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●萬曆野獲編卷二十四
秀水沈德符景倩著
桐鄉(xiāng)錢 枋爾載輯
畿輔
外郡
風(fēng)俗
技藝
○畿輔
煤山梳妝臺(tái)
京師舊城
四輔城
西苑豢畜
南內(nèi)
射所
書院
會(huì)館
周宣王石鼓
京師園亭
房山縣石經(jīng)
京師名實(shí)相違
白石
畿南三大
口外四絕
內(nèi)市日期
廟市日期
京城俗對(duì)
揀花掃雪
帳房
△煤山梳妝臺(tái)
【煤山梳妝臺(tái)】今京師厚載門內(nèi)逼紫禁城。俗所謂煤山者。本名萬歲山。其高數(shù)十仞。衆(zhòng)木森然。相傳其下皆聚石炭。以備閉城不虞之用者。余初未之信。後見宋景濂手跋一畫卷。載金臺(tái)十二景。而萬歲山居其一。云韃靼初興時(shí)。有山忽墳起。說者謂王氣所生。金人惡之。乃鑿其山。輦其石。聚於苑中。盡夷故地。元滅金都燕。以為瑞徵。乃賜今名。陶宗儀輟耕錄亦云。然此其說確矣。又有梳妝臺(tái)與此山相近。予幼時(shí)往游。尚有圮材數(shù)條。今盡朽腐。存臺(tái)基而已。相傳為耶律后蕭氏洗粧之所。似亦猶煤山之說耳。其旁又有兔兒山。較煤山甚卑。不知所始。當(dāng)遼盛時(shí)。望氣者言女直有天子氣。遣人跡之。其地乃一小山甚奇秀。因鑿而輦致於此。鑿之夜。山鳥悲鳴。事見遼史中。疑即此山。因指以妝臺(tái)近地耶。宣宗御製廣寒殿記。竟不及此山所自來。僅引宋艮岳為喻。蓋以艮岳足垂戒萬世也。遼金為厭勝之術(shù)。致竭中國(guó)民力。移山不恤。非遼金必不忍為。然皆無裨於運(yùn)數(shù)。止資聖朝宮苑巨觀。始信廢興天定。徒費(fèi)經(jīng)營(yíng)。亦猶隋煬帝疏汴渠。祗供宋朝漕運(yùn)而已。況犬羊之相噬哉。高昌國(guó)之先。有玉倫的斤者。尚唐金蓮公主。唐使相地者至其國(guó)。云國(guó)有福山。其強(qiáng)盛以此。盍壞山以弱其國(guó)。唐以婚姻求之。的斤遂與之。唐人焚以烈火。沃以釅醋。其石碎乃輦而去。鳥獸俱悲號(hào)七日。的斤死。傳世者又?jǐn)?shù)世。乃遷於火州。然則遼金又祖唐故智耳。
△京師舊城
【京師舊城】都城之北。有故土城環(huán)抱東西北三面。與都城聯(lián)合。相傳元時(shí)京城在此。本朝移而稍南。按今鼓樓正在城之北。頗壯麗。或云此即元之前朝門也。以土城驗(yàn)之。理或然歟。又今彰儀門之西。近門有天寧寺者。本隋文帝所建。名宏業(yè)。有高塔以藏舍利。其塔至今完好。像設(shè)木石。堅(jiān)緻古樸。風(fēng)鈴四徹。聽之心魂肅然。此塔在仁壽中放光。文帝命繪圖以進(jìn)。今宦游京師者既不能知。問之寺僧亦懵不曉。幷古碑碣無一存者。宜古蹟之日湮也。
△四輔城
【四輔城】今上壬辰。寧夏劉哱之亂未寧。而倭事又起。時(shí)張新建新從田間起拜末相。上奏云。自大寧撤防。東勝失守。關(guān)隘彌近。拱衞宜嚴(yán)。今京東距薊鎮(zhèn)不二百里。京西去宣鎮(zhèn)不四百里。東南去天津衞海口不二百里。而南去紫荊關(guān)不三百里。俱迫近輦轂。倘有風(fēng)塵之警。即直犯都城。可為寒心。今宜於近京周圍數(shù)十里內(nèi)卜水土之善利要害處所。特建輔城四座。每城置兵萬人。內(nèi)設(shè)營(yíng)房。外設(shè)教場(chǎng)。合無遵照祖宗五軍舊制。以三大營(yíng)為中軍。其四城各撥兵萬人。以五府知兵者統(tǒng)之。俱聽戎政大臣節(jié)制。蓋倣漢南北二軍。宋禁廂二軍。及我太祖浦口大營(yíng)之意。謹(jǐn)繪圖進(jìn)覽。上允之下部。已議於六里屯、八里屯建城矣。而兵科都給事中許宏綱、御史樊玉衡等稍稍尼之。上乃命俟倭事寧息舉行。其說遂中寢。至戊戌秋。張以東事為給事徐觀瀾所劾閑住去。遂至今無議及之者。余謂三輔相倚。在西漢已為勝策。唐初太宗令武功、麟遊諸縣各設(shè)府兵。即其遺意。中葉以神策軍領(lǐng)畿甸諸縣。亦踵此制。後以中官領(lǐng)之。始授太阿於魚程輩耳。而奉天一縣。終以桑道茂之言。聚兵糧其中。得濟(jì)大中之難。至末造而同、華、豳、岐各領(lǐng)節(jié)鎮(zhèn)。雖跋扈屢見。而禦侮亦有力焉。天下事本無全利全害。今宦官久不操兵柄。文臣為制帥。以統(tǒng)諸大將。亦豈有藩鎮(zhèn)分裂之患。則立四輔以擬三輔。為非時(shí)干陬之用。其視調(diào)遣召募。勞逸百倍。未為無見。但張欲於數(shù)十里內(nèi)建四城似乎太近。宜用其意而變通之。往時(shí)邱文莊建議立四輔。以宣府為北輔。永平為東輔。俾守松亭關(guān)一帶。及扼控遼左。以易州或真定為西輔。俾守紫荊一帶關(guān)隘。以臨清為南輔。俾護(hù)漕運(yùn)。其說大抵與張新建同。而所議建輔之地遠(yuǎn)近大異。邱欲以臨清為一輔。則去京太遠(yuǎn)。似當(dāng)立於河間天津之間。即極南亦當(dāng)在德州故城為得之。至若邱議盡罷兩直隸、河南、山東班軍之入操者。其說最當(dāng)。蓋班軍昔猶攜家以來。然已疲於道路。不任執(zhí)戈。近日則領(lǐng)班都司。即於近京僱老弱飢民。冒名充數(shù)。比事畢出都。俱鳥獸散去。又非邱在時(shí)比矣。
△西苑豢畜
【西苑豢畜】余往年初應(yīng)京兆試。暇日同戚畹郭小侯游西苑。見豢籠諸禽頗珍異。足為耳目玩。至若虎豹之屬無慮數(shù)十。俱貯檻中。腥風(fēng)逆鼻。爪目可畏。意甚憎之。又有所謂虎城。全如邊外墩堡式。前後鐵門扃固。畜牝牡二。於莬中設(shè)一廳事。為其避雨雪處。昂首上視。如訴飢狀。好事者多投以雞犬。雞無知。初尚啄其目。虎一噓氣毛羽盡墮。狗初投下。即已悸而僵。任其糜啜而已。聞每一獸日給羊豕肉數(shù)十觔。似此不經(jīng)之費(fèi)真可省。十年來無心續(xù)舊游。聞上夢(mèng)虎噬足。次日令人絕其食。計(jì)虎城中但存虎骨矣。
△南內(nèi)
【南內(nèi)】余曾游南內(nèi)。在禁城外之巽隅。亦有首門二門。以及兩掖門。即景泰時(shí)錮英宗處。所稱小南城者是也。二門內(nèi)亦有前後兩殿。具體而微。旁有兩廡。所以奉太上者止此矣。其他離宮以及圓殿石橋。皆復(fù)辟後天順間所增飾者。非初制也。聞之老中官。不特室宇湫隘。侍衞寂寥。即膳羞從竇入。亦不時(shí)具。幷紙筆不多給。慮其與外人通謀議也。錢后日以鍼繡出貿(mào)。或母家微有所進(jìn)。以供玉食。故復(fù)辟後待錢氏甚厚。至兩幸其第。或云今所傳誦三官經(jīng)。為英廟無聊時(shí)所作。南內(nèi)諸樹石。景帝俱移去建隆福寺。後英宗反正。將當(dāng)時(shí)內(nèi)官鎖項(xiàng)。修葺既成。壯麗大逾於舊。雜植四方所貢奇花果於中。每春暖花開。命中貴陪閣臣游賞。當(dāng)天順修理畢工時(shí)。尚書趙榮。侍郎蒯祥、陸祥。各賞銀二十兩。紵絲二襲。榮以楷書。二侍郎。一木匠。一石匠也。三堂俱異途可笑。
△射所
【射所】今京城內(nèi)西長(zhǎng)安街射所。亦名演象所。故大慈恩寺也。嘉靖間燬於火後。詔遂廢之。為點(diǎn)視軍士及演馬教射之地。象以非時(shí)來。偶一演之耳。會(huì)試放榜次日。新郎君並集於其中官?gòu)d內(nèi)。請(qǐng)見兩大座主。榜首獻(xiàn)茶於前。亦可作南宮一佳話。竊謂慈恩寺名。正與唐曲江名相合。何不即以雁塔題名事屬之。每三年輒許南宮諸彥泚筆記姓名於中。亦聖朝盛事。而僅充芻牧決拾之場(chǎng)耶。射所東門即雙塔寺。寺隘甚。而有二磚浮屠最古。聞是唐憫忠寺故址。寺本唐文皇征高麗回。哀渡遼將士殞身行間。作此寺追薦之。後金人俘宣和、靖康二帝至京。曾寓於此。至宋亡。文信被執(zhí)而北。亦縶此中。惜無有表彰故蹟者。近聞一大老云。憫忠寺在宣武門外。當(dāng)考。
△書院
【書院】書院之設(shè)。昉於宋之金山徂徠及白鹿洞。本朝舊無額設(shè)明例。自武宗朝王新建以良知之學(xué)行江浙兩廣間。而羅念菴、唐荊川諸公繼之。於是東南景附。書院頓盛。雖世宗力禁。而終不能止。嘉靖末年。徐華亭以首揆為主盟。一時(shí)趨騖者人人自託吾道。凡撫臺(tái)涖鎮(zhèn)。必立書院。以鳩集生徒。冀當(dāng)路見知。其後間有他故。駐節(jié)其中。於是三吳間。竟呼書院為中丞行臺(tái)矣。今上初政。江陵公痛恨講學(xué)。立意翦抑。適常州知府施觀民。以造書院科斂見糾。遂徧行天下拆毀。其威令之行。峻於世廟。江陵敗而建白者力攻。亦以此為權(quán)相大罪之一。請(qǐng)盡行修復(fù)。當(dāng)事者以祖制所無折之。其議不果行。近年理學(xué)再盛。爭(zhēng)以皋比相高。書院聿興。不減往日。李見羅在鄖陽。遂拆參將衙門改造。幾為武夫所殺。於是人稍有戒心矣。至於林下諸君子。相與切磋講習(xí)。各立塾舍名書院者。又不入此例也。當(dāng)正德間。書院徧宇內(nèi)。宸濠建陽春書院於南昌。以劉養(yǎng)正為講學(xué)盟主。招致四方游士。求李夢(mèng)陽為之記。張璁尚為鄉(xiāng)貢士。亦立羅山書院於其鄉(xiāng)。聚徒講學(xué)。其不自揆類此。
△會(huì)館
【會(huì)館】京師五方所聚。其鄉(xiāng)各有會(huì)館。為初至居停。相沿甚便。惟吾鄉(xiāng)無之。先人在史局時(shí)。首議興創(chuàng)。會(huì)假歸未成。予再入都。則巍然華構(gòu)矣。然往往為同鄉(xiāng)貴游所據(jù)。薄宦及士人輩不得一庇宇下。大失初意。今思唐人藩鎮(zhèn)俱有進(jìn)奏院。凡奏事將吏及部曲貿(mào)易都下者。俱得居之。即跋扈如淄青李師道、昭義劉從諫輩。俱得置邸如故事。蓋示王者無外。其法甚善。此又不止於桑梓萍聚如會(huì)館已者。今天下一家。省直撫按。藩臬大吏。其奏事承差舍人充牣都下。散處旅店。易作奸宄。何如亦倣唐制。令各處聽設(shè)一院。以待二司各府之入覲。及承舍之奉差者。最便計(jì)也。況巡撫及總兵官。俱有提塘官在京師專司邸報(bào)。此亦進(jìn)奏院遺意。引而伸之。不為創(chuàng)見駭聞也。
△周宣王石鼓
【周宣王石鼓】周宣王石鼓凡十。久棄陳倉野中。僅存其八。唐時(shí)鄭餘慶始徙置鳳翔縣。至宋仁宗皇祐間。向傳師又得其二。於是石鼓始完。宋徽宗又徙之辟雍。靖康之亂。金人取歸燕。亦置之文廟。元仁宗又移置國(guó)子監(jiān)文廟戟門。左右並列。使後學(xué)得覩周世第一奇文。即天球拱璧不敵也。因思宋世崇文好學(xué)。得此無足怪。然而璞重難移。非他珍異可篋笥藏者。粘沒罕輩破城時(shí)。日索金銀表段。何以亦及此大骨董。蓋天意使然。他日金宣宗遷汴後。蒙古攻城。一切頑石俱充砲用。即艮岳無片礫存者。十鼓雖微。安得自免。乃以在燕得留。至聖朝為文藝佳話。殆有神物呵護(hù)。不可誣也。古人如韓愈、蘇軾、洪邁輩俱有歌詠及考據(jù)。但是時(shí)文尚多缺字。至正德間李東陽、楊慎尋繹補(bǔ)訂。始稱全文。燦然大備矣。
△京師園亭
【京師園亭】都下園亭相望。然多出戚畹勳臣以及中貴。大抵氣象軒豁。廊廟多而山林少。且無尋丈之水可以游汎。惟城西北淨(jìng)業(yè)寺側(cè)。有前後兩湖。最宜開徑。今惟徐定公 【 文璧】 一園。臨涯據(jù)涘。似已選勝。而堂宇苦無幽致。其大門棹楔。顏曰太師圃。則制作可知矣。以予所見可觀者。城外則李寧遠(yuǎn)圃最敞。主人老憊。不復(fù)修飾。聞今已他屬。張惠安園獨(dú)富芍藥。至數(shù)萬本。春杪貴游。分日占賞。或至相競(jìng)。又萬瞻明都尉園。前憑小水。芍藥亦繁。雖高臺(tái)崇榭。略有迴廊曲室。自云出自翁主指授。又米仲詔進(jìn)士園。事事模效江南。幾如桓溫之於劉琨。無所不似。其地名海淀。頗幽潔。旁有戚畹李武清新構(gòu)亭館。大數(shù)百畝。穿池疊山。所費(fèi)已鉅萬。尚屬經(jīng)始耳。其他 【 他字據(jù)寫本補(bǔ)。】 豪貴家苑囿甚夥。併富估豪民。列在郊坰杜曲者。尚俟續(xù)游。蓋太平已久。但能點(diǎn)綴京華即佳事也。
△房山縣石經(jīng)
【房山縣石經(jīng)】大房山。在京師房山縣境內(nèi)。俗名小西天是也。隋大業(yè)間。僧靜琬募金錢鑿石為板。刻藏經(jīng)傳後。至唐貞觀僅完大湼槃一部。其後法嗣繼其功。直至完顏時(shí)始成。貯洞者七。穴者二。封以石門。鎮(zhèn)以浮屠。我太祖命僧道衍往視。衍即少師姚廣孝也。留詠而歸。歷代扃閉如故。去年浙僧名自南者忽來謀於余。欲發(fā)其藏簡(jiǎn)。其未刻者緒成全藏。予急止之曰不可。方今梵夾書冊(cè)盛行天下。何藉此久閉之石。靜琬當(dāng)時(shí)慮末法象教毀壞。故閟此為迷津?qū)毞ぁ＝褫傁聫住２凰仆辍m掖貴貂。亦未聞?dòng)写筇词Ｈ粢粏t不可復(fù)鑰。必至散軼而後已。自南唯唯。亦未以為然。余再三力阻之。不知能從與否。
△京師名實(shí)相違
【京師名實(shí)相違】京師向有諺語云。翰林院文章。武庫司刀鎗。光祿寺荼湯。太醫(yī)院藥方。蓋譏名實(shí)之不稱也。然正不止此。儒生之曳白。無如國(guó)子監(jiān)。官馬之駑下。無如太僕寺。曆學(xué)之固陋。無如欽天監(jiān)。音樂之謬誤。無如太常寺。帑藏之空乏。無如太倉庫。士卒之老弱。無如三大營(yíng)。書法之劣俗。與畫學(xué)之蕪穢。無如制誥兩房。文華武英兩殿。真可浩歎。至若京官自政事之外。惟有拜客赴席為日課。然皆不得自由。一入衙門。則前後左右皆紹興人。坐堂皇者如傀儡在牽絲之手。提東則東。提西則西。間有苛察者欲自為政。則故舉疑似難明之案。引久遠(yuǎn)不行之例。使其耳目瞀亂。精彩凋疲。必至取上譴責(zé)而後已。若套子宴會(huì)但憑小唱。云請(qǐng)麪即麪。請(qǐng)酒即酒。請(qǐng)湯即湯。弋陽戲數(shù)折之後。各拱揖別去。曾得飲趣否。拜客則皆出長(zhǎng)班授意。除赴朝。會(huì)謁貴要之外。遠(yuǎn)近遲速。以及當(dāng)求面。當(dāng)?shù)綇d。當(dāng)?shù)介T。導(dǎo)引指揮惟其所適。即使置一偶人於輿馬間。不過如此。世間通弊。固非一二人所能挽回。若前云諺語之屬。則開創(chuàng)之初。必?zé)o此事。
△白石
【白石】本朝陵寢用石最多。及正德、嘉靖兩朝。再建三殿兩宮。其取石更繁。倘鑿之他方。即傾國(guó)家物力亦不能辦。乃近京數(shù)十里。名三山大石窩者。專產(chǎn)白石。瑩徹?zé)o瑕。俗謂之白御石。頃年三殿災(zāi)後。曾見輦石入都。供柱礎(chǔ)用者。俱高廣數(shù)丈。似天生異種。以供聖朝之需。又如嘉靖初。改營(yíng)興獻(xiàn)王顯陵。正苦乏石。而襄陽之棗陽縣。忽得白石如京師之大石窩。斧鑿相尋。用之不盡。不惟陵寢早竣。楚之民力亦賴以少甦。真非偶然。
△畿南三大
【畿南三大】今北方諺語云。滄州獅子。景州塔。真定府裏大菩薩。為畿南三壯觀。余皆及睹。實(shí)燕趙間所僅見。大佛為唐釋子澄空所鑄。凡經(jīng)三度。最後投身火中始成。然其像本三截。不知當(dāng)時(shí)冶鑄法云何。余過時(shí)迫暮。不及登閣。次日四更即發(fā)。至今以為恨。滄州鐵獅最大。向曾有逸盜叛伏其中。搜捕不獲。後知其故。遂剷破其腹。滄在唐為橫海軍節(jié)度使治所。後又名義昌。此必其幕府牙城。用以立威儀。今云周世宗命罪人所冶訛傳也。景州在唐為橫海軍巡屬。本在內(nèi)地。自石晉割盧龍諸道後。遂為極邊。無復(fù)險(xiǎn)隘可守。乃詭云建塔。實(shí)為覘望之所。今塔比他方製狹而級(jí)高。全與邊塞烽臺(tái)相似。未登其半。幽燕一帶諸山。俱在目下。宋恃此塔防契丹敗盟。先事保聚。今則無所用之矣。因思南京報(bào)恩寺逼近聚寶門外。其塔高入雲(yún)表。文皇竭天下之力。十六年始成。當(dāng)時(shí)為報(bào)太祖孝慈后罔極大恩。因以為名。然帝城勝槩。一覽無遺。萬一風(fēng)塵之警。城闉盡閉。能不寒心。昔人云。兀朮登雨花臺(tái)。則城中飛走皆不能遁。況此塔高於雨花臺(tái)二三倍耶。
△口外四絕
【口外四絕】山西舊有四絕。俱在石晉所割山後雲(yún)中一道中。今呼為口外。蓋盡在居庸關(guān)之北也。曰宣府教場(chǎng)。其縱十里。橫四十里。每督臣視師。及巡關(guān)御史三年大閱。所調(diào)山西宣大三鎮(zhèn)將士至。俱不滿一角。蓋宇內(nèi)無兩。曰蔚州城牆。相傳李克用所築。無論精堅(jiān)。其甃石光澤可以照面。赫連之統(tǒng)萬城不足道也。曰朔州營(yíng)房。聞其牆簷外向。行人可以避雨。房為尉遲敬德所建。尉遲本劉武周故將。武周起此地。又尉遲為鄯陽人。朔故鄯陽縣也。理亦有之。曰大同婆娘。大同府為太祖第十三子代簡(jiǎn)王封國(guó)。又納中山王徐達(dá)之女為妃。於太宗為僚壻。當(dāng)時(shí)事力繁盛。又在極邊。與燕遼二國(guó)鼎峙。故所蓄樂戶較他藩多數(shù)倍。今以漸衰落。在花籍者尚二千人。歌舞管絃。晝夜不絕。今京師城內(nèi)外不隸三院者。大抵皆大同籍中溢出流寓。宋所謂路歧散樂者是也。此四絕在宋世俱棄之契丹。真可痛惜。然蔚州又出佳煤。名水火炭。燒紅置香爐中。不煙不滓。其灰如雪。亦天下稱最。宣府出黃鼠最珍。其肥甘脆美。北味所無。今都下相餽遺皆鹽漬其瘠者以入。徒存其名耳。
△內(nèi)市日期
【內(nèi)市日期】?jī)?nèi)市在禁城之左。過光祿寺入內(nèi)門。自御馬監(jiān)以至西海子一帶皆是。每月初四、十四、廿四三日。俱設(shè)場(chǎng)貿(mào)易。聞之內(nèi)使云。此三日例令內(nèi)中賤役輦糞穢出宮棄之。以至各門俱啟。因之陳列器物。借以博易。今諸小璫相詈為推糞者。必拳毆之至死不休。亦可哂矣。近因倭番事興。言官建白。欲禁內(nèi)市。蓋慮勾引奸細(xì)。窺伺禁近。其說亦是。但內(nèi)府二十四監(jiān)。棊布星羅。所設(shè)工匠廚役隸人圉人。以及諸璫僮奴親屬。不下數(shù)十萬人。朝夕出入。能保其無夾帶交搆諸弊乎。又請(qǐng)內(nèi)市不許貨買刀劍諸利器。尤為舛謬。兵仗局所鍛造諸械器。晝夜不絕。武庫方資以為用。市上刓缺殘物。何足為有無。以此釐奸。未為通論。
△廟市日期
【廟市日期】城隍廟開市在貫城以西。每月亦三日。陳設(shè)甚夥。人生日用所需。精粗畢備。羈旅之客。但持阿堵入市。頃刻富有完美。以至?xí)嫻嵌鎮(zhèn)五e(cuò)陳。北人不能鑒別。往往為吳儂以賤值收之。其他剔紅填漆舊物。自內(nèi)廷闌出者。尤為精好。往時(shí)所索甚微。今其價(jià)十倍矣。至於窰器最貴成化。次則宣德。杯琖之屬。初不過數(shù)金。余兒時(shí)尚不知珍重。頃來京師。則成窰酒杯。每對(duì)至博銀百金。予為吐舌不能下。宣銅香爐所酬亦略如之。蓋皆吳中儇薄倡為雅談。戚里與大估輩。浮慕效尤。瀾倒至此。
△京城俗對(duì)
【京城俗對(duì)】京師人以都城內(nèi)外所有作對(duì)偶。其最可破顏者。如臭水塘對(duì)香山寺。奶子府對(duì)勇士營(yíng)。王姑菴對(duì)韋公寺。珍珠酒對(duì)琥珀糖。單牌樓對(duì)雙塔寺。象棋餅對(duì)骨牌糕。棋盤街對(duì)幡桿寺。金山寺對(duì)玉河橋。六科廊對(duì)四夷館。文官果對(duì)孩兒茶。打秋風(fēng)對(duì)撞太歲。白靴校尉對(duì)紅盔將軍。誠(chéng)意高香對(duì)細(xì)心堅(jiān)燭。細(xì)皮薄脆對(duì)多肉餛飩。椿樹餃兒對(duì)桃花燒賣。天理肥皂對(duì)地道藥材。香水混堂對(duì)醽醪酒館。麻姑雙料酒對(duì)玖瑰灌香糖。舊柴炭外廠對(duì)新蓮子衚衕。奇味薏米酒對(duì)絕頂松蘿茶。京城內(nèi)外巡捕營(yíng)對(duì)禮部南北會(huì)同館。秉筆司禮僉書太監(jiān)對(duì)帶刀散騎勳衞舍人。
△揀花掃雪
【揀花掃雪】大內(nèi)每於雪後。即於京營(yíng)內(nèi)撥三千名入內(nèi)廷掃雪。輪番出入。或其年雪湧。有至三數(shù)度者。輒得宮婢所棄遺簪敝履。及破壞淫巧之具。以示外人。每歲冬俱然。亦有游閑年少代充其役。以觀禁掖宮殿者。又南京舊制。有揀花舍人。額設(shè)五百名。蓋當(dāng)年供宗廟薦新。及玉食餹餭之用。今廢久矣。五百揀花。三千掃雪。豈非兩都確對(duì)。
△帳房
【帳房】今北方所用帳房。即古穹廬也。其小如屠蘇團(tuán)蕉者。則移屯下營(yíng)。及士大夫居恆於郊坰射獵宴飲諸事。靡不需之。至其大者可容千人。關(guān)陝及近虜諸邊。文武大臣按行塞上。每遇程頓之所。輒張?jiān)O(shè)羅列。如隋煬帝離合木城。大將節(jié)樓。士卒次舍。靡不畢備。然多以布帛為之。惟虜中大酋方以氊禦寒。妻妾子女。以及牛馬羊駝。俱寢食其中。如今宣府大同邊口。某一路兵馬。值其酋帳房是也。至本朝大內(nèi)間亦有之。偶供賞花較獵之用。未有絕大者。惟正德九年九月。陝西守臣奉上命置花氊帳房。凡一百六十二間。重門堂廡、庖廐廁溷、影壁圍幙、■〈毛瞿〉毺之屬俱備。又有游幸出哨聲息諸名號(hào)舍。先是以紙裁成式。頒示彼中。踰年始成。自是上郊祀青城。亦坐臥此中。不復(fù)御齋宮。其他巡幸可知矣。又最華侈者無如貂帳。嘉靖辛酉冬西內(nèi)之火。亦上與尚妃在小貂帳房祕(mì)戲而熾。至其後則江陵當(dāng)國(guó)。遼左帥臣各緝貂為帳。其中椅榻橙杌俱飾以貂皮。初冬即進(jìn)。歲歲皆然。其後習(xí)以為例。近聞兵部大堂及兵科亦得之矣。帳房為廣野所必需。江南則畫鷁文螭。敞若華堂。迅如奔馬。安所用之。
○外郡
南宋陵寢
雪山
鄚州
入滇三路
貴定縣
靈巖山
△南宋陵寢
【南宋陵寢】南宋帝后陵在會(huì)稽郡境內(nèi)者。至元初已皆為妖髠楊璉真伽所發(fā)矣。至本朝正統(tǒng)間。會(huì)稽人趙伯恭自稱宋裔。奏孝宗理宗殯宮在會(huì)稽。安定郡王墳在諸暨。福王夫婦墳在山陰。被豪民侵為田宅及樵牧其中。事下按臣藩臬皆坐伯恭以誣。且謂福王降北。安得有墓在越。伯恭不平又訴之。再命勘始得真。則福王墳實(shí)瘞衣冠也。上乃戍豪民於遼東邊衞。今諸陵皆無可考。且六陵同地。何以只及孝理二宗。但元世唐玨與林德陽各收遺骨。歲月已自不合。況自元迄今又三百餘年耶。又當(dāng)時(shí)所紀(jì)。欽宗陵、柩無尸。止有木燈檠一枚。按欽宗柩在北。高宗不肯請(qǐng)歸。但遙上陵名曰永獻(xiàn)。金世宗曾對(duì)南使曰。汝家既不願(yuàn)歸天水郡公柩。我當(dāng)為汝瘞之。因以一品禮葬於鞏洛之原。柩且不還。安所得燈檠也。又云。徽宗陵止有朽木一段。亦未必然。初梓宮來歸。有王之道者請(qǐng)斵神櫬之下者視之。然後奉安。時(shí)議不從。預(yù)製袞冕納之於槨。蓋此舉姑以慰釋人心。一辨真?zhèn)巍t事體便難收拾矣。況徽宗柩與鄭后同歸同葬。何以不云后柩中有何物也。可見福王衣冠之葬。亦臆說耳。
△雪山
【雪山】今域中所稱雪山。謂禪家蔥嶺。釋迦佛修道蘆芽穿膝處。近日游峨嵋諸君。盛誇絕頂之勝。云日半夜即出。照雪山之巔。相去數(shù)里如對(duì)面。王叔恆 【 士性】 有記。而胡元瑞又歎異之。引佛經(jīng)日照金剛山為證。而其實(shí)不然。按今大雪山在卭部長(zhǎng)官司西五十里。雪四時(shí)不消。維州舊志云。白狗嶺與大雪山相連。維州即今茂州。而松潘衞之雪欄關(guān)。即古鹽州廢縣。有寶頂山。其山四時(shí)積雪。又天全招討司東南白崖山。矗立如雪。近白崖又有玉壘積雪。土人以玉堡呼之。可見峨嵋左右為雪山者甚多。王叔恆諸公所見者是也。若西域之雪山。決非目力所及。此可以理斷者。張舜民畫墁錄云。自岷州趨宕州至臨江塞上天山。西望雪山。日晃如銀。其高出衆(zhòng)山上。居人曰。此佛國(guó)雪山也。有獅子人嘗見之。此非西方雪山。乃無憂城北山耳。據(jù)此說。則又從河西洮岷而望西蜀。其誤不始於今日矣。又甘肅行都司所屬永昌衞。亦有雪山。山頂冬夏積雪。望之皚然。寒色異於他處。鳥飛不下。與涼州相近。又臨洮府之河州亦有雪山。接吐蕃境境。蓋即永昌之山而望見之。隋大業(yè)初吐谷渾敗。南奔雪山者是也。又雲(yún)南麗江府西二十里有玉龍山。亦名雪山。山巔雪經(jīng)夏不消。玉立萬仞。千里望之若咫尺。與蜀松州諸山相接。南詔異侔尋僭位。封為北岳。元世祖又封北岳神為大聖北岳定國(guó)安邦景帝。又云點(diǎn)蒼山亦名雪山。
△鄚州
【鄚州】鄚州。在雄縣之南。任邱之北。其地即公孫瓚所築易京。有東坡詩可考。周世宗取契丹三關(guān)。以立霸、雄、鄚三州者。霸仍為州。雄降為縣。惟鄚則廢勿治。聞文皇帝撤其城。土基猶完好。竊謂此地為畿輔要害。而去州縣稍遠(yuǎn)。響馬大夥多盤據(jù)其中。無守令彈壓。任邱各大家又為之窩主。幾不可詰問。宜仍立一縣為得之。城外有藥王廟。專祀扁鵲。不知始自何年。香火最盛。每年四月初。河淮以北。秦、晉以東。宣、大、薊、遼諸邊。各方商賈輦運(yùn)珍異。幷布帛菽粟之屬。入城為市。京師自勳戚金吾中貴大俠。以及名娼麗豎。車載馬馳。云賀藥王生日。幕帟遍野。聲樂震天。每日蓋搭篷廠。尺寸地非數(shù)千錢不能得。貿(mào)易游覽。閱兩旬方漸散。頃年上偶違豫。慈聖為禱於藥王祠。未幾聖躬復(fù)原。因大出內(nèi)帑重加修葺。又增建神農(nóng)軒轅三皇之殿。以古今名醫(yī)配食。自是藥王之會(huì)彌加輻輳。近聞亦微有榷稅入於大內(nèi)。則更宜移一裨將統(tǒng)勁兵一枝駐其地。以防意外之竊發(fā)矣。扁鵲故鄚人。邢子才亦產(chǎn)此地。
△入滇三路
【入滇三路】入滇路有三道。自四川馬湖府以至雲(yún)南府屬之嵩明州。又自四川建昌行都司屬之會(huì)川衞。以至雲(yún)南武定府。是為北路。自廣西之田州府至雲(yún)南之廣南府。由廣南之廣西府。是為南路。其自湖廣常德府入貴州鎮(zhèn)遠(yuǎn)府。以達(dá)雲(yún)南之曲靖府。是為中路。則今日通行之道也。蜀中粵西兩路。久已荊榛。仕人以至差役不復(fù)經(jīng)由。惟建昌為滇撫所轄。尚有商賈間走此捷徑者。亦千百之一耳。丁未會(huì)試後。雲(yún)南舉人楊提等上疏。請(qǐng)闢牂牁故道。由省城竟抵廣西田州。由富川以入三江口。便可從大江直抵南都。亦可以陸路竟達(dá)常德府。其路較今走貴州者凡近三千餘里。且列其便有五。上下其疏於兵部。部中亦是其說。但云新路之闢。事關(guān)三省。倘新道開而故道不廢。每歲協(xié)濟(jì)。滇必有辭。若夫裁永昌之兵餉。酌錢糧之加派。又係邊務(wù)民情。未敢擅擬。上命彼中撫按會(huì)議而迄不行。蓋貴州本羅施鬼國(guó)。特以通滇一線。強(qiáng)名省會(huì)。水西安氏。力任郵傳。以故聲息時(shí)聞。不敢狂逞。若黔路一塞。則普安以東。便成荒徼。安氏且據(jù)為橐中物矣。即使安氏世守臣節(jié)。而四川馬湖以西。建昌以南。俱土司錯(cuò)壤。廣西之田州亦土官也。其獷悍難制與水西等耳。故談滇事者。謂不如仍由黔之便。時(shí)土酋阿克稱兵據(jù)武定府。焚劫會(huì)城。雲(yún)南大震。至戊申歲猶未平。工科給事王元翰建議。謂雲(yún)南去京萬里。往來僅黔中一線。滇境西有金沙江。可一葦直達(dá)四川之馬湖。西有西粵一路。由普安至田州。皆不過添設(shè)數(shù)驛。塗平水穩(wěn)。既可以通金陵。又可以出荊襄。亟宜疏闢以廣入滇之道。由黔、由粵、由蜀。又水路由江。四途並進(jìn)。則土司諸夷自失其負(fù)固之勢(shì)。可不煩征剿。其疏留中。蓋元翰亦滇人。其說亦猶之楊提也。廟堂寢閣。迄今不行。
△貴定縣
【貴定縣】貴州省治無府。三司俱治貴州宣慰使司。隆慶初。始立貴陽府。繼又立新貴縣。至萬曆己酉。復(fù)改土司設(shè)一縣。同新貴屬府。撫按為請(qǐng)名於朝。時(shí)福清相公當(dāng)國(guó)。居常謂吾閩號(hào)福建、福州府、福清縣、上三字俱同。普天無兩。至是黔疏適至。乃議命縣名曰貴定。得旨如所擬。遂與閩成確對(duì)。
△靈巖山
【靈巖山】靈巖山有夫差館娃宮、響屧廊、浣花池、采香徑等勝。固吳中麗矚也。其石最佳者中硯材。次亦當(dāng)碑碣諸用。年來山麓居民與石戶為奸。據(jù)為己有。日夜椎鑿。巑岏頹墮。非復(fù)舊觀。山下有黃伯傳名習(xí)遠(yuǎn)者。以詩游公卿間。為申文定客。獨(dú)心哀之。欲禁止而無力。適馬仲良以戶部郎來司滸墅關(guān)。登山慨歎。黃遂以禁採(cǎi)之說進(jìn)。馬因出厚價(jià)與居民贖此山為官物。立碑刻文。永不許斧鑿。居民石匠。兩失重貲。不勝恚恨。乃進(jìn)賂於吳令袁湘真、名熙臣者。袁雖嗜賄。然為馬所脅。持未敢納。第心銜之而已。時(shí)又有吳人周中石、名恭先者。婁中王文肅客也。曾為諸生。去為山人稱詩流。寓襄陽。馬少時(shí)即與相識(shí)。頃暫歸里。詫謂石匠。我能遏止使君。令若輩售石如初。諸人大喜。合貲為壽。周乃大張聲樂。邀仲良於山中。正樂飲間。周忽談山事。云公何苦愛此頑石。不為小民謀生計(jì)。仲良已艴然色變。忽聞轟然一聲。震動(dòng)山席。坐中大驚。問之。則運(yùn)斤轉(zhuǎn)石者。從山頂椎下大峯。墮至山趾也。馬大怒。命捕之。悉已迸走。乃即周席上以歌童偃蹇。撲之洩忿。不終宴而別。周慙甚。私進(jìn)讒於袁令。謂馬使君知公以靈巖為外府。將不利公矣。周已篤老。數(shù)月忽病死。周之子謂事起黃伯傳謀復(fù)此山。以致乃翁受鬱不起。訐之袁令。袁立捕黃笞之三十。囊三本於通衢。周之子又以不潔汚其面。責(zé)其輸貨以免。時(shí)仲良瓜期已滿。方候代。亦無計(jì)脫之。吳中士人與申文定皆不直其事。合詞祈哀於袁令。黃始得釋。而馬、袁遂成深仇。又逾年丁巳大計(jì)。則襄陽鄭太宰為政。亦識(shí)周中石。袁因得以蜚語中之。馬亦自用他事開罪於吏垣。遂外貶去。今年己未。袁亦用外察劾降矣。一山之廢興不足論。二官之貞貪不必問。即二吳儂之是非。亦不暇辨。獨(dú)宦游此地者別無他隙。因山人爭(zhēng)搆起見。兩敗俱傷。冠進(jìn)賢者尚愛此輩如嗜痂然。何耶。馬仲良一去。任鑿石者彌山亙谷。琢伐之聲。晝夜不絕。今山腹已枵。千載名勝。夷為坡陀。再一二十年。吳中無靈巖矣。
○風(fēng)俗
六月六日
傅粉
小唱
男色之靡
火把節(jié)
種羊
同川浴
丐戶
△六月六日
【六月六日】六月六日本非令節(jié)。但內(nèi)府皇史宬曬曝列聖實(shí)錄。列聖御製文集諸大函。則每歲故事也。至於時(shí)俗。婦女多於是日沐髮。謂沐之則不■〈月直〉不垢。至於貓犬之屬亦俾浴於河。京師象隻皆用其日洗於郭外之水濱。一年惟此一度。因相交感。牝仰牡俯。一切如人。嬲於波浪中。畢事精液浮出。腥穢因之漲膩。居人他處遠(yuǎn)汲。必旬日而始澄澈。又憎人見之。遇者必觸死乃已。間有黠者預(yù)升茂樹濃陰之中。俯首密窺。始得其情狀如此。又象性最警。入朝遲誤。則以上命賜杖。必伏而受箠如數(shù)。起又謝恩。象平日所受祿秩。俱視武弁有等差。遇有罪貶降。即退立所貶之位。不復(fù)敢居故班。排列定序。出入綴行。較人無少異。真物中之至靈者。穆宗初登極。天下恩貢陛見。朝儀久不講。諸士子欲瞻天表。必越次入大僚之位。上玉色不怡。朝退欲行譴責(zé)。賴華亭公婉解之而止。時(shí)謂明經(jīng)威儀。曾羣象之不若。象初至京。傳聞先於射所演習(xí)。故謂之演象所。而錦衣衞自有馴象所。專管象奴及象隻。特命錦衣指揮一員提督之。凡大朝會(huì)役象甚多。及駕輦■〈馬犬〉寶皆用之。若常朝則止用六隻耳。遇有疾病不能入朝。則倩下班暫代。象奴牽之彼房。傳語求替。則次早方出。又能以鼻作觱栗銅鼓諸聲。入觀者持錢畀象奴。如教獻(xiàn)技。又必斜睨奴受錢滿數(shù)。而後昂鼻俯首鳴嗚出聲。其在象房間亦狂逸。至於撤屋倒樹。人畜遇之俱糜爛。當(dāng)其將病。耳中先有油出。名曰山性。發(fā)則預(yù)以巨繚縻禁之。亦多畏寒而死者。管象房緹帥申報(bào)兵部。上疏得旨。始命再驗(yàn)發(fā)光祿寺。距其斃已旬餘。穢塞通衢。過者避道。且天庖何嘗需此殘臠。京師彌文。大抵皆然。
△傅粉
【傅粉】婦人傅粉固為恆事。然國(guó)色必不爾。古來惟宮掖尚之。北周天元帝禁人間傅粉。但令黃眉黑妝。已屬可笑。但北朝又笑南朝諸帝為傅粉郎君。蓋其時(shí)天子亦用此飾矣。予游都下見中官輩談主上視朝。必用粉傅面及頸。以表晬穆。意其言或不妄。至男子如佞倖藉閎之屬所不論。若士人則惟漢之李固。胡粉飾面。魏何晏粉白不去手。最為妖異。近見一大僚年已耳順。潔白如美婦人。密詗之。乃亦用李何故事也。昔齊文宣帝剃彭城王元韶鬚鬢。加以粉黛。目為嬪御。蓋譏其雌懦耳。今劍珮丈夫以嬪御自居亦怪矣。金自章宗後。諸主亦多傅粉。為臣下所竊誚。豈宋世帝王亦有此風(fēng)。而完顏染之耶。若乃陳思王粉妝作舞。駭天下之觀。李天下粉墨交塗。分伶官之席。此不過狡獪戲劇耳。
△小唱
【小唱】京師自宣德顧佐疏後。嚴(yán)禁官妓。縉紳無以為娛。於是小唱盛行。至今日幾如西晉太康矣。此輩狡猾解人意。每遇會(huì)客。酒鎗十百計(jì)盡以付之。席散納完無一遺漏。僮奴輩藉手以免訶責(zé)。然詗察時(shí)情。傳布祕(mì)語。至緝事衙門。亦藉以為耳目。則起於近年。人始畏惡之。其豔而慧者。類為要津所據(jù)。斷袖分桃之際。賚以酒貲仕牒。即充功曹。加納候選。突而弁兮。旋拜丞簿而辭所歡矣。以予目覩。已不下數(shù)十輩。甲辰乙巳間。小唱吳秀者最負(fù)名。首揆沈四明冑君名泰鴻者。以重賂納之邸第。嬖愛專房。非親狎不得接席。時(shí)同邑陳中允最稱入幕。後為御史宋燾所劾。云與八十金贖身之吳秀。傾跌於火樹銀花之下。仕紳笑之。大抵此輩俱浙之寧波人。與沈陳二公投契更宜。近日又有臨清、汴城以至真定、保定兒童。無聊賴亦承乏充歌兒。然必偽稱浙人。一日遇一北童。問汝生何方。應(yīng)聲曰。浙之慈谿。又問汝為慈谿府慈谿州乎。又對(duì)曰慈谿州。再問汝曾渡錢塘江乎。曰必經(jīng)之途。又問用何物以過來。則曰。騎頭口過來。蓋習(xí)聞儕輩浙東語。而未曾親到。遂墮一時(shí)笑海。
△男色之靡
【男色之靡】宇內(nèi)男色有出於不得已者數(shù)家。按院之身辭閨閣。闍黎之律禁姦通。塾師之客羈館舍。皆係託物比興。見景生情。理勢(shì)所不免。又罪囚久繫狴犴。稍給朝夕者。必求一人作偶。亦有同類為之講好。送入監(jiān)房。與偕臥起。其有他淫者。致相毆訐告。提牢官亦有分剖曲直。嘗見西署郎吏談之甚詳。但不知外方獄中亦有此風(fēng)否。又西北戍卒。貧無夜合之資。每於隊(duì)伍中自相配合。其老而無匹者。往往以兩足凹代之。孤苦無聊。計(jì)遂出此。正與佛經(jīng)中所云五處行淫者相符。雖可笑亦可憫矣。至於習(xí)尚成俗。如京中小唱、閩中契弟之外。則得志士人致孌童為廝役。鍾情年少狎麗豎若友昆。盛於江南而漸染於中原。至今金陵坊曲有時(shí)名者。競(jìng)以此道博游壻愛寵。女伴中相誇相謔以為佳事。獨(dú)北妓尚有不深嗜者。佛經(jīng)中名男色為旃羅含。
△火把節(jié)
【火把節(jié)】今滇中以六月念八日為火把節(jié)。是日人家縛茭蘆高七八尺。置門外爇之。至夜火光燭天。又用牲肉細(xì)縷如膾。和以鹽醯生食之。問其原。則是日為洪武間遣待制王忠文 【 褘】 說元梁王納款不從。為其所醢。以此立節(jié)。亦晉人禁寒食。楚人投角黍之意也。但考忠文被害為十二月廿四日。何以改為六月。即介推亦以五月五日亡。似當(dāng)與屈正平同日受唁。今移之清明。乃知古今傳訛不少矣。
錢爾載按袁懋功滇記云。南詔皮邏雖滅五詔。得其土地。而遺裔尚存。乃於國(guó)中設(shè)一樓極其華麗。樓上陳設(shè)錦繡。戶牖板楯。悉用松明。 【 松木心有脂者。易發(fā)而難息。】 每宴臣下。登樓飲酒盡歡。至是年六月 【 滇載記作仲夏。】 二十五日。值祭先之期。令人招五詔助奠。至期祭畢舉宴。延衆(zhòng)登樓歡飲。須臾皮邏閤佯醉下樓。擊鼓發(fā)火焚樓。各詔酋領(lǐng)盡死。國(guó)人始悟用松明之意。今滇中於是夕衢巷皆舉火。名曰星回節(jié)。 【 俗言火把節(jié)。野史作火節(jié)。又南詔通記。漢時(shí)有酋長(zhǎng)曼阿奴為漢將郭世忠所殺。其妻阿南。漢將欲妻之。贈(zèng)以衣飾。阿南恐逼己。紿之曰。能從我三事則可。一作幕次祭故夫。二焚故夫時(shí)衣。易新君衣。三令國(guó)人徧知禮嫁。明日如其言聚國(guó)人。張松幕置火其下。阿南袖刃出。令火熾盛。乃焚夫衣。告曰。妾忍以身事仇。引刀自斷。身撲火中。國(guó)人哀之。以是日然炬聚會(huì)以弔節(jié)婦。亦名星回節(jié)。蓋臘月二十四日也。】
滇記二十三卷為雲(yún)南巡撫袁香河 【 懋功】 所著。時(shí)康熙六年丁未。至三十年甲戌。雲(yún)貴總督丁廣寧泰巖 【 思孔】 於六月二十八日入省城。余在其幕中。是夕無所聞。後見人言諸葛武侯抵滇已昏暮。百姓喜。因執(zhí)火把迎之。因沿以為節(jié)。惜未記詢其何日也。與沈袁所記又不同。附此以備考訂。
△種羊
【種羊】古語云。北人不信南中有萬石舳艫。南人不信北地有萬人穹廬。外國(guó)人不信中國(guó)有蟲吐絲成繭。繅以作帛。此語固也。又如西域人種羊一說。每以語人亦多不信。其俗種法。將羊剝皮取肉。獨(dú)不碎其骸。與五臟埋之土中。次年春雨後。種處生泡纍纍。乃延僧持呪吹螺伐鼓。地中聞聲即跳出小羊無數(shù)。但其臍帶尚聯(lián)死羊腹中。僧又以法唄誦割之。羊各迸走。待其大而食之。次年如前法又種。源源不絕。此西域人時(shí)時(shí)能道之。中國(guó)人入彼土者亦多見其事。但未經(jīng)目則疑之耳。又如吳中之種鱉。以莧菜和鱉剉成小餤。與牝豕食之。久之豕產(chǎn)小鱉以百計(jì)。畜之池塘。最肥而不甚大。今所謂馬蹄鱉是也。又如鄞人之種蚶。取蚶椎碎置竹杪。其脂血滴入斥鹵中。一點(diǎn)成一蚶。其種地多蚶田。值最貴。若以語北人亦未必肯信。唐書西域傳。驢分國(guó)羊生土中臍屬地。俗介馬而馳。擊鼓以驚之。羊臍絕則食水草。與所紀(jì)略同。但不云種耳。元人白珽詩亦云。漠北種羊角。產(chǎn)羊其大如兔。食之肥美。
△同川浴
【同川浴】古云粵中多蜮。因男女同川而浴。乃淫氣所生。同川事余未之信。一日與沈繼山司馬談及。沈云余令番禺時(shí)初不知有此風(fēng)。蓋令居廨署。不及見耳。及謫戍神電衞閒居。每飯後羣奴皆出。必暮而返。日日皆然。則痛笞之曰。爾輩亦效權(quán)奸。欲棄擲我耶。然不悛如故。一日午飯罷。微伺之。則僕相率出城。因尾之同行。至郭外近河濱。見老少男婦俱解衣入水。拍浮甚樂。彌望不絕。觀者如堵。略不羞澀。始知此曹寧受笞而必不肯守舍也。余因問曰。自此後公將何法以處之。沈曰。從此以往。豈但不加箠楚而已。每遇飯飽。則我先羣奴出門矣。因抵掌大笑。此風(fēng)不知今日尚然否。
△丐戶
【丐戶】今浙東有丐戶者。俗名大貧。其人非丐。亦非必貧也。或云本名惰民。訛為此稱。其人在里巷間任猥下雜役。主辦吉兇及牙儈之屬。其妻入大家為櫛工。及婚姻事執(zhí)保媼諸職。如吳中所謂伴婆者。或迫而挑之。不敢拒。亦不敢較也。男不許讀書。女不許纏足。自相配偶。不與良民通婚姻。即積鏹巨萬。禁不得納貲為官吏。近日一甄姓者。紹興人也。善醫(yī)痘疹居京師。余幼時(shí)亦曾服其藥。後起家殷厚。納通州吏。再納京衞經(jīng)歷。將授職矣。忽為同鄉(xiāng)掾吏所訐。謂其先本大貧。安得登仕版。甄刻揭力辨其非。云大貧者。乃宋朝楊延昭部將焦光贊家丁。得罪遠(yuǎn)徙。流傳至今。世充賤隸。甄氏初非其部曲也。然其同鄉(xiāng)終合力擠之。迄不敢就選。而行醫(yī)則如故。予謂此等名色從不見書冊(cè)。且楊延昭為太原人。其父業(yè)與遼戰(zhàn)歿。則其麾下皆忠義也。何以翦為臣虜。何以自晉陽徙浙東。又何以自宋迄今六百餘年。不蒙宥貸也。是皆不可曉。
○技藝
鬬物
李近樓琵琶
宋時(shí)諢語
戲物
縉紳餘技
△鬬物
【鬬物】聞牛鬬最為奇觀。然未之見。想虎鬬必更奇。但無大膽人能看耳。最微為蟋蟀鬬。然賈秋壑所著經(jīng)最為纖細(xì)詳核。其嗜慾情態(tài)與人無異。當(dāng)蒙古破樊襄時(shí)。賈尚與羣妾據(jù)地鬬蟋蟀。置邊遞不問也。我朝宣宗最嫻此戲。曾密詔蘇州知府況鍾進(jìn)千個(gè)。一時(shí)語云。促織瞿瞿叫。宣德皇帝要。此語至今猶傳。蘇州衞中武弁。聞尚有以捕蟋蟀比首虜功。得世職者。今宣鬬蟋蟀盆甚珍重。其價(jià)不減宣和盆也。近日吳越浪子有酷好此戲。每賭勝負(fù)輒數(shù)百金。至有破家者。亦賈之流毒也。鬬雞為唐玄宗所好。然金距芥羽在春秋已有之。至若鬬鵝則見晉桓靈寶傳。及唐僖宗好鬬鵝。一鵝至直錢五十萬。鬬鴨。魏文帝曾向東吳索之。又見唐人詩中。此二戲不傳久矣。袁中郎云曾見鬬蟻。閩人多誇鬬魚。余俱未得見。
△李近樓琵琶
【李近樓琵琶】京師絕藝所萃。惟琵琶以李近樓為第一。故籍錦衣當(dāng)襲百戶。幼以瞽廢。遂專心四絃。夜臥以手爪從被上按譜。被為之穴。其聲能以一人兼數(shù)人。以一音兼數(shù)音。前輩紀(jì)之者甚多。先人在都時(shí)。曾於席間得聞。則作八尼僧修佛事。經(jīng)唄鼓鈸笙簫之屬。無不畢舉。酷似其聲。老稺高下。各各曲盡。又不雜一男音。歸邸為兒輩道之。恨余幼不及從。比余再入都。則李死已久。其藝不復(fù)傳。一日。同社館東郊外韋公莊者。邀往宴集。詫謂余。有神技可閱。既酒闌出之。亦一瞽者。以一小屏圍於座隅。幷琵琶不挈。但孤坐其中。初作徽人販薑邸中。為邸主京師人所賺。因相毆投鋪。鋪中徒隸與索錢。邸主婦私與徒隸通奸。或南。或北。或男。或婦。其聲嘈雜。而井井不亂。心已大異之。忽呈解兵馬。兵馬又轉(zhuǎn)解巡城御史鞫問。兵馬為閩人。御史為江右人。掌案書辦為浙江人。反覆詰辨。種種曲肖。廷下喧鬨如市。詬詈百出。忽究出鋪中姦情。遂拖夾拶諸刑。紛紜爭(zhēng)辨。各操其鄉(xiāng)音。逾時(shí)畢事而散。余駭怪以為得未曾有。又出李近樓之上。比逾時(shí)再往尋覓。則亦不可得矣。
△宋時(shí)諢語
【宋時(shí)諢語】北宋全盛時(shí)。士大夫耽於水厄。或溺於手談。因廢職業(yè)被白簡(jiǎn)去位者不絕。時(shí)人因目茶籠曰草大蟲。楸枰曰木野狐。又有以燒煉破家者。則以丹竈為火花娘。京師無賴誘藏婦女於大溝渠之中。自稱為鬼樊樓。其名甚夥。本朝熟茶經(jīng)者甚少。至近年岕茶盛行。其價(jià)敻絕。幾與蔡君謨小龍團(tuán)相埒。余所見馮開之祭酒。周本音處士。皆精此藝。而長(zhǎng)興之洞山茶遂遍宇內(nèi)。今上初年。有方子振者。以弈冠海內(nèi)。因而致富。入貲為上舍。得廣東憲幕而出。又有林符卿者。以少年繼之。名與方並馳。諸貴人禮為上客。家亦起矣。惟黃白一事。智者多笑之。而高明士大夫反篤信不怠。如董思白太史。陳眉公聘君皆酷好之。此亦何異陳瑩中之談星命。蘇子瞻之求長(zhǎng)生乎。今都下溝洫亦廣。往往為椎埋剽竊者所窟穴。或化為樊樓。理亦有之。
△戲物
【戲物】古來惟弄猢猻為最巧。猶以與人類近也。至鳥銜字。雀銜錢。犬踏橇。羊鳴鼓。龜造塔。已為可怪。若宋時(shí)熊翻筋斗。驢舞柘枝而極矣。今又有畜蝦蟆念佛者。立一巨者於前。人念佛一聲。則亦閣閣一聲。如擊木魚以次傳下殆遍。人又起佛號(hào)如前。蝦蟆又應(yīng)聲凡數(shù)十度。臨起又令叩頭而散。此亦人所時(shí)見者。又聞之大父云。有鬻技者藏二色蟻於行筒中。傾出鳴鼓。則趨出各成行列。再鼓之。則羣鬬交戰(zhàn)良久。鳴金一聲。各退歸本陣。魚貫收之。此更古來所未有矣。近又有教鼠為戲者。說者謂人心日巧一日。故異物蠕動(dòng)皆然。又昔有能解牛語馬語鳥語者矣。若契丹太祖從兄名鐸骨札者。以帳下蛇鳴。命知蛇語者神速姑解之。乃云。蛇謂穴旁樹中有金。往取之。果得金以為帶。所謂龍錫金是也。蛇未聞能語。若解蛇語則更怪矣。此亙古未聞。
△縉紳餘技
【縉紳餘技】近年士大夫享太平之樂。以其聰明寄之剩技。余髫年見吳大參 【 國(guó)倫】 善擊鼓。真淵淵有金石聲。但不知於王處仲何如。吳中縉紳。則留意聲律。如太倉張工部 【 新】 、吳江沈吏部 【 璟】 、無錫吳進(jìn)士 【 澄時(shí)】 。俱工度曲。每廣坐命技。即老優(yōu)名倡。俱皇遽失措。真不減江東公瑾。此習(xí)尚所成。亦猶秦晉諸公多嫻騎射耳。近在都下見王駙馬 【 昺】 、張緹帥 【 懋忠】 諸君。蹴鞠俱精絕。此蓋蹋擲通於擊刺。正徹侯本色。不足異也。
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