首頁　經(jīng)部　史部　子部　集部　專題　今人新著

　　念佛貴乎念念無間，純一不雜，自能作主。譬如獅子哮吼，象王蹴踏，有何妖狐怪獸，能當其聲勢而不消滅乎？人若不為妄想所遷，則神純臻化，自然速成三昧矣。我佛設(shè)教多方，或小大始終，漸頓偏圓之不同。獨此念佛，不涉地位，不落階梯，一起直入如來實相法門，所謂“銷我億劫顛倒想，不歷僧只護法身”也。

禪宗云：余門學(xué)道，如螻蟻上於高山；念佛往生，如風(fēng)帆行於順水。要知妄想起時，不須別作除滅。但舉阿彌陀佛一句，盡力挨拶便是攝心妙法。時節(jié)到來，自然忽悟。昔永明壽禪師初出家，不知從何法修行。因?qū)懭�鬮，一參禪，一念佛，一焚修，乃焚香拜佛祈禱。“弟子愚昧，何門修持，求佛明示。”

以三鬮入香筒內(nèi)，三拈三得念佛，因而專心念佛，果成正果。覺道人有鑒於此，所以信之不疑，力行而得大功也。揚州有一個覺道人。這道人言行敦厚，雖生於塵凡，卻時時有出世之志。雖茹葷腥，每月到有二十馀日齋蔬。雖好飲酒，奈酒量甚小，只三、四杯便自酣然。有妻、有子孫，薄田數(shù)畝，耕讀營生，治家勤儉，安分樂道。日常專喜念佛，手持數(shù)珠，時刻不懈。

康熙某年，同兩個朋友往蘇州有事，順便到虎丘山游玩。是時夏末秋初，進得山門，至千人石、可中亭、劍池、大殿前后，各處玩賞。又到山頂，登寶塔向太湖一望，茫茫白亮，真是奇觀。

續(xù)又到后天門，但見松陰樹色，蔽日張空，幽辟至境。有一靜室，進內(nèi)觀看，上供呂祖圣像。屋梁正中，釘有鐵圈，用線懸掛木筆一技，乃是木條刻成，不是兔毫制造的。下邊方幾上，列有沙盤一面。旁有老翁，蒲團坐功，與之行禮茶畢。因問：“設(shè)此木筆何為？”翁曰：“世人但有疑事，只虔誠焚香跪拜，心內(nèi)默禱。我用符咒代為啟請，祖師即降乩，親自判斷。”

道人聽說，甚是驚異，欲試其奇，奈心中并無一事。乃暗想：“何不以念佛請示？”因向翁道：“我是行路人，偶來游山，不曾多帶銀錢，只有銀六分，奉為香貲，乞代召請。”

于是，點燭焚香，翁燒符持咒，道人虔誠叩首，心中默祝：“弟子愚昧，時常喜歡念佛，不知有無功效。特求大仙明白指示。”禱祝完，同去兩個朋友并代請老翁，總不知心中所問何事。少頃一刻，只見懸空木筆，不用人扶，果然自己運動。先在沙盤內(nèi)三個大圈，隨即判八句，云：

念佛虔誠便是丹，念珠百八轉(zhuǎn)循環(huán)。

念成舍利超生死，念結(jié)菩提了圣凡。

念意不隨流水去，念心常伴白云閑。

念開妙竅通靈慧，念偈今留與汝參。

乩筆寫完，末后又寫：“純陽子贈與揚州某人佩悟。”但見木筆迅運不停，頃刻而就。八句律詩，各以念字起首，語語深通禪理，且竟知覺道人姓名心事，尤為神奇。信是真仙幸遇，孰謂釋、道二教，授各不同也耶？乃敬拜服，叩謝祖師之后，復(fù)謝老翁。回至寓所，道人同兩友將抄偈細讀，共加珍愛，不忍釋手。后來回到揚州，愈加信心，晝夜虔誠念佛，惟恐世人執(zhí)著，因撰十條：

何必胡思亂想，只要一心念佛。

何必高聲朗誦。只要微和念佛。

何必成群做會，只要閉門念佛。

何必談禪說偈，只要老實念佛。

何必奇異神通，只要正信念佛。

何必棄業(yè)離俗，只要止觀念佛。

何必知書識字，只要虔誠念佛。

何必許愿祈禱，只要悔過念佛。

何必寺院披剃，只要坐家念佛。

何必敲魚擊鼓，只要安靜念佛。

又述念佛要法，云：

一句彌陀無別念，不須彈指到西方。

漸漸雞皮鶴發(fā)，看看行步龍鐘。

任你富貴榮華，難免生老病死。

惟有徑路修行，但念阿彌陀佛。

一句阿彌陀佛，真是宗門功券。

不拘大眾人等，信持都有奇驗。

行住坐臥莫離，直要不念自念。

若能念念不空，管取念成一片。

當念認得念人，彌陀與我同現(xiàn)。

從此永出娑婆，圓成極樂心愿。

覺道人又將“十何必”、“同念佛”要法，刊成斗方，印刷數(shù)十萬張，遍於城鄉(xiāng)各處送人，普勸念佛。

這道人生於萬歷，經(jīng)崇禎、順治、康熙，至雍正年。此人已百余歲，尚康健猶壯，不欲人知姓名，真當代之奇人也。

往生奇逝傳志誠念佛，確定往生極樂。歷有明驗，亦未有予妻周氏之奇逝而速應(yīng)也。昔年，鄉(xiāng)里遍傳，以篤周翁之女，生而敏異。六歲入塾師，過目成誦。及至十三、四歲，有類成人，談笑不茍。女紅之外，經(jīng)文書算，無不精通。出口佳句，人俱以“才女”稱許。

予聞而聘之，十六歲于歸予門，果與傳聞不異。香奩唱和，詩歌現(xiàn)在，予深自幸喜。且事公婆至孝，生二子三女，治家寬嚴互用，眷屬二十余人，內(nèi)外從無問言。予有小莊數(shù)處，凡夏秋麥稻收支，以及錢糧費納，統(tǒng)掌無訛。予因得閑逸，怡然樂道，乃著書九十二部，不啻數(shù)十萬言，流傳天下。而其間凡涉閨閫女訓(xùn)，俱與氏講論評定，予深服從。

氏之生性崇信佛法，若見聞經(jīng)典禪語，如同輕車熟路，每每跪諷《金剛尊經(jīng)》，時常念佛，不離于其口，數(shù)珠不離于其手，乃在家而有出家之行也。惟是最奇者，於雍正十年五月十四日午飧之余，在架上偶撤唐朝綱鑒，執(zhí)書坐向諸媳女，講論明皇事典兩三張。忽以手自抹眼云：“我時常虔誠念佛，今日果有西天童幡來迎接，我當隨去。”

說完，即拋書閉目坐逝。予急奔至，和手掩兒口鼻，孰知已屏氣不息矣。要知氏之專信佛法，其堅固不二之志，以及其聰慧過人之才，非一世之偶然，由多生厚植善根，而始得天地毓靈所致。因是臨去之時，毫無病苦，亦不受惡境纏累，怡然自在，了無愁慘之容，非其平昔篤信篤行之力，何能如是乎？

氏今年五十九歲，與予夫婦四十余年。雖云確定往生極樂，但氏倏爾長離，令予頓少內(nèi)助而兼失良伴，時刻悲慟慘傷，何能已也。惟予年已衰老，雖同氏有念佛之誠，氏之念珠，現(xiàn)存予手，因失此佳偶，諸病叢生，棺衾齊備，不久當會氏于極樂蓮世，永住凈士，遂我心愿而矣。

凡予此述，皆鄉(xiāng)里親族，人所共知，并無妄褒假飾。今刻此以告十方，普勸世人，專心念佛，同臻至善，共樂蓮域云爾。

上一頁 目錄頁 下一頁