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卷五十九·宋
【孝宗】 〔太祖六世孫秀王稱之子也。生于秀州，有嘉禾之瑞。初封普安郡王，與恩平郡王璩同養(yǎng)于宮中。嘗各賜宮女十人，閱數(shù)日召入。恩平十人皆犯之矣；普安者完璧也。已而，皆竟賜焉。遂立為皇太子。〕
帝在藩邸時(shí)，從光堯視師江左，經(jīng)由京口，題詩(shī)金山曰：“屹然天立枕中流，彈壓東南二百州。狂虜來(lái)臨須破膽，何勞平地戰(zhàn)貔貅。”
孝宗躬受內(nèi)禪踐祚以來(lái)，未嘗一日暫忘中興之圖，每形于詩(shī)辭，如《新秋雨過(guò)述懷》有曰：“平生雄武心，覽鏡朱顏在。豈惜常憂勤，規(guī)恢須廣大。”又《春晴有感》：“春風(fēng)歸草木，曉日麗山河。物滯欣逢泰，時(shí)豐自此多。神州應(yīng)未遠(yuǎn)，當(dāng)繼沛中歌。”
光堯雅愛湖山之勝，靈隱寺有冷泉亭，臨安絕景，去城既遠(yuǎn)，難于頻幸。乃即宮中鑿大池，續(xù)竹筒數(shù)里，引西湖水注之。其上疊石為山，象飛來(lái)峰，宛然天成。有堂亦名冷泉。孝宗賦古風(fēng)，有曰：“孰云人力非自然，千巖萬(wàn)壑藏云煙。上有崢嶸倚空之翠壁，下有潺漱玉之飛泉。一堂虛敞臨佳沼，密蔭交加森翠葆。山頭草木四時(shí)芳，閱盡歲寒常不老。”又曰：“日長(zhǎng)雅趣超塵俗，散步逍遙快心目。山光水色無(wú)盡時(shí)，長(zhǎng)將挹向杯中。”高宗為之解頤。
【曾覿】 〔字純甫，號(hào)海野，東都故老。淳熙中擅政。聞陳亮名，欲見焉，亮恥之，逾垣而遁。〕
曾純甫及見汴都之盛者，庚寅春，奉使過(guò)汴，作《金人捧露盤》詞云：“記神京、繁華地，舊游蹤。正御溝、春水溶溶。平康巷陌，繡鞍金勒躍青驄。解衣沽酒醉弦，柳綠花紅。到如今、余霜鬢，嗟前事、夢(mèng)魂中。但寒煙、滿目飛蓬。雕欄玉砌，空余三十六離宮。寒笳驚起暮天雁，寂寞東風(fēng)。”
曾純甫在邯鄲道中，望叢臺(tái)有感，作《憶秦娥》云：“風(fēng)蕭瑟。邯鄲古道傷行客。傷行客。繁華一瞬，不堪思憶。叢臺(tái)歌舞無(wú)消息。金尊玉管空陳跡。空陳跡。連天草樹，暮云凝碧。”
乾道三年，上苑初夏，曾覿侍宴，池上有雙飛新燕掠水而去，得旨賦《阮郎歸》云：“柳陰庭館占風(fēng)光，呢喃清晝長(zhǎng)。碧波新漲小池塘，雙雙蹴水忙。萍散漫，絮飛揚(yáng)，輕盈體態(tài)狂。為憐流水落花香，銜將歸畫梁。”時(shí)帝就登御舟繞堤閑游，既登舟，知閤張掄進(jìn)《柳梢青》云：“柳色初濃。余寒似水，纖雨如塵。一陣東風(fēng)，紋微皺，碧沼鱗鱗。仙娥花月精神！奏鳳筅，鸞弦斗新。萬(wàn)歲聲中，九霞杯內(nèi)，長(zhǎng)醉芳春。”覿和進(jìn)云：“桃靨紅勻，梨腮粉薄，鴛徑無(wú)塵。鳳閣凌虛，龍池澄碧，芳意鱗鱗。清時(shí)酒圣花神！看內(nèi)苑、風(fēng)光又新。一部仙韶，九重鸞仗，天上長(zhǎng)春。”各有宣賜，是日三殿并醉，酉牌還內(nèi)。
淳熙九年八月十五日，孝宗過(guò)德壽宮起居，上皇因留賞月，宴香遠(yuǎn)堂。堂東有萬(wàn)歲橋，以白玉石為之，上作四面亭，皆新羅白木，與橋一色，大池十余畝，植千葉白蓮。御榻、屏幾、酒器，俱用水晶。南岸列女樂(lè)，北列男樂(lè)。月上，蕭韶齊作，稍止，上皇召小劉妃獨(dú)吹白玉笙《霓裳中序》。時(shí)侍燕官開府曾純甫進(jìn)《壺中天慢》，辭云：“素飚漾碧，看天衢穩(wěn)送、一輪明月。翠水瀛壺人不到，比似世間秋別。玉手搖笙，一時(shí)同色，小按霓裳疊。天津橋上、有人偷記新闋。當(dāng)日誰(shuí)幻銀橋？阿瞞兒戲，一笑成癡絕。肯信群仙高宴處，移下水晶宮關(guān)。云海塵清，山河影滿，桂冷吹香雪。何勞玉斧，金甌千古無(wú)缺。”上皇大喜曰：“從來(lái)月辭不曾用金甌事，可謂新奇。”賜金束帶、紫番羅、水晶碗，上亦賜寶盞，至一更五點(diǎn)還宮。
【于國(guó)寶】。〕
乾道、淳熙間，壽皇以天下養(yǎng)，往往修舊京金明池故事以安太上之心。湖上御園南有聚景、真珠、南屏，北有集芳、延祥、玉壺，然亦多幸聚景焉。一日，御舟經(jīng)過(guò)斷橋，旁有酒肆，頗潔雅。中飾素屏風(fēng)，書《風(fēng)入松》一詞于上，光堯停目稱賞久之，宣問(wèn)何人所作？太學(xué)生于國(guó)寶醉筆也。其詞云：“一春常費(fèi)買花錢，日日醉湖邊。玉驄慣識(shí)西湖路，驕嘶過(guò)、沽酒樓前。紅杏香中歌舞，綠楊影里秋千。暖風(fēng)十里麗人天，花壓鬢云偏。畫船載得春歸去，余情付、湖水湖煙。明日重?cái)y殘酒，來(lái)尋陌上花鈿。”上笑曰：“此詞甚好，但末句不免酸寒。”因?yàn)楦淖鳌懊魅罩胤鰵堊怼！奔慈招夂衷啤?BR>
【吳琚】。〕
淳熙九年八月十八日，駕詣德壽宮奉迎上皇觀潮，百戲撮弄，各呈伎藝。上皇喜曰：“錢塘形勝，天下所無(wú)。”上起奏曰：“江潮亦天下所獨(dú)。”宣諭侍官各賦《酹江月》一曲，至晚呈上，以吳琚為第一。其辭曰：“玉紅遙掛，望青山隱隱，眉如抹。忽覺天風(fēng)吹海立，好似春霆初發(fā)。白馬凌空，瓊鰲駕水。日夜朝天闕。飛龍舞鳳，郁蔥環(huán)拱吳越。此景天下應(yīng)無(wú)，東南形勝，偉觀真奇絕。好是吳兒飛彩幟，蹴起一江秋雪。黃屋天臨，水犀云擁，看擊中流楫。晚來(lái)波靜，海門飛上明月。”兩宮賞賜無(wú)限，至月上始還。
【洪邁】 〔字景盧，號(hào)容齋。與兄適皆畏內(nèi)，雖少年貴達(dá)，家有聲妓，往往不能快意。王宣子知饒州，適家居喪偶，宣子吊焉。適延客至內(nèi)齋喚酒，甫舉杯，群妾坌出，酒行無(wú)。適半酣，握王手曰：“不圖今日有此樂(lè)。”后二十年，宣子謝事歸越。景盧來(lái)為守，時(shí)已鰥居。暇日，宣子造郡齋，景盧留款，亦出家姬侑席，笑謂王曰：“家兄有言，不圖今日有此樂(lè)。”王為絕倒。〕
紹興間，洪景盧在臨安試詞科，三場(chǎng)畢，與五友同過(guò)抱劍街孫氏小樓。夜月如畫，正臨欄憑幾，兩燭結(jié)花，燦然若連珠。孫娼黠慧，白坐中曰：“今夕桂魄皎潔，燭花呈樣，五君較藝蘭省，其高登不疑，請(qǐng)各賦一詞為他日佳話。”何伯明即操筆作《浣溪沙》一闋，曰：“草草杯盤訪玉人。燈花呈喜坐添春。邀郎覓句要奇新。黛淺波嬌情脈胍，云輕柳弱意真真。從今風(fēng)月屬閑人。”眾傳觀嘆賞，獨(dú)恨其末句失意。景盧續(xù)《臨江仙》曰：“綺席留惟惟正洽，高樓佳氣重重。釵頭小篆燭花紅。直須將喜事，來(lái)報(bào)主人公。桂月十分春正半，廣寒宮殿蔥蔥。娥相對(duì)曲欄東。云梯知不遠(yuǎn)，平步躡東風(fēng)。”孫滿酌一觥相勸曰：“學(xué)士必高中！此瑞殆為君設(shè)也。”已而，景盧果奏名賜第，余皆不偶。
紹興辛已，金遣使來(lái)修好，洪景盧往報(bào)之。入境與其伴約，用敵國(guó)禮，伴許諾，故沿路表章皆用在京舊式。未幾，乃盡卻回，使依近例易之。景盧不可。于是扃驛門，絕供饋，使人不得食者一日，又令館伴者來(lái)言。景盧等懼留，不得已，易表章授之，供饋乃如禮。景盧素有風(fēng)疾，頭常微掉，時(shí)人為之語(yǔ)曰：“一日之饑禁不得，蘇武當(dāng)時(shí)十九秋。傳語(yǔ)天朝洪奉使，好掉頭時(shí)不掉頭。”太學(xué)諸生衍作《南鄉(xiāng)子》詞誚之曰：“洪邁被拘留，稽首垂哀告彼酋。一日忍饑猶不耐，堪羞！蘇武爭(zhēng)禁十九秋。厥父既無(wú)謀，厥子安能解國(guó)憂？萬(wàn)里歸來(lái)夸舌辨，村牛。好擺頭時(shí)便擺頭。”
淳熙間，車駕宿戒幸玉津園，命下，忽大雨，有旨許從駕官帶雨具。將曉，有晴色。已而，天宇豁然，洪景盧時(shí)為待制，進(jìn)詩(shī)云：“五更猶自雨如麻，無(wú)數(shù)都人仰翠華。翻手作云方悵望，舉頭見日共驚嗟。天公的有施生妙，帝力堪同造物夸。上苑春光無(wú)盡藏，何須羯鼓更催花？”越數(shù)日，扈從詣景靈宮，朝獻(xiàn)，上賜和篇云：“春郊柔綠遍桑麻，小駐芳園覽物華。應(yīng)信吾心非暇逸，頓回晴意絕咨嗟。每思富庶將同樂(lè)，敢務(wù)游畋謾自夸。不似華清當(dāng)日事，五家車騎爛如花。”后兵部尚書宇文價(jià)內(nèi)引，上舉此詩(shī)曰：“洪侍制用‘雨如麻’字，偶思得‘桑麻’可押。又其末句用‘羯鼓催花’事，故以‘華清’、‘車騎’答之。”價(jià)拱手稱賀。
洪容齋、周益公嘗侍壽皇宴，因談淆核，上問(wèn)容齋：“卿鄉(xiāng)里所產(chǎn)？”容齋，番陽(yáng)人也。對(duì)曰：“沙地馬蹄鱉，雪天牛尾貍。”又問(wèn)益公，公廬陵人也。對(duì)曰：“金柑五版荀，銀杏水精蔥。”上吟賞。又問(wèn)一侍從，忘其名，浙人也。對(duì)曰：“螺頭新婦臂，龜腳老婆牙。”四者皆海鮮也。上為之一笑。
趙公衡，宗室，居秀州，性和易，善與人款曲，但天資滑稽，遇可啟顏一笑，沖口輒發(fā)，見者無(wú)不敬畏。因寡發(fā)，俗目為趙葫蘆。洪景盧戲作《減字木蘭花》曰：“家門希差，養(yǎng)得一枝依樣畫。百事無(wú)能，只去籬邊纏倒藤。幾回水上，軋捺不翻真?zhèn)�強(qiáng)。無(wú)處容他，只好炎天照作巴。”
衢州白沙渡酒館敗壁間，有題《油污衣詩(shī)》曰：“一點(diǎn)清油污白衣，斑斑駁駁使人疑。縱饒洗遍千江水，爭(zhēng)似當(dāng)初不污時(shí)。”洪景盧亟稱之。
【葉】 〔字子昂，坐冬雷罷相。〕
乾道初，葉為諫議林安宅所擊罷去，林遂副樞密。已而置獄，其言皆無(wú)實(shí)，林責(zé)居筠。葉乃召拜左揆。洪景盧草制曰：“既從有北之投，亟下居?xùn)|之召。有欲為王留者，孰明去就之忠？無(wú)以我公歸兮，大慰瞻依之望。”時(shí)嘆其工。(洪在翰苑，一日草二十制訖，意以敏捷自喜。庭一老者向曝，問(wèn)之，院吏父也。舊在東都亦供院役，及見東坡諸公。洪因曰：“今日二十余封，一時(shí)俱了。意蘇公在，當(dāng)時(shí)應(yīng)只如此。”老吏曰：“然。但蘇學(xué)士不曾撿冊(cè)子耳。”洪為面赤。)
沈詹盾事特坐葉丞相論恢復(fù)貶筠州，沈方售一妾，年十七八，攜與俱行，處筠七年。既歸，呼妾父母以女歸之，猶處子時(shí)。人以比張忠定公詠。會(huì)稽潘方仲矩為安吉尉，獻(xiàn)詩(shī)云：“昔年單騎向筠州，覓得歌姬共遠(yuǎn)游。去日正宜供夜直，歸來(lái)渾未識(shí)春愁。禪人尚有香囊愧，道士猶懷炭婦羞。鐵石心腸延壽藥，不風(fēng)流處卻風(fēng)流。”
【魏杞】 〔初為宗正少卿，使金定和議，及還，遂致大用。〕
乾道七年，魏丞相杞出守姑蘇，請(qǐng)僧可觀主北禪院。入院之辰，適值重九，指座云：“胸中一寸灰已冷，頭上千莖雪未消。老步只宜平地去，不知何事又登高？”魏公擊節(jié)不已。
【趙雄】 〔字溫叔，嘗以薦舉待命逆旅，沽斗酒以碗飲，就盤中手攫豬頭肉卷餅而食，勢(shì)若風(fēng)雨，衛(wèi)士見其飲啖異人，奏之。孝宗亟召見，奇其狀貌，且壯其言，遂自小官驟用為左史。〕
孝宗時(shí)，辭朝法甚嚴(yán)，雖蜀人守蜀郡，不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)見。有蜀守當(dāng)朝辭，素不能文以為憂。其家素事梓潼神，夜夢(mèng)神謂之曰：“兩邊山木合，終日子規(guī)啼。”會(huì)朝對(duì)，上問(wèn)：“卿從峽中來(lái)乎？風(fēng)景如何？”守即用前兩語(yǔ)對(duì)。上首肯再三。翌日，謂宰相趙雄曰：“昨有蜀入對(duì)者，朕問(wèn)峽中風(fēng)景，彼誦杜詩(shī)以對(duì)，三峽之景宛在目中，可謂善言詩(shī)也。可與寺丞。”雄退朝，問(wèn)守何以能爾？守不敢隱。雄曰：“吾固疑君不能及此，若留中，上再問(wèn)，敗矣。不若歸蜀赴郡。”乃予憲節(jié)使。其后，神恃功為崇，家遂索焉。
孝宗時(shí)，有太守姓息，朝辭，閣門吏曰：“官人何謂詫姓？”守曰：“春秋有息媯，漢有息夫躬，非詫也。”趙溫叔聞其語(yǔ)。守對(duì)罷，溫叔奏事，上曰：“適有息其姓者朝辭，可謂詫也。”溫叔即曰：“春秋有息媯，漢有息夫躬，非詫也。”上喜曰：“卿該博如此。”
孝宗時(shí)，上庠試卷，時(shí)經(jīng)御覽，辛丑大旱七月，私試《閔雨有志乎民賦》。魁士劉大譽(yù)賦中有“商霖未作，相傳說(shuō)于高宗；漢旱欲蘇，烹弘羊于孝武”之句。時(shí)趙溫叔為相，孝宗遂欲因此罷之。會(huì)有詔迎天竺觀音，就明慶寺請(qǐng)禱，有為詩(shī)者曰：“走殺東頭供奉班，傳宣圣旨到人間。太平宰相堂中坐，天竺觀音卻下山。”溫叔聞之，遂乞免。
【辛棄疾】 〔字幼安。先仕金，紹興末，縛宋叛將歸朝。一日，陳同父造訪，將近，有小橋，同父引馬三躍，而馬三卻，同父拔劍斬馬首，徒步而行。幼安倚樓見之，大驚異，遂與定交。有二妾，曰田田，曰錢錢，皆因其姓而名之，并善筆札，嘗代幼安答尺牘。〕
辛幼安居山日，嘗欲止酒，賦《沁園春》云：“杯汝前來(lái)。老子今朝，點(diǎn)檢形骸。甚長(zhǎng)年抱渴，咽如焦釜；于今苦眩，氣似奔雷。漫說(shuō)‘劉伶，古今達(dá)者，醉后何妨死便埋。’渾如此，嘆汝于知己，真少思哉！更憑歌舞為媒，算合作平居鴆毒猜。況怨無(wú)大小，生于所愛；物無(wú)美惡，過(guò)則為災(zāi)。與汝成言：‘勿留亟去，吾力猶能肆汝杯。’杯再拜，道：‘麾之即去，招則須來(lái)。’”一日，城中諸公載酒入山，幼安不得以止酒為解，遂破戒一醉，再韻前調(diào)云：“杯汝知乎？酒泉罷侯，鴟夷乞骸。更高陽(yáng)入謁，都稱齋臼；杜康初筮，正得云雷。細(xì)數(shù)從前，不堪余恨，歲月都將曲蘗埋。君詩(shī)好，似提壺卻勸，沽酒何哉！君言病豈無(wú)媒，似壁上雕弓蛇暗猜。記醉眠陶令，終全至樂(lè)。獨(dú)醒屈子，未免沉。欲聽公言，慚非勇者，司馬家兒解覆杯。還堪笑，借今霄一醉，為故人來(lái)。”
辛幼安遣興《西江月》詞曰：“醉里且貪歡笑，要愁那得工夫。近來(lái)始覺古人書，信著全無(wú)是處。昨夜松邊醉倒，問(wèn)松：‘我醉何如？’只疑松動(dòng)要來(lái)扶，以手推松曰：‘去。’”(《漢書·龔勝傳》：“勝與左將軍公孫祿議事不和，博士夏侯常勸之，勝以手推常曰：‘去。’”)
陳莘叟憶內(nèi)，辛稼軒作《尋芳草》詞嘲之，曰：“有得許多淚，更閑卻許多鴛被。枕頭兒放處，都不是舊家時(shí)，怎生睡。更也沒(méi)書來(lái)，那堪被雁兒調(diào)戲。道無(wú)書、卻有書中意，排幾個(gè)人人字。”
長(zhǎng)沙道中壁上有婦人題字，若有恨者，辛稼軒用其意為賦《減字木蘭花》詞曰：“盈盈淚眼，往日青樓天樣遠(yuǎn)。秋月春花，輸與尋常姊妹家。水村山驛，日暮行云無(wú)氣力。錦字偷裁，立盡西風(fēng)雁不來(lái)。”
南渡初，虜人追隆太后御舟至江西造口，不及而還，辛稼軒過(guò)其地，有感，賦《菩薩蠻》詞曰：“郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚！西北是長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山。青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁予，山深聞鵓鴣。”(末句謂恢復(fù)“行不得也”。)
辛幼安《晚春詞》云：“更能消、幾番風(fēng)雨，匆匆春又歸去。惜花長(zhǎng)恨花開早，何況亂紅無(wú)數(shù)。春且住，見說(shuō)道、天涯芳草迷歸路。怨春不語(yǔ)，只有殷勤、畫檐蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮。長(zhǎng)門事，準(zhǔn)擬佳期又誤。娥眉曾有人妒。千金縱買相如賦，脈脈此情誰(shuí)訴？君莫舞。君不見、玉環(huán)飛燕皆塵土。閑愁最苦。休去倚危闌，斜陽(yáng)正在，煙柳斷腸處。”此詞“斜陽(yáng)煙柳”之句，怨刺頗深。壽皇見之，怫然不悅，然亦不罪也。
辛幼安有園亭，皆為賦詞。一日，獨(dú)坐停云亭，水聲山色，競(jìng)來(lái)樽俎。意溪山欲援例者，遂作數(shù)語(yǔ)云：“甚矣吾哀矣！悵平生、交游零落，只今余幾？白發(fā)空垂三千丈，一笑人間萬(wàn)事。問(wèn)何物，能令公喜？我見青山多嫵媚，料青山、見我應(yīng)如是。情與貌，略相似。一樽搔首東窗里。想淵明《停云》詩(shī)就，此時(shí)風(fēng)味。江左沉酣求名者，豈識(shí)濁醪妙理！回首叫云飛風(fēng)起。不恨古人吾不見，恨古人，不見吾狂耳。知我者，二三子。”稼軒每開燕，必命侍妓歌其所作，特好歌此詞。自誦其警句曰：“我見青山多嫵媚，料青山，見我應(yīng)如是。”又“不恨古人吾不見，恨古人，不見吾狂耳。”每至此，輒拊髀自笑，顧問(wèn)坐客何如？皆嘆譽(yù)如出一口。既而，’又作一《永遇樂(lè)》，序北府事，首章曰：“千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處。”又曰：“尋常巷陌，人道寄奴曾住。”其寓感概者則曰：“不堪回首，佛俚祠下，一片神鴨社鼓！憑誰(shuí)問(wèn)：‘廉頗老矣，尚能飯否？’”特置酒召數(shù)客，使妓迭歌，益自擊節(jié)，遍問(wèn)客，必使摘其疵？遜謝不可，客或措一二辭，不契其意，又弗答，然揮羽四視不止。相臺(tái)岳珂，時(shí)年甚少，偶坐于席，率然對(duì)曰：“童子何知，而敢有議？然必欲如范文正以千金求《嚴(yán)陵祠記》一字之易，則晚進(jìn)尚竊有疑也。”稼軒喜，促膝亟使畢其說(shuō)。珂曰：“前篇豪視一世，獨(dú)首尾二腔警語(yǔ)差相似，新作微覺用事多耳。”于是大喜，酌酒，而謂坐中曰：“夫君中予痼。”乃味改其語(yǔ)，日數(shù)十易，累月未竟。
稼軒園池中畜魚，有鷺鶿群集其上，賦《鵲橋仙》諭之曰：“溪邊白鷺，來(lái)吾告汝。溪內(nèi)魚兒堪數(shù)。主憐汝，汝憐魚，要物我，欣然一處。白沙遠(yuǎn)浦。青泥別渚。剩有蝦跳鰍舞。聽君飛去飽時(shí)來(lái)，看頭上，風(fēng)吹一縷。”
辛幼安寧、理朝擁節(jié)鉞奉身勇退，悉以家事付兒曹，作《西江月》云：“萬(wàn)事云煙忽過(guò)，一身蒲柳先衰。而今何事最相宜？宜醉宜游宜睡。早起催科了辦，更量出入收支。乃翁依舊管｛此旦｝兒；管竹管山管水。”
【甄龍友】 〔字云卿，永嘉人，滑稽辨捷，名冠一時(shí)。〕
甄龍友嘗游天竺，集詩(shī)句贊大士，大書于壁云：“巧笑倩兮，美目盼兮，彼美人兮，西方之人兮。”孝宗臨幸，一見賞之。詔侍臣物色其人。或以甄聞，且曰：“是溫州狂生，用之恐?jǐn)∷住！鄙显唬骸半拮宰R(shí)拔，卿等勿阻也。”趣召入見，上問(wèn)曰：“卿名龍友，何義云然？”甄倉(cāng)猝不知所對(duì)，上不懌，龍友退，乃得思之曰：“何不云陛下為堯舜之君，故臣得與夔龍為友。”悔恨久之。(時(shí)蜀人王過(guò)有雋聲，猶在選調(diào)，宰相薦之上殿，孝宗率爾問(wèn)曰：“李融字若川，何謂？”過(guò)即對(duì)曰：“天地之氣，融而為川，結(jié)而為山，李融之字若川，如元結(jié)之字次山也。”上大喜，詔除翰林院編修。)
甄龍友嘗游西湖，作《大佛頭贊》云：“色如黃金，面如滿月，盡大地人，只見一橛。”禪子多稱之。
甄龍友嘗游僧舍，僧具饌延款。甄見有雌雞久畜，請(qǐng)烹為供。僧曰：“公能作頌，予當(dāng)不靳也。”龍友援筆題云：“頭上無(wú)冠，不報(bào)四時(shí)之曉；腳根欠距，難全五德之名。不解雄先，但張雌伏。汝生卵，卵復(fù)生子，種種無(wú)窮；人食畜，畜又食人，冤冤何已？若也解除業(yè)障，必須割去本根，大眾煎取波羅香水，先與推去頭面皮毛，次運(yùn)菩薩慧刀，去心腸肝膽。咄、香水源源化為霧，鑊湯滾滾成甘露。飲此甘露乘此霧，直入佛牙深處去，化生彼國(guó)極樂(lè)土。”僧笑曰：“雞死無(wú)憾矣。”乃烹以侑酒，盡歡而去。
樓宣獻(xiàn)自西掖出守永嘉，以首春觴客，甄龍友預(yù)坐席間，謂公曰：“今年春氣，一何太盛？”公問(wèn)其故，甄曰：“以果奩甘蔗，知之根在公前而未已。”至此，公大笑，為罰掌吏。
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