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卷七·漢
【桓帝志】 〔字曰意。帝所厚者中官，所悅者女寵，惟此兩途。〕
帝初封蠡吾侯，質(zhì)帝無嗣，太尉李固欲立清河王蒜，大將軍梁冀貪樹疏幼以為己功，乃白太后策免固，迎立帝。是月，固幽斃于獄，暴死道路，而太尉胡廣封安樂鄉(xiāng)侯，司徒趙戒廚亭侯，司空袁湯安國亭侯。京都童謠云：“直如弦，死道邊。曲如鉤，反封侯。”
元嘉中，涼州諸羌一時俱反，大為民害，帝命將出眾，每戰(zhàn)常負，中國益發(fā)軍卒，麥多委棄。天下童謠曰：“小麥青青大麥枯，誰當獲者婦與姑，丈夫何在西擊胡。吏買馬，君具車，請為諸君鼓嚨胡。”
元嘉、永興間，京師童謠云：“城上鳥，尾畢逋。公為吏，子為徒。一徒死，百乘車。車班班，入河間，河間姹女工數(shù)錢。以錢為室金為堂，石上慊慊舂黃梁。梁下有懸鼓，我欲擊之丞卿怒。”(按：此皆為政貪也。“城上烏，尾畢逋”者，處高利獨食不與下，若謂人主多聚斂也。“公為吏，子為徒”者，言蠻夷將畔逆，父既為軍吏，其子又為卒徒往擊之也。“一徒死，百乘車”者，言前一人往討胡既死矣，后又遣百乘車往。“車班班入河間”者，言桓帝既崩，乘輿班班入河間迎靈帝也。“河間姹女工數(shù)錢，以錢為室金為堂”者，靈帝既立，其母永樂太后好聚金以為堂也。“石上慊慊舂黃粱，”言永樂唯積金錢，慊慊常若不足，吏民舂黃粱而食之也。“梁下有懸鼓，我欲擊之丞卿怒”者，言永樂主殺靈帝，使賣官受錢，所祿非其人，天下忠篤之士怨望，欲擊懸鼓以求見，丞卿主鼓者，亦復(fù)諂順，怒而止我也。)
桓帝時，有人辟公府掾者，情人作奏記文，人不能為作，因語曰：“梁國葛龔者，先善為記文，自可寫用，不煩更作。”遂從人言寫記文，不去龔名姓。府公驚，不答而罷歸。時人語曰：“作奏雖工，宜去葛龔。”
桓帝之世，更相濫舉，人為之謠曰：“舉秀才，不知書。舉孝廉，父別居。寒素清白濁如泥(葉)，高第良將怯如雞。”
【朱穆】 〔字公叔，暉之子。梁冀素聞穆名，辟之使典兵事，拜御史，桓帝徵拜尚書。〕
宋穆與劉伯宗絕交詩曰：“北山有鴟，不潔其翼。飛不正向，寢不定息。饑則木欖，飽則泥伏。饕餮貪污，臭腐是食。填腸滿嗉，嗜飲無極。長鳴呼鳳，謂鳳無德。風(fēng)之所趨，與子異域。永從此訣，各自努力。”
【仇覽】 〔字季智，一名香。〕
仇覽為蒲亭長，初到亭，有陳元之母詣覽，告元不孝，覽以善言勸慰之，母聞感悔涕泣而去，覽乃親到元家，與其母子飲，因為陳人倫孝行，譬以禍福，元卒成孝子。鄉(xiāng)邑為之諺曰：“父母何在在我庭，化我尸梟哺所生。”
【邊韶】 〔字孝先。以文學(xué)知名，桓帝徵為大中大夫。所著有《塞賦》一篇傳世。〕
邊孝先教授常數(shù)百人，曾晝?nèi)占倥P，弟子私嘲之曰：“邊孝先，腹便便，懶讀書，但欲眠。”孝先潛聞之，應(yīng)時對曰：“邊為姓，孝為字。腹便便，《五經(jīng)》笥。但欲眠，思《經(jīng)》事。寐與周公通夢，靜與孔子同意。師而可嘲，出何典記？”嘲者大慚。
【靈帝宏】 〔河間孝王曾孫。先封解瀆亭侯。嘗問侍中楊奇：“朕何如桓帝？”對曰：“亦猶虞舜比德唐堯。”。〕
靈帝起裸游館千間，渠水繞砌。蓮大如蓋，長一丈，夜舒晝卷，名“夜舒荷。”宮人年二七以上、三六以下，皆靚妝而解上衣，或共裸浴。西域貢茵墀香，煮湯，宮人以之沐浴，浴畢，余汁入渠，號流香渠。帝乘舡游漾，選玉色宮人執(zhí)篙楫，奏《招商之曲》以來涼風(fēng)，歌曰：“涼風(fēng)起兮日照渠，青荷晝偃葉夜舒，惟日不足樂有余。清絲流管歌《玉鳧》，千秋萬歲喜難逾。”
長陵田鳳為尚書郎，儀貌端正，入奏事，靈帝目送之，因題殿柱曰：“堂堂乎張，京兆田郎。”
靈帝中平中，京都有《董逃歌》云：“承樂世，董逃！游四郭，董逃！蒙天恩，董逃！帶金紫，董逃！行謝恩，董逃！整車騎，董逃！垂欲發(fā)，董逃！與中辭，董逃！出西門，董逃！瞻宮殿，董逃！望京城，董逃！心摧傷，董逃！”時董卓以此歌主為己發(fā)，大禁絕之，改“董逃”為“董安”云。
靈帝末，京都童謠云：“侯非侯，王非王，千乘萬騎上北芒。”至中平六年，少帝登躡至尊，獻帝未有爵號，為中常侍段圭等所執(zhí)，公卿百官皆隨其后，到河上，乃得來還，此為非侯非王上北芒云。
【胡廣】 〔字伯始，本黃姓。以五月五日生，父母惡之，藏葫蘆中，棄河。流岸側(cè)，居人收養(yǎng)。及長，有盛名，父母欲取之。廣以為：背其所生，害義，背其所養(yǎng)，忘恩。兩無所歸。托葫蘆而生也，乃姓胡名廣。〕
胡廣周流四公三十余年，歷仕六帝，練達故事，明解朝章，京師諺曰：“萬事不理問伯始，天下中庸有胡公。”廣常遜言恭色，取媚于時，天下以此薄之。
【趙壹】 〔字元叔。光和元年，舉郡上計，是時，司徒袁逢受計，與河南尹羊陟共稱薦之，名動京師。及西還，州郡爭致禮命，十辟公府，并不就。〕
趙壹恃才倨傲，為鄉(xiāng)黨所擯，后屢抵罪，幾至死，友人救得免。壹作《疾邪賦》。末云：“有秦客者乃為詩曰：‘河清不可俟，人命不可延。順風(fēng)激靡草，富貴者稱賢。文籍雖滿腹，不如一囊錢。伊優(yōu)北堂上，骯臟倚門邊。’魯生聞此辭，系而作歌曰：‘執(zhí)家多所宜，唾自成珠。被褐懷金玉，蘭蕙化為芻。賢者雖獨悟，所困在群愚。’且各守爾分，勿復(fù)空馳驅(qū)。哀哉復(fù)哀哉，此是命矣夫。”
趙壹又有《窮鳥賦》曰：“有一窮鳥，戢翼原野。罟網(wǎng)加上，機阱在下。前見蒼隼，后逼驅(qū)者。繳彈張右，羿弓彀左。飛丸繳矢，交集于我。思飛不得，欲鳴不可。舉頭畏觸，搖足恐墮。內(nèi)獨怖急，乍冰乍火。”
【皇甫嵩】 〔字義真。〕
靈帝末，黃巾作亂，以皇甫嵩為左中郎將，討賊數(shù)有功，拜左車騎將軍，領(lǐng)冀州牧，封槐里侯，奏請以冀州一年田租瞻饑民。百姓歌曰：“天下大亂兮市為墟，母不保子兮妻失夫，賴得皇甫兮復(fù)安居。”
【獻帝協(xié)】 〔字曰合。曹丕篡位，廢為山陽公。〕
獻帝初有詔曰：“今耆儒年逾六十，去離本土，結(jié)童入學(xué)，白首空歸，長委農(nóng)野，永絕榮望，朕甚憫焉。其依科罷者，聽為太子舍人。”時長安中為謠曰：“頭白皓然，食不充糧。裹衣褰裳，當還故鄉(xiāng)。圣主愍念，悉用補郎。舍是布衣，被服玄黃。”
獻帝初，京都童謠云：“千里草，何青青。十日卜，不得生。”“千里草”為董，“十日卜”為卓，未幾為王允所殺，乃應(yīng)其讖。(凡別字之體，皆從上起，左右離合，無有從下發(fā)端者。今二字如此，天意若曰：“卓自下摩上，以臣陵君耳。”)
【劉虞】 〔獻帝初，拜太傅。敝衣繩屨，食無兼肉。〕
初平初，關(guān)東諸將奉幽州牧劉虞為帝，虞不受。時有童謠云：“燕南垂，趙北際，中央不合大如礪，唯有此中可避世。”公孫瓚以為易地當之，乃攻殺虞，盡有幽州之地，因徙鎮(zhèn)焉。建安三年，瓚為袁紹所滅，斯亦自易地而去世云。
【劉表】 〔字景升。荊州刺史。〕
初平初，荀越勸劉表南據(jù)江陵，北守襄陽。表從之。襄陽有冠蓋亭，在冠蓋山下，靈帝末，有四郡守、七都尉、二卿、兩侍中、一黃門、二侍郎、三尚書、六刺史、二十長史，表以其豪盛，乃即其山道口刊石，銘之曰：“峨峨南岳，烈烈離明。繁俊，君子以生。惟此君子，作漢之英。德為龍光，聲比鶴鳴。”
【仲長統(tǒng)】 〔字公理。嘗著論曰《昌言》。后參曹操軍事。獻帝遜位之歲卒。〕
仲長統(tǒng)有《述志詩》二首。其一曰：“飛鳥遺跡，蟬蛻亡殼。騰蛇棄鱗，神龍喪角。至人能變，達士拔俗。乘云無轡，騁風(fēng)無足。垂露成幃，張霄成幄。沆瀣當餐，九陽代燭。恒星艷珠，朝霞潤玉。六合之內(nèi)，恣心所欲。人事可遺，何為局促。”其二曰：“大道雖夷，見幾者寡。任意無非，適物無可。古人繚繞，委曲如瑣。百慮何為，至要在我。寄愁天上，埋憂地下。叛散《五經(jīng)》，滅棄《風(fēng)》《雅》。百家雜碎，請用從火。抗志山棲，游心海左。元氣為舟，微風(fēng)為柁。翱翔太清，縱意容冶。”
【蔡邕】 〔字伯喈。母袁公姝，曜鄉(xiāng)姑也。少博學(xué)，師事太傅胡廣。邕飲至一石，嘗醉，在路上臥，人名曰醉龍。性沉審，志好琴道。熹平中，入清溪訪鬼谷故居，山五曲，曲有靈跡，每一曲制一弄，曲成，出呈馬季長，嘆異之。嘗避怨于吳，顧元嘆從學(xué)琴，邕嘆異之，曰：“卿必成。今以吾名與卿。”顧遂名雍，又是中郎所嘆，因用“嘆”為字。吳人有燒桐以爨者，邕聞火烈聲，知其良木，囚請裁為琴，果有美音，時人名“焦尾琴”。又嘗經(jīng)會稽高遷亭，見屋椽竹東間第十六可以為笛，取用果有異聲。孔融與邕素厚，邕亡后，有虎賁士貌相類，融每酒后引與共坐，曰：“雖無老成人，尚有典型。”女琰，字文姬，初適河?xùn)|衛(wèi)仲道，夫亡無子，后自胡中歸，重嫁陳留董祀。〕
古詩：客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼童烹鯉魚，中有尺素書。書中竟何如？上有加餐食，下有長相憶。”此蔡中郎所作。
蔡中郎又有《翠鳥詩》曰：“庭陬有若榴，綠葉含丹榮。翠鳥時來集，振翼形容。回顧生碧色，動搖揚縹青。幸脫虞人機，得親君子庭。馴心托君素，雌雄保百齡。”
蔡中郎《短人賦》云：“雄荊雞兮鶩鵜，鶻亢雛兮鶉安此，冠戴勝兮啄木兒，觀短人兮形若斯。蟄地蝗兮蘆螂蛆，繭中踴兮蠶蠕負，視短人兮形若斯。木門閫兮梁上柱，弊鑿頭兮斷柯斧，畀鼓兮補履，脫枘椎兮搗薤杵，視短人兮形如許。”
蔡中郎《青衣賦》云：“金生砂礫，珠出蚌泥。嘆茲窈窕，散在卑微。盼倩淑麗，皓齒蛾眉。縱橫接發(fā)，葉如低蔡。綺袖丹裳，躡蹈絲扉。盤宿散蹀，坐起低昂。和暢善笑，動揚朱唇。都冶嫵媚，卓躒多姿。精惠小心，趨事如飛。中饋裁割，莫能雙追。”同時河間張超聞而規(guī)之，作《誚青衣賦》，其略云：“彼何人斯！悅此艷姿。麗辭美譽，雅句斐斐。文則可佳，志卑意微。鳳兮鳳兮，何德之哀。高岡可華，何必棘茨！醴泉可飲，何必洿池！勤節(jié)君子，無當自逸。宜如防水，守之以一。秦繆思愆，故獲終吉。”(東國宗敬中郎，不言名，咸稱蔡君。兗州、陳留并圖畫形像，為之目曰：“文同三閭，孝齊參、騫。”)
興平中，天下喪亂，蔡文姬沒于南匈奴，在左賢王部伍中十二年，生二子。曹操痛邕無嗣，敕大將軍以金壁贖歸。文姬臨行，作詩云：“家既迎兮當歸寧，兒呼母兮啼失聲，我掩耳兮不忍聽。”比歸，操問邕遺書，對曰：“亡父積書四千余篇，流離涂炭，罔有存者。今所誦憶，裁四百余篇。”因乞給紙筆，真草惟命。于是繕書送上，不遺一字。(文姬博學(xué)有才辯，又妙于音，六歲時，中郎于夜中鼓琴，弦絕，問之，曰：“第一弦。”復(fù)故斷一弦，問之，曰：“第四弦。”中郎曰：“偶中耳。”文姬曰：“吳札觀風(fēng)，知四國興亡，師曠吹律，識南風(fēng)不競。由此觀之，何足不知？”按《晉書·后妃傳》：景獻羊皇后母蔡氏，邕女也。又《羊祜傳》：祜，邕外孫，景獻皇后同產(chǎn)弟。祜討吳有功，將進爵，乞以賜舅子蔡襲，詔封襲關(guān)內(nèi)侯。是邕未嘗無嗣，其女亦未嘗為董祀妻也。)
蔡文姬既歸，胡人思慕之，乃卷蘆葉為吹笳，奏哀怨之音，后董生以琴寫胡笳聲，為十八拍。其一曰：“我生之初尚無為，我生之后漢祚衰。天不仁兮降亂離，地不仁兮使我逢此時。干戈日尋兮道路危，民卒流亡兮共哀悲。煙塵蔽野兮胡虜盛，志意乖兮節(jié)義虧。對殊俗兮非我宜，遭惡辱兮當告誰？笳一會兮琴一拍，心憤怨兮無人知！”其二曰：“戎羯逼我兮為室家，將我行兮向天涯。云山萬重兮歸路遐，疾風(fēng)千里兮揚塵沙。人多暴猛兮如虺蛇，控弦被甲兮為驕奢。兩拍張弦兮弦欲絕，志摧心折兮自悲嗟！”其三曰：“越漢國兮入胡城，亡家失身兮不如無生。氈裘為裳兮骨肉震驚，羯膻為味兮枉遏我情。鞞鼓喧兮從夜達明，胡風(fēng)浩浩兮暗塞營。傷今感昔兮三拍成，銜悲畜恨兮何時平？”其四曰：“無日無夜兮不思我鄉(xiāng)土，稟氣含生兮莫過我最苦。天災(zāi)國亂兮人無主，唯我薄命兮沒戎虜。殊俗心異兮身難處，嗜欲不同兮誰可與語？尋思涉歷兮多艱阻，四拍成兮益凄楚！”其五曰：“雁南征兮欲寄邊聲，雁北歸兮為得漢音。雁飛高兮邈難尋，空斷腸兮思。攢眉向月兮撫雅琴，五拍泠泠兮意彌深！”其六曰：“冰霜凜凜兮身苦寒，饑對肉酪兮不能餐。夜聞隴水兮聲嗚咽，朝見長城兮路杳漫。追思往日兮行李難，六拍悲琴兮欲罷彈！”其七曰：“日暮風(fēng)悲兮邊聲四起，不知愁心兮說向誰是？原野蕭條兮烽戍萬里，俗賤老弱兮少壯為美。逐有水草兮安家葺壘，牛羊滿野兮聚如蜂蟻。草盡水竭兮羊馬皆徙，七拍流恨兮惡居于此！”其八曰：“為天有眼兮何不見我獨漂流？為神有靈兮何事處我天南海北頭？我不負天兮天何配我殊匹？我不負神兮神何殛我越荒州？制茲八拍兮擬俳優(yōu)，何知曲成心轉(zhuǎn)愁？”其九曰：“天無涯兮地?zé)o邊，我心愁兮亦復(fù)然。生倏忽兮如白駒之過隙然，不得歡樂兮當我之盛年。怨兮欲問天，天蒼蒼兮上無緣，舉頭仰望兮空云煙，九拍懷情兮誰與傳？”其十曰：“城頭烽火不曾滅，疆場征戰(zhàn)何時歇？殺氣朝朝沖塞門，胡風(fēng)夜夜吹邊月。故鄉(xiāng)隔兮音塵絕，哭無聲兮氣將咽。一生辛苦兮緣離別，十拍悲深兮淚成血！”其十一曰：“我非貪生而惡死，不能捐身兮心有以。生仍冀得兮歸桑梓，死當埋骨兮長已矣。日居月諸兮在戎壘，胡人寵我兮有二子。鞠之育之兮不羞恥，愍之念之兮生長邊鄙。十有一拍兮因茲起，哀響纏綿兮徹心髓！”其十二曰：“東風(fēng)應(yīng)律兮暖氣多，知是漢家天子兮布陽和。羌胡蹈舞兮共謳歌，兩國交歡兮罷兵戈。忽遇漢使兮稱近詔，遣千金兮贖妾身。喜得生還兮逢圣君，嗟別稚子兮會無因。十有二拍兮哀樂均，去住兩情兮難具陳！”其十三曰：“不謂殘生兮卻得旋歸，撫抱胡兒兮泣下沾衣。漢使迎我兮四牡非非，號失聲兮誰得知？與我生死兮逢此時，愁為子兮日無光輝，為得羽翼兮將汝歸。一步一遠兮足難移，魂消影絕兮恩愛遺。十有三拍兮弦急調(diào)悲，肝腸攬刺兮人莫我知！”其十四曰：“身歸國兮兒莫之隨，心懸懸兮長如饑。四時萬物兮有盛衰，唯我愁苦兮不暫移。山高地闊兮見汝無期，更深夜闌兮夢汝來斯。夢中執(zhí)手兮一喜一悲，覺后痛吾心兮無休歇時。十有四拍兮涕淚交垂，河水東流兮心是思。”其十五曰：“十五拍兮節(jié)調(diào)促，氣填胸兮誰識曲？處穹廬兮偶殊俗，愿得歸來兮天從欲。再還漢國兮歡心足，心有懷兮愁轉(zhuǎn)深。日月無私兮曾不照臨，子母分離兮意難任。同天隔越兮如商參，生死不相知兮何處尋？”其十六曰：“十六拍兮思茫茫，我與兒兮各一方。日東月西兮徒相望，不得相隨兮空斷腸。對萱草兮憂不忘，彈鳴琴兮情何傷？會別子兮歸故鄉(xiāng)，舊怨平兮新怨長。泣血仰頭兮訴蒼蒼，胡為生兮獨惟此殃？”其十七曰：“十七拍兮心鼻酸，關(guān)山阻兮行路難。去時懷土兮心無緒，來時別兒兮思漫漫。塞上黃蒿兮枝枯葉乾，沙場白骨兮刀痕箭瘢。風(fēng)霜凜凜兮春夏寒，人馬饑豗兮筋力單。豈知重得兮入長安，嘆息欲絕兮淚闌干。”其十八曰：“胡笳本自出胡中，緣琴翻出音律同。十八拍兮曲雖終，響有余兮思無窮。是知絲竹微妙兮均造化之功，哀樂各隨人心兮有變則通。胡與漢兮異域殊風(fēng)，天與地隔兮子西母東。苦我怨氣兮浩于長空，六合雖廣兮受之應(yīng)不容！”
【鄭玄】 〔字康成。師扶風(fēng)馬融。融勤學(xué)，夢見一林，花如錦繡，夢中摘此花食之，及寤，見天下文詞無所不知，時人號為“繡囊”。玄三載無一業(yè)成，融遣還。玄過樹陰假寐，夢一老父以刃開其心，傾墨汁著玄心內(nèi)，于是遂返，精洞典籍，人以為“經(jīng)神”。常居不其成南山中教授，黃巾亂，乃避遣生徒，諸賢于此揮涕而散。所居山下有草如薤葉，長尺余許，俗謂康成書帶。袁貂嘗餞玄，欲玄必醉，會者三百余人，皆離席奉觴，度玄飲三百余杯，而溫克之容終日無怠。孔融雅敬玄，屣履造門，告高密縣為玄特立一鄉(xiāng)，曰鄭公鄉(xiāng)。玄有子為融吏，融被圍，往赴，為賊所害。有遺腹子以丁卯日生，而玄以丁卯歲生，名曰小同。〕
鄭玄家奴婢皆讀書。嘗使一婢不稱旨，將撻之，方自陳說，玄怒，使人曳著泥中，須臾，復(fù)有一婢來，問曰：“胡為乎泥中？”答曰：“薄言往訴，逢彼之怒。”
【孔融】 〔字文奉，孔子二十四世孫。十歲時詣李膺，膺甚奇之，太中大夫陳韙戲曰：“小時了了，大未必佳。”融曰：“想君小時必當了了。”韙大。后為北海太守，累遷大中大夫。與白衣禰衡放言傲物，衡謂仲尼不死，融謂顏回復(fù)生。郄慮與有隙，譖之，為曹操所害。〕
孔融作《郡姓名字詩》云：“漁父屈節(jié)，水潛匿方，(離‘漁’字)與時進止，出行施張。(離‘印’字，‘魚’‘日’合成‘魯’)呂公磯釣，閣口渭傍。(離‘口’字)九域有圣，無土不王。(離‘或’字，‘口’‘或’合成‘國’)好是正直，女回于匡，(離‘子’字)海外有截，隼逝鷹揚(當離‘乙’字，恐古文與今文不同。合成‘孔’也。)六翮將奮，羽儀未彰，(離‘鬲’字)蛇龍之蟄，俾也可忘。(離‘蟲’字，合成‘融’)玫璇隱曜，美玉韜光。(去‘玉’成‘文’，不須合)無名無譽，放言深藏，(離‘與’字)按轡安行，誰謂路長。(離‘才’字，合成‘舉’。)”蓋離合“魯國孔融文舉”六字。(古詩有離合體，近人多不解此體。余讀《文類》得北海此詩。如首章云：“漁父屈節(jié)，水潛匿方，典｛山亙｝進止，出行弛張。”第一句“漁”字，第二句“水”字，“漁”犯“水”字，兩去“水”則存者為“魚”字。第三句有“｛山亙｝”字，第四句有“出”字，“｛山亙｝”犯“出”字，而去“出”則存者為“日”字。離“魚”與“日”而合之則為“魯”字。下四章類此。此離一字偏旁為兩句，而四句湊合為一字者。)
孔北海好酒及客，恒曰：“坐上客長滿，樽中酒不空，吾無憂矣。”嘗作詩云：“歸家酒債多，門客粲幾行。高談滿四座，一日傾千觴。”
【禰衡】 〔字正平。年未及冠而孔文舉已逾五十，相與為爾汝交。嘗北游許都，懷一刺，字漫滅無所通。或問當今誰可，禰曰：“大兒孔文舉，小兒楊德祖。”。〕
禰衡常有辭吊張衡曰：“南岳有精，君誕其姿。清和有理，君達其機。故能下筆繡辭，揚手文飛。昔伊尹值湯，呂尚遇旦，嗟矣君生，而獨值漢。蒼蠅爭飛，鳳凰已散。元龜可羈，神龍可絆。石堅而朽，星華而滅。惟道興隆，悠永靡絕。君音永浮，君聲永流。余生雖后，身亦存游。士貴知己，君其勿憂。”(魏武帝圖欲辱衡，乃錄為鼓吏，后朝普天閱試鼓節(jié)，作三重閣，列坐賓客。以帛絹制衣，作一岑牟，一單絞及小。鼓吏度者皆當脫其故衣，著此新衣。次傳衡，衡擊鼓為《漁陽摻撾》，蹋地來前，音節(jié)殊紗。既度，不肯易衣，吏呵之，衡便止，當武帝前，先脫?jù)蜍姡蚊撚嘁拢闵矶ⅲ煨炷酥玻沃鴨谓g，后乃著，畢，復(fù)擊鼓摻捶而去。帝笑謂四坐曰：“本欲辱衡，衡反辱孤。”既乃送衡于荊州，為黃祖掌書記。與祖子射共讀《蔡伯喈碑》，射恨不繕寫，衡一覽能識之，惟第四行中石盡磨滅，兩字不分明，射馳使寫碑，惟兩字不著。一日，祖大會，有獻鸚鵡者，射請賦以娛賓客，衡攬筆而就，辭采甚麗。后于座上言不遜，為祖所害。)
【魏伯陽】 〔吳人。本高門之子，而性好道術(shù)，作參同契》，其說似解《周易》，其實論作丹之意。與弟子三人入山作神丹，丹成，乃曰：“先宜與犬試之，若犬飛，然后人可服。”乃與犬食，犬即死，伯陽服丹入口即死，一弟子服之亦死，余二弟子遂不服，乃共出山去。后伯陽即起，將所服丹內(nèi)弟子及犬口中，皆起，遂皆仙去。二弟子乃始懊恨。〕
《參同契后敘》云：“曾阝會鄙夫，幽谷朽生。委時去害，依記丘山。循游寥廓，與鬼為鄰。百世一下，遨游人間。湯遭厄際，水旱隔屏。”乃隱“魏伯陽”字。又《越絕書》《絕篇》之言曰：“以去為姓，得衣乃成。厥名有米，覆之以庚。禹來東征，死葬其鄉(xiāng)。不直自斥，托類自明。”又曰：“文屬詞定，自于邦賢。以口為姓，承之以天。楚相屈原，與之同名。”“去”得“衣”乃“袁”字，“米”覆“庚”乃“康”字，“禹葬會稽”，是乃會稽人袁康。以“口”承“天”，“吳”字，“屈原同名”，“平”字。與康同著此書者，乃吳平也。(東漢末，文人好作隱語。孔融隱其姓名于《離合詩》，魏伯陽隱其姓名于《參同契》。融與伯陽，俱漢末時人，故文字稍同，則《越絕書》之著為同時何疑。)
【焦光】 〔字孝然，生漢末。及魏受禪，結(jié)茅獨止其中，太守董經(jīng)往視之，不肯語。常食白石，以分與人，熟煮如芋，食之。后不知所適。今鎮(zhèn)江焦山以光得名。〕
魏伐吳，有竊問隱士焦光，光不應(yīng)，謬歌云：“祝衄祝衄，非魚非肉，更相追逐。本為殺羊，更殺歷。”后魏軍敗，人推其意：“羊”指吳，“歷”指魏。
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