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卷三十八·五代(梁、唐、晉、漢、周)
【陳摶】 〔字圖南。亳州真源人，與老子同鄉(xiāng)里，自號扶搖子。唐僖宗封清虛處士。歷五代亂離，游行四方，后隱居華陰山，周世宗賜號白云先生。宋太祖賜號希夷。〕
陳希夷嘗舉唐長興中進(jìn)士不第，遂不復(fù)干祿，乃隱華山云臺觀。華陰令強(qiáng)起之，先生為詩曰：“華山高處是吾宮，出即凌空跨晚風(fēng)。臺殿不將金鎖閉，來時自有白云封。”令得詩，愧謝。(毛女在華山，山客、獵師世世見之，體生毛，自言秦始皇宮人。摶在華山，或謗以與毛女往來。)
陳希夷遁跡初，有詩云：“十年蹤跡走紅塵，回首青山入夢頻。紫陌縱榮爭及睡，朱門雖貴不如貧。愁聞劍戟扶危主，悶見笙歌聒醉人。攜取舊書歸舊隱，野花啼鳥一般春。”
陳希夷居云臺觀日，多閉門獨(dú)臥，或累月不起，周世宗召入禁中，扃戶試之，月余始開，摶熟睡如故，對御歌云：“臣愛睡，臣愛睡，不臥氈，不蓋被。片石枕頭，蓑衣鋪地，震雷掣電鬼神驚，臣當(dāng)其時正鼾睡。閑思張良，悶想范蠡。說甚孟德，休言劉備。三四君子，只是爭些閑氣。爭如臣，向青山頂上，白云堆里，展開眉頭，解放肚皮，且一覺睡！管甚玉兔東升，紅輪西墜！”(希夷初隱武當(dāng)，有五老人來聽講《易》，謂希夷曰：“吾輩日月池中龍也，此非君所棲。”令閉目御風(fēng)而行。頃之，已至華山石上。或云“希夷之睡，乃五龍蟄法，龍所授也。”)
有衣冠子金勵問希夷先生曰：“勵向游華山，謁見先生，先生睡未覺，亦有道乎？”先生笑而不言，答之以詩云：“常人無所重，惟睡乃為重。舉世此為息，魂離神不動。覺來無所知，知來心愈用。堪笑塵世中，不知夢是夢。”(馮翊士寇朝一常事真人，得睡之崖略，后還鄉(xiāng)，惟睡而巳。郡南劉垂范往謁，其徒以睡告，垂范坐寢外，聞齁鼾之聲，雄美可聽，退而告人曰：“寇先生睡中有樂，乃華胥調(diào)雙門曲也。”或曰：“末審譜記何如？”垂范以痕墨涂紙滿幅，題曰《混沌譜》，云：“即此是也。”)
自晉、漢以后，希夷每聞一朝革命，顰蹙數(shù)日，人有問者，瞪目不答。一日，方乘驢游華陰市，聞宋祖登極，大笑墜驢，曰：“天下自此定矣。”太平興國中，嘗兩入朝，太宗賜詩云：“曾向前朝出白云，后來消息杳無聞。如今若肯隨徵召，總把三峰乞與君。”先生服華陽巾，草屨垂絳，以賓禮見。賜坐。后再召，辭表曰：“九重仙詔，休教彩鳳銜來：一片野心，已被白云留住。”端拱初，命弟子張超鑿石為室，化形連花峰下。
【李琪】 〔唐昭宗朝中第，梁祖受禪，自前殿中侍御史擢翰林學(xué)士。〕
李琪父敬，唐廣明中佐滑州幕。琪生而敏異，十歲通六籍，十三工詞賦頌。府帥王鐸聞而異之。總角謁鐸，適蜀中詔到，用夏州拓跋思恭為京北收復(fù)都統(tǒng)，鐸命作詩，即秉筆立制，云：“飛騎經(jīng)巴棧，鴻恩及夏臺。將從天上去，人自日邊來。此處金門遠(yuǎn)，何時玉輦回？早平關(guān)右賊，莫待詔書催。”鐸益奇之，執(zhí)琪手曰：“其鳳毛也。”時年十四。(僖宗再幸梁洋，琪竊賦，有‘哀痛不下詔，登封誰上書’之句。)
【王易簡】。〕
易簡，唐末進(jìn)士。梁乾化中及第，名居榜尾，不看榜，卻歸。及辭官歸隱，留詩一絕曰：“汩漢朝班愧不才，誰能低折向塵埃？青山得去且歸去，官職有來還自來。”及再召為郎，遷諫垣、臺閣三十年，歸華山，十年而終。
【馮道】 〔字可道。初事劉守光為參軍，再事張承業(yè)為巡官，得薦于晉王，后事唐、事晉、事契丹，事漢、事周。對耶律德光自稱無才無德癡頑老子。子吉，字惟一，滑稽無行，為太常少卿，頗不得意，以杯酒自娛，每朝士宴集，雖不召亦常自至，酒酣，即彈琵琶，彈罷賦詩，詩成起舞，時人愛其俊逸，謂之三絕。〕
后唐天成元年，命馮道、趙鳳充端明殿學(xué)士，非舊號也。道笏記云：“天下儒生僅余萬數(shù)，殿前學(xué)士只有兩人。”詩輩榮之。
馮道與趙鳳同在館中書。鳳有女適道仲子，以飲食不中，為道夫人譴罵。趙令婢長號知院者齊訴，凡數(shù)百言，道都不答，及去，但云：“傳與親家翁，今日好雪。”
明宗不豫，馮道入問疾。道言：“寢膳之間，尤宜調(diào)謹(jǐn)。”因指御前果實曰：“如食桃不康，他日見李思戒。”馮道、和凝同在中書，一日和問馮曰：“公靴新買，其值幾何？”馮舉左足曰：“九百。”和性褊急，顧吏詬責(zé)曰：“吾靴何用一千八百？”馮舉其右足，曰：“此亦九百。”
馮道之在中書也，有舉子李道投贄所業(yè)，馮見之戲謂曰：“老夫名道，秀才亦名道，于禮可乎？”李抗聲曰：“相公是無寸底道字，小子是有寸底道字，何謂不可？”公笑曰：“老夫不惟名無寸，諸事亦無寸。吾子可謂知人矣。”了無怒色。
馮道門下客講《道德經(jīng)》，首章有，“道可道，非常道。”門客見道字是馮名，乃曰：“不敢說，可不敢說，非常不敢說。”
范陽竇禹鈞以諫議大夫致仕，五子俱登第，義方家法，為一時標(biāo)表。馮道贈詩曰：“燕山竇十郎，教子有義方。靈椿一株老，仙桂五枝芳。”五子，長儀，禮部尚書；次儼，禮部侍郎，皆為翰林學(xué)士；次侃，左補(bǔ)闕；次稱，參知政事；次僖，起居郎。(時謂‘竇氏五龍’。)
馮瀛王鎮(zhèn)南陽，郡中宣圣廟壞，有酒戶十余輩投狀乞修，瀛王未及判，一幕客題四句狀后云：“槐影參差覆杏壇，儒門于弟盡高官。卻教酒戶重修廟，覺我慚惶也不難。”瀛王遽罷其請，出己俸重修。
馮瀛王性仁厚，家有一池，得生魚則畜之，每為其子監(jiān)丞竊釣，瀛王聞之不悅，乃峻垣鑰戶，書一詩門版曰：“高卻墻垣鑰卻門，監(jiān)承從此罷垂綸。池中魚鱉應(yīng)相賀，從此方知有主人。”
【楊凝式】 〔涉之子。歷仕梁、唐、晉、漢、周，以心疾致仕，居洛。書畫獨(dú)步一時，求字者紙軸堆疊，凝式浩嘆曰：“無奈許多債主，真尺二冤家也。”。〕
楊凝式有材自負(fù)，遇寺觀幽勝之地，吟詠忘歸，筆跡殆偏。馮惟一題壁下曰：“少卿真跡滿僧居，只恐鐘、王也不如。為報遠(yuǎn)公須愛惜，此書書后更無書。”安鴻漸題曰：“端溪石硯宣城管，王屋松煙紫兔毫。更得孤卿老書札，人間無此五般高。”洛陽歌婦楊寧羅聰惠有才思，楊凝式甚憐之，時有僧云辨者善講經(jīng)，楊令對歌者講，忽蜘蛛垂絲云辨前，楊笑謂歌者曰：“試嘲。得著，奉絹二匹。”歌者應(yīng)聲曰：“吃得肚嬰撐，尋思繞寺行。空中設(shè)羅網(wǎng)，只待殺蟲生，”辨體充肚大，故嘲之。楊見詩絕倒，大叫：“和尚將絹來。”云辨慚且笑，與絹五匹。
【和凝】 〔字成績。夢人以五色筆一束與之，謂曰：“子才可舉進(jìn)士。”自是才思敏贍。梁貞明三年，在薛延下第十三人及第，時年十九。后凝知貢舉，獨(dú)愛范質(zhì)文，語質(zhì)曰：“君文合在第一，輒屈居第十三人，用傳老夫衣缽。”時以為榮。凝封魯國公，質(zhì)入，果位至宰相，亦封魯公。〕
和凝少年時好為曲子詞，布于汴，洛。洎入相，專托人收拾，焚毀不暇。契丹入夷門，號為曲子相公。(《香奩集》，和魯公詞也。貴后，嫁其名于韓，自為《游藝集》。序云：“予有《香奩籝全集》，不行于世。”凝在政府，避議論，諱其名，又欲后人知，故《游藝集》序?qū)嵵四庖病?
優(yōu)童解紅舞，衣紫緋繡襦，銀帶，花鳳冠，和凝賦《解紅歌》云：“百戲罷，五音清。解紅一曲新教成。兩個瑤池小仙子，此時奪卻柘枝名，”(今誤傳呂洞賓。)
李翰及第于和凝榜下，后與座主同任學(xué)士，會凝作相，瀚為承旨，適當(dāng)批詔，次日，于玉堂輒開和相舊閣，悉取圖書器玩去，因留一詩于榻云：“座主登庸歸鳳閣，門生批詔立鰲頭。玉堂舊閣多珍玩，可作西齋潤筆不？”(魯公有白方硯，通明無纖翳，得之于峨眉比丘，公自題硯室曰雪方池。)
和魯公慷慨厚德，每滑稽，則哄堂大笑，時博士楊永符能草圣，有省郎聞魯公笑聲，戲謂楊曰：“丞相口歡。”永符曰：“予忝事筆墨，方揮掃之際，亦謂太博手怒耶？”(凝在朝，率同列遞日以茶相飲，味劣者有罰，號為湯社。)
【唐莊宗存勖】 〔本姓朱耶，先世唐賜姓李。帝幼善音律，或時自傅粉墨，與優(yōu)人共戲，優(yōu)名謂之李天下。同光初，立劉夫人為后。后少，因兵亂與父相失，及貴寵，其父劉山叟負(fù)藥詣宮門請見，時諸嬪御爭以門第相尚，后恐為己辱，即曰：“妾離家時，父已亡歿，安得有是？”命驅(qū)出杖之。帝常于宮中敝服攜篚，裝劉山叟尋女，以為戲笑。〕
唐主滅梁，納其妃郭氏，許收葬末帝。殷鵬作志文，警句云：“七月有期，不見望陵之妾。九嶷無色，空余泣竹之妃。”聞?wù)邽橹嗳弧?span id="be2gy7viug" class="q">(莊宗滅梁、平蜀，志頗自逸，命蜀匠旋織十幅無縫錦為被，作被成，賜名六合被。)
唐主嘗制小詞云：“曾宴桃源深洞，一曲舞鶴歌鳳。長記別伊?xí)r，和淚出門相送。如夢，如夢，殘月落花煙重。”此莊宗自度曲也。樂府因取辭中“如夢”二字名曲。(今誤傳呂洞賓。)
莊宗小酌，進(jìn)新橘，命諸侯詠之，唐朝美詩先成，曰：“金香大丞相，兄弟八九人。剝皮去滓子，若個是汝人。”帝大笑，賜所御軟金杯。(同光末，鄭兵作亂，帝至萬勝鎮(zhèn)，不得進(jìn)，與元行欽登道旁冢，置酒相顧泣下，有野人獻(xiàn)雉，問其冢名，野人曰：“愁臺也。”帝益不悅，因罷酒去。)
【韋吉】。〕
天成年，盧文進(jìn)鎮(zhèn)鄧，賓從祖餞。舍人韋吉年老，無力控馭，既醉，馬逸馳桑林中，被橫枝掛巾冠，露禿而奔，仆夫執(zhí)從則已墜矣，舊患肺風(fēng)，鼻癮疹而黑，臥于道周，幕客無不笑者，左司郎中李任、祠部員外任瑤各賦一韻嘲之。賦項云：“當(dāng)其廳子潛窺，衙官共看，喧呼麥隴之里，偃仆桑林之畔。藍(lán)攙鼻孔，直同生鐵之椎；甸骷髏，宛是熟銅之罐。”聞?wù)邿o不絕倒。
【桑維翰】 〔字國僑。為人身短而面長，嘗臨鑒自奇曰：“‘七尺之身，不如一尺之面。’慨然有志于公輔。初舉進(jìn)士，主司惡其姓與‘喪’同音，黜之，乃著《日出扶桑賦》以見志。”又鑄鐵硯示人曰：“硯敝則改而他仕。”卒以進(jìn)士及第。或謂晉主：“馮道作相，如禪僧飛鷹。”乃再相維翰。〕
裴知貢舉，放三榜，桑維翰、竇正固、張礪、馬裔孫四人拜相。后唐清泰二年，裔孫知貢舉，才放榜謝恩，引諸生詣座主宅謁拜，裴公以詩示之曰：“宦途最重是文衡，天與愚夫著盛名。三主禮闈年八十，門生門下見門生。”世以為榮。(鳳尾袍者，維翰未仕時衣也。謂其襤褸穿結(jié)，類乎鳳尾。)
桑維翰在中書日，嘗謁裴，不迎不送，或問之，答曰：“見維翰于中書，則庶僚也，維翰見于稅館，則門生也。何送迎之有？(宋太祖與趙普論事不合，曰：“安得宰相如桑維翰者與之謀乎？”晉曰：“維翰受錢。”上曰：“茍用其長，當(dāng)護(hù)其短。措大眼孔小，賜與十萬則塞破屋子矣。”)
胡嵩詩“瓶里數(shù)枝婪尾春”，時人因喻其意，桑維翰曰：“唐末文人有謂芍藥為婪尾春者。婪尾酒乃最后之杯，芍藥殿春，亦得是名。”(嵩宿學(xué)雄才，未達(dá)，為耶律德光所虜北去，后間道復(fù)歸，得瓜種，以牛糞種之，大如斗而味甘，因名西瓜。)
【王仁裕】 〔字德輦。少時夢人剖其腸胃，以西江水滌之，顧見江中沙石皆篆籀文，由是文思日進(jìn)，因以西江名集。〕
王仁裕嘗使荊渚，高從誨出女妓數(shù)十，并善彈胡琴，仁裕有詩美之，曰：“紅妝齊抱紫檀槽，一抹朱弦四十條。湘水凌波漸鼓瑟，秦樓明月罷吹簫。寒敲白玉聲逾婉，暖逼黃鶯語自嬌。丹禁舊臣來側(cè)耳，骨清神爽似聞韶。”(仁裕性曉音律，石晉初定雅樂，秦于永福殿，仁裕聞之，曰：“黃鐘音不純，肅而無和聲，當(dāng)有爭者起禁中。”已而果有兩軍校斗于升龍門。)
蜀興元境內(nèi)有斗山觀自平川內(nèi)聳起。一山四面懸絕，其上方于斗底，故名。上有唐公飲李八百仙酒，全家拔宅之跡。其宅基三畝許，陷為坑。此蓋連地而上升也。王仁裕辛已歲于此為節(jié)度判官，嘗以片板題詩于觀曰：“霞衣欲舉醉陶陶，不覺全家住絳霄。拔宅只知雞犬在，上天誰信路歧遙？三清寥廓拋塵夢，八景云煙事早朝。為有故林蒼柏健，露華涼葉鎖金飚。”斗山一洞西去二千里通于青城大面山，又與嚴(yán)真觀井相通。仁裕癸未歲入蜀，因謁嚴(yán)真觀，見斗山詩碑在焉，詰其道流，云：“不知所求。”當(dāng)時無不異之。
興元南有大竹路通巴州，其路深谷峭嚴(yán)，捫蘿摸石，一上三日始達(dá)于山頂，其絕頂謂之孤云兩角，彼中諺云：“孤云兩角，去天一握。”淮陰侯廟在焉。昔漢祖不用韓信，信遁歸西楚，蕭相國追及茲山，故立廟貌。王仁裕入蜀，往返登陡，留題于祠壁曰：“一握寒天古木深，路人猶說漢淮陰。孤云不掩興亡策，兩角曾懸去住心。不是冕旒輕布素，豈勞丞相遠(yuǎn)追尋？當(dāng)時若放還西楚，尺寸中華未可侵。”
王仁裕嘗養(yǎng)一猿，名曰野賓，久而放之歸山，因作詩：“放爾丁寧復(fù)故林，舊來行處好追尋。月明巫峽堪憐靜，路隔巴山莫厭深。樓宿免勞青嶂夢，躋攀應(yīng)愜白云心。三秋果熟松梢健，任抱高枝徹曉吟。”后入蜀，過番冢祠前漢江之陰，有群猿聯(lián)臂而下飲清流，首一巨猿舍群而前，從者指曰：“此野賓也。”呼之猶應(yīng)，哀吟而去。又作一篇云：“番冢祠邊漢水濱，山猿連臂下嶙峋。漸來仔細(xì)窺行客，認(rèn)得依稀似野賓。月宿應(yīng)勞羈旅夢，松樓那復(fù)稻梁身。數(shù)聲腸斷和云叫，識得前年舊主人。”
王仁裕知貢舉，王溥為狀元，時年二十六，后六年遂相周世宗。仁裕以詩賀云：“一戰(zhàn)文場拔趙旗，便調(diào)金鼎佐無為。白麻驟降恩何極，黃發(fā)初聞喜可知。跋敕按前人到少，筑沙堤上馬歸遲。立班始得遙相見，親洽爭如未貴時？”溥在位，每休沐，必詣仁裕從容終日。蓋唐以來，座主門生之禮尤厚云。(溥相日，其父祚累遷防御使，每見客，溥常朝服侍立，客不安，求去，祚曰：“學(xué)生勞賢者起避耶？”宋祖時，以大子太保罷歸班，年終四十二。)
王仁裕知貢舉，時已年高，有數(shù)子皆早亡，諸孫并幼，每諸生至門，必延于中堂，與夫人偶坐，受諸生拜如兒孫禮，其餅餌羹霍之物，皆公與夫人親手調(diào)品。忽一日，生徒畢集，出一詩箋曰：“二百一十四門生，春風(fēng)初長羽毛成。哀翁漸老兒孫小，他日知誰略有情？”
【扈載】 〔嘗游相國寺，見叢竹可愛，作《碧鮮賦》題壁門。周世宗命黃門錄進(jìn)，稱善久之。載時為校書郎。從兄蒙為右拾遺。兄弟并直史館，掌內(nèi)外制，時號，“二扈”。〕
扈載畏內(nèi)特甚，未仕時，欲出，則謁假于細(xì)君，細(xì)君滴水于地，指曰：“不乾，須前歸。”若去遠(yuǎn)，則燃香，印掐至某所，以為還家之驗。因筵聚，方三行酒，載色欲逃遁，朋友默曉，嘩曰：“扈君恐砌水隱形、香印過界耳。是當(dāng)罰也。吾徒人撰新句一聯(lián)，勸請酒一盞。眾以為善。乃俱起。”一人捧甌吟曰：“解稟香三令，能遵水五申。”逼載飲盡。別云：“細(xì)彈防事水，短藝戒時香。”別云：“戰(zhàn)競思水約，匍匐赴香期。”別云：“出佩香三尺，歸防水九章。”別云：“命系逡巡水，時牽決定香。”載連沃六七巨觥，吐嘔淋漓。既上馬，群噪曰：“若夫人怪遲，但道被水香勸盞留住。(扈同時，禮部郎康凝畏妻甚有聲，妻嘗病，求烏鴉為樂，而積雪未消，難以網(wǎng)捕，妻大怒，欲加捶楚。凝畏懼，涉泥出郊，用粒食引致之，僅獲一枚，同省劉尚賢戲之曰：“圣人以鳳凰來儀為瑞，君獲此免禍，可謂黑鳳凰矣。”)
【孟貫】。〕
孟貫見周世宗，世宗詢其所作，誦云：“不伐有巢樹，多移無主花。”世宗曰：“朕伐暴吊民，何謂有巢無主？”遂不錄用。
【李慶】。〕
周顯德中，李慶舉進(jìn)士，工詩，有云：“醉輕浮世事，老重故鄉(xiāng)人。”樞密王樸以此聯(lián)薦于申文炳，文炳知舉，遂為第三人。
【于則】。〕
于進(jìn)士則謁外親于陽，未至十余里，飯于野店，旁有紫荊樹，村民祠以為神，呼曰紫相公。則烹茶，因以一杯置相公前，策馬經(jīng)去。是夜夢峨冠紫衣人來見，自陳：“余則紫相公，主一方菜疏之屬。隸有天平吏，掌豐；辣判官，主儉。然皆嗜茶，而奉祠者鮮以是品為供，蚤蒙厚飲，可謂非常之惠。”因口占贈詩曰：“降酒先生風(fēng)韻高，攪銀公子更清豪。碎牙粉骨功成后，小碾當(dāng)街馬腳槽。”蓋則是日以小分須銀匙打茶，故目為攪銀公子。則家業(yè)蔬，圃中祠之，年年獲收。
【李善寧】。〕
臨川李善寧之子，十歲能即席賦詩，親友嘗以《貧家壁》試之，略不構(gòu)思，吟曰：“椒氣從何得？燈光鑿處分。拖涎來藻飾，惟有篆愁君。”(指蝸牛也。)
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