉命出之。二氏獨(dú)不忍去，因泣請(qǐng)?jiān)唬骸版擞兴罒o貳，幸及公目未瞑，愿賜一閣同處且封鑰之，第留一竇以進(jìn)湯粥，誓以死殉公也。”遂引刀各截其發(fā)，以示無他腸。公命從之。乃寂居小閣，絕不與外間通聲問。及卒，乃設(shè)席閣中，旦夕哭臨，服三年喪，不窺戶者五十余年。嗣子曰嘉秀，字文英，舉嘉靖已丑進(jìn)士。其晝錦歸也，二氏因語人曰：“妾等犬馬之齒，已逾七旬，幸不辱先公于地下，他日相從可無汗顏矣。又況有佳后邪！”于是，即日令啟鑰而出之，則皤然雙老媼矣。親戚莫不憐且敬之，遂為之奏聞，旌之曰“雙節(jié)”云。)
【丘】 〔字仲深，號(hào)瓊山，孫賢榜進(jìn)士。最號(hào)博學(xué)強(qiáng)記，洛陽劉少師健戲之曰：“丘先生是有一屋散錢，卻少一條索子。”公聞之曰：“劉先生有一屋索子，卻少散錢。”蓋報(bào)之也。其所作史論，必以嗚呼起之，人遂稱為丘嗚呼。〕
瓊州定安縣南有五指山，即黎母山，瓊崖之望也。丘文莊公少時(shí)詠詩曰：“五峰如指翠相連，撐起炎州半壁天。夜盥銀河摘星斗，朝探碧落弄云煙。雨余玉筍空中見，月出明珠掌上懸。豈是巨靈伸一臂，遙從海外數(shù)中原。”識(shí)者知其異日必貴，后竟如言。
丘瓊山嘗過金陵，寓新河客邸，鄉(xiāng)友馮元吉誦宋人周明老龜山回文詩，瓊山笑曰：“此詩用意曲折，命辭瀏亮，信為難及矣。但其中潮、浪、浦、泉、波、水等字太多，不免重復(fù)。既曰‘綠水’，又有‘云接海’之句，則一意而兩出矣。當(dāng)‘漁舟釣月’之時(shí)，又安得‘紅霞映日乎？’乃以夜宿江館為題，次韻一首曰：“潮生海岸兩崖傾，落月江楓映火明。橋透白波流水還，屋連紅樹帶霜清。迢迢漏盡寒更曉，片片云收夜雨晴。遙望楚天江渺渺，菱蒲盡處落鴻輕。”
丘文莊公學(xué)博貌古，然心術(shù)不可知。嘗與同寅劉閣老吉不協(xié)，劉作一對(duì)書其門曰：“貌如盧杞心尤險(xiǎn)，學(xué)比荊公性更偏。”時(shí)論頗以為然。(丘嘗以糯米淘凈拌水粉之，瀝乾，計(jì)粉二分，白面一分，搜和團(tuán)為餅，其中餡，隨用熟，為供軟膩，甚適口。以此餅托中官進(jìn)上。上食之嘉，命尚膳監(jiān)效為之。進(jìn)食不中式，司膳者俱被責(zé)。蓋不知丘之法制耳。因請(qǐng)之丘，不告。以故中官嘆曰：“以飲食、服飾、車馬、器用進(jìn)上取寵，此吾內(nèi)臣供奉之職，非宰相事也。”識(shí)者貴其言而鄙丘。由是京師傳為“閣老餅。”又所進(jìn)《衍義補(bǔ)》，中間并無斥及內(nèi)臣一言，說者謂其書必欲進(jìn)，進(jìn)必揣近侍喜，斯刻之。此其心術(shù)之微也。)
丘仲深初與余姚戚文湍瀾同館，友善，文湍以母喪歸，服闋，將入都，至錢塘，疾作，死。杭有神降，自稱，戚編修死為錢塘潮神。”人敬祠之。弘治甲寅，瓊山夫人吳氏至京師，道出鄱陽，夜夢(mèng)戚揖之，且告以來日將有風(fēng)波之厄，戒勿行。比明，天極晴朗，夫人故以他事緩之，同艤數(shù)十舟行，無何，皆遇暴風(fēng)雨漂沒，獨(dú)夫人舟無恙。至京以告公，公為詩文，遣官齋御酒香帛至浙江，屬布政使李贊望錢塘祭之。其詩曰：“幽顯殊途隔死生，九原猶有故人情。曼卿真作蓉城主，太白常留翰苑名。念我明明來入夢(mèng)，哀君惻惻每吞聲。朝回坐對(duì)黃封酒，悵嘆雞壇負(fù)舊盟。”明年公薨，夫人扶樞歸，經(jīng)錢塘?xí)r，贊猶在任，仍設(shè)祭江滸，以戚公配享。(戚學(xué)士瀾，美髯，院中呼戚胡。與陳司成鑒會(huì)宴，投漆木壺，陳顧戚曰：“戚胡投漆壺，真壺也？假壺也？”戚應(yīng)聲曰：“陳鑒看臣鑒，善鑒歟？惡鑒歟！”)
【吳伯通】 〔字原明，蜀順慶人，彭教榜進(jìn)士。〕
吳伯通為浙省提學(xué)副使，士子專取功夫，時(shí)初學(xué)作文，多不根，為其罷出者眾。群往御史臺(tái)求試，御史復(fù)發(fā)吳公，吳出題《黿鼉蛟龍魚鱉生焉論》，題乃一滾出來，文難措辭，而論又涉于性理，取者無幾，甚為吳所辱。有嘲之者曰：“三年王制選英才，督學(xué)無名告柏臺(tái)。誰知又落吳公網(wǎng)，魚鱉蛟龍滾出來。”聞?wù)呓^倒。(正德中，御史某按浙，以《龍宮海藏》命題試，且云：“記出處者東立，不記者西退。”東西各半。已而，東立者所作不稱意，無賞。西退者作詩誚之云：“東廊且莫笑西廊，我笑東廊枉自忙。海藏龍宮無你分，大家隨我渡錢唐。”)
【陸容】 〔字文量。著述甚富，有《式齋稿》，《菽園雜記》等書。〕
陸式齋少美風(fēng)儀，天順三年應(yīng)試南京，館人有女善吹簫，夜奔公寢，公紿以疾，與期后夜，女退。遂作詩云：“風(fēng)清月白夜窗虛，有女來窺笑讀書。欲把琴心通一語，十年前已薄相如。”遲明托故去之，是秋領(lǐng)薦，時(shí)年二十四。
陸式齋在成化間，留滯郎署最久。其遷職方也，李西涯時(shí)為學(xué)士，戲語之曰：“先生其知幾乎？曷為又入職方也。”式齋應(yīng)聲曰：“太史非附熱者，奈何只管翰林耶！”聞?wù)咭詾樯浦o。
陸式齋一日與張給事宴，投壺中耳，給事曰：“信是陸兵曹，開手便中帖木耳。”式齋答云：“可惜張給事，閉口常學(xué)磨兜堅(jiān)。”給事有慚色。
“焚書只是要人愚，人未愚時(shí)國已虛。惟有一人愚不得，又從黃石讀兵書。”此《題焚書坑》，不知何人所作，陸式齋常誦之。
吳中鄉(xiāng)村唱山歌，大率多道男女情致而已。惟一歌云：“南山腳下一缸油，姊妹兩個(gè)合梳頭。大個(gè)梳做盤龍髻，小個(gè)梳做羊蘭頭。”不知何意。朱廷評(píng)樹之嘗以問陸式齋，陸思之，翼日?qǐng)?bào)云：“此歌得非言人之所業(yè)，本同厥初，惟其心之趨向稍異，則其成就遂有大不同者。作如是觀可乎？”樹之云：“君之穎悟過我矣。作如是觀，此山歌第一曲也。”
【莊昶】 〔字孔陽，江浦人，羅倫榜進(jìn)士。成化丁亥冬，上命制明年元霄煙火花燈，令翰林各賦詩，為上元賞玩之具。時(shí)黃仲昭、章懋為編修，昶為檢討，不應(yīng)制。先是倫以論李賢被謫，號(hào)翰林四諫。〕
莊昶喜為詩，詠《包節(jié)婦》云：“二十夫君棄妾身，諸郎癡小舅姑貧。已甘薄命同衰葉，不掃蛾眉別嫁人。化石未成猶有淚，舞鸞雖在不驚塵。鎖窗獨(dú)對(duì)東風(fēng)樹，歲歲花開他自春。”羅一峰見之曰：“可以泣鬼神矣。”昶不以為然。惟乾坤、鳶魚、老眼、腳頭之類，自謂為佳云。
陳公甫作詩，多用日月，莊孔陽多用乾坤。有嘲者曰：“公甫朝朝吟日月，莊生日日弄乾坤。”
莊定山詩：“贈(zèng)我一壺陶靖節(jié)，還他兩首邵堯夫。”有滑稽者改作外官，《答京官苞苴》云：“贈(zèng)我兩包陳福建，還他一匹好南京。”聞?wù)吲醺?BR>
【張弼】 〔字汝弼，華亭人，羅倫榜進(jìn)士，家近東海，因以自號(hào)。〕
張東海下第渡江，賦詩云：“楊子江頭獨(dú)問津，風(fēng)波如舊客愁新。西飛白日忙于我，南去青山冷笑人。孤枕不離鄉(xiāng)國夢(mèng)，敝裘猶帶帝城塵。交游落落俱星散。吟對(duì)沙鷗一愴神。”
張東海作《假髻篇》諷刺時(shí)事，其詞曰：“東家女兒發(fā)委地，日日高樓理高髻。西家女兒發(fā)垂肩，買妝假髻亦峨然。金釵寶鈿圍珠翠，眼底誰能辯真?zhèn)巍Ｌ焯掖跋聛泶猴L(fēng)，假髻美人先入宮。”當(dāng)路銜之，乃出領(lǐng)郡符，為南安守。南安，小郡也，以張故為名邦。
張東海將赴南安，作長短句一篇云：“東海先生歸也，南安太守新除。一挑行李兩船書，被人笑道癡愚。書也書，寒不堪穿，饑不堪煮，收拾許多何用處？況而今，白發(fā)蒼顏，坐黃堂之署，乘五馬之車，那得工夫再看渠？又將載到南安去！古人糟粕，誰味真腴？枉說道：“黃卷中，時(shí)與圣賢相對(duì)語。”
張汝弼赴南安，道經(jīng)毗陵，時(shí)陸詹事簡(jiǎn)方得告南歸，張?jiān)L之，適展幕，不及見，乃索紙筆題一絕于陸世經(jīng)堂徑去。詩曰：“云意模糊雪意兼，六龍城下晚風(fēng)尖。始知東閣先生貴，不放南安太守參。”詹事歸，亟追之，已行遠(yuǎn)矣。既去，復(fù)令驛吏里送武城梨數(shù)顆，亦侑以詩，有“毗陵驛里饋生梨”之句。蓋葉“梨”為“離”，亦戲也。此后不復(fù)一見以終，遂以為讖。
成化間，妖人王臣者跛一足，人稱王瘸子。游食京師，以左道事中貴，得授錦衣千戶。請(qǐng)為上合大丹，以采藥為名，與中貴偕出川、廣、直、浙等處買辦，搜索寶玩，需求珍異，騷擾郡縣。及回京，為各處撫巡、守令交章飛劾，而科道并彈。于是，上大怒，斬臣首，傳詣所歷地方梟令，民心大快。初臣至廣東，張東海時(shí)守南安，日觀其驕橫，嘗作詩嘆曰：“過嶺囊箱下瀨船，丁夫晝夜少安眠。薄田蕩盡猶輸稅，惡客時(shí)來橫索錢。窮發(fā)東南皆赤子，舉頭西北是青天。不才無計(jì)蘇民困，食祿乘軒自赧然。”
王景明之南京，張東海贈(zèng)之詩曰：“谷陽城外送離船，矯首南都思惘然。一語煩君三致意，同鄉(xiāng)同志及同年。”冬官王公偉輩以為未盡交游者，乃益之曰：“同官同事同游者，問及都將此意傳。”因著《六同詩話》。
張東海休致既早，子皆成名，殊無一事累心。蘇州別駕周德中目為神仙太守，張以詩答云：“歸休太守似神仙，布被蒙頭日夜眠。卻怪門前來熟客，馬蹄踏破紫蕓煙。”
張東海《詠寒號(hào)蟲》云：“得過且過！飲啄隨時(shí)度朝暮。得隴望蜀徒爾為，未知是福還是禍。得過且過！”張東海過蘇步坊，賦詩曰：“東坡昔日此閑行，此地遂留蘇步名。何事章瘞毛骨，子孫羞認(rèn)是先塋！”
宋徽宗時(shí)，朱勔領(lǐng)花石綱，有龍鱗薜荔一株，費(fèi)銀二千兩。東海偶見薜荔，感而賦之：“薜荔長龍鱗，相看似可人。圣朝無艮岳，那值二千銀？”
【陳獻(xiàn)章】 〔字公甫，居廣之新會(huì)縣白沙村，天下稱白沙先生，至兒童婦女亦皆目為陳道統(tǒng)云。嘗夢(mèng)拊石琴，見一偉人，笑謂曰：“八音中惟石音難諧，今諧若是，子異日得道乎！”因別號(hào)石齋，既老更號(hào)石翁。〕
陳白沙當(dāng)成化初會(huì)試，雖負(fù)重名，亦投時(shí)好，競(jìng)出新奇。作“老者安之，朋友信之，少者懷之”一題，其破云：“物各有其等，圣人等其等。”考官戲批其傍云：“若要中進(jìn)士，還須等一等。”傳者莫不絕倒。
陳白沙下第，有神見夢(mèng)于人曰：“陳先生卷為某投之水矣。”先是，獻(xiàn)章寓居神樂觀，科道群公往來請(qǐng)益，既而某被劾，疑出白沙，故特惡之，且曰：“彼戴秀才頭巾爾，動(dòng)人若是，脫居要路，當(dāng)何如耶？”揭曉，編修李東陽為同考官，主《書經(jīng)》房，索落卷，不可得，欲上章自劾，冀根究焉，不果。時(shí)京師有“會(huì)元未必如劉戩，及第何人似獻(xiàn)章”之謠，以及輿夫、販卒莫不嘖嘖嘆恨。(戩，字景元，安福人。后乙未榜眼及第。)
成化壬寅，陳白沙應(yīng)詔之京，道過南安，太守張東海欲用曹參禮蓋公故事，款留數(shù)月受教，白沙不可，東海不能強(qiáng)，白沙有詩曰：“玉枕山前逢使君，西風(fēng)吹破玉臺(tái)巾。”巾乃白沙自制，類華陽巾，直方而無襞幘者。東海恨謂白沙譏己，遂以一絕激之，曰：“白沙村里玉臺(tái)巾，不奈風(fēng)吹易染塵。莫笑烏紗隨俗態(tài)，宋廷章甫是何人？”白沙得詩謂東海侮己太甚，便口占《玉枕山》詩曰：“一枕橫秋碧玉新，金鰲閣上見嶙峋。使君得此元無用，賣與江門打睡人。”東海和答曰：“炎瘴多收一兩新，獨(dú)看天柱聳嶙峋。橫秋玉枕真無用，自是乾坤不睡人。”天柱峰亦南安照山也，蓋東海欲自依天柱而以玉枕與白沙云。既而，又作一絕：“客囊羞澀客衣單，卻買南安玉枕山。縱有枕頭那得睡，雞聲催入紫宸班。”“寄語江門打睡人，而今天地正芳春。覺來莫管閑花鳥，須掃昆侖頂上塵。”又繼之一絕曰：“青茸鋪榻玉枕橫，白云為被天作。東海先生睡不著，日月當(dāng)天正大明。”未幾，武選郎余干蘇文簡(jiǎn)由廣東使還，具道白沙之師吳康齋，亦千載人物，東海方悟，不惟深喜得聞前輩名德有所持循，且以謝玉臺(tái)巾之過，漫賦一詩曰：“耳根何處得浮塵？浪說康齋譏未真。風(fēng)月周臺(tái)燈火夜，伊川路上見斯人。”因遺書白沙曰：“玉枕山不必買，留長揖白送矣。”
張東海又有《贈(zèng)陳白沙》一絕云：“平生渾未識(shí)丹砂，赤土?xí)r將向客夸。忽憶自家丹一寸，辰砂猶自隔天涯。”蓋譏其不得進(jìn)士，乃假道學(xué)以欺人也。此時(shí)猶未釋然于白沙，故云。
按察使薛綱始疑白沙，及見，即欲解官從學(xué)，有詩曰：“欲拋事業(yè)留門下，老驥那能學(xué)駿奔。”進(jìn)士姜麟以史事使貴州，特取道如白沙，以師禮見，至京師，有問之，對(duì)曰：“活孟子！活孟子！”
憲廟升遐，哀詔至廣，白沙哭之慟，有詩曰：“三旬白布裹烏紗，六載君恩許臥家。溪上不曾攜酒去，空教明月管梅花。”(成化丙午，嘉興巫者召仙降筆問時(shí)事，以十二辰為詩，云：“勸君莫讀《相鼠》詩，勸君莫歌《飯牛》辭。騎虎之勢(shì)不能下，狡兔三窟將焉之？神龍未遇困淺水，虺蛇鰍鱔爭(zhēng)雄雌。千金駿馬買死骨，神羊觸耶安所施！沐猴也作供奉官，斗雞亦是五百兒。犭桀犬下陛走牧豬，奴獻(xiàn)令人嗤次年。”憲宗厭代。)
白沙初年甚窶，嘗貸粟于鄉(xiāng)人，都御史鄧廷瓚檄有司月致米一石，歲致人夫二名，卻之以詩云：“孤山鶴啄孤山月，不要諸司費(fèi)俸錢。”行人左輔出使外夷，以其師意致白金三十星，亦拒而不受。
白沙能作古人數(shù)家字，天下人得其片紙，藏以為家寶。山居，筆或不給，至束茅代之。晚年專用，自成一家，時(shí)呼為“茅筆字。”有詩曰：“神往氣自隨，氤氳覺初沐。圣賢一切無，此理何由矚。調(diào)性古所聞，熙熙兼穆穆。恥獨(dú)不恥獨(dú)，茅根萬莖禿。”
弘治間，李若虛任廣之憲使，有以舊交謁者，若虛轉(zhuǎn)致以見白沙，并求言贈(zèng)之。白沙少學(xué)于臨川吳聘君。詢知其人所居，與舊同學(xué)聘君之婿厚郭胡君全者為里，乃以幅紙寫一絕云：“居鄰厚郭一雞飛，桂樹于今大幾圍？老憶舊時(shí)燈火伴，青山何處望霏微？”桂樹，乃昔游豐城時(shí)見胡庭之所植也。蓋以憲使代請(qǐng)，不得不言；在其人又不欲輕言。故贈(zèng)之如此。
陳白沙善畫梅，人持紙求索者，多無潤筆，白沙題其柱云：“烏音人人來。”或詰其旨，乃曰：“不聞鳥聲曰‘白畫，白畫’。”客為之絕倒。
弘治庚申三月，白沙病亟，前數(shù)日，蚤具朝衣、朝冠，命子弟扶掖焚香，北面五拜三叩首，曰：“吾辭吾君。”復(fù)作一詩云：“托仙終被謗，托佛乃多修。弄艇滄溟月，聞歌白玉樓。”曰：“吾以亂世。”歿之日，頂出白氣，勃勃如蒸，竟日乃息。
【胡居仁】 〔余干人，敬齋先生。〕
胡敬齋嘗夜行山曲間，后有鬼呼胡先生數(shù)聲，公若不聞，鬼復(fù)曰：“我有一對(duì)，請(qǐng)先生對(duì)：‘風(fēng)急有舟人莫渡”’。公亦不答，復(fù)笑曰：“我替先生對(duì)之：‘月明無伴路休行”’。公前行不顧，鬼遂不見。
胡敬齋嘗過徐孺子祠下，作詩曰：“漢豎紛紛不可為，先生明哲已先知。如何不把幾微事，說向陳蕃下榻時(shí)。”
【陳愛】 〔成都人。〕
成化間，陳愛隱居華陽，有臬使兩以書召見，輒逃不應(yīng)。臬使怒，使人拘至，將譴責(zé)之，處士從容以詩投曰：“折簡(jiǎn)殷勤累見尋，布衣寧敢謁朝簪？明公有道持身正，賤子無能感德深。柏府風(fēng)霜尊偉望，柴門山水遂閑心。云泥雨地?zé)o勞顧，魚戀深淵鳥戀林。”臬使覽詩，從容禮遣之。
上一頁 目錄頁 下一頁 |